知識(shí)講解文言特殊句式之定語后置句狀語后置句謂語前置句固定句式

文言特殊句式之定語后置句、謂語前置句、狀語后置句、固定句式編稿：程彥芳 審稿：王 娜考點(diǎn)透視考點(diǎn)明確考試大綱要求“能閱讀淺易的文言文”。包含“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”、“理解常見文言虛詞在文中的用法”和“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”，能力層級(jí)為B級(jí)；“篩選文中的信息”、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，能力層級(jí)為C級(jí)。 命題趨勢“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但其知識(shí)點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)。在文言的閱讀過程中，如果對(duì)古漢語中一些句式特點(diǎn)，尤其是像謂語前置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)。知識(shí)講解定語后置句定語是用來限制主語或賓語的，一般放在中心詞的前面，這是古今漢語的共同語序。在古漢語里，為了強(qiáng)調(diào)和突出定語，把定語放到了中心詞的后面，這種語法現(xiàn)象就稱為定語后置。定語后置一般有標(biāo)志性的詞語和相應(yīng)的形式?！罢摺笔?，具體形式為中心詞+后置定語+者。例，1、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。荊軻刺秦王（太子及知其事之賓客）2、計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。廉頗藺相如列傳（求可使報(bào)秦之人）“之”式，具體形式為“中心詞+之+后置定語”。例，3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?。▌駥W(xué)）（蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨）4、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序（仰觀大之宇宙，俯察盛之品類）“之者”式，具體形式為“中心詞+之+后置定語+者”例，5、馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）（千里之馬）6、石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）（鏗然有之聲石）數(shù)量詞作定語多放在中心詞后面，具體形式為中心詞+數(shù)量定語。例，7、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（一雙白璧、一雙玉斗）8、今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？（荊軻刺秦王）（千斤金、萬家邑）謂語前置句按照現(xiàn)代漢語的語序規(guī)則，主語和謂語的次序，通常是主語在前，謂語在后。但是，在文言文中有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語放在主語的前面。一般常用逗號(hào)將主謂分開。這種句式我們把它稱為主謂倒裝句，也叫謂語前置。比較少見。例，9、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（愚公移山）（汝之不惠，甚矣?。┢皆拐吖谏w相屬于魏，讓魏公子曰：“安在公子能急人之困也！”（信陵君竊符救趙）（公子能急人之困在安）10、王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！保R桓晉文之事）（百姓之謂我愛宜乎）狀語（介賓結(jié)構(gòu)）后置句現(xiàn)代漢語中，狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語，但在文言文中，處于補(bǔ)語位置的成分要以狀語來理解，即翻譯的時(shí)候大多數(shù)要提到謂語的前面去。在文言文中，狀語常常由介賓短語充當(dāng)，在介詞結(jié)構(gòu)后置句中，介詞多為“于”、“以”、“乎”等詞，常見格式有以下幾種。介詞結(jié)構(gòu)“于”式，由介詞“于”組成的介賓短語常放在位于動(dòng)詞后作補(bǔ)語，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣應(yīng)該放在動(dòng)詞前作狀語例，11、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）12、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。（蘭亭集序）介賓結(jié)構(gòu)“乎”式，由介詞“乎”組成的介賓短語，有時(shí)放在謂語動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，這種情況在文言文中并不多見，今譯時(shí)，一般都作狀語例，13、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（師說）14、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（侍坐）介詞結(jié)構(gòu)“以”式，由介詞“以”組成的介賓短語，有時(shí)放在謂語動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，這種情況在文言文中并不多見，今譯時(shí)，一般都作狀語例，15、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。（張衡傳）16、張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。（鴻門宴）固定結(jié)構(gòu)有所、無所 這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝小?、“無”是動(dòng)詞，“所”是“所”字短語作“有”或“無”的賓語?？煞謩e譯為“有的（人、事、物）”、“沒有的（人、事、物）”。例， 17、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（魚我所欲也） 18、今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（鴻門宴） 有以、無以 這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。它們用在謂語動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用?？煞謩e譯為“有用來的（人、事、物）”、“沒有的（人、事、物）”。例， 19、誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。（荊軻刺秦王） 20、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（勸學(xué)） 孰與（若）、與疏 表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為“與相比，誰（哪一樣）”。例， 21、沛公曰：孰與君少長？（鴻門宴） 22、旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”（鄒忌諷齊王納諫）23、與其坐而待亡，孰若起而拯之？（馮婉貞） 之謂也、其之謂也、其之謂乎 表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動(dòng)詞，“說”的意思；“也”、“乎”是句末語氣助詞，可譯為“說的就是啊”或“大概說的就是吧”。例， 24、詩云：“他人有心，子忖度之?！狈蜃又^也。（齊桓晉文之事）25、聞道百，以為莫己若也，我之謂也。（秋水） 所以此式由于介詞“以”，含有“用”、“因”等不同的意義，可譯為 “用來的工具（方法、方式）”、 “的原因”等。例，26、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）27、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳） 如何、若何、奈何 都是表示怎樣對(duì)待或處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如”、“若”、“奈”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”、“處置”、“辦理”一類意思；“何”是補(bǔ)語，作“怎么”、“怎樣”講；中間插入的成分作“如”、“若”、“奈”的賓語?？勺g為“把怎么樣”、“對(duì)怎么辦”。例， 28、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）29、力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝, 騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何？（項(xiàng)羽本紀(jì)）如何、奈何、若何此式都表疑問，可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。例，30、王曰：取吾璧，不予我城，奈何？（廉頗藺相如列傳）31、沛公曰：今者出，未辭也，為之奈何？（鴻門宴） 何為（wi）、何以為（wi） 都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“何”是疑問代詞，可用“安”、“奚”、“曷”等詞來代替；“以”是動(dòng)詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么（要）呢”、“怎么呢”，后者可譯為“哪里用得著呢”、“要干什么呢”。例， 32、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）33、我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（逍遙游）何之有 表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中“何”是賓語，“之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有”是謂語動(dòng)詞。可譯為“有什么”。例， 34、夫晉，何厭之有？（燭之武退秦師） 35、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温校。毅懀?不亦乎 表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦”沒有實(shí)在意義，只起加強(qiáng)語氣的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑問語氣詞替換?？勺g為“不是嗎”。例， 36、人不知而不慍，不亦君子乎？（論語六則）37、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（呂氏春秋察今） 得無乎 表示反問的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉，且略帶測度性。句末“乎”可用“與（歟）”、“邪”、“耶”等疑問語氣詞替換?？勺g為“該不會(huì)吧”、“莫非是吧”、“能不嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋乎”、“得非乎”等。例， 38、日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后） 39、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記） 無乃乎 表示測度疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示出來的語氣是委婉的。句末“乎”可用“與（歟）”、“耶”等語氣詞替換。可譯為“恐怕（只怕）吧”、“莫不是吧”。同義結(jié)構(gòu)還有“非乃乎”、“不乃乎”等。例， 40、今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？ 41、無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）題型解讀例1 閱讀下面文言文，按要求答題。子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒請以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。” （選自孔子家語）注釋： 括：箭的末端。將文中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。譯文：（2）括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？譯文：【答案】（1）南山上的竹子，用不著火烤（或“加工”）就是直的，砍下來用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。 （2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它（或“那樣”）射入得不是更深嗎？【解析】（1）注意詞語“柔”、“斬”、“達(dá)”、“犀革”；（2）注意詞語“羽”、“鏃”、“礪”及表反問的固定句式“不亦乎”?！緟⒖甲g文】子路去見孔子，孔子說：“你愛好什么？”子路回答說：“我愛好長劍?！笨鬃诱f：“我不是問這個(gè)。我只是說，憑你(現(xiàn)在)所具有的才能，假如加上勤學(xué)好問，難道(誰)能趕得上你嗎？”子路說：“南山上的竹子，用不著火烤(或“加工”)就是直的，砍下來用它(做箭)，可以射穿犀牛皮(做的盔甲)。由此看來，要什么學(xué)問？”孔子說：“(假如把竹子)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它(或“那樣”)射入得不是更深嗎？”子路(明白了學(xué)習(xí)的重要)拜了又拜，說：“(我)誠懇地接受(您的)教育。”例2 把下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與通都大邑相去遠(yuǎn)，或二三百里，雖至近亦且半之。譯文：（2）石華象溪二所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者。 譯文：（3）章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。 譯文：【答案】（1）與交通便利的大城市相距甚遠(yuǎn)，有的達(dá)到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。（2）在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子。（3）章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)，不要只使自己富足而自私自利?！窘馕觥浚?）句中重要詞語：去（距離）、或（有的）。（2）句中重要詞語：以（來）。“子之幼者”是定語后置。（3）句中重要詞語：豐（使富足）、自私（自私自利）。例3 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）購仰妻子急，蹤跡至通明家。譯文：（2）方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。譯文：（3）然而卒無補(bǔ)于明之亡也，何與？譯文：【答案】（1）緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。（2）剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他（彭子篯）聽到這件事而感到驚奇。（3）然而最終對(duì)明朝的滅亡沒有起到補(bǔ)救作用，為什么（什么原因）呢？【解析】（1）句注意“購”、“蹤跡”等；（2）句注意“方”、“罷”、“異”等詞；（3）句注意詞語“卒”，以及狀語后置句“無補(bǔ)于明之亡”和疑問句“何與”。例4 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。譯文：（2）季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。譯文：【答案】（1）您因?yàn)橐蝗说馁澝蓝儆梦遥蝗说恼u謗而趕走我，我擔(dān)心天下有識(shí)之士聽說這事后，就能夠窺測出您的深淺啦。（2）季布的名聲更加顯揚(yáng)的原因，是曹丘傳播了它呀?！窘馕觥康冢?）句中“以”解釋為“因?yàn)椤?，“毀”解釋為“誹謗”，“去”解釋為“趕走”。第（2）句中“所以者”，表原因，“揚(yáng)”解釋為“傳播”。閱讀下面的文言文，完成1-4題。檀道濟(jì)，高平金鄉(xiāng)人也，世居京口。少孤，居喪備禮，奉兄姊以和謹(jǐn)稱。宋武帝建義，道濟(jì)與兄韶祗等從平京城，俱參武帝建武將軍事。累遷太尉參軍，封作唐縣男。義熙十二年，武帝北伐，道濟(jì)為前鋒，所至望風(fēng)降服。徑進(jìn)洛陽，議者謂所獲俘囚，應(yīng)悉戮以為京觀。道濟(jì)曰：“伐罪吊人，正在今日?！苯葬尪仓?。于是中原感悅，歸者甚眾。長安平，以為瑯邪內(nèi)史。元嘉八年，到彥之侵魏。已平河南，復(fù)失之。道濟(jì)都督征討諸軍事，北略地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟(jì)上。魏軍盛，遂克滑臺(tái)。道濟(jì)時(shí)與魏軍三十余戰(zhàn)多捷，軍至歷城，以資運(yùn)竭乃還。時(shí)人降魏者具說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。道濟(jì)夜唱籌量沙，以所余少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有余，故不復(fù)追。以降者妄，斬以徇。時(shí)道濟(jì)兵寡弱，軍中大懼。道濟(jì)乃命軍士悉甲，身自服乘輿，徐出外圍。魏軍懼有伏，不敢逼，乃歸。道濟(jì)雖不克定河南，全軍而反，雄名大振。魏甚憚之，圖之以禳鬼。還進(jìn)位司空，鎮(zhèn)壽陽。道濟(jì)立功前朝，威名甚重。左右腹心并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。文帝寢疾累年，屢經(jīng)危殆。領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政，慮道濟(jì)為異說；又彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟(jì)不復(fù)可制。十二年，上疾篤，會(huì)魏軍南伐，召道濟(jì)入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勛，道家所忌，今無事相召，禍其至矣?！奔爸粒弦验g。十三年春，將遣還鎮(zhèn)，下渚未發(fā)，有似鷦鳥集船悲鳴。會(huì)上疾動(dòng)，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子八人并誅。道濟(jì)見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛，乃脫幘投地，曰：“乃壞汝萬里長城。”魏人聞之，皆曰“道濟(jì)己死，吳子輩不足復(fù)憚”。自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟(jì)在，豈至此！”(南史卷十五列傳五)1對(duì)下列句子中加紅的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A奉兄姊以和謹(jǐn)稱稱：贊揚(yáng)B以降者妄，斬以徇 徇：示眾C全軍而反，雄名大振 反：通“返”，撤回D義康矯詔召入祖道 矯：假托，詐稱2下邊各句中，全都表現(xiàn)檀道濟(jì)是朝廷“萬里長城”的一項(xiàng)是 ()武帝北伐，道濟(jì)為前鋒，所至望風(fēng)降服于是中原感悅，歸者甚眾魏甚憚之，圖之以禳鬼左右腹心并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟(jì)不復(fù)可制若道濟(jì)在，豈至此ABCD3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()A檀道濟(jì)為武帝劉裕北伐作前鋒，占領(lǐng)洛陽后拒絕了“殺降”建議，將俘虜全部釋放，體現(xiàn)了他仁義的一面。B檀道濟(jì)在收復(fù)河南的戰(zhàn)事中，軍資糧草用盡又遇上有人以此向魏軍告密，危急中用計(jì)謀迷惑了敵人，除掉了叛徒，體現(xiàn)了他機(jī)智的一面。C檀道濟(jì)有很強(qiáng)的人格魅力，軍中的左右心腹都是一同身經(jīng)百戰(zhàn)的生死至交，兒子們又多有才氣，這些都導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)。D魏國人聽說檀道濟(jì)已經(jīng)死去，都說吳國的那些小子們不再值得害怕了從敵人心態(tài)的角度，側(cè)面表現(xiàn)檀道濟(jì)的軍事才干。4將文中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道濟(jì)曰：“伐罪吊人，正在今日?！弊g文：（2）時(shí)人降魏者具說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。譯文：（3）夫高世之勛，道家所忌，今無事相召，禍其至矣。閱讀下面的文言文，完成5-8題。南陽縣君謝氏墓志銘歐陽修慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫伞Ｓ栉聪咀?。居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客謝濤之女、希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，斂以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時(shí)事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：今日孰與飲而樂乎？聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：君所交皆一時(shí)賢雋，今與是人飲而歡耶？是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也?！比舸?，予忍不銘？（選自歐陽修全集，有刪節(jié)）5. 對(duì)下列句子中加紅字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 年二十以歸吾 歸：出嫁B. 其平居語言容止 容止：形貌C. 謂唯文字可以著其不朽 著：彰顯D. 庶幾以慰其魂 庶幾：希望6. 下列句子中，全部表現(xiàn)梅圣俞夫婦情深的一組是 （ ） 出其哭內(nèi)之詩而悲 其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完 入則見吾妻之怡怡而忘其憂 聞其賢者也則悅 我為婦人，死而得君葬我，幸矣 且其平生尤知文章為可貴A. B. C. D. 7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 梅圣俞在妻子去世以后，請求好友歐陽修為她寫墓志銘，后來在給歐陽修的多封信中，又一再提及此事。B. 謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，是名副其實(shí)的賢內(nèi)助。C. 西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見她關(guān)注百姓疾苦。D. 謝氏秉性明慧，懂得事理，時(shí)不時(shí)和梅圣俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都能講得頭頭是道。8. 把文中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斂以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。（2）使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。（3）君所交皆一時(shí)賢雋，今與是人飲而歡耶？參考答案一1. A【解析】稱，被人贊揚(yáng)。2. B【解析】都表現(xiàn)檀道濟(jì)是朝廷“萬里長城”，兩項(xiàng)說的是檀道濟(jì)被朝廷及權(quán)貴疑忌。3. D【解析】“吳”不是指吳國，而是借代“南方”或“南朝宋”。4. （1）檀道濟(jì)說：“討伐有罪的人，撫慰受苦的人，正是今天我國做的事情?。　保?）當(dāng)時(shí)有投降魏軍的人把道濟(jì)營中糧食已用完的事詳細(xì)地告訴了敵人，士兵們在這樣的情況下憂愁恐懼，沒有誰存有必勝的意志。（3）建立高出世人的功勛，這是道家忌諱的事。今天朝廷無事召你，禍患大概要到了。【解析】（1）句重點(diǎn)詞語為“伐罪”、“吊”、“正在今日”。 （2）句重點(diǎn)詞語有“俱”、“罄”、“莫”、“固志”；另外注意定語后置句“時(shí)人降魏者具說糧食已罄”，應(yīng)為“降魏之時(shí)人具說糧食已罄”。（3）句重點(diǎn)詞語有“高世之勛”、“相召”、“其”?！緟⒖甲g文】檀道濟(jì)，是高平金鄉(xiāng)人氏，世代居住在京口。道濟(jì)年少時(shí)就死了父親，他在家守喪盡到了孝子應(yīng)盡的禮節(jié)，侍候兄姐憑和睦恭謹(jǐn)被人稱道。宋武帝劉裕起義軍討逆之時(shí)，道濟(jì)與其兄檀韶祗跟從武帝平定京城，一起參與武帝的建武將軍職事，多次升職做了太尉參軍，被封為唐縣男。義熙十二年，武帝北伐，道濟(jì)被任命為先鋒，他所到之處，敵人紛紛望風(fēng)歸降，于是道濟(jì)大軍直接進(jìn)入了洛陽城。有人對(duì)道濟(jì)進(jìn)言說他所俘虜?shù)膽?zhàn)俘，應(yīng)全部殺掉，將(屠殺的場面)當(dāng)成京城的奇觀。但檀道濟(jì)說：“討伐有罪的人，撫慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”就把俘虜都釋放讓他們離開。在這樣的情況下，中原百姓都感念他的恩德，前來投奔他的人不計(jì)其數(shù)。長安被平定之后，道濟(jì)被任命為瑯邪內(nèi)史。文帝元嘉八年，到彥之在魏地反叛。已經(jīng)平定的河南，又落入敵手。道濟(jì)總督征討大軍的各路軍事要?jiǎng)?wù)向北奪取土地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到濟(jì)上這個(gè)地方。魏軍勢力很大，于是攻克了滑臺(tái)。道濟(jì)當(dāng)時(shí)與魏軍打了三十多仗多數(shù)都戰(zhàn)勝。大軍到達(dá)歷城時(shí)，因?yàn)檐娦杞o養(yǎng)用完不得不收兵回來。當(dāng)時(shí)有投降魏軍的人把道濟(jì)營中糧食已用完的事詳細(xì)地告訴了敵人，士兵們在這樣的情況下憂愁恐懼，沒有誰存有必勝的意志。道濟(jì)就在夜里大聲報(bào)著統(tǒng)計(jì)米數(shù)的竹籌數(shù)字量沙子，用所剩下的少量的米覆蓋在沙子上面。等到天亮之后，魏軍探子將看到的事情回報(bào)，于是魏軍以為道濟(jì)軍中糧草輜重綽綽有余，所以不敢再追趕。(魏軍)認(rèn)為投降的人欺騙了他們，就把那個(gè)投降者斬首示眾了。當(dāng)時(shí)道濟(jì)兵少將寡，軍中很多人非常害怕，于是道濟(jì)命令軍士們都穿上甲胄，自身穿上戰(zhàn)袍乘著車，緩緩地馳出外面的包圍圈。魏軍怕有埋伏，不敢追趕，于是道濟(jì)與軍士們安然撤退。檀道濟(jì)雖然沒有能平定河南，(但能)使全部軍隊(duì)安整地撤回，因此威名大振，魏軍深深忌憚道濟(jì)，很想殺了道濟(jì)來祭祀鬼神。道濟(jì)歸國后被加封為司空，并被派去鎮(zhèn)守壽陽城。檀道濟(jì)在武帝朝屢立戰(zhàn)功，威名很重。左右的心腹之人都是與道濟(jì)一同身經(jīng)百戰(zhàn)的生死至交，道濟(jì)的兒子們又很有才學(xué)，朝廷就對(duì)道濟(jì)生出疑忌畏懼之心。文帝多年臥病，很多次病危，領(lǐng)軍劉湛貪圖執(zhí)掌朝政，疑慮道濟(jì)持異議；加上彭城王劉義康擔(dān)心文帝有朝一日忽然駕崩，那樣的話檀道濟(jì)就沒有人可控制得了了。元嘉十二年，文帝病重，正好魏軍南犯，朝廷召檀道濟(jì)入朝。他的妻子向氏說：“建立高出世人的功勛，這是道家忌諱的事。今天朝廷無事召你，禍患大概要到了?！钡鹊罎?jì)到了宮中，文帝的疾病已稍愈。元嘉十三年春，朝廷將道濟(jì)放回壽陽，下了渚洲船只還未出發(fā)，有像鷦鷯的鳥兒聚集在船上悲鳴。適逢文帝疾病發(fā)作，劉義康假傳圣旨召道濟(jì)回宮祭路神，抓住他交給廷尉審訊論罪，連同八個(gè)兒子一并處死。道濟(jì)被抓捕時(shí)，異常憤怒，眼里好像要冒出火來。片刻間飲了一斛酒，于是摘下頭巾扔到地上，說：“竟然自毀你們的萬里長城??！”魏人聽說道濟(jì)被處死這件事之后，都說：“檀道濟(jì)已經(jīng)死了，南方剩下的那群小子，不足為懼了??！”從此頻繁的侵?jǐn)_南方。頗有飲馬長江的心志。元嘉二十七年的時(shí)候，魏軍兵至瓜步，文帝登上石頭城遙望敵軍，憂心忡忡，不由感嘆道：“倘若道濟(jì)還在這里，這些魏軍怎么敢到這里來啊！”二5B【解析】B容止：儀容舉止（根據(jù)漢語大詞典解釋）?！爸埂庇小熬幼?、止息”意，所以此詞不單指“形貌”。6B【解析】表現(xiàn)其妻之賢惠，表現(xiàn)其妻子之賢、明事理，表現(xiàn)其妻把文章看得很重。7C【解析】“西兵未解”、“盜賊暴起于江淮”指西部邊境戰(zhàn)爭威脅未能解除、江淮地區(qū)盜賊作亂，并非指“西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)”。8（1）用出嫁時(shí)的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了。（2）讓我不因?yàn)樨?cái)富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對(duì)我的幫助吧。（3）您所交往的都是當(dāng)今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂了？【解析】（1）句重點(diǎn)為“殮”、介賓結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝句式、“甚”；（2）句重點(diǎn)為“使”、“累其心”、“抑（副詞，表