讓教學(xué)充滿人文關(guān)懷.doc

讓教學(xué)充滿人文關(guān)懷疊謄jD08年第8期6H/N.4讓教學(xué)究滿A文關(guān)慊魯守榮摘要:在語文教學(xué)中,教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì),樹立以人為本的思想,從學(xué)生自身需要出發(fā),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性,情感和道德,使之充滿人文關(guān)懷.關(guān)鍵詞:語文教學(xué)人文關(guān)懷以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué),從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷,從而使學(xué)生成為被肢解的人,甚至被窒息的人.要徹底扭轉(zhuǎn)這種”目中無人”的教學(xué)局面,必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移,即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位,注重學(xué)生的精神成長(zhǎng),使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷.一,關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人,就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份,發(fā)展自己心靈深處真善美的成份,由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?語文教師不僅要教書,而且要育人,要育人,就要研究人性需要.人的需要有多種層次,低層次的有衣食住行等生存的需要;安全的需要;高層次的有親情,友情和愛情等情感的需要;有勞動(dòng),學(xué)習(xí),創(chuàng)造等發(fā)展的需要;最高層次是追求文明,進(jìn)步,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要.這些正是人性正常的需要,語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā),特別是對(duì)那些高層次的需要,我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件,使其有滿足的可能,這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號(hào),而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要.學(xué)生心中那些真誠(chéng),善良,美好,尊重人,關(guān)懷人,為別人盡義務(wù),為社會(huì)盡義務(wù),以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時(shí),他才會(huì)充滿了做人的自豪感和幸福感.作為語文教師,要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng),需要學(xué)習(xí),需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分人性.對(duì)即使看起來這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué),也一定要堅(jiān)信他的心靈是一個(gè)廣闊的世界,堅(jiān)信這個(gè)世界中一定存在著勞動(dòng),學(xué)習(xí),創(chuàng)造的需要,千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,找尋出這種需要,使其成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力.同時(shí),教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)課文中傳遞出的人性.如邊城為人類的”愛”字作了一度恰如其分的說明,通過教師的引導(dǎo)賞析,使學(xué)生領(lǐng)略一種”優(yōu)美,健康而又不悖乎人性的人生形式”:變形記用荒誕的手法記敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事,教師通過引導(dǎo)學(xué)生探究其變形的根源,使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)現(xiàn)代西方社會(huì)人的異化,人性的異化,人際關(guān)系的異化,由此引發(fā)學(xué)生對(duì)人性的理性思考.另外要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性.生命存在的方式是多種多樣的,豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性,豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個(gè)性.在教師課堂教學(xué)理念中,每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對(duì)象,關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重,關(guān)心,牽掛,關(guān)注本身就是最好的教育.社會(huì)也不需要每個(gè)學(xué)生都成為文學(xué)家,藝術(shù)家,詩人.國(guó)家需要80%以上的學(xué)生將來成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者,勞動(dòng)者,這樣想來,我們就能尊重學(xué)生的個(gè)性,發(fā)展他們的特長(zhǎng),就不用逼著100%的學(xué)生去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了,同時(shí)又能鼓勵(lì)學(xué)生從自己的特長(zhǎng)出發(fā),通過不同的途徑,掌握盡可能多的一52一知識(shí),提高聽說讀寫能力,不斷增強(qiáng)自身素質(zhì).尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性,會(huì)使師生生活在一種相互理解,尊重,關(guān)懷,幫助,諒解,信任的和諧氣氛中,從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感,減少內(nèi)耗,明顯地提高工作和學(xué)習(xí)效率.二,關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為:”如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂,即使無人督促也能自學(xué)不輟.”這就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn).作為語文信息載體的課文,本身就有豐富的人文內(nèi)涵.它們或揭示了深刻的人生哲理,或閃耀著真理的光芒,或滲透著美好的人性,或彌漫著溫馨的至親至愛.語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識(shí),更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感,激情和思想的文字,潛移默化地影響著一個(gè)人情感,情趣和情操,影響著一個(gè)人對(duì)世界的感受,對(duì)生活的體驗(yàn).這就要求教師在語文教學(xué)中不能做”轉(zhuǎn)運(yùn)站”,而必須”披文入情”.首先,透過形形色色的文字符號(hào),去體味其中蘊(yùn)含的情和意,成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者;進(jìn)而將自己融入其中,成為情不自禁的作者;然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境,將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng),呈現(xiàn)給學(xué)生,讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜.”教育就是喚醒”,當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈互相溝通,和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴,從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語文世界.作為關(guān)注學(xué)生情感的語文教學(xué),不僅要把詩情,文情傳送到學(xué)生心中,而且要精心地給學(xué)生提供表達(dá)自我情感,評(píng)價(jià)情感的條件.放手讓他們?cè)u(píng)價(jià)作品中的人情美,形象美,圖畫美,幽默美,從美的事物中找到情趣,從而積極主動(dòng)地借詩移情,借文移情,化景設(shè)情,表達(dá)自己的情意和體驗(yàn).與此同時(shí),教師要積極參與到課堂的情感互動(dòng)活動(dòng)中去,建立師生之間的良好情感關(guān)系,創(chuàng)設(shè)友好,民主,平等的教學(xué)氛圍,以心施教,以情激情,真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng),使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài).只有師生產(chǎn)生情感共鳴,才能有默契的配合,教者樂教,學(xué)者樂學(xué),也更容易點(diǎn)燃中下水平學(xué)生的情感火花,才能有教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn).沒有感情的文章沒有生命力,沒有感情的課堂沒有活力,沒有活力的課堂難以激起學(xué)生心靈漣漪因此,語文教學(xué)必須進(jìn)行情感加溫,使其具有強(qiáng)烈的感染力和催化力.三,關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿.課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素,”教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”,這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律.語文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì).古人云:”文以載道”,作為人類文化載體的語文,其語言G酲瑤s匱ED2008以動(dòng)態(tài)露維探囊教學(xué)學(xué)習(xí)撼律韓東英初等數(shù)學(xué)中的一些運(yùn)算定律,性質(zhì)屬于規(guī)律性知識(shí),這些知識(shí)雖然是死的.但是思維能賦予它們靈魂.尤其是在中職校的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,更需要探索出一些規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)來解題.如果在教學(xué)中,只滿足于將結(jié)論呈現(xiàn)給學(xué)生,側(cè)重于對(duì)規(guī)律的應(yīng)用,就掩蓋回避了知識(shí)形成階段的思維過程,導(dǎo)致學(xué)生的思維僅僅停留在簡(jiǎn)單的模仿階段.著眼于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力,培養(yǎng)學(xué)生高質(zhì)量的思維的現(xiàn)代教學(xué)要求,需要我們引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)態(tài)的思考中來學(xué)習(xí)這類規(guī)律性的知識(shí).一,問題的提出:把靜態(tài)的知識(shí)結(jié)論轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的探索對(duì)象數(shù)學(xué)中的一些規(guī)律性知識(shí)往往被以”結(jié)論”的形式呈現(xiàn)在課本上.教學(xué)中不注重”過程”,而僅僅滿足于記住這些”結(jié)論”.那么.這些結(jié)論就會(huì)是一些沒有生命力的數(shù),字母及各種符號(hào)的堆砌.我們?cè)诮虒W(xué)中,不僅要讓學(xué)生獲得一些數(shù)學(xué)知識(shí),更要讓學(xué)生在探索的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律.針對(duì)這種情況,教師要引導(dǎo)學(xué)生通過觀察,發(fā)現(xiàn),猜想,舉例一驗(yàn)證,歸納概括等方法,使這一系列探究過程放大.f舉例一】在數(shù)列的講課中,本利和的計(jì)算是非常典型的等比數(shù)列的實(shí)際應(yīng)用題.有的學(xué)生是初次接觸此類問題.有興趣卻無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).如果只讓他們套用公式,遺忘會(huì)很快.我是先通過具體例子:“例1,某廠今年生產(chǎn)轎車10萬輛.預(yù)計(jì)今后平均每年增長(zhǎng)10%.求5年后轎車產(chǎn)量達(dá)到多少?”“例2,某種三年期債券復(fù)利率為3.2%.某人購入10000元該種債券,問到期可兌現(xiàn)多少?”“你們覺得這兩道題的等式中有什么有趣的現(xiàn)象嗎?”老文字,文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料.”留取丹心照汗青”的文天祥,”怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛,無不使學(xué)生感受到堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國(guó)之情;“哀民生之多艱”的屈原,”窮年憂黎元”的杜甫,無不激起學(xué)生深深的憂國(guó)憂民之情.榜樣的力量是無窮的,不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中,成為他們自覺不自覺效仿的楷模.同樣,課文中許許多多的文學(xué)形象其優(yōu)秀品質(zhì),會(huì)給學(xué)生以真,善,美的啟迪與熏陶.廉頗知過改過,坦率真誠(chéng);信陵君仁而下士,救人之困;海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)樂觀,積極進(jìn)取;在教學(xué)中,倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前,學(xué)生自會(huì)肅然起敬,從而培養(yǎng)其良好的道德行為.此外,通過課文中理論文章的學(xué)習(xí),也能使學(xué)生受到道德教育.說謙虛引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族崇尚謙虛的傳統(tǒng)美德;談骨氣教育學(xué)生保持”富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣節(jié);人生的境界激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,把握青春,追求人生的最高境界.語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素,傾心傾力,感同身受地教,學(xué)生就會(huì)受到震憾,感染和熏陶,久而久之,潛移默化,就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力.師鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),去嘗試.“這兩題的共同現(xiàn)象是什么呢?”在學(xué)生們的討論中,得出它們都是關(guān)于增長(zhǎng)率的問題,最終得到的表達(dá)式又都是指數(shù)形式.“這種現(xiàn)象是不是一種巧合呢?對(duì)于其他的數(shù)學(xué)問題也適用嗎?”學(xué)生們產(chǎn)生疑問,有了好奇心,使得他們有意識(shí)地要研究下去.老師給出同樣現(xiàn)象的題目:“例3,某集團(tuán)公司今年產(chǎn)值30億元:(1)計(jì)劃今后幾年內(nèi),平均每年增長(zhǎng)率8%.問5年后產(chǎn)值可達(dá)多少億元?(2)如果該公司計(jì)劃5年后要達(dá)到年產(chǎn)量50億元,平均年增長(zhǎng)率應(yīng)是多少?(3)如果平均年增長(zhǎng)率8%,多少年后能夠達(dá)到年產(chǎn)值50億元?”“例4,某家庭為供其孩子上大學(xué).在他出生后的每年生日到銀行存入數(shù)目相同的一筆錢.設(shè)孩子出生時(shí)大學(xué)四年學(xué)費(fèi)為4萬元.考慮到學(xué)費(fèi)將以每年a%的速度遞增,銀行儲(chǔ)蓄存款年利率為b%.如當(dāng)孩子滿18周歲上大學(xué)前他們已存足了四年的學(xué)費(fèi),且不計(jì)利息稅,那么他們?cè)诿恐軞q生日時(shí)應(yīng)存入銀行多少錢?”這些由淺入深的題來源于生活,學(xué)生比較熟悉,很感興趣.解題過程中讓學(xué)生嘗試著總結(jié)出這種規(guī)律:原來存款,貸款,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長(zhǎng)等等一系列問題都是相同的數(shù)學(xué)模型,其原理是一樣的.這樣,把靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的探究對(duì)象后,使學(xué)習(xí)任務(wù)本身就成了誘發(fā)學(xué)生較高思維水平的潛力的數(shù)學(xué)游戲.激雖然語文教育中蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育因素,但語文教育中的德育并不因此而能自行實(shí)現(xiàn),因而,教師除了挖掘教材中的道德因素外,還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的多種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn).要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)境界,教師必須積極開展師生互動(dòng)的探究式學(xué)習(xí),寓思想教育于語文訓(xùn)練,使語文教育中的德育成為自覺.在幫助學(xué)生分析,理解,評(píng)價(jià)課文思想內(nèi)容的過程中,要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí),生活狀況,聯(lián)系學(xué)生的生存環(huán)境和當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)感慨,發(fā)表議論,展現(xiàn)教師的人格魅力,從而在某種程度上影響學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生價(jià)值的看法和態(tài)度.同時(shí),學(xué)生