室內(nèi)設(shè)計派別.doc

室內(nèi)設(shè)計派別 一、混合派 在多元文化的今天，室內(nèi)設(shè)計也呈現(xiàn)多元化趨勢，室內(nèi)設(shè)計遵循現(xiàn)代實(shí)用功能要求，在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺得合適，得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來結(jié)合使用或作點(diǎn)綴之用。設(shè)計手法不拘一格，但設(shè)計師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。 二、未來派（超現(xiàn)實(shí)主義派） 在室內(nèi)設(shè)計中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，通過別出心裁的設(shè)計，力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運(yùn)用不同的設(shè)計手法以擴(kuò)大空間感覺，來創(chuàng)造所謂“無限空間”，創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計師們在世界充滿矛盾與沖突的今天，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè)計作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計傾向，以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本，因此，不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征，在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。 三、超級平面美術(shù) 在20世紀(jì)的今天，藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生。印刷平面美術(shù)近年來已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴(kuò)張，滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計以及其他設(shè)計門類，成為一種藝術(shù)現(xiàn)象，其蔓延的勢頭有增無減。 作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種手段，并以城市建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級平面美術(shù)”）。它們不是單單以傳遞情報為目的的印刷平面美術(shù)，而是對生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”；超級平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計手法互為借用，把外景引入室內(nèi)并大膽地運(yùn)色彩，其色彩之濃重有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了人們過去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富，色塊圖形變化自由，又可以照明巧妙地結(jié)合起來，包括了霓虹燈在室內(nèi)的運(yùn)用，使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。 超級平面美術(shù)也許還受到了中國古建筑彩畫作法的影響，因?yàn)椴皇軜?gòu)件限制的涂飾易于更新變換，環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來越普及起來。 四、聽覺空間 大約在70年代之后，日本盛行起來的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有關(guān)“聽覺空間”創(chuàng)造的設(shè)計手法，在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運(yùn)用抽象化、符號化的啟迪連帶意識手法的嘗試，在空間上把“視覺空間”升華為“聽覺空間”的意境創(chuàng)造。 “聽覺空間”的室內(nèi)設(shè)計手法和特征可概括為：在室內(nèi)設(shè)計時，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、抽象化特點(diǎn)；重視空間中物體的相關(guān)性，即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運(yùn)用單純的直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號化圖案等，抑或采用小波浪形狀、鋸齒形狀及反復(fù)運(yùn)用的邊緣處理。也有運(yùn)用畫有細(xì)密格子的板面，反復(fù)凹凸的肋拱板面等。再結(jié)合素材的肌理效果，色彩變幻效果，使這些板和線的垂直水平交錯的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂意境的空間效果，室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂一樣有節(jié)奏地進(jìn)行組合配案。這種強(qiáng)調(diào)關(guān)系的重要性的作法被稱為“視覺配樂”。它創(chuàng)造出視覺的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的“聽覺空間”。 五、回歸自然派 回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個重要派別。近代工業(yè)高速發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會繁榮，同時導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然，提倡天然食品，喝自然飲料，用自然材質(zhì)，渴望住在天然綠色環(huán)境中 ，這種回歸自然的趨勢，反映在室內(nèi)設(shè)計活動中稱為“回歸自然派”。它提倡運(yùn)用天然材質(zhì)，如木、竹、草、石等，塑造具有自然情趣的環(huán)境。 手法六、對比 對比是藝術(shù)設(shè)計的基本造型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等做對照，就稱為對比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細(xì)、高矮、胖瘦、愛憎、喜憂等等。把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計，使其既對立又協(xié)調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一。在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明形象性，求得互補(bǔ)和滿足的效果。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，往往通過對比的手法，強(qiáng)調(diào)設(shè)計個性，增加空間層次，給人們留下深刻的印象。 七、和諧和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計應(yīng)在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)蒙古自治區(qū)物體的形、色、光、質(zhì)等組和得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體，在整體中的每一個“成員”，都在整體藝術(shù)效果的把握下，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。和諧還可分為環(huán)境及物體造型的和諧、材料質(zhì)感和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格式樣的和諧等等。和諧能使人們在視覺上、心理上獲得平靜、平和的滿足。 八、對稱 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說過“美的線型和其它一切美的形體都必須有對稱形式。”對稱是形式美的傳統(tǒng)技法。中國幾千年前的彩陶造型證明，對稱早為人類認(rèn)識與運(yùn)用。對稱原本是生物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在，人體、動物體、植物枝葉、昆蟲肢翼均為對稱形，對稱是人類最早掌握的形式美法則。對稱又分為絕對對稱和相對對稱。上下、左右對稱，同形、同色、同質(zhì)為絕對對稱，而在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，經(jīng)常采用的是相對對稱，如：同形不同質(zhì)感； 同形同質(zhì)感不同色彩；同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相對對稱。對稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。 九、呼應(yīng) 面對高大起伏、群巒的大聲呼喚，幾秒鐘后必有回聲反應(yīng)，這種物理現(xiàn)象稱為“呼應(yīng)”。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)陳設(shè)布局中，頂棚與地面，桌面及其它部位，采取呼應(yīng)的手法，形體的處理，會起到對應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對稱”、“相對對稱”之說，一般運(yùn)用形象對應(yīng)、虛實(shí)氣勢等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。 十、均衡 生活中金雞獨(dú)立，演員走鋼絲，從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定的視覺藝術(shù)享受，使人獲得均衡心理。均衡是依中軸線，中心點(diǎn)不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對稱形式相比較，有活潑、生動、和諧、優(yōu)美之韻味。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，是指室內(nèi)空間布局上，各種物體的形、色、光、質(zhì)進(jìn)行等同的量與數(shù)的均等，或近似相等的量與形的均衡。 十一、層次 一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫面具有深度、廣度更加豐富。缺少層次、則感到平庸。 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計同樣要追求空間的層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡單，造型從大到小、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì)，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地的單一到多樣，空間形體的實(shí)與虛等等到都可以看成富有層次的變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設(shè)效果，但需用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和適合現(xiàn)定空間層次的需求，估比較適宜的層次處理，才能取得良好的裝飾效果。 十二、延續(xù) 延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀，如果將一個形象有規(guī)律地向上或向下、向左向右，連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用于空間之中，使空間獲得擴(kuò)張感，或?qū)蜃饔?，甚至可以加深人們對環(huán)境中草藥重點(diǎn)景物的印象。 十三、彎曲 在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化，活躍空間層次，打破火柴盒似的死板，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計中廣為運(yùn)用。彎曲有活躍、柔和、神秘等特色、是硬性的死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑。十四、節(jié)奏 同一單純造型，連續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的排列效果，往往不能引人入勝。但是，一但稍加變化，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行長短、粗細(xì)、造型、色彩等方面的突變、對比、組合，就會產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律，豐富多彩的藝術(shù)效果。節(jié)奏基礎(chǔ)條件是條理性和重復(fù)性，節(jié)奏和韻律似孿生姐妹，節(jié)奏往往是反復(fù)機(jī)械之類，而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作用，具有情感需求的表現(xiàn)。 十五、傾斜 傾斜的反意詞是橫平堅直，垂直平行的陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中屢見應(yīng)用。 設(shè)計的靈魂貴在構(gòu)思獨(dú)特。傾斜的作法則是突破一般陳設(shè)規(guī)律大膽創(chuàng)新，留給人們感觀的驚奇、新穎和回憶。傾斜的另一特點(diǎn)，在規(guī)矩的正方形、長方形空間里，斜線、斜體和垂直、水平線、面形成強(qiáng)烈的對比，使空間更加活潑生動。 十六、重復(fù) 重復(fù)不是單一體，是單一體的次序組合，也有反復(fù)連續(xù)之意。 建筑構(gòu)件裝飾上選取用相同構(gòu)件重復(fù)排列，也能產(chǎn)生節(jié)奏，局部進(jìn)行曲直、高低、粗細(xì)變化，還會形成韻味。室內(nèi)陳設(shè)主要裝飾部往往采用相同的物件如樂器、扇子、瓷盤、風(fēng)箏、鳥籠等，進(jìn)行大小疏密的排列而取得裝飾效果，是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設(shè)手段。 十七、景點(diǎn) 指室內(nèi)重點(diǎn)墻面根據(jù)需求精選陳設(shè)物，巧妙地布局，集中表現(xiàn)。由于陳設(shè)物的種類繁多，材質(zhì)豐富，構(gòu)圖多樣，配合燈光的處理，可以呈現(xiàn)華貴、樸素、典雅、溫馨的藝術(shù)效果。十八、簡潔 簡潔或稱簡煉，指室內(nèi)環(huán)境中沒有華麗的修飾裝潢和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為“少就是多；簡潔就是豐富?！笔覂?nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以少勝多，以一當(dāng)十，多做減法，刪繁就簡。簡潔是當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中特別值得提倡的手法之一。 十九、光雕 有用光束雕塑形體之意，也可稱之為虛的陳設(shè)。在當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境中，運(yùn)用光影裝點(diǎn)環(huán)境已屢見不鮮，但能夠恰到好處地運(yùn)用則需動一番腦筋。一般要密切結(jié)合形體和光源，有主次、強(qiáng)弱、聚散的合理布局及色光的巧妙運(yùn)用等，才能達(dá)到理想的陳設(shè)藝術(shù)效果。 二十、漸變 一切生物的誕生、生長與消亡，皆在漸變是事物在量變上的增減，但其變化是逐步按著比例的增減而使其形象由大到小，或由小到大的變化；色彩由明到暗、由暗到明；線型由粗到細(xì)，由細(xì)到粗；由曲到直、由直到曲的變化。甚至由具象的形體到抽象的幾何漸變等。二十一、獨(dú)特 獨(dú)特也稱特異，獨(dú)特是突破原有規(guī)律、標(biāo)新立異，引人注目。在大自然中，萬綠叢中一點(diǎn)紅，夜間群星中的明月，荒漠中的綠地都是獨(dú)特的表現(xiàn)。獨(dú)特具有比較性；摻雜于規(guī)模性之中，其程度可大可小，須適度把握，這里所講的規(guī)律性是指重復(fù)延續(xù)和漸變近似的陪襯作用。獨(dú)特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來的，是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個性的特色。 二十二、景觀 優(yōu)美獨(dú)特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。這里是指室內(nèi)空間環(huán)境中，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)風(fēng)格的需要，在地面或頂棚處設(shè)計制作引人入勝的陳設(shè)藝術(shù)品或懸吊飾物。景觀是室內(nèi)陳設(shè)中的集中點(diǎn)、焦點(diǎn)、視覺中心。它以自身的陳設(shè)魅力，給人們美妙遐想和精神的滿足。 二十三、仿生 用人工手段，將自然界中的生靈之物，進(jìn)行仿造，作為裝飾運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計中，或原樣復(fù)制，以假亂真。設(shè)計中運(yùn)用仿生的目的在于增加生活情趣，引發(fā)人們的遐想，滿足回歸自然的愿望，創(chuàng)造神奇的童話空間等。在現(xiàn)代設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師，利用現(xiàn)代材料及高科技加工技術(shù)，創(chuàng)造出豐富多彩，引人入勝的理想環(huán)境。二十四、幾何 造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形、圓形、方形構(gòu)成的，即由幾何形構(gòu)成。幾何形屬于抽象形，在室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè)計中運(yùn)用過程，形成了手法簡潔、曲直變化、方圓對比、色彩明快、節(jié)奏感強(qiáng)的環(huán)境特色。幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn)，因其簡潔明快，與快節(jié)奏的時代生活相適應(yīng)，因此給人以無限的遐想。幾何造型藝術(shù)必將越來越受到人們的歡迎。 二十五、色調(diào) 色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一。各種物體因吸收和反射光量的程度不同，而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象，不同波長的可見光引起人視覺上不同的色彩感覺。如：紅、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺，被稱為暖色系列色彩。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，選用不同色相決定其色調(diào)（或稱基調(diào)）。色調(diào)有許多種，一般可歸納為“同一色調(diào)、同類色調(diào)、鄰近色調(diào)、對比色調(diào)”等。在使用時，可根據(jù)環(huán)境的不同性能靈活掌握。 二十六、質(zhì)感 質(zhì)感也稱材質(zhì)肌理。是指物體表面的質(zhì)感紋理，所有物體都有表面，因此，所有物體表面均有材質(zhì)肌理。肌理給人有視覺及觸覺感受：干濕、粗糙、細(xì)滑、軟硬、有紋理與無紋理，有規(guī)律與無規(guī)律，有光澤和無光澤等。大自然中充滿著各種材質(zhì)肌理，這些不同材質(zhì)肌理的物質(zhì)，可由建筑師或室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師選擇，以適應(yīng)特殊環(huán)境的特定要求。如平淡派主張不要裝飾，但在作品中卻大量的選用材質(zhì)肌理的對比變化來豐富室內(nèi)空間層次，產(chǎn)生出較高的藝術(shù)品位。二十七、豐富 豐富相對簡潔而言。簡潔是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，特別提倡的裝飾手法。這里所指的“豐富”是要在簡潔過程中，要求更加豐滿、多姿、精采、有情趣的美感效果。如在室內(nèi)設(shè)計同種風(fēng)格的把握下多加一些點(diǎn)綴物，在裝飾處理上有更加深入細(xì)致的描繪，就能增加環(huán)境的層次和藝術(shù)效果，會給人們留有深刻長久的回味。宗教敘事性主題是一種非常古老的傳統(tǒng)形式。古代壁畫多以大量的宗教敘事作為墻壁藝術(shù)的第一主題。由于這種形式面積大、涵蓋力強(qiáng)，可以講故事的方式詳實(shí)地刻劃主題人物，所以觀眾可以從變化豐富的造型語