生活與哲學第8課學案.docx

生活與哲學第8學案一、基本原理：、事物是變化發(fā)展的原理原理內(nèi)容:一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。【例1】“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了A社會變化總是循環(huán)往復(fù)的B人類社會是變化發(fā)展的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D社會發(fā)展是有規(guī)律的【例2】孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識了后者要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來客觀實際是變化發(fā)展的事物變化無常，人的認識能力無限ABD【例3】許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把GDP最大化增長作為唯一目標，但隨著時間的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓主要是（）A沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理B沒有抓住主要矛盾沒有用聯(lián)系的觀點看問題D沒有很好地貫徹全局觀念【例4】（經(jīng)典題）溫家寶指出：經(jīng)濟發(fā)展慢了不行，那樣就業(yè)壓力就會更大，財政收人會減少，許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會缺乏資金；經(jīng)濟發(fā)展過快不行，那樣經(jīng)濟運行緊張，難以為繼。我們要根據(jù)具體情況，加強和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了（）看問題、辦事情要堅持適度原則主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一一切以時間、地點、條為轉(zhuǎn)移事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一ABD2事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理P63-64（1）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。（2）方法論：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折?！纠浚ń?jīng)典題)XX年全球媒體短信收入將達到42億美元，與XX年相比增長100。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進人際交往等方面給人們帶來了快捷和便利，深受人們青睞。這反映了：A新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的B量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質(zhì)變事物在變化發(fā)展過程中存在著必然聯(lián)系D新事物具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景【例6】（經(jīng)典題）胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的栓桔中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！边@段話主要體現(xiàn)了（）A事物發(fā)展的曲折性B意識對物質(zhì)的依賴性與時俱進的發(fā)展觀D實踐對認識的決定作用3、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理原理內(nèi)容：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。A堅持適度原則，控制量變的限度B在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條。注意：以量變、質(zhì)變認識的五個誤區(qū)誤區(qū)1：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展誤區(qū)2：量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性的變化。因此，量變與事物性質(zhì)無關(guān)誤區(qū)3：質(zhì)變就是由事物數(shù)量上的增減才引起的。誤區(qū)4：只要有量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。誤區(qū)：先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變是截然分開的。高考實戰(zhàn)演練一、單項選擇：（）1、“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法違背了一切從實際出發(fā)的原則否認了矛盾的特殊性原理否認了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中肯定了事物是普遍聯(lián)系的ABD（）2、“士別三日，當刮目相看。”這句話給我們的哲學啟示是A世界上沒有僵死的、一成不變的事物B世界上一切事物都是變化發(fā)展的要學會用發(fā)展的觀點看問題D整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界（）3、三峽工和建成后，將變水害為水利，將產(chǎn)生巨大的防洪、發(fā)電等效益。這說明A人們只要認識了規(guī)律，就可以變害為利B人們改造規(guī)律后，可以利用規(guī)律規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條的D人們可以認識規(guī)律，改變或創(chuàng)造條，為人類造福（）4、“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學道理主要是：量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)矛盾的雙方在一定條下相互轉(zhuǎn)化XX年7月19日，是x藏和平解放周年紀念日。請完成（）、x藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一大事，是x藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學上講，這個“轉(zhuǎn)折點”就是量變質(zhì)變內(nèi)因發(fā)展ABD（）6、x藏的和平解放，開辟了x藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的A原因B趨勢狀態(tài)D途徑（）7、x藏0多年輝煌成就的取得，是國家對x藏大力扶持、全國人民對x藏無私援助的結(jié)果，更是x藏各族人民發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生精神的結(jié)果。這表明A事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B奉獻精神是x藏發(fā)生巨變的決定力量只要團結(jié)協(xié)力，做任何事情都能取得成功D量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變（）8、x藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。x藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。“抓住機遇”的哲學理論根據(jù)是A有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果B只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的D任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始（）9、航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們A規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果矛盾是普遍的、客觀的D任何事物之間都存在聯(lián)系（）10“中國的發(fā)展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國”這是因為A事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對整體起決定作用聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條D事物的共性與個性是不可分割的（）11解放思想和實事求是體現(xiàn)了革命精神和科學態(tài)度的統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一唯物論與辯證法的統(tǒng)一主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一ABD（）12近年來,受地方利益的驅(qū)使,一些地方內(nèi)部地方保護主義嚴重、地區(qū)間惡性競爭頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局趨同等問題，這些問題的存在，阻礙了區(qū)域的整合進程，直接損害了各地方主體的利益，這一事實給我們的啟示是A處理問題必須重視各個局部B辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標先搞好局部,然后再考慮整體D整體功能總是大于各部分功能之和（）13XX年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀念日各地圍繞“紅色旅游”開展得風風火火瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動可持續(xù)的旅游發(fā)展這說明辦事情A要重視量的積累B要堅持運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功D要充分發(fā)揮人的主觀能動性（）14“仁者樂山，智者樂水”下列與水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波飛流直下三千尺，疑是銀河落九天ABD（）1“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想”這表明A量變必然引起質(zhì)變B事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變運動、變化就是發(fā)展D質(zhì)變只是新的排列組合二、不定項選擇題（）1陜西省近年來堅持不懈地植樹造林，有效地促進了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長，森林覆蓋率已由上世紀70年代末的217%提高到3092%，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實說明A意識能夠促進客觀事物的發(fā)展B事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系D事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的（）2社會是不斷發(fā)展的，法律本身也需要適時進行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是A意識對物質(zhì)具有能動作用B新事物必然戰(zhàn)勝舊事物客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中（）3馬克思主義是發(fā)展的學說，隨著人類實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。自它創(chuàng)立以來，世界發(fā)生的變化實在是太快了，新情況和新問題層出不窮，人們對事物的理解和認識也在不斷發(fā)展。上述材料告訴我們A在一定條下，人的認識也是運動的主體B世界上任何事物都是變化發(fā)展的主觀應(yīng)隨著客觀條的變化而變化D馬克思主義對人類的實踐活動有重要的指導(dǎo)作用（）4時代在前進，世界在變化，實踐在發(fā)展。因此，黨必須與時俱進，黨的指導(dǎo)思想也必須與時俱進。上述材料體現(xiàn)的哲理是A主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B意識對物質(zhì)具有反作用意識能夠正確地反映客觀事物D事物的發(fā)展是普遍的、永恒的（）下列說法和“天下大事，必作于細”蘊含的哲理一致的是A近朱者赤，近墨者黑B國家興亡，匹夫有責千里之行，始于足下D勿以惡習小而為之，勿以善小而不為（）6對黨員干部發(fā)現(xiàn)問題要早打招呼，不要等到小錯釀成大錯再去處理；要堅持懲前毖后、治病救人，立足于教育和挽救；對極少數(shù)腐敗分子，要依紀依法堅決查處，絕不手軟。上述材料體現(xiàn)的哲理是A矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析B矛盾具有普遍性，不能回避矛盾主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要集中力量抓主要矛盾D量積累到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累（）7中日關(guān)系主流是好的，各個領(lǐng)域交流取得了很大的成績。同時也應(yīng)看到，兩國間最近出現(xiàn)了不少問題。這一看法A堅持了量變質(zhì)變的原則B抓住了事物的主要矛盾堅持了兩點論、兩分法D把握了矛盾的主要方面（）8在新形勢下促進農(nóng)民增收，任務(wù)艱巨而繁重，破解這道難題必須根據(jù)新情況、新特點，采取更有針對性的措施。這一認識體現(xiàn)的辯證法道理有A堅持一切從實際出發(fā)，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點B具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵事物間的聯(lián)系是普遍的、無條的D事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（）9中國解決貧困問題取得的成就有目共睹，但實現(xiàn)只是一個階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕，全黨和全國上下必須鍥而不舍地長期奮斗。這體現(xiàn)了A量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路則是迂回曲折的D主要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)三主觀題XX年1月，人民日報發(fā)表指出：三大經(jīng)濟圈呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢：長三角內(nèi)部產(chǎn)業(yè)一體化程度高，中心城市上海的輻射、帶動能力強“大珠三角”的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級，泛珠三角區(qū)域協(xié)作“具有國家戰(zhàn)略層面的意義，將成為珠三角的發(fā)展、拓展腹地，但合作效果需要長期才能顯現(xiàn)出來京津冀經(jīng)濟圈一體化步入實質(zhì)合作階段，三大優(yōu)勢互補、資源有效配置、經(jīng)濟和社會各項事業(yè)共同進步的良好局面初現(xiàn)端倪上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理？（1分）答：（1）體現(xiàn)了