生命教育教案

形勢與政策課程教案（續(xù)頁）授課時間第 周 授課方式（請打）講授 上機 實驗/訓(xùn) 其它課時安排6授課題目（章節(jié)或單位課時）：生命教育第一節(jié) 生命教育的背景、概述和發(fā)展現(xiàn)狀（1課時）第二節(jié) 傳統(tǒng)和馬克思主義生命觀（1課時）第三節(jié) 當(dāng)代大學(xué)生生命教育（1課時）教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個層次）：了解生命教育的背景、概述和發(fā)展現(xiàn)狀；準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)和馬克思主義生命觀；正確認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生生命教育。教 學(xué) 內(nèi) 容第一部分 生命教育的背景一、自殺成為普遍性問題據(jù)世界衛(wèi)生組織估計，每年全世界有大約78.6萬人自殺，其比例為每年每10萬人中有10.7人，這意味著每隔40 秒就有人自殺。保守估算，中國每年自殺死亡的人數(shù)已達28.7 萬人，每年平均自殺死亡率是十萬分之二十三，每2分鐘有1人死于自殺，8人自殺未遂。自殺在中國人死亡原因中已位居第5位，僅次于心腦血管病、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病和意外死亡。而在15歲至34歲年齡段的青壯年中，自殺是死因首位。這些數(shù)據(jù)意味著，全世界約42%的自殺死亡發(fā)生在占世界人口25%的中國。中國已經(jīng)成為世界高自殺率國家之一。研究表明，1例自殺死亡可使6個人受到嚴(yán)重影響，1例自殺未遂可使2個人受到嚴(yán)重影響，自殺死亡給他人造成的心理傷害持續(xù)10年；自殺未遂持續(xù)6個月。也就是說每年有170萬人遭受到親友自殺死亡所帶來的嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，400萬人遭受到親友自殺未遂所帶來的嚴(yán)重傷害?；谌缟霞僭O(shè)，我國每年有1700萬人的心理和社會功能因他們所愛的人的自殺死亡或自殺未遂受到嚴(yán)重?fù)p害。2005年，媒體報道的中國內(nèi)地大學(xué)生自殺案件116起，其中83人死亡，33人存活，自殺死亡率716。2004年9月，上海師范大學(xué)心理咨詢與發(fā)展中心對該市楊浦區(qū)3所普通全日制高校的3000名大一新生進行隨機問卷調(diào)查，結(jié)果顯示215的大學(xué)生曾有自殺傾向其中單親家庭學(xué)生高于雙親家庭學(xué)生，獨生子女高于非獨生子女。2008年廣州15間高校調(diào)查：在問到有沒有過輕生的念頭時有38的大學(xué)生表示自己有過。 【案例】揭秘日本的自殺森林：日本的青木原樹海是富士山下的一個著名景區(qū)。青木原林海因兩點而在日本聞名遐邇：一是從那可以看到的富士山景色美得令人窒息；二就是自殺。這里的森林是如此茂密，以致于在自殺行為結(jié)束之后，尸體可能再也不會被任何人發(fā)現(xiàn)。由于人們常常到這兒來結(jié)束自己的生命，日本的青木原森林被稱作“自殺森林”。 從1999年開始，日本每年因自殺身亡的人數(shù)超過3萬人。尤其令人擔(dān)憂的是，日本青少年的自殺率呈大幅上升趨勢，19歲以下青少年自殺率每年以25%左右的速度增長。也就是說，日本每天有近一百人自殺身亡。在所有的發(fā)達工業(yè)國中，日本的自殺率是最高的，美國的自殺率只是日本的一半。過去三十多年里，日本人每年秋季都會有一次搜尋自殺者的活動。警察、自愿者及媒體記者一起進入林中。這種每年一次的搜查始于1970年。開始幾年，“收獲”的尸體穩(wěn)定地保持在大約20具左右，可十年前這個數(shù)字大大增加。1994年發(fā)現(xiàn)57具尸體，到1999年已達創(chuàng)紀(jì)錄的70多具尸體，2002年，在森林里曾發(fā)現(xiàn)78具尸體。 【案例】北師大學(xué)生找工作不順利 不堪壓力選擇自殺：2000年9月，遂寧市射洪縣曹碑鎮(zhèn)中學(xué)的考生王豪以優(yōu)異的成績考入北京師范大學(xué)管理學(xué)院，在小鎮(zhèn)引起了轟動。今年7月，他從北京師范大學(xué)畢業(yè)了，此后4個月忙于找工作，但不是他看不上眼，就是人家看不上他。王豪回到了故鄉(xiāng)，11月6日，悲觀失望的他在巨大的心理壓力下，選擇了自殺。這一舉動令所有熟悉他的人均惋惜不已。曹碑鎮(zhèn)中學(xué)任校長認(rèn)為，王豪從小一帆風(fēng)順，缺乏應(yīng)付逆境的能力，這是悲劇產(chǎn)生的一大原因。 【案例】漂亮女研究生因情變跳樓自殺留下萬言遺書：2006年5月25日下午，在中科院福建省物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究所，一名女研究生，從研究所的公寓樓跳下當(dāng)場死亡。她在輕生之前，寫下數(shù)萬字的遺書存在自己的電腦硬盤里。遺書中寫到她與男友出現(xiàn)了一些感情問題，并出現(xiàn)了情變。 【案例】父母離異女大學(xué)生多次自殺未遂離家出走：“記者，我的外孫女失蹤半年多了，毫無音訊，請你幫幫我們吧！”電話那頭，一個蒼老的聲音發(fā)出急切的懇求。與記者見面后，72歲的嚴(yán)大爺說出了21歲的外孫女劉海波失蹤的原因：女兒和女婿鬧離婚搞得一家人雞犬不寧，也嚴(yán)重傷害了外孫女的心理健康，她服安眠藥、酗酒和割腕，幾度自殺未遂。后來盡管考上大學(xué)，她依然感到孤獨無助，患上了抑郁癥和輕度精神分裂癥，最后離家出走不知去向 二、大學(xué)生殺人、傷人事件日益增多復(fù)旦研究生毒殺室友懸疑未解，就又爆出多起高校命案：南京航天大學(xué)兩室友爭玩游戲口角揮刀相向，一人死亡；南昌航空大學(xué)宿舍驚現(xiàn)腐尸；江蘇科大張家港校區(qū)剛剛發(fā)生命案，現(xiàn)場血腥 短短幾天，大學(xué)校園頻爆命案，是大學(xué)校園的潘多拉魔盒打開了，還是大學(xué)校園進入了江湖時代？ 【大學(xué)生殺人、傷人事件大盤點】馬加爵事件：2004年2月23日云南省昆明市公安局接報后，在云南大學(xué)學(xué)生公寓一宿舍柜子內(nèi)發(fā)現(xiàn)4具被鈍器擊打致死的男性尸體。2004年2月25日 云南省公安廳發(fā)出A級通緝令，懸賞18萬元人民幣捉拿云南大學(xué)兇殺案犯罪嫌疑人馬加爵。馬加爵的犯罪起因：馬加爵殺人事件的受害者為唐學(xué)李、龔博、楊開紅、邵瑞杰四人。四人都是來自農(nóng)村的貧困學(xué)生。邵瑞杰：馬加爵大學(xué)三年半最好的朋友，因為打牌與馬加爵發(fā)生口角，批評了馬加爵的為人，于是被殺。馬加爵供述：“我跟邵瑞杰很好，邵還說我為人不好。我們那么多年住在一起，我把邵當(dāng)作朋友，真心的朋友也不多。想不到他們這樣說我的為人。我很絕望，我在云南大學(xué)一個朋友也沒有我把他當(dāng)朋友，他這么說我，我就恨他們?！碧茖W(xué)李：沒有在邵瑞杰和馬加爵的奪命牌局中爭吵，也不曾和馬加爵有任何過節(jié)。在唐學(xué)李女友看來，二人甚至算是不錯的朋友，唐平時喊馬加爵“馬哥”，從來沒有言語不慎得罪馬加爵，只因為他暫時借住在馬加爵宿舍里，那兩天又總是睡在宿舍不愛出門，妨礙了馬加爵的殺人計劃，因而被殺。馬加爵親口承認(rèn)為什么第一個殺唐：“不是先后的問題，而是下手的機會來了，他恰好那時在寢室。如果是別人，結(jié)果也會一樣?！饼彶汉婉R加爵從來沒有沖突，來往不多，同樣沒有參與馬和邵的牌局，因為過生日沒請馬加爵，而邵瑞杰又用此事教訓(xùn)馬加爵：“就是因為你人品不好，所以龔博過生日都沒叫你”因而被馬加爵懷恨，慘遭殺害。楊開紅：馬加爵正在宿舍里處理殺死邵瑞杰時留下的血跡時，恰巧來到馬加爵的宿舍找人，馬加爵擔(dān)心事情泄露，殺害了楊開紅?！敬髮W(xué)生殺人、傷人事件大盤點】58中南大學(xué)殺人案：2011年5月8日下午15時許，中南大學(xué)南校區(qū)升華公寓15棟、16棟宿舍下發(fā)生一起命案。一男子持刀將該校一女生殺死，隨后自殺。警方初步查明，嫌疑人王某，因追求女生被女生拒絕將其殺害。 【大學(xué)生殺人、傷人事件大盤點】南京一大學(xué)生因未帶鑰匙被舍友刺死：2013年4月16日晚9時許，南京航空航天大學(xué)學(xué)生袁某在宿舍玩電腦游戲，遇同宿舍蔣某因未帶鑰匙敲門，袁某未及時開門，雙方發(fā)生口角，并發(fā)生肢體沖突。在沖突過程中，袁某拿起書架上的一把水果刀捅到蔣某胸部，蔣某送醫(yī)院搶救無效死亡。 【大學(xué)生殺人、傷人事件大盤點】復(fù)旦大學(xué)研究生飲水機投毒事件：2013年15日22時13分，復(fù)旦大學(xué)官方微博發(fā)布通報稱，該校一醫(yī)科在讀研究生病重入院，寢室飲水機疑遭室友投毒。病重研究生名叫黃洋，不久前曾在耳鼻咽喉科博士錄取考試中取得第一名。后黃洋經(jīng)搶救無效去世。 。大學(xué)生自殺和殺人、傷人事件引起了全社會的關(guān)注和反思。生命教育的興起就坐落于這樣的時代背景。隨著現(xiàn)代化的推進，隨著人類文明的發(fā)展，一種新的教育思潮悄然興起，這就是生命教育。第二部分 生命教育概述和發(fā)展?fàn)顩r 一、生命教育概述（一）生命教育的概念生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過彼此間對生命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。從最根本的意義來說，生命教育乃是一種全人教育，它涵蓋了人從出生到死亡的整個過程和這一過程中所涉及到的各個方面，既關(guān)乎人的生存與生活，也關(guān)乎人的成長與發(fā)展，更關(guān)乎人的本性與價值。生命教育的核心目標(biāo)在于，通過生命管理，讓每一個人都成為“我自己”，都能最終實現(xiàn)“我之為我”的生命價值，即把生命中的愛和亮點全部展現(xiàn)出來，為社會、為人間煥發(fā)出自己獨有的美麗光彩。大學(xué)生生命教育，就是關(guān)于大學(xué)生生命觀方面的教育。所謂生命觀是指人們對生命持有的價值觀念，它代表著人們對生命看法的歷史變遷。（二）生命教育的內(nèi)容生命教育既是一切教育的前提，同時還是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。“生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。”（三）生命教育的意義1、關(guān)注一切“有生之命”生命教育作為教育的價值追求，真正的人道追求，其目的是幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命尊嚴(yán)的意識，高揚生命的價值，使他們擁有美好的人生。生命教育是以“生命”為中心和原點而展開的教育。生命為中心，指一切生物界的生命。每種以生命的形式存在著的生物之間是相互依存的。所以僅僅從人之生命的角度看待生命教育，從而試圖實現(xiàn)生命教育的價值追求是不全面的，有失偏頗的?！居懻摗楷F(xiàn)代工業(yè)與科技文明的異化現(xiàn)象【故事】達爾文，貓與三葉草的奧秘：“牛喜歡吃三葉草；三葉草結(jié)子要靠土蜂傳粉；田鼠吃土蜂的蜜和幼蟲，搗毀土蜂的巢；貓捕食田鼠。因此養(yǎng)牛的人愛養(yǎng)貓?！边@是達爾文描述的生物之間的關(guān)系。第一個問題：你能用圖解表示其中的關(guān)系嗎？第二個問題：假如貓少了，對三葉草的數(shù)量有什么影響？1：牛（吃）三葉草（傳粉）土蜂（被吃蜜，幼蟲搗毀巢）田鼠（被捕食）貓；2：貓少了田鼠存活多了，田鼠多了土蜂存活少了，土蜂少了就傳粉少了，傳粉少了，三葉草就少了（貓少，草就少了）。生命教育作為一種生命的價值追求，應(yīng)該將“大生命”觀作為一世界觀與方法論傳授給學(xué)生，積極培養(yǎng)學(xué)生對所有生命的敏感，以慈悲的心暢和大愛的境界關(guān)注所有生命的價值。在此基礎(chǔ)上，我們才可以珍惜一切生命，從而熱愛人類自身生命，體驗生命之美好，只有這樣，才能真正實現(xiàn)生命教育呵護人之自然生命，完善人之社會生命，涵養(yǎng)人之精神生命的應(yīng)有價值，才能使我們的學(xué)生坦然面對生命的困境，在與困難的斗爭中活出人生的滋味與精彩。2、道德教育的超越與提升道德是為了人們更好地生活，而不是為了道德而存在。然而，當(dāng)前生命道德教育是這樣假設(shè)-其對象“不道德”或“缺乏道德”的。這就暗含了對人的不尊重和不信任。這樣道德教育陷入自相矛盾的境地：用不道德的動機去進行幫助別人變的道德。而生命教育強調(diào)，用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命。以生命化德育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的意義，構(gòu)建學(xué)生豐富的精神世界。這是一種生命化的道德教育。3、為幸福人生奠基生命是上蒼饋贈給我們的最珍貴的禮物，而教育是人類自身饋贈給生命最珍貴的禮物。然而，有應(yīng)試教育、就業(yè)教育、技能教育，讓學(xué)生學(xué)會了很多，卻沒有學(xué)會如何幸福地生活，學(xué)生只會學(xué)，不會生。（推薦電影三個傻瓜）。人的存在不僅是自然的存在，更是社會生命、精神生命的存在。動物只是生存者，而人卻是生活著。有了物質(zhì)才能生存，有了而理想才能談得上生活。遺憾的是，現(xiàn)在學(xué)校與家長，為了孩子以后能夠享受到“福中?！?，現(xiàn)在必先要吃“苦中苦”。殊不知，幸福是人一生的追求，幸福與個人當(dāng)下的生活、此時此刻的生活是相同一的。 【故事】爺爺說孫女，你多幸福啊，家里富了，你可以進各種培訓(xùn)班學(xué)習(xí)啊。小女孩卻問爺爺，家里什么時候能夠貧窮，這樣我就可以沒有學(xué)各種技巧的壓力了。這個故事告訴我們?nèi)魏卧噲D以犧牲當(dāng)下生活以及當(dāng)下可能生活為代價來換取未來幸福的做法都是不可取的。因為幸福生活是不可以儲存與轉(zhuǎn)移的。教育不能夠以犧牲今天的幸福為代價去換取每日的、不知會到來的幸福。如果學(xué)生每天都生活的痛苦、勞累時，怎么能夠讓他們對未來充滿信心與希望呢？ 【故事】湖北一個大學(xué)生畢業(yè)生在家14年不出，最終餓死家里。2012年3月，湖北十堰一名不愿工作的男子被發(fā)現(xiàn)死在家中。該男子名叫王小林，是十堰鄖縣楊溪鋪鎮(zhèn)劉灣村第一個大學(xué)生，畢業(yè)后放棄工作獨自居住家中14年，不做事甚至不愿做飯，最終被人發(fā)現(xiàn)“宅”死家中，疑是餓死。從報道簡單來看，王小林的宅死，是因為他懶，因為他有力不勞。盡管村民們都說他精神正常，甚至“打牌、下棋像模像樣”，但不得不說，他的人生觀價值觀已經(jīng)扭曲，甚至迷失方向，不然何至于無所事事、整日閑逛、“冬天幾乎只生吃蔬菜”，最終餓死家中。生命教育滲透在這樣的追求中：讓校園充滿關(guān)懷、激勵、溫暖與成就感，并能夠陶養(yǎng)出一種積極向上的人格；讓每個人都能夠更加真切地和更加豐盈地感到少活的意義與美好，從而以更飽滿的熱情投入到生活、學(xué)習(xí)與工作。4、涵蓋多重主題的教育實踐生命教育以解決當(dāng)前教育中存在的問題為出發(fā)點與立足點。作為一種新的教育理念，涵蓋多重主體的教育實踐領(lǐng)域。首先是生存教育：學(xué)會生存，遠(yuǎn)離傷害。其次是發(fā)展生命的教育：信仰教育、感恩教育，讓生命飛揚、精彩、閃亮、美好。再次是死亡教育，認(rèn)識到自然而坦然，認(rèn)識到有限而珍惜。向死而生。所以我們堅信，終有一天，生命教育會以春風(fēng)化雨的方式潤澤教育的方方面面，生命教育的星星之火必將會成燎原之勢。二、生命教育的發(fā)展現(xiàn)狀（一）國際社會生命教育的發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)代生命教育是美國學(xué)者杰唐納化特士于1968年首次提出，最初是以死亡教育的方式提出的，主要是針對當(dāng)時美國青少年自殺死亡率不斷攀升而提出，在中小學(xué)校廣泛傳播生命的價值和意義，教育青少年懂得珍惜生命、善待生命。20世紀(jì)90年代生命教育已經(jīng)在美國中小學(xué)校得到普及。隨后，澳大利亞、日本、新西蘭、英國等國家針對青少年吸毒、犯罪、自殺、厭學(xué)等不良社會現(xiàn)象，而紛紛開設(shè)了生命教育課程，聯(lián)合家庭、學(xué)校、社會等教育資源，完成生命教育課程體系建設(shè)、師資隊伍的建設(shè)，借助社會多方面的力量，將生命教育推進校園，經(jīng)過多年的努力，青少年的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等得到很好的改善。20世紀(jì)很多國家均成立了很多生命教育的專門組織，如：美國死亡教育學(xué)會、死亡教育與咨商學(xué)會；澳大利亞學(xué)校、政府機構(gòu)、家庭聯(lián)合成立生命教育專門網(wǎng)站；日本修改青少年教育大綱，注重生命教育的傳播、“余裕教育”是日本重要的生命教育內(nèi)容之一；英國成立生命教育中心英國基金會慈善信托機構(gòu)，建立生命教育流動教室；新西蘭生命教育基金會。生命教育得到了越來越多國家的重視。(二)中國生命教育現(xiàn)狀中國香港、臺灣地區(qū)是生命教育發(fā)展相對較早的地區(qū)，特別是臺灣地區(qū)，生命教育已經(jīng)基本成熟，形成了當(dāng)?shù)靥赜械纳逃w系，教材比較齊備。臺灣地區(qū)最初主要是由民間團體開展，從日本引進生命教育課程體系。21世紀(jì)臺灣生命教育已經(jīng)步入成熟階段，地區(qū)內(nèi)教育門類均包含生命教育。香港特別行政區(qū)2002年成立了生命教育中心，以社區(qū)和學(xué)校為陣地，聯(lián)合民間組織、宗教、教會及非政府機構(gòu)力量發(fā)展生命教育。社會反響很大，吸引了政府相關(guān)部門的重視和參與，開展生命教育師資培訓(xùn)、課程設(shè)計研討、生命教育研究會，規(guī)劃學(xué)生生命教育實施計劃，取得了良好的社會效益，生命教育課程設(shè)置及體驗活動成了家長、學(xué)校核社會關(guān)注的焦點。中國大陸地區(qū)在20世紀(jì)90年代開始提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本的教育，從某種意義上說，也屬于中國生命教育的萌芽。國家很多政府文件精神也提倡和要求加強生命教育工作，但是都在探索中進行。上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要。云南開展的“三生”（生命、生存、生活）教育。 2008年月新學(xué)期開學(xué)后，福建師范大學(xué)將生命教育列入了第一個月的重點教育內(nèi)容。廣東省關(guān)于熱愛生命，感悟人生的輔導(dǎo)員培訓(xùn)第三部分 中國傳統(tǒng)生命觀和馬克思主義生命觀一、中國傳統(tǒng)生命觀（一）儒家生命觀在中國先秦至今兩千多年的傳統(tǒng)文化中，儒家和道家都對“生命”問題進行了思考，并提出了各自的生命觀。儒家認(rèn)為，宇宙本質(zhì)是“生生”，“天地”有“好生之德”，即創(chuàng)生萬物，亦長養(yǎng)萬物。人應(yīng)該有“生生不息”之精神，珍惜生命，注重人事，修養(yǎng)心性，以配天德。所以，儒家重視生命，對死亡避而不談，孔子告誡人們“未知生，焉知死”(論語先進)。而孝經(jīng)開宗明義章第一: 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。說起這個孝道，固然范圍很廣，但行的時候，卻很簡單，你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。一個人的本身，既站得住，獨立不倚，不為外界利欲所動搖，那他的人格，一定合乎標(biāo)準(zhǔn)，這就是立身。做事的時候，他的進行方法，一切都本乎正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德，既為眾人所景仰，不但他的名譽傳誦于當(dāng)時，而且將要播揚于后世，無論當(dāng)時和后世，將因景慕之心，推本追源，兼稱他父母教養(yǎng)的賢德，這樣以來，他父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。（二）道家生命觀馮友蘭先生說過“道家的出發(fā)點就是舍生避害” 即保全生命，排除威脅生命的各種力量。 “今吾生之為我有，而利我亦大矣：論其貴賤，爵為天子，不足以比焉；論其輕重，富有天下，不足以易之；論其安危，一曙失之，終身不復(fù)得”(呂氏春秋重己)。翻譯成白話文就是說：如今我的生命屬于我所有，而給我?guī)淼睦嬉彩菢O大的。以它的貴賤而論，即使貴為夫子，也不足以同它相比；以它的輕重而論，即使富有天下，也不能同它交換；以它的安危而論，一旦失掉它，終身不可再得到。由此可見，儒道兩家都追求精神生命的“不朽”。但儒家主張積極人世，奮發(fā)有為的人生態(tài)度，即通過建功立業(yè)的實際活動來達到“不朽”。而道家卻認(rèn)為人們只能通過“心齊”、“坐忘”，在精神境界上摒棄生死的區(qū)分，與大道合一，達到“死而不忘”，從而派生出純精神養(yǎng)煉不問世事的人生態(tài)度。所以，“生命觀教育”，是中國古代的傳統(tǒng)人生教育的重要組成部分，也是構(gòu)建當(dāng)今大學(xué)生生命觀教育思想來源。二、馬克思主義生命觀馬克思說過，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。有生命個體的存在是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性條件，而個體只有首先保持有生命的存在，才能在社會中實現(xiàn)生命的價值和體現(xiàn)生命的社會性意義。毛澤東同志把生命存在的價值和意義定格為“全心全意為人民服務(wù)”。他將是否一切為了人民的利益作為評價生命價值和意義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1994年9月，毛澤東在追悼張思德所作的講話中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！鄙鐣髁x人生觀要求人們樹立為人民服務(wù)的人生目的，這既是無產(chǎn)階級的階級要求，也是最具有生命力的科學(xué)理性。在科學(xué)人生觀指導(dǎo)下形成的社會主義生命觀: 熱愛生命、尊重生命、理解生命、珍惜生命、超越生命。這也是生命教育的最終目的。第四部分 當(dāng)代大學(xué)生生命教育一、當(dāng)代大學(xué)生生命教育缺失的表現(xiàn)（一）戕害生命，“四端”不全近年來，大學(xué)生戕害生命的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，已引起人們高度關(guān)注。有的動輒跳樓、上吊，還美其名曰“為情所困”、自命清高“看破紅塵”、壓力所迫“一了百了”等不一而足。有的把生命當(dāng)器物，隨意糟踐，絲毫談不上珍視生命，更不用說敬畏生命！連世界上最寶貴的人的生命都不看重，殘害動植物更是隨心所欲，毫不留情，校園內(nèi)被公然破壞的花草樹木也見證著大學(xué)生生命教育的缺失。這一切彰顯“亞圣”孟子所說的人的“四端”“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之心在他們身上之缺乏。（二）漠視生命，慢性自殺漠視生命，慢性自殺的現(xiàn)象在高校不容忽視。相當(dāng)一部分大學(xué)生自以為精力充沛，年輕氣盛，有資格享受青春：有的在卡拉OK狂吼亂叫，有的玩網(wǎng)絡(luò)游戲如火如荼，晚上瘋狂熬夜，早上則懶睡不起，錯過早餐。有的抽煙、酗酒，時而爛醉如泥，有的不注意鍛煉身體，抵抗力差得驚人，稍有不適就打點滴，殊不知濫用抗生素就是透支生命，保健養(yǎng)生意識奇缺這種無所作為的不良生活習(xí)慣極不利于他們的身心健康，無異于慢性自殺。（三）虛度生命，游戲人生大多數(shù)學(xué)生一旦踏入大學(xué)校門便有松一口氣之感覺，喪失了高考前那股拼勁和銳氣，加上高校管理不同于中學(xué)那樣精細(xì)和自身自控力差等原因，有的大學(xué)生逐漸養(yǎng)成惰性思想，甚至被它所左右。他們的心思容易被吃喝玩樂占領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)往往成了形式。開學(xué)幾周遲遲靜不下心，忙于放松、購物、游玩，離期末還有一月就操心訂票回家，真正學(xué)習(xí)時間太有限了。為了應(yīng)付考試，不是設(shè)法作弊，就是花錢走關(guān)系“融通”。論文式作業(yè)中少有自己的語言和思想，網(wǎng)上粘貼拼綴應(yīng)付了事，為學(xué)術(shù)腐敗埋下了禍根。平時以言行輕率魯莽為瀟灑，以作風(fēng)懶散為自由，以物質(zhì)享受為時尚，以精神追求為古板。如此的自由和時尚就是虛度生命，游戲人生。（四）嬌縱生命，不經(jīng)風(fēng)雨出生于上世紀(jì)八十年代末、九十年代初的大學(xué)生，不少還是獨生子女。在可憐天下父母“望子成龍，望女成鳳”的殷切企盼之下，習(xí)慣了多年的“飯來張口，衣來伸手”的嬌生慣養(yǎng)之后進入大學(xué)校園，他們在自理自立方面與自己的身份極不相稱是自然而然的，那就是在日常生活中顯得無力、無奈，脆弱不堪。磨難對他們來說自然很陌生，相對優(yōu)越的生活環(huán)境使得部分大學(xué)生過于脆弱，成為不經(jīng)風(fēng)雨的溫室花朵，難免辜負(fù)人們對“跨世紀(jì)的一代”的期望，于是會有“80后、90后”等標(biāo)簽性的偏見。有的盲目攀比，寅吃卯糧，家里債臺高筑也無動于衷，有的被“消費文化”俘虜，這種非理性消費統(tǒng)領(lǐng)的生活方式其實是對他人生命的踐踏。有的過早涉入愛河，不是因享受生活而荒廢學(xué)業(yè)就是因情場失意導(dǎo)致惡性事件。如此以享樂、自我、時尚等為基準(zhǔn)的追求“人生高峰體驗”的生活理念和模式只會使大學(xué)生在生理和心理上脆弱不堪，難當(dāng)重任，反映在就業(yè)上的尷尬是重待遇而輕付出。二、大學(xué)生生命教育的意義（1）有助于大學(xué)生珍惜生命：理解生命的意義；感悟生命的寶貴（2）有助于教育培養(yǎng)真正的人：素質(zhì)教育、人文教育；人文關(guān)懷與潤澤（3）有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，提高心理素質(zhì)：學(xué)會自我心理調(diào)整、自我控制；學(xué)會尊重、寬容，以及與他人和諧相處總之，生命教育對大學(xué)生的成長、成才以及走向成功都具有極其重要的意義。生命教育既是保證大學(xué)生在生理、心理、社會性以及靈性得到全面均衡地發(fā)展，健康成長的必然要求；也是促進大學(xué)生把握生命真諦，提升生命價值，努力成才的應(yīng)有之義；更是解決當(dāng)前大學(xué)生自殺、傷人等突出問題，使大學(xué)生珍惜生命，熱愛生命的迫切需要和有效之法。對生命的人文關(guān)懷，是學(xué)生安身立命的基本功課三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立的生命觀（一）生命存在觀大學(xué)生首先要樹立生命存在觀，充分認(rèn)識到生命存在的重要性，學(xué)會有意識地有效地保存自己的生命，學(xué)會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。（二）生命獨特觀人類生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同于其他生命的特殊性。時間的一維性也決定了人的物質(zhì)生命對每個人來說只有一次。大學(xué)生要學(xué)會理解人類及個體生命的獨特性，學(xué)會尊重和敬畏人類生命。（三）生命品質(zhì)觀生命品質(zhì)的高低取決于個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。當(dāng)生命從社會和他人那里獲得支持的時候，就具備了提高生命品質(zhì)、創(chuàng)造生命基礎(chǔ)的前提和基礎(chǔ)。 大學(xué)生怎樣才能不斷提高自己的生命品質(zhì)?一方面要努力學(xué)習(xí)，形成合理的知識結(jié)構(gòu)，不斷充實生命的內(nèi)涵；另一方面要把自己的生命投入到社會中，通過社會實現(xiàn)生命的價值，生命只有融入社會，在生命的相互依存中才能變得強大。（四）生命超越觀人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質(zhì)所在。大學(xué)生只有認(rèn)識到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正的價值，才能體驗到生命存在的幸福感，也才能意識到社會對其生命存在的認(rèn)同。（五）生命責(zé)任觀人生責(zé)任作為一種普遍的行為要求和行為關(guān)系，具有廣泛的內(nèi)容。既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關(guān)系中發(fā)生，又可以從個人對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關(guān)系中發(fā)生。人的生死決非個人之事，而是與家庭、社會密切相關(guān)的。自殺對本人也許是一種解脫，可是對親人和社會無疑是極大的傷害“一個人一旦了解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。-維克多弗蘭克的活出意義來四、大學(xué)生生命教育存在的問題（一）大學(xué)生不了解生命教育,導(dǎo)致部分學(xué)生忽視生命價值在高校中,人們更多的是關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及身體健康情況,對于大學(xué)生的心理健康和生命狀態(tài)的關(guān)注不夠,從而導(dǎo)致了大學(xué)生對生命教育概念的陌生。（二）高校大學(xué)生生命教育的推行力度不夠生命教育開展以來,高校的生命教育也越來越受到重視,但是通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),在生命教育受到重視的大背景下,高校生命教育的推行力度卻遠(yuǎn)沒有達到應(yīng)有的范圍和力度。學(xué)校沒有開展生命教育或者不知道有沒有開展生命教育的占大多數(shù)，更有絕大部分大學(xué)生對生命教育的了解主要是通過電視與報刊、書籍等。這充分顯示出我國高校生命教育仍沒有達到需要的水平,也不利于生命教育的推進和預(yù)期效果的實現(xiàn)。（三）我國傳統(tǒng)的生死觀導(dǎo)致了對死亡認(rèn)識的不足在我國的傳統(tǒng)生死觀中,忌諱談死、恐懼死亡觀念還是比較深的影響著我們一代又一代人。生命教育的幵展過程,難免會因為這種傳統(tǒng)的觀念而受到阻礙和影響,甚至也有可能導(dǎo)致不被接受的情況發(fā)生。因而,在這種情況下,大多數(shù)的大學(xué)生將死亡與生命割裂開來,對生命的理解不夠全面。（四）現(xiàn)代社會功利性扭曲了教育的本真,限制了大學(xué)生生命教育的開展現(xiàn)代社會的功利性和巨大壓力隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展日益加強,不斷加強的現(xiàn)代化進程越來越來越深刻的影響到大學(xué)生的校園生活,他們在學(xué)習(xí)生活中史關(guān)注的是怎樣在社會中找到一份安穩(wěn)的、有競爭力的工作,就業(yè)和前途的壓力一同襲來,文化轉(zhuǎn)型、價值觀念變遷、社會失衡、生活節(jié)奏加快、競爭加劇等不利因素,對心智和心理承受力尚未發(fā)育成熟的青年大學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。生命教育的開展在現(xiàn)實面前受到了一定的阻礙。（五）大學(xué)生生命教育的形式單一,效果不明顯高校中現(xiàn)行的生命教育體系相對還較單一,大部分知識都是通過課堂課程的單一傳授,這種傳統(tǒng)的教育形式往往不能起到應(yīng)有的作用。生命教育這種傳統(tǒng)的教育方式?jīng)]有得到同學(xué)們的認(rèn)可,其教育效果也不夠理想,大學(xué)生更期待多樣、豐富的生命教育形式。五、促進大學(xué)生生命教育發(fā)展的建議()轉(zhuǎn)變教育理念,促進大學(xué)生對生命和死亡的理解葉讕教授指出教育具有鮮明的生命性,在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命,為了人的品質(zhì)的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的-種事業(yè)。另有學(xué)者指出教育并不只是要訓(xùn)練學(xué)生能夠謀得職業(yè),或者從事至上的追求,而且要引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義要更好的發(fā)展生命教育,必須首先確立正確的教育價值觀,認(rèn)識到教育是培養(yǎng)人的生活經(jīng)驗和能力的活動,加強人文主義教育,培養(yǎng)學(xué)生健康成長,關(guān)注生命本身、和學(xué)生個體的生命質(zhì)量提升。從而更好的理解要突出生命教育,強調(diào)生命的價值所在,正是因為我們都會死亡,生命或長或短,我們都會離開這個世界,不管是以什么方式,我們唯一能做的就是更加珍惜生命,挖掘自身潛能,盡力去完善過程。(二)重視生命教育,加強管理和引導(dǎo)美國是生命教育最早發(fā)源的國家,并取得了較好的效果,有了較為完善的生命教育體系,這與國家、社會、學(xué)校的重視密不可分。其死亡教育、品格教育、生計教育等都得到了從美國政府、教育機構(gòu)、民間組織到個人的充分重視和支持。同時,政府也制定了各項有關(guān)生命教育的法律法規(guī)或政策可見,我們必須重視生命教育,在校園文化建設(shè)過程中引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)注生命教育,并積極宣傳生命教育的意義,取得社會各界對生命教育的理解。同時,在條件允許的情況下,制定保障生命教育的有效法律、法規(guī)。(三)加強高校生命教育師資的培養(yǎng)我國生命教育諸多論述中,對生命教育教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),缺乏具體有效的促進措施,即生命教育的教師專業(yè)發(fā)展理論欠缺。而在生命教育這個系統(tǒng)工程中,作為教育主導(dǎo)者的教師起著舉足輕重的作用。作為一個剛