國學知識文庫子部道家·宋東太一宮碑銘

1、國學知識文庫子部道家：宋東太一宮碑銘本文收集整理了古文獻宋東太一宮碑銘以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字數(shù)：1751 宋東太乙宮碑銘 經(jīng)名：宋東太乙合。磚銘。宋扈蒙撰。一篇。底本出處：正統(tǒng)道藏洞神部記傳類。 宋東太乙宮碑銘 翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇極，奉天統(tǒng)，稽茂典，崇明祀，斯圣人之能事也，惟我后得之。斡玄化，倨鴻休，福蒸民，佑至德，斯元神之景既也，惟皇宋受之。於鑠鴻祚，誕膺火德，稽命歷之成數(shù)，允謂昌期，牧造化之全功，諒由真主。肆我應運統(tǒng)天睿文英武大圣至明廣孝皇帝，握乾符而御寓，

2、宅坤載以開階，斷鰲足以立四維，重張地紀，受龍圖而畫八卦，載炳人文。警飲而定寰中，拱揖而朝天下，遂使蠻夷戎狄，皆趁於象闕之前，噤侏兜離，合奏於宮懸之下。鴻圖巨業(yè)，偭萬古以無階，睿化淳風，幾一變而至道。亦何必神游姑射，始洞其希夷，歲在攝提，方稱其開辟而已哉。加以昭事天地，統(tǒng)和人神，郊丘之盛禮繼行，寓縣之靈祠必茸。乾坤以之交泰，風雨為之弗迷，帝道式敷，頌聲斯作?？h是萬機多暇，逸禮咸修，宣室問神，每凝情於秘錄，靈臺觀象，思索隱於常文。以為虞舜之納於大麓也，則曰里於六宗，漢后之茂，其丕構也，則日祠於五時。禮神之道，從古攸然，將與物以皆春，必為民而祈福。乃以太平興國八年，歲在協(xié)洽，春三月，詔立太一宮於皇都

3、之巽地，所以宅神靈而昭睿德也。臣謹按太史公書云：天神之貴者曰太一，太一之佐曰五帝。古者天子常以春秋祭太乙于束南郊，牲用太牢。昔漢武帝既行之於前，而唐玄宗亦祠之於后，其禮亞二郊之祀，其位次兩儀之壇。夫如是則崇重威靈，從可知矣。又聞諸陰陽家流云：太乙之神，其類非一，則有君棋臣棋之號，大游小游之名，或則司水旱之權，或則主兵荒之珍。唯五福太乙，上循五宮，下視九土，所至則民皆富壽，所臨則歲必豐禳，詩謂百兇以之而不作，書云：五福由之而必臻，蓋七曜之歲星，四時之春令也。則知歷代英主，前朝舊章，尊而杞之，良有以也。先是日官奏議，方士獻言，且云五福之以纏，當蒞四宮之分野，昆將去遼碣之弊俗，撫昊越之舊封，請就彼方

4、，預修靈宇。殊不知圣人與二儀合德，天子以四海為家，惟萬乘之所都，即百神之俱會，蚓乃房心列象，皇上帝之明堂，梁宋名區(qū)，蓋中原之福地，就開仙館，必吋靈心。圣上先天弗違，事神如在，亦將復泰時甘泉之故事，蹈回中睢上之前規(guī)，於是詔大匠以計功，輟近臣而祇事，卜茲勝地，創(chuàng)是新宮，逮其視成，固不愆素。觀其壯麗也，則崇塘屹屹，百雉岡連，峻宇耽耽，千楹洞啟。廣閑逼吞於聞闔，飛甍上軋於昭回，金殿八隅，朝陽爛其丹碧，瑤壇三襲，夕露綴其珠璣，皇天外之藥宮，乃海中之蓬島也。觀其象設也，則瓖姿溫潤，寶座熒煌，秋月如珪，瑩其雜佩，晨霞似火，賁乃長倨，搴彩霧以為旗，揭彤云而作蓋，群仙列侍，還如校籍之時，眾圣咸歸，宛似朝元之處。

5、其或霓旌絳節(jié)，擁風馭以聿來，湘瑟維笙，導云車而昭格，則必天香馥郁，遠散於神州，仙樂凄清，旁聞於帝甸。盛矣哉，其靈應也如是。亦何假竹宮望拜，始近其神光，嵩岳登封，方隆於圣運者哉1 .甲申歲秋八月，皇帝發(fā)宸衷，備法駕，乘鳳輦，建鸞旅，親詣斯宮，曲盡其禮。是日也，千乘萬騎，如霆如雷，干旎貌虎之士，森武衛(wèi)於外，簪纓鴛鷺之列，陪禮容於內(nèi)。十神以之咸秩，萬佑於是來臻，蓋瑟祀之克誠，感明靈之幽贊。尋又詔選十洲之羽客，洎中禁之貴臣，共稟規(guī)程，同為監(jiān)護，每歲以三元令節(jié)、四序良辰，備清醮於仙壇，禱鴻禧於福祚。夫如是，則萬壽千齡之慶，允輯於皇家，五風十雨之期，不愆於歲候。斯蓋天有成命，運丁嘉會，將以?，巿D於億載，茂玉葉於千枝，不然則何以感穹昱之降祥，受神祇之儲祉也如是哉？宜刊翠淡，用紀玄功。銘曰：惟皇撫運，欽若玄造。則天之明，奉天之道，o 法古御今，凌軒鑠嗥。是日丕圖，永安大寶。惟天陰隱，萬象攸尊。健行不息，高明不言。生成物類，宰制人元。夫如是者，必有司存。司存伊何，太乙居大。上履霄極，俯觀寰海。惟福是儲，惟人所在?；式痍I之元輔，乃玉皇之冢宰。其神不測，其道惟幾。靜執(zhí)玄化，高居紫微。鴻休露灑，景福姻霏。吋人時之玉燭，應天象之縱璣。位冠九宮，環(huán)循八極。恩厚福謙，仁