建筑師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

1、建筑師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)摘要：當(dāng)今社會(huì)建筑業(yè)的高速發(fā)展對(duì)建筑師提出了更高的要求，本文提出在城市和建筑設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)以人為本的思想，把文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展作為目標(biāo)，引入新技術(shù)、新材料。強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)建筑師社會(huì)責(zé)任感的重要性，及關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、解決社會(huì)需求的能力。同時(shí)提出了在我國(guó)現(xiàn)有教育體系下如何加強(qiáng)對(duì)建筑師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：建筑師 社會(huì)責(zé)任感 可持續(xù)性 教育1引言 21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在我們?nèi)缁鹑巛钡某鞘谢脑旌透碌倪^程中，建筑師扮演了這一浩大工程的決策參與者和實(shí)踐者的重要角色。在面對(duì)諸如城市功能劃分的思索、建筑與人居環(huán)境關(guān)系的探討、低碳生活方式的設(shè)計(jì)、城市

2、文化遺產(chǎn)的傳承之類的問題時(shí)，要求當(dāng)代建筑師具有比以往更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，努力創(chuàng)造人、自然、社會(huì)之間的和諧發(fā)展。 建筑教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)未來的建筑師去引導(dǎo)和影響人們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)，影響未來社會(huì)建筑環(huán)境的形成。在我們現(xiàn)有的大學(xué)教育中，已經(jīng)關(guān)注到了對(duì)未來的建筑師在知識(shí)的積累、職業(yè)技能的訓(xùn)練、溝通與合作等方面的培養(yǎng)，但我們尤其應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，對(duì)未來的建筑師職業(yè)道德方面的培養(yǎng)絕不僅僅是普通的思想教育，結(jié)合我們現(xiàn)在所處的時(shí)代及建筑師特殊的社會(huì)地位及影響力，必須加強(qiáng)對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)責(zé)任感方面的教育，使他們明白自己肩負(fù)的社會(huì)使命。 社會(huì)責(zé)任感是“指社會(huì)中的個(gè)體為建立美好社會(huì)而自覺承擔(dān)責(zé)任的觀念”【1】。建筑師的

3、社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)問題的關(guān)心以及設(shè)計(jì)的嘗試方面，是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值觀的反映。本文結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和建筑設(shè)計(jì)理念及技術(shù)的實(shí)踐等幾方面因素來探討建筑師社會(huì)責(zé)任感的必要性，及如何在建筑教育、教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)未來建筑師的社會(huì)責(zé)任感方面的培養(yǎng)。 2城市與社會(huì)的和諧發(fā)展 不同于繪畫、雕塑、音樂和文學(xué)，建筑不僅是一門自主性的藝術(shù)，還是和社會(huì)需求緊密結(jié)合的藝術(shù)，必須結(jié)合具體的環(huán)境，考慮其功能性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性、持續(xù)性和可實(shí)施性。建筑被人們的需求所控制，所有建筑都是在現(xiàn)實(shí)條件和建筑師心目中的理想模型之間的對(duì)話中產(chǎn)生的。德國(guó)GMP設(shè)計(jì)事務(wù)所的負(fù)責(zé)人Gerken先生認(rèn)為：社會(huì)和城市、建筑之間是

4、一種對(duì)話的關(guān)系，建筑不是孤立的存在的，建筑、城市都是以人為服務(wù)目標(biāo)的，通過良好的對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的預(yù)期目標(biāo)【2】。 只有在高度的社會(huì)責(zé)任感下產(chǎn)生的、為城市發(fā)展服務(wù)的建筑設(shè)計(jì)，才會(huì)產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的城市、宜居的環(huán)保型社區(qū)、完善的建筑所需的各種關(guān)鍵要素。在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)中“武斷的”提出城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的思想，都是對(duì)社會(huì)發(fā)展不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。片面的追尋象征性的寓意或去討好領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，往往會(huì)帶來功能的缺失及環(huán)境的破壞，造成城市人文發(fā)展的斷層。 以德國(guó)城市建筑為例，建筑師通常不會(huì)設(shè)計(jì)張牙舞爪的地標(biāo)建筑，也很少見到超大尺度的公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)。公共廣場(chǎng)、蜿蜒的街道和新舊融合的建筑看似無意卻有序的構(gòu)成了城市特有的

5、風(fēng)貌。這是因?yàn)樵诘聡?guó)建筑教育中，建筑與城市、建筑與環(huán)境、新老建筑之間的關(guān)系都是考慮問題的要點(diǎn)，在嚴(yán)格的建筑條例下形成了城市的有序和協(xié)調(diào)，會(huì)讓建筑體現(xiàn)出一種基本的美和愉悅的效果。 3文化傳承在建筑設(shè)計(jì)中的必要性 現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)往往造成了城市建筑的千篇一律，置身于現(xiàn)代化都市中卻感受不到其特有的城市文化特色。在人們回歸傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)文化傳承的今天，為城市定位、發(fā)掘城市文化成了目前很迫切的一個(gè)問題。但是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，能真正的做到在設(shè)計(jì)中保護(hù)歷史文化的延承，彰顯城市文化的特色，堅(jiān)持城市發(fā)展的可持續(xù)性，實(shí)際上是非常困難的。因此，富于社會(huì)責(zé)任感的建筑師應(yīng)該勇于承擔(dān)起文化傳承的重?fù)?dān)，遵循發(fā)展、保護(hù)、傳承、利

6、用相統(tǒng)一的原則，尋找到多模式、多方位的保護(hù)方法，達(dá)到動(dòng)態(tài)中保護(hù)與發(fā)展相和諧的狀態(tài)。 在德國(guó)建筑中我們很少看到突兀于環(huán)境的設(shè)計(jì)，建筑師總是在了解歷史傳統(tǒng)、文化脈絡(luò)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)自身的文化進(jìn)行反思、發(fā)展和創(chuàng)新，他們?cè)谖幕瘋鞒兄屑缲?fù)著很大的社會(huì)責(zé)任。建筑不僅是歷史的延續(xù)、時(shí)代文化的反映，更是留給后代的教科書。在對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中他們采取了極其務(wù)實(shí)的方式，用講述城市故事的方式將設(shè)計(jì)放置在城市的每一個(gè)角落。既不虛張聲勢(shì)，也不故弄玄虛，而是讓人們真實(shí)的感到這就是以前發(fā)生在身邊的事。在建筑教育中也極力強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的文化的傳承和文物的保護(hù)，在原真性的原則下保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)城市的文化特

7、色。 4可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響 隨著綠色環(huán)保概念的深入人心，“可持續(xù)性”已成為建筑發(fā)展中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。建筑師作為接受這種先進(jìn)理念的先行者，有必要、也有責(zé)任將其貫徹到建筑的設(shè)計(jì)中，在審視城市和建筑環(huán)境及其發(fā)展過程的思考中，必須牢記著肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感【3】。 將生態(tài)理念引入到建筑設(shè)計(jì)及城市規(guī)劃中也是建筑師在社會(huì)責(zé)任感方面的一個(gè)偉大實(shí)踐。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)是建立在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的。盲目的擴(kuò)大投資規(guī)模、極度的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，破壞社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。提高質(zhì)量和效益，不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)為基礎(chǔ)，這才是社會(huì)健康發(fā)

8、展的標(biāo)志。城市發(fā)展的健康模式應(yīng)該是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的統(tǒng)一體，其內(nèi)涵必將隨著社會(huì)和科技的發(fā)展而不斷得到充實(shí)。 建筑師應(yīng)該為市民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該為如何合理利用土地資源，提高土地開發(fā)強(qiáng)度獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，幫助房地產(chǎn)商重新認(rèn)識(shí)容積率、日照間距、綠化率等因素，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)人們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的責(zé)任。 5新技術(shù)、新材料的運(yùn)用對(duì)建筑的影響 隨著科技的發(fā)展，新技術(shù)、新材料在建筑中獲得了更多的應(yīng)用。從包豪斯時(shí)代開始，德國(guó)人就以追求“技術(shù)和藝術(shù)的相統(tǒng)一”為目標(biāo)。作為這種的思想延續(xù)，德國(guó)的建筑教育更像是培養(yǎng)工程師的搖籃，與巴黎美術(shù)學(xué)院體系培養(yǎng)藝術(shù)家的思想大相庭徑。在GMP事務(wù)所的圖紙中我們可以發(fā)現(xiàn)，從

9、設(shè)計(jì)方案到節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、從外觀設(shè)計(jì)到水電設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)了在教育中所重視的的全面性、系統(tǒng)化的培訓(xùn)和高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。建筑師?duì)于新技術(shù)、新材料的運(yùn)用不僅應(yīng)該具有職業(yè)的敏感性，還應(yīng)該具有將其介紹給大眾、讓其服務(wù)于大眾的社會(huì)責(zé)任感【4】。 自從20世紀(jì)70年代以來，能源危機(jī)是當(dāng)前社會(huì)面臨的一大問題。提高能源的使用率、創(chuàng)造舒適高效的生活環(huán)境是我們努力追求的目標(biāo)。據(jù)報(bào)道與北京氣候條件大體上接近的德國(guó)，1984年以前建筑采暖能耗標(biāo)準(zhǔn)和北京的相差不多，每平方米每年消耗24.6至30.8公斤標(biāo)準(zhǔn)煤；但到了2001年，德國(guó)的消耗降低至每平方米3.7至8.6公斤標(biāo)準(zhǔn)煤，其建筑能耗降低至原有的1/3左右，而北京的這一數(shù)字卻

10、是22.45。從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以了解到我們和國(guó)外建筑節(jié)能方面的差距。德國(guó)建筑師無論在新建筑的設(shè)計(jì)、還是在舊建筑的改造中都充分地考慮到低耗能技術(shù)的運(yùn)用，通過在建筑觀念、建筑設(shè)計(jì)、建筑市場(chǎng)與建筑法規(guī)方面的不斷努力，終于取得了卓有成效的節(jié)能效果。我國(guó)的建筑師也應(yīng)該具有這種發(fā)揮科技的優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的使命感。近年來低碳設(shè)計(jì)、節(jié)能建筑的概念在國(guó)內(nèi)也得到了廣泛的宣傳，從學(xué)校教育到管理機(jī)構(gòu)都給予了充分的重視。學(xué)習(xí)和掌握節(jié)能設(shè)計(jì)的原則，基于國(guó)家現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)水平，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)，完成具有創(chuàng)新性的節(jié)能設(shè)計(jì)，是當(dāng)前建筑師面臨的重要任務(wù)。 6大學(xué)教育對(duì)建筑師責(zé)任感的培養(yǎng) 在我們現(xiàn)有的大學(xué)教育體系中，培養(yǎng)未來的

11、建筑師樹立正確的職業(yè)理想，教授學(xué)生具備良好的職業(yè)態(tài)度是大學(xué)老師應(yīng)盡的責(zé)任。建筑師在改造社會(huì)的同時(shí)，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的高度關(guān)注，能夠用專業(yè)的工作精神和具有創(chuàng)造力的手段解決當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中所面臨的問題。隨著社會(huì)的發(fā)展、現(xiàn)代科技水平的進(jìn)步，人們的審美要求隨之提高，對(duì)建筑師也提出了新的挑戰(zhàn)。建筑師只有保持不斷完善、創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能使自己的個(gè)性和潛能得到發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。 職業(yè)技能是直接影響到實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的重要因素，建筑師在大學(xué)教育階段受到的教育只是為以后的工作打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。在養(yǎng)成了良好的職業(yè)習(xí)慣，掌握了良好的學(xué)習(xí)方法后，就可以在以后的工作中不斷進(jìn)步，利用專業(yè)的技術(shù)為客戶提供有預(yù)見性的前景

12、策劃，根據(jù)實(shí)際情況做出客觀分析和判斷，盡力解決在當(dāng)今社會(huì)中環(huán)境污染、土地資源匱乏、交通堵塞及能源短缺等現(xiàn)實(shí)問題，為人們創(chuàng)造便捷、舒適的生態(tài)文化城市。 同時(shí)，在我們現(xiàn)有的教育體系中還要加強(qiáng)職業(yè)倫理道德方面的教育。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)更需要安全、和諧的氛圍，而目前由于部分管理者的目光短淺、房地產(chǎn)商的急功近利、某些城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量的低劣，造成整個(gè)行業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的惡性循環(huán)，頻頻的出現(xiàn)危及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的現(xiàn)象。教師有必要提醒學(xué)生需要保持冷靜的態(tài)度和科學(xué)有效的技術(shù)手段來重視設(shè)計(jì)、施工中的安全問題，強(qiáng)調(diào)建筑的整體設(shè)計(jì)質(zhì)量與效果。在教學(xué)實(shí)踐中可以開設(shè)倫理專業(yè)課程，通過案例分析的方法來加強(qiáng)建筑專業(yè)倫

13、理道德培訓(xùn)和宣傳【5】。 7結(jié)語 國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在北京憲章中提出了全社會(huì)的建筑學(xué)和全方位的教育，建筑師必須將社會(huì)整體作為最高的業(yè)主，承擔(dān)其義不容辭的社會(huì)責(zé)任，并且指出建筑教育是決不僅限于專業(yè)人士，還包括業(yè)主、政府官員、乃至全社會(huì)的教育。在建筑教育中鼓勵(lì)形成開放的、科技與人文相結(jié)合的知識(shí)體系，能隨時(shí)從更加廣泛的人居環(huán)境科學(xué)中吸取新思想，并能創(chuàng)造性地組織實(shí)際操作，變美好的藍(lán)圖為現(xiàn)實(shí)的人居環(huán)境【6】。建筑教育是終身教育，而社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該貫穿在終身教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。 參考文獻(xiàn)： 【1】 謝軍. 責(zé)任論. 北京師范大學(xué)博士學(xué)位論文. 2004:32-38. 【2】 朱瑩. 流動(dòng)與固守的對(duì)話RMJM、SOM、GMP訪談錄. 城市建筑, 20