重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎

1、重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎 重陽節(jié)和中元節(jié)都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，并且都有很久的歷史了，但是重陽節(jié)和中元節(jié)有的時候會被其他人誤認為是一個節(jié)日，那么重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎?下面就和大家分享重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎 ，來欣賞一下吧。重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎重陽節(jié)和中元節(jié)一樣嗎：不一樣重陽節(jié)和中元節(jié)雖然都有祭祀的意思，但是在本質(zhì)上還是有很大的區(qū)別的。重陽節(jié)和中元節(jié)的區(qū)別重陽節(jié)農(nóng)歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因為易經(jīng)中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括

2、出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。來歷：九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可

3、口的飲食。中元節(jié)中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。來歷：中元(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，是中國三大冥節(jié)中最重要的一個，設(shè)有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，

4、盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。中元節(jié)佛教典故依照佛家的說法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。據(jù)佛說盂蘭盆經(jīng)的記載，“盂蘭盆”，“盂蘭”意思是“倒懸”;“盆”的意思是“救器”，所以，“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連(簡稱目連)，修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連以神通看到后，十分傷心，就運用法力將飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛

5、哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目連依佛意行事，其母終得解脫。這種儀式最早從南北朝時代目連救母的作功德法會中開始流行，據(jù)佛祖統(tǒng)紀記載，梁武帝即開始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會。自此往后，歷代帝王人民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。中元節(jié)月光菩薩傳說月光菩薩在中秋節(jié)出生，生在襄陽月洲(魚梁州)，頭上、胳膊皆有北斗七星和北極星，手上有天人紋、圣果紋、月紋、領(lǐng)袖紋四大圣紋業(yè)報紋花報、果報、葉報、因報，名叫荷威花，在中元節(jié)，月光菩薩在襄陽桃花島，看見天上有天問天人，心中大喜，發(fā)愿將手中的妙色具吉他音樂布施給予天上的天人恒星。這是吉他飛了起來落入漢江中，飛到月洲，又漂到上海崇明島，最后飛到大海美人魚手中，到天上了，月光菩薩為了紀念此事，