河南省八市重點高中2016屆高三語文下學(xué)期第二次質(zhì)量檢測試卷及答案-打印版

1、真題試卷 可打印版河南省八市重點高中2016屆高三語文下學(xué)期第二次質(zhì)量檢測試卷及答案河南省八市重點高中2016屆高三下學(xué)期第二次質(zhì)量檢測姓名 準(zhǔn)考證號 第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成3題。百越之中的“於越”民族，有著獨特的文化基因，那兒的先民與“烏鳥”結(jié)緣。說文解字說“於”即“烏”，“於越”就是“烏鳥佑護越人”的意思。博物志曰：“越地深山有鳥，如鳩，青色，名曰冶鳥。此鳥白日見其形，鳥也；夜聽其鳴，人也。時聞樂便作人悲喜，形長三尺，澗中取石蟹就人間火炙之，不可犯也。越人謂此鳥為越祝之祖?！兵B為越族部落的原始圖騰即護身符，古藉記載越族中早有鳥書與鳥語

2、，人們穿鳥紋服，用鳥形器，還遵行鳥居，耕作鳥田溫州有“甌越”民族甌”即“鷗”，鷗鳥是他們的保護神。廣西有“駱越”民族，“駱”即“雒”，就是越語中的“鳥田”。看來，百越的“崇鳥”是一脈相承的?！盀酢?，又名孝鳥。因為烏鴉有反哺之孝德，而為世人所效仿。成公綏烏賦有孝鳥集余之廬，乃喟爾而嘆曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉？”舜帝是中華孝德文化的鼻祖，民間的說法是“烏乃舜之影”；孔于說“孝乃德之本”。崇烏便是崇舜崇孝崇德。“烏”，還名曰玄鳥?！霸綖橛碇??！眰髡f中的禹胼手胝足，櫛風(fēng)沐雨，化為黑熊與水怪進行搏斗，終于制服了滔天洪水。又黑又瘦的大禹成為天下行義的第一人，史稱“禹墨精神”。黑，便成為堅毅、剛正

3、，以及大公無私、甘愿犧牲的可賁品格的象征。玄是黑色，便也象征著“義”的精神。越族“尚烏”，其源頭應(yīng)在大禹的義道。中國傳統(tǒng)的“五行”觀念中，居于最高地位的即是黑色。黑色納“五色”于一體，是“五色” 的還原與復(fù)歸。史記&夏本紀(jì)說帝錫禹玄圭，以告功于天下?！毙?，即黑色的玉圭。帝舜為表彰禹治理水土的功績，賜其黑色的玉圭，將黑色的特定意義與水之玄色聯(lián)系在一起。按五行黑色從水，越人生活在山海環(huán)境中，水是他們最為親近的對象，加上祖先大禹崇拜，這些獨特的信仰又使尚黑之風(fēng)世代不衰。從歷史的角度考察，紹興的尚黑習(xí)俗可以追溯到河姆渡文化時期。河姆渡遺址的陶器中，數(shù)量最多的就是夾炭黑珣。在距今約七千年的第一期文化層

4、中，夾炭黑陶占百分之七十九點九，夾砂黑陶占百分之二十點一，也就是說這一時期的陶器基本上是黑色的。夾炭黑珣和夾砂黑陶的產(chǎn)生有著自然和地理的原因，并非紹興先民刻意而為之。但正是這些質(zhì)樸自然的生產(chǎn)、生活器具所特有的天然色彩，開啟了紹興先民的尚黑意識，熏陶了紹興先民的尚黑風(fēng)俗。紹興至今還有“於越”遺風(fēng)，烏氈帽、烏干菜、烏篷船是紹興的“三烏文化”，分別代表 “衣、食、行”。還有“住”的代表烏臺門，像魯迅故里的周家老臺門、周家新臺門，周恩來祖居百歲堂和秋瑾故居和暢堂等等，無一不是黑漆臺門，而且其二門、儀門的門框、門板，大廳的串枋、門枋及各處屋柱等也都漆成黑色。這樣的建筑風(fēng)格于簡單中顯現(xiàn)莊嚴(yán)，在質(zhì)樸里透出韻

5、味。這是古城最深幽的一道風(fēng)景，里面隱藏著江南的精致文化與迷人風(fēng)情。紹興習(xí)俗中這種尚黑之風(fēng)得以世代傳承，與紹興人的脾性也不無關(guān)系。黑色是一種凝重的色調(diào)，代表著神秘和莫測高深，給人的感覺是肅穆、莊重、安靜，它不顯眼，不會招惹旁人的注意，這與紹興人一向低調(diào)、內(nèi)斂的為人風(fēng)格相吻合。世代尚黑的風(fēng)氣造就了紹興人低調(diào)、內(nèi)斂的為人風(fēng)格，同時也讓他們鐘情于包涵一切的黑色。(節(jié)選自那秋生解析“於越”文化，有刪改)1.下列各項中，不屬于“於越”與“烏鳥”結(jié)緣原因的一項是A.古籍記載的越族中早有鳥書與鳥語，人們穿鳥紋服，用鳥形器,還遵行鳥居，耕作鳥田民族的名稱也與鳥有關(guān)，所以越”與“烏鳥”結(jié)緣。B.孔子說“孝乃徳之本

6、”，而烏鴉有反哺之孝德，再加之“烏乃舜之影”的說法，“於越”民族便有了崇尚烏鳥、與“烏鳥”結(jié)緣的文化。C.中國傳統(tǒng)的“五行”觀念中，黑色從水，越人又生活在山海環(huán)境中，水是他們最為親近的對象，造成他們與“烏鳥”結(jié)緣，尚黑之風(fēng)世代不衰。D.傳說大禹化為黑熊與水怪搏斗，最終制服洪水，又黑又瘦的大禹成為天下行義的第一人，史稱“禹墨精神”，而越為禹之后，所以越族“尚烏”，與“烏鳥”結(jié)緣。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.博物志上有關(guān)“此鳥為越祝之祖”的記載以及越”“駱越”民族名稱中與鳥有關(guān)的 “踏”“駱”等字都在印證“百越的祟鳥，是一脈相承的”。B.分別代表“衣、食、住、行”的烏氈帽、烏干菜

7、、烏臺門、烏遂船是紹興“於越”文化遺風(fēng)的代表，也與紹興人的脾性不無關(guān)系。C.“於越”民族尚烏，不僅有德義的因素，也與他們崇尚質(zhì)樸自然的生活有關(guān)。D.黑色既在“五行”觀念中居于最高地位，納“五色”于一體，又給人一種肅穆、莊重、安靜之感，讓紹興人一向鐘情。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.鳥本是越族部落的原始圖騰，而“烏”的黑色內(nèi)涵又很豐富,“烏鳥”便與那兒的先民結(jié)緣，形成“於越”民族獨特的文化。B.從成公綏烏賦中“孝鳥”“祥禽”的稱呼上可以看出，向來被某些地方厭棄的烏鴉卻也可以成為受人尊崇的對象，C.河姆渡遺址出土的夾炭黑陶和夾砂黑陶，可以讓越族的尚烏習(xí)俗追溯到河姆渡文化時期，先

8、民的尚黑意識亦是由此開啟的。D.黑色的凝重、質(zhì)樸涵養(yǎng)著紹興人低調(diào)、內(nèi)斂的風(fēng)格，反過來，紹興人的脾性讓他們鐘情于包涵一切的黑色，也使得這種尚黑之風(fēng)世代相傳。二、古代詩文閱讀(36分）(一)文言文閱讀(19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。劉文靜字肇仁，倜儻有器略。與晉陽宮監(jiān)裴寂善。寂夜見邏堞傳烽，咤曰：“天下方亂，吾將安舍？”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎？”高祖為唐公，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見秦王，謂寂唐公子，非常人也?；磉_(dá)神武，漢高祖、魏大祖之徒歟！”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄,秦王私入視之。文靜喜，挑言曰：“喪亂方剡，非湯、武、宣、光不能定?！蓖踉唬骸鞍仓獰o其

9、人哉？今過次，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計，試為我言之?！蔽撵o曰：“上南幸,兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，以萬數(shù)，須真主取而用之。誠能投天會機，則四海不足定也。今汾晉避盜者皆在文靜素知其豪杰一朝號召十萬眾可得也加公府兵數(shù)萬一下令誰不愿從鼓而入關(guān)以震天下王業(yè)成矣?！蓖跣υ唬骸熬哉c我意合?！蹦岁幉渴鹳e客。唐公乃開大將軍府，以文靜為司馬，文靜請與突厥連和，唐公從之。遣文靜使始畢可汗，始畢曰：“唐公兵何事而起？ ”文靜田：“先帝廢冢嗣以授后主，故大亂。唐公，國近戚,懼毀王室，起兵黜不當(dāng)立者。愿與突厥共定京師，金幣、子女盡以歸可汗?！笔籍叴笙玻辞捕T隨文靜至，又獻(xiàn)馬千匹。公喜曰：“非君何以至

10、之？”唐公踐天子位，擢納言，時多引貧臣共榻，文靜諫曰:“今率土莫不臣，而延見群下，帝坐嚴(yán)尊，屈與臣子均席，此王導(dǎo)所謂太陽俯同萬物者也?！钡墼唬骸拔译m應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌?！蔽撵o自以為材能過裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨用顧舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁,遂有隙。文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭瑀訊狀。帝遂殺之，年五十二。(節(jié)選自新唐書&列傳第十三）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A.今汾晉避盜者/皆在文靜/素知其豪杰/一朝號召/十萬眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿從/鼓而人關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣B.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/朝號召/十

11、萬眾可得也加公府兵數(shù)萬/下令誰不愿從傲而人關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣C.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其柰杰/一朝號召十萬/眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿從激而人關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣D.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/一朝號召/十萬眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿/從鼓而入關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）A.字:古人幼時取字，成年取名。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌或尊敬，如文中“劉文靜字肇仁?！盉.高祖:廟號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。C.關(guān):古代在險要地方或國界設(shè)立的守衛(wèi)處所。如：關(guān)塞，關(guān)卡，關(guān)隘。D.踐:文中特指皇帝

12、登臨帝位，如:踐作，踐極。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.劉文靜有胸懷識見。當(dāng)社會動亂時，文靜認(rèn)為這正是英雄豪杰建功立業(yè)之時，并發(fā)出與“燕雀安知鴻鶴之志哉”有異曲同工之妙的“可終羈賤乎”的感慨。B.劉文靜有洞見謀略。當(dāng)秦王私下人獄探望他時，他用激將法迫秦王說出探獄動機，緊接著又分析形勢，給秦王出謀劃策。C.劉文靜恃才招禍，他自認(rèn)為才能超過裴寂很多，又多次建立戰(zhàn)功，在討論問題時，總要反駁，終于招來殺身之禍。D.劉文靜善于進凍。唐公登上天子之位，不拘禮儀，多次和貴臣共處一床,文靜用“太陽俯同萬物”作比，婉轉(zhuǎn)進諫。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）文

13、靜俄坐李密姻屬系獄，秦王私入視之。（2）我雖應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌。(二)古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首元曲，完成8?9題。小桃紅 秋江倪瓚一江秋水澹寒煙，水影明如練，眼底離愁數(shù)行雁。雪晴天，綠蘋紅蓼參差見。吳歌蕩槳，一聲哀怨,驚起白鷗眠。8.本曲是怎樣來寫秋江的？試簡析。（5分）9.本曲抒發(fā)了怎樣的情感？請從情與景的角度作簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）我國信息產(chǎn)業(yè)雖然起步晚，但發(fā)展很快，頗有白雪歌送武判官歸京中那句“， ”之勢。（2）蘇軾在赤壁賦中有對英雄人物形象的精彩描寫，如寫曹操 “， ”。（3）韓愈師說中

14、“ ， ”的觀點，與勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是相近的。乙選考題請考生在第三(11)、四（12)兩題中選定其中一題作答。注意:作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分）閱讀下面的文字，完成(1) ?(4)題。（25分）鳥冢黃孝陽從前，有一座山，山頂上有一間老房子，不知何年何月建造，墻體都是巨大的石頭，上面覆蓋著幾寸厚的青苔。鳥在屋檁上做巢，蜘蛛在檐角之間編織迷宮。屋子正廳供有一尊真人高的菩薩，因為歲月的煙熏火燎，已辨不清材質(zhì)。菩薩的樣子有點怪,不是通常的那種法相

15、莊嚴(yán)，有點尖喙細(xì)脖，因為污垢,也沒有慣常的慈眉善目。山下的村人上山砍柴時常在這兒避雨。若是兩個人，相互說說村莊里的三長兩短；若是一個人，就看看山外的白云蒼狗。這天，雨下得很大，整座山峰像馬一樣打出響亮的鼻息，樹林在馬蹄下?lián)u晃。山頂上來了一個逃難的外鄉(xiāng)少年。他的父母被官府誣為江洋大盜。衙役為找出他父母藏起來的財富，像放狗一樣正跟在他身后。外鄉(xiāng)少年已經(jīng)走了很遠(yuǎn)的路，渾身泥巴，身上還有許多被雨水洗得慘白的傷口。上山的羊腸小道在大風(fēng)里沉浮起伏。少年跌跌撞撞進了屋，看見菩薩，情不自禁地跪下來，在菩薩面前許愿：今日，若能逃過大難，來日定重塑金身?？念^聲驚醒了供案上打瞌睡的砍柴人?？巢袢寺犌寰壒?，心生憐憫，

16、把少年藏入菩薩的肚子那里有一間小小的暗室，砍柴人抹掉少年留下的水漬與足跡，把少年的鞋子套在手上，彎下身子，在通往懸崖的路上留下兩條大小不一的足跡。過不多時，趕來三個衙役，面目兇狠，手上的鋼刀雪亮。衙役追問少年的下落，政柴人指向屋外的懸崖。衙役頭聽見屋梁上吱吱喳喳的鳥叫，心里生出疑惑，突地劈下鋼刀，斬斷砍柴人的胳膊。大膽刁民，競?cè)桓液弪_朝廷。衙役頭大聲咆哮?？巢袢巳詧猿终f少年跳了崖。衙役頭又一刀剁下砍柴人的腿，獰笑著，指著屋梁上驚謊的鳥說，天下萬物皆是朝廷的耳目，豈容爾等宵小欺瞞！砍柴人閉目長嘆。暗室里的少年身體發(fā)顫。街役頭哈哈大笑，一刀劈去，刀光比屋外的風(fēng)還急。一聲脆響，利刃卷了口，菩薩的脖子

17、上出現(xiàn)一條比針還細(xì)的黃澄澄的光芒。街役頭吃了一驚，與手下兩人互視一眼，各自提刀胡亂剁去。菩薩的頭顱滾落例地，里面競是一大堆金銀珠寶，也不知是哪個朝代何人所藏。千里做官只為財，衙役頭大喜，沒想競在此間覓到發(fā)達(dá)，正欲撿起珠寶，左肋被一把鋼刀捅入，還沒想明白發(fā)生了什么事，頭顱已被另一把鋼刀砍落。甲衙役說，一人一半。乙衙役說，好。話音未落，他們手中的鋼刀已不約而同地砍在對方的脖子上。少年爬出暗室，來到砍柴人身邊，涕淚交加?？巢袢舜鴼庹f，原諒這些鳥，它們不知人世險惡。少年點頭應(yīng)了?？巢袢说纳眢w在少年手中逐漸冰涼。少年葬了砍柴人，想想終是不忿，指著滿屋聒嗓的鳥，眼里濺出血，恨聲說道，終有一日，定要拔掉你

18、們的舌頭。少年回到塵世，堅忍行事，用從菩薩頭顱里取出的珠寶為源，通賈天下，遂成一代巨商。時間彈落下七千多個日子，某天午夜夢回，他想起昔日誓言，便集萬貫家財重塑了一尊真人大小純金打造面容慈悲的菩薩金身，打算運回那山頂，再去那好好修葺一下恩人之墓。山高林密，天空幽猙。時有野獸奔跑嘶嗥，惟獨不復(fù)有鳥鳴之聲。他感到好奇，問從村子里請來搬運菩薩的農(nóng)人，是何緣故。農(nóng)人笑道，20年前，我們這里的鳥還是會叫的。那時，山巔上的房子里有一尊菩薩。后來，菩薩頭不見了，鳥就不叫了。我們這里的鳥還有一樁奇怪的事，臨死時，會聚集到一個地方，怎么趕也趕不走。村子里有學(xué)問的人把那地方叫鳥冢。他匆匆登上山頂。在當(dāng)年葬砍柴人的地

19、方，已凸起一個巨大的墳?zāi)?，上面堆積了無數(shù)只有著金屬光澤的鳥的尸骨。幾只眼珠烏黑、羽毛發(fā)黃的鳥正在上面緩慢地跳。這天晚上，他夢見砍柴人?？巢袢思忄辜?xì)脖身披氅衣，模樣與原來有了很大的不同，但他還是一眼就認(rèn)出來了。他問砍柴人，為什么會這樣？砍柴人含笑不語，張開嘴。他驚呼，你的舌頭呢？砍柴人用手指蘸水在桌上寫道，我是這里的鳥神，我的舌頭被你拔走了。他驚訝地說，我不過是一時戲言?？巢袢宋⑿χ^續(xù)書寫，鳥類沒有戲言。他笑起來，然后，他醒了。他把純金菩薩運下山，重新熔化，按夢中所見砍柴人的模樣做了一個雕像。他在老房子里住下來，每天對著太陽歡唱，每夜對著月亮輕歌。就這樣過了許多年，當(dāng)他的眉毛垂落至嘴邊時，滿

20、山都有了鳥叫。(節(jié)選自2012.10微型小說選刊）（1）下列對文章內(nèi)容的理解和分析最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）A.小說圍繞那所供有菩薩的山間老房子展開，老房子見證了一切事實，貫穿著所有情節(jié)，起到線索的作用。B.小說在塑造人物形象時可以說極盡各種手法之妙，既有逼真的神態(tài)描寫，又有動作、心理上的細(xì)節(jié)刻畫，還巧妙運用對話和襯托，使得人物形象個性鮮明。C.文中幾處環(huán)境描寫既渲染了氣氛,又推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說第九、十兩段屬閑筆，對刻畫少年或砍柴人的形象沒有什么作用，完全可以刪去。E.小說最宋一段“當(dāng)他的眉毛垂落至嘴邊時，滿山都有了鳥叫”一句，目的在于說明鳥兒對人類的怨恨會隨著時間而漸漸消逝。（2）文

21、中少年的內(nèi)心情感隨著情節(jié)的發(fā)展有什么變化？試簡析。（6分）（3）小說第一段末尾寫“菩薩的樣子有點怪，也沒有慣常的慈眉善目”有何用意？（6分）（4）小說以“鳥冢”為題，而有人卻認(rèn)為應(yīng)以“人性”為題，還有人認(rèn)為應(yīng)以“菩薩”為題。你認(rèn)為以哪個為題好？為什么？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實用類文本閱讀(25分）閱讀下面的文字，完成(1) ?(4)題。分）王澍:邊緣的突圍靳錦黑皮衣、黑褲子，連圍巾也是全黑，“建筑師的典型裝扮”，他笑稱。王澍在東南大學(xué)讀書時，氣質(zhì)凌人，同學(xué)說他走過來就像一把刀，身上帶寒風(fēng)。但眼前的王澍國臉，戴圓框眼鍵，面容柔和，唯眼神嚴(yán)肅。采訪時正值江南雨季，位于杭州轉(zhuǎn)塘的中國美

22、院象山校區(qū)到處都濕漉漉的，鑲在白色外墻的長走廊在雨中蜿蜓如蛇。這個建筑面積達(dá)6.4萬平方米的龐大校園是王澍的代表作，也是他獲得2012年普利茲克獎的主要依憑。少年王澍對于知識的追求大過傳統(tǒng)的尊師重道，自學(xué)生時代起，便一直以叛逆著稱。建筑界流傳著他的許多故事。比如，臨近大學(xué)畢業(yè)，他寫了一篇一萬多字的長文當(dāng)代中國建筑學(xué)危機，將中國建筑萬年來的風(fēng)氣批判個底兒掉，從梁思成到自己的導(dǎo)師齊康，及數(shù)名家之談。他用陀思妥耶夫斯基的小說死屋手記命名自己的碩士論文，影射包括自己所在的建筑系在內(nèi)的整個中國建筑界，并大肆批判當(dāng)時流行的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。王澍的叛逆在上世紀(jì)90年代初期遭遇到商品化浪潮的冷遇。與他爭辯過的對

23、手、戰(zhàn)斗過的隊友，許多人都擁抱了這股浪潮，而他卻在過一種“非常孤獨和寂寞的生活”。1992年到1997年，他除了釣魚喝茶看書閑逛，他還像日本婦女一樣拿抹布趴在地板上擦地。他在50平米的家中演練著一些不成熟的想法，比如：用宋代營造法式中的榫卯結(jié)構(gòu)自制畫桌；還琢磨出一套房子一樣的木制燈具?！拔以瓉碓谧约杭倚》孔永镱^折騰，我從一個家庭生活的語言里頭，發(fā)展出了一個大型公共建筑的語言?！蓖蹁貞浤?年蟄居生活對他的影響，“所以后來我說我做的所有建筑就是一個house,不管它是幾萬平方米的博物館，它就是一個家，我是按照人要生活的感覺的。”1998年，王澍接到博士同學(xué)的邀請，為蘇州大學(xué)文正學(xué)院固書館做設(shè)計。

24、復(fù)出之后的王澍不再有學(xué)生時期與一知決裂的叛逆姿態(tài)，但他仍然固執(zhí)堅守自己的美學(xué)理念。蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館建到一半的時候，一位副校長要讓工人用炸藥直接炸掉圖書館在水中央的一座用來給學(xué)生讀哲學(xué)書籍的小樓。“我當(dāng)時就說，如果炸掉我就再也不來了，這件事情就和我無關(guān)了?！备毙ｉL最終妥協(xié)。“任何時候我都很簡單，這件事情必須聽我的，不聽我的，那就立刻結(jié)束，這就是我做一切事情的條件?！蓖鯇φf，“我聽取一切建議，但所有最后的決定都是我做”。他堅持掌握設(shè)計的主動權(quán)，在他的履歷表里，作品的數(shù)量并不多，但都個性鮮明。2005 年建成的寧波美術(shù)館，他創(chuàng)造性地把回收的磚瓦用作墻面；2009年南宋御街改造完成，他拒絕拆涂原

25、先風(fēng)格混雜的建筑，而是讓清朝、民國、西洋和上世紀(jì)入九十年代的建筑比鄰而居?！皻v史就是到今天為止之前的一切，是我們生活的經(jīng)歷，是真實的。千萬不要為了個人文化上的偏好，要么把明清的拆了，要么把西洋的拆了，要么把現(xiàn)代的拆了?！彼蛔觥凹俟哦笔降木坝^建筑。王澍目前的代表作都集中在江浙一帶，相對于北京、上海、廣州的熱鬧，他可謂偏安一隅。獲獎之后，他也甚少到更“主浼”的地方設(shè)計，除了地域上的邊緣，王對還將自己1997年與妻子成立的工作室稱為“業(yè)余建筑工作室”。“對于中國糟禚的建筑和新城市建設(shè)，專北建筑師需要負(fù)很大的責(zé)任，他們生產(chǎn)了大量的建筑垃圾。既然這樣，那我干脆當(dāng)一個北余的好了?！背伺行?還有一點

26、與主流分離的清高，“我不在乎我是業(yè)余的?！彼麑τ浾哒f。他甚至拒絕考一級注冊建筑師。也正是因為這種邊緣性，王澍獲得了更大的自由度。中國美術(shù)學(xué)院院長許江在象山校區(qū)的設(shè)計上，與王澍達(dá)成五點共識：建筑在山水之間；有中國的感覺；造價低一半；達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)；幾乎沒有設(shè)計費。但王澍擁有設(shè)計的決定權(quán)，無人可以干涉。2012年，王澍的獲獎在建筑界引起了“不大不小的轟動”。“突然有這么一個獎,授給了相對于我們這個行業(yè)來講一直是處在邊緣角度的人，”朱小地介紹，“可能會導(dǎo)致這個穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的崩塌?！北M管外界爭論不斷，王射依然延續(xù)著自己的建筑美學(xué)和價值現(xiàn)。他目前的重點在鄉(xiāng)村建設(shè)，為江浙部分鄉(xiāng)村提供舊房改造的設(shè)計?！班l(xiāng)村舊房如

27、果被拆，掉的話，我們可以宣布中國的文化就此終結(jié)了，我不希望這個文化死掉，所以我現(xiàn)在要做的就是保護。”王澍說。采訪最后，王澍突然提到對未來的展望，“在我已經(jīng)看見的未來中，這個世界上所有的高層建筑已經(jīng)全部坍塌，像廢墟一樣。廢墟？” “大家回到了自然時期。”他露出某種神秘的、又似乎洞悉了謎底的笑容：高層建筑并不必要，它只是權(quán)力、財富、金錢的象征?！?節(jié)選自2015.07人物，有刪改）【相關(guān)鏈接】普利茲克獎素有“建筑界的諾貝爾獎”之稱，王澍是其設(shè)立36年來唯一一個獲獎的中國建筑師，且獲獎時年僅49歲。普利茲克獎的授獎詞里，有這樣的描述計論過去與現(xiàn)在之間的適當(dāng)關(guān)系是當(dāng)今一個關(guān)鍵的問題，因為中國當(dāng)今的城市

28、化進程正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論.并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑?！薄拔矣X得他是一個冷靜的旁觀者，或者是行走在這樣一個大潮邊緣、不斷探究自己的發(fā)展路徑和社會快速發(fā)展的契合點的人，他不是融到里邊去，他是在旁邊、在邊緣，找到切入點的這么一個建筑師?！?朱小地（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）A.王澍的叛逆雖然讓他遭受上世紀(jì)90年代初期的商品化浪潮的冷遇，但也讓他有了象山校區(qū)的獨特設(shè)計，讓他獲得普利茲克的大獎。B.文中列舉蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館建造一事，是為了說明那位副校長不懂

29、建筑的美學(xué)理念。C.王澍的履歷表里，雖然作品數(shù)量不多，但都體現(xiàn)著他在建筑理念上的獨特鮮明的個性。D.王澍對未來展望中，說到“高層建筑已經(jīng)全部坍塌，像廢墟一樣”，再次體現(xiàn)了他摒棄權(quán)力、財富，向往質(zhì)樸自然生活的思想。E.本文末尾的“采訪最后”與前文的“采訪時”雖寥寥幾字，看似閑筆，卻使得首尾呼應(yīng)圓合，結(jié)構(gòu)渾然一體。（2）文章開頭兩段對王澍的描寫有何作用？請簡析。（6分）（3）王澍的人格魅力有哪些？請結(jié)合文本概括分析。（6分）（4）題目是“王澍:邊緣的突圍”，王澍的邊緣性體現(xiàn)在哪些方面？ “邊緣性”與他的獲獎有怎樣的關(guān)系？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第卷表達(dá)題五、語言文字運用(20分）13.依次

30、填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分）他在音樂方面確實有過人的天賦，而且又非常用功，很多同學(xué)都 。古代希臘的藝術(shù)成就是當(dāng)時其他地區(qū)難以 的，它在世界藝術(shù)史上的地位是極其崇高的。尤賽恩&博爾特是男子100米、200米世界紀(jì)錄保持者，他的成績讓其他短跑運動員 。A.望塵莫及 望洋興嘆 望其項背B.望洋興嘆 望其項背 望塵莫及C.望塵莫及 望其項背 望洋興嘆D.望洋興嘆 望塵莫及 望其項背14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.意見明確,發(fā)展眾創(chuàng)空間、推進大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要堅持市場導(dǎo)向，加強政策集成，強化開放共享，創(chuàng)新服務(wù)模式。B.你知道每斤蜂蜜包含蜜蜂的多少勞動嗎？據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計，蜜蜂每

31、釀造一斤蜜，大約要采集50萬朵的花粉。C.這個部門在落實“三嚴(yán)三實”活動中，經(jīng)常開展批評與自我批評，認(rèn)真研究聽取群眾意見，切實改進工作作風(fēng)。D.患者的小腸由于對鈣磷的吸收不良等障礙，病人常常表現(xiàn)出O型腿、骨骼發(fā)育畸形和生長緩慢等癥狀。15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分）A.人類的歷史誕生了許許多多的演講者，他們用聲音感動過一個時代，激勵過數(shù)不清的人，成就過無數(shù)的業(yè)績。作為后來者，我們無法親臨他們的演講現(xiàn)場， ，體察他們的道義，領(lǐng)語他們的精神。A.當(dāng)我們身處逆境時，是他們的演講支撐我們走向光明B.但我們可以走進他們用聲音沉淀成的文字世界，去感受他們的激情C.親身感受他們的激

32、情，但我們可以用心聆聽他們的聲音D.不管時間多么久遠(yuǎn)，他們的演講永遠(yuǎn)激勵我們前行16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）漂泊在外，縷縷不絕的常常是對家的思念?？偸菚浧鹨恍┚唧w的事物和場景，或許是故鄉(xiāng)常見的一種食物，村邊的一棵樹、一條河，也可能是一次廟會，一場秋雨。 ，相反，離鄉(xiāng)越久,記憶越深，那些人事景物仿佛早己刻在人們的腦海里。偶然間的一瞥，心中都會升起濃濃的鄉(xiāng)情。17.請欣賞下面這幅漫畫，給它擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(10個字以內(nèi)，不得以“無題”為標(biāo)題），并寫出漫畫的寓意。（5分）六、作文(60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求

33、寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年4月14日早晨，一封辭職信引發(fā)熱評，辭職的理由僅有10個字世界那么大，我想去看看”。作者為河南省實驗中學(xué)的一名心理教師，已經(jīng)任職11年之久。談及此事，該教師說：“其實事情真的很簡單，我只是一個平凡的女子，在來得及的時間，愿意的時候，脫離安逸生活，想要用自己的目光去觸摸這個世界。”對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法。要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選奸角度，明確立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不得套作，完成寫作任務(wù)。河南省八市重點高中質(zhì)量檢測試題語文參考答案1.（3分）A（錯在只說明了“於越與烏鳥結(jié)緣”，并未指出結(jié)緣的原因）2.（3分）C（在

34、第6段原文表述是“但正是這些質(zhì)樸自然的生產(chǎn)、生活器具所特有的天然色彩，開啟了紹興先民的尚黑意識，熏陶了紹興先民的尚黑風(fēng)俗”，而非“他們崇尚質(zhì)樸自然的生活”。偷換概念）3.（3分）C（原文是“開啟了紹興先民的尚黑意識，熏陶了紹興先民的尚黑風(fēng)俗”，題干在表述為“越族”“先民”，擴大范圍）4.（3分）B5.（3分）A（幼時取名，成年取字）6.（3分）C（說劉文靜因“恃才招禍”而被殺不準(zhǔn)確）7.（10分）（1）（5分）文靜不久因李密姻屬關(guān)系牽連入獄，秦王私下里入獄探望。（“俄”“坐”“系”每個詞1 分，句意2分）（2）（5分）我雖然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘記呢？你千萬不要有什么顧慮（

35、疑惑、疑忌）。（“應(yīng)天受命”“宿昔”“嫌”每個詞1分，句意2分）8.（5分）從動靜和視聽方面來寫的。（答夠以下4點給5分）“水影明如練”靜景描寫；“吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠”動景描寫；寒煙、如練、數(shù)行雁、雪天、綠蘋、紅蓼、白鷗視覺；一聲哀怨聽覺。9.（6分）本曲抒發(fā)了離別之苦。（2分）江水如練，綠蘋紅蓼，景色熱烈以樂景襯哀情，更顯離別之苦。（2分）秋水寒煙，飛雁眠鷗，景色凄涼以哀景襯哀情，盡顯離別之苦。（2分）10.（6分）（1）忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開（2）釃酒臨江 橫槊賦詩（3）弟子不必不如師 師不必賢于弟子（每空1分，有錯字、別字、多字、少字則該空不給分）11.（25分）（1）

36、（5分）A C（答A給3分，C給2分，B給1分，D、E不給分。B“極盡各種手法之妙”夸大其詞，“動作、心理上的細(xì)節(jié)刻畫”錯，是“神態(tài)、動作上有細(xì)節(jié)刻畫”。D九、十兩段的敘述并不是閑筆，作用在于：寫出了人性中的貪婪陰暗，與后文寫鳥的守信高潔形成對比，從而深化主題。為少年逃命做鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展。E“目的在于說明鳥兒對人類的怨恨會隨著時間而漸漸消逝”錯，結(jié)尾如此描寫，道出了少年日后在老房中多年潛心吟唱，以讓心歸于天地，歸于清風(fēng)流云，真正融于自然；道出了人類只有歸于平淡，才會與自然相融，才會有滿山的鳥叫聲，從而深化主題）（2）（6分）怨恨感恩懺悔。當(dāng)他受誣被追，雖然得救逃脫，但依然對鳥兒心懷怨恨

37、；當(dāng)他堅忍行事、通賈天下、成為一代巨商時，不忘誓言，感謝恩人；當(dāng)他得知“鳥類沒有戲言”時，心生懺悔，終歸平淡。（每點2分，觀點、分析各1分）（3）（6分）結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)后文對砍柴人形象的描寫以及按夢中模樣塑造雕像的情節(jié)。主題上，揭示舍身保護少年的砍柴人與鳥神、與菩薩的關(guān)系，他所具有的善良正是菩薩普渡眾生的體現(xiàn)，他也就是菩薩的化身，從而為揭示并深化作品主題服務(wù)。效果上，營造神秘韻味，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。（每點2分）（4）（8分）我認(rèn)為以“鳥冢”為題更好（2分）結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了16段“在當(dāng)年葬砍柴人的地方，已凸起一個巨大的墳?zāi)梗厦娑逊e了無數(shù)只有著金屬光澤的鳥的尸骨”。形象上，暗示了砍柴人

38、與鳥神的關(guān)系。他的墳冢就是鳥神的墳冢。主題上，a.砍柴人臨終時讓少年原諒那些嘰嘰喳喳的鳥兒，說明了鳥兒“不知人世險惡”；b.而脫難的少年卻發(fā)狠定要拔掉鳥兒的舌頭，使得那個村子不復(fù)有鳥鳴聲，從而揭示鳥類沒有戲言。以鳥冢為題，冷峻地展示了人性的陰暗污濁，歌頌了鳥類的高潔，從而深化主題。效果上，以“鳥?！睘轭}，營造了一種神秘氣氛，含蓄雋永，增強了讀者的閱讀興趣。（以上四點任答出其中三點即可，每點給2分）（答以“人性”或“菩薩”為題言之有理亦可）12.（25分）（1）（5分）E C（答E給3分，C給2分，D給1分，A、B不給分。A“王澍的叛逆”與“象山校區(qū)的獨特設(shè)計，讓他獲得普利茲克的大獎”沒有必然的

39、關(guān)系。B不是為了說明“那位副校長不懂建筑的美學(xué)理念”，是為了刻畫復(fù)出后的王澍“仍然固執(zhí)堅守自己的美學(xué)理念”。D文中并沒有明確交代“他摒棄權(quán)力、財富，向往質(zhì)樸自然生活的思想”）（2）（6分）形象塑造上：全身黑的典型裝扮突出王澍不從眾，固執(zhí)堅守自己的美學(xué)理念的性格。（2分）情節(jié)結(jié)構(gòu)上：“走過來就像一把刀，身上帶寒風(fēng)”為后文寫他的叛逆、“批判個底兒掉”（不留情面/犀利）做鋪墊（影射、映襯、伏筆）。（2分）肖像描寫上：“圓臉、圓框眼鏡、柔和、眼神嚴(yán)肅”為后文寫“復(fù)出之后的王澍不再有學(xué)生時期與一切決裂的叛逆姿態(tài)，但他仍然固執(zhí)堅守自己的美學(xué)理念”做鋪墊（影射、映襯、伏筆）。（2分）（3）（6分）敢于批判（

40、1分）：少年王澍對于知識的追求大過傳統(tǒng)的尊師重道，他寫的當(dāng)代中國建筑學(xué)危機，將中國建筑百年來的風(fēng)氣批判個底兒掉，從梁思成到自己的導(dǎo)師齊康，歷數(shù)名家之誤。他用陀思妥耶夫斯基的小說死屋手記命名自己的碩士論文，影射包括自己所在的建筑系在內(nèi)的整個中國建筑界,并大肆批判當(dāng)時流行的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。（任舉一例給1分）堅守理念（1分）：寧愿過一種“非常孤獨和寂寞的生活” ，也不委屈自己迎合當(dāng)時的那股浪潮。在蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館建造上與副校長的對決?！叭魏螘r候我都很簡單，這件事情必須聽我的，不聽我的，那就立刻結(jié)束，這就是我做一切事情的條件?！彼麍猿终莆赵O(shè)計的主動權(quán)，在他的履歷表里，作品的數(shù)量并不多，但都個性鮮

41、明。（任舉一例給1分）拒絕名利（自守清高）（1分）：不愿 “生產(chǎn)大量的建筑垃圾”，哪怕“當(dāng)一個業(yè)余的”也好。除了批判性，還有一點與主流分離的清高，“我不在乎我是業(yè)余的?！彼踔辆芙^考一級注冊建筑師。在象山校區(qū)的設(shè)計上，幾乎沒有設(shè)計費，但只要擁有設(shè)計的決定權(quán)就行，既可以看出他對名利的淡泊，也可以看出他對理念的堅持。（任舉一例給1分）保護傳統(tǒng)(文化)（1分）：在鄉(xiāng)村建設(shè)，為江浙部分鄉(xiāng)村提供舊房改造的設(shè)計。（1分）冷靜旁觀（1分）：行走在這樣一個大潮邊緣、不斷探究自己的發(fā)展路徑和社會快速發(fā)展的契合點的人，他不是融到里邊去，他是在旁邊、在邊緣，找到切入點的這么一個建筑師。（1分）（以上5點任答出其中3

42、點即給6分）（4）（8分）王澍的邊緣性體現(xiàn)在： 地域上的邊緣；身份認(rèn)識的邊緣；設(shè)計理念的邊緣。（共2分）關(guān)系：地域上的邊緣決定了他的代表作都集中在江浙一帶，少了北上廣的熱鬧，有一點與主流分離的清高。（2分）身份認(rèn)識的邊緣決定了他把自己定位于“業(yè)余”，他沒有設(shè)計費高低的顧慮，從而讓他擁有了無人可以干涉設(shè)計的決定權(quán)，讓他獲得了更大的自由度。（2分）設(shè)計理念的邊緣，讓他一直行走在一個大潮邊緣，能做冷靜的旁觀，從而找到恰好的切入點，讓他的作品超越爭論，并演化成扎根于歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。（2分）13.（3分）B（“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何；“望其項背”，能夠看得

43、見脖子和后背,形容能夠趕得上.一般用于否定句；“望塵莫及”，意思是遠(yuǎn)望別人跑過后揚起的塵土,追趕不上,比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。所以選B）14.（3分）A（，缺成分，應(yīng)為“50萬朵花的花粉”；，語序不當(dāng)“聽取”放在“研究”之前；D，偷換主語，改為“患者由于小腸對鈣磷，常常表現(xiàn)出?！保?5.（3分）B（根據(jù)內(nèi)容和句式選B）16.（6分）想家的時候 家鄉(xiāng)的草木風(fēng)情并不會遺忘 身處異地他鄉(xiāng)（每點2分）17.（5分）題目：要命的wifi(意思對即可)（2分）寓意：人們整日沉溺于無線網(wǎng)絡(luò)生活中，失去了生活和思考的能力。（3分，意思對即可）18.（60分）立意角度：贊同。這是她的個人自由，公民的選擇應(yīng)該得到尊重，我們應(yīng)該用寬容的態(tài)度對待別人的選擇。辭職理由充滿情懷，人不能因為工作丟掉自己的生活。為了詩意的生活，應(yīng)該盡情釋放生命的激情，灑脫地做出選擇，追逐新的