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最新精品于丹“健康心得” 于丹“健康心得”于丹“健康心得”于丹教授的論語心得、莊子心得通過中央電視臺的百家論壇節(jié)目飛進了千家萬戶，征服了億萬觀眾，于丹也因此“一舉成名”，“紅極一時”。 如今已是北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長的于丹，對于人們普遍關(guān)注的健康問題又有怎樣的理解和詮釋？于丹的“健康心得”也許能夠讓我們再次感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，引發(fā)我們對生命、生活和健康的思考。 道家養(yǎng)生:順應(yīng)自然的調(diào)理最智慧中國傳統(tǒng)文化對待養(yǎng)生是怎樣的一種態(tài)度？于丹認(rèn)為從道家觀念講，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。 按照道家觀點，世界上有四樣?xùn)|西為“大”，天大，地大，人大，道也大。 這四者之間的關(guān)系是人法地，地法天，天法道，道法自然。 人法地，是指人要以大地為法則。 春生、夏長、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個規(guī)律。 春天，大地陽氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長。 夏天，萬物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個大地都處在一種“旺盛”的狀態(tài)之中。 秋收冬藏，秋天果實成熟，是收獲的季節(jié)，我們講的“貼秋膘”，就是說要在這個意味著成熟的季節(jié)及時修身養(yǎng)性。 冬天，一場大雪覆蓋大地，整個地力進入滋養(yǎng)休息的狀態(tài)，為來年的恢復(fù)做好準(zhǔn)備。 為什么大地會遵循這樣一個節(jié)序呢，這就是地法天。 春天百花盛開，是因為天上下雨；夏天萬物蔥蘢，是因為陽光最酷烈；秋天果實成熟，自然就該收獲了；冬天萬物休養(yǎng)，是因為天上下雪，覆蓋大地。 天法道，道法自然，說的就是人與世界的和諧，按照這樣的規(guī)律，順應(yīng)整個自然的調(diào)理，才是最健康、最智慧的。 眼下，大家經(jīng)常提起“中醫(yī)養(yǎng)生”。 中醫(yī)并不是中國之醫(yī)，而是中庸之醫(yī)。 它講究的是調(diào)和，是系統(tǒng)中的平衡，是循環(huán)調(diào)理。 它不會治標(biāo)不治本，不會看到一個表象攻其一點。 人體本身就是一個有機世界，打噴嚏、流眼淚，有可能就是身體里某項大的功能出現(xiàn)問題了。 因此如何把我們的個體生命當(dāng)作整個科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)、去平衡，是非常關(guān)鍵的。 順應(yīng)自然健康需要一種敞亮的心情我們怎樣做，才能真正“順應(yīng)自然”呢？于丹教授說人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò)，都有其最活躍的時間與規(guī)律，無非就是按照“日出而作，日落而息”這種中國古人最樸素的方式去做。 只要順應(yīng)這個物序，吃什么補藥都不如食補最健康；做多少護膚美容，都不如睡足覺最踏實。 我們身邊不乏這樣的現(xiàn)代人夏天，拉著厚厚的窗簾，在溫度很低的空調(diào)房間里辦公，不知窗外艷陽高照；冬天，房間里暖氣很足，對大自然的冰天雪地沒有概念；鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步；吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥。 現(xiàn)代人把簡單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。 其實健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，尤其需要一種敞亮的心情。 你看所有的植物，都要進行光合作用，人也一樣，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。 讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。 為什么小孩子總是缺鈣，而且吃了各種鈣還缺？原來，吃了鈣最重要的是要到外面曬太陽！不曬就吸收不了。 這是多好的例子啊，一個嬰兒的生長，是最接近本初的那種植物和動物的狀態(tài)，人類就是一種哺乳動物，我們在世界上生存的法則，和所有動植物一樣，不要人為去打破這個法則。 我們要與自然更親近、更融合而不是更防范、更抵御。 返璞歸真健康需要用減法那么，現(xiàn)代人怎樣做才能和大自然更融合呢？于丹認(rèn)為中國人與自然之間，有一種天生的親密。 在這件事情上我們不妨效仿古人多去外面世界看一看，春花秋月就會從你的生命中穿行而過。 在春天的時候，我們可以像李白說的那樣“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧靜地去看看爛漫山花，那你的心情也會如花綻放。 到了秋天，你能像杜甫那樣“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。 感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會多一份珍惜。 對現(xiàn)代人來說，總是封閉在喧嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見“明月松間照，清泉石上流”？我們怎么能夠“人閑桂花落，夜靜春山空”？拒絕喧囂，復(fù)歸寧靜;拒絕奢華，返璞歸真，這是我們現(xiàn)代人要做的一種養(yǎng)生功課。 當(dāng)整個世界都在用加法的時候，健康是需要用減法的，要學(xué)會剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡單的方式順應(yīng)自然。 同時，想要健康，很重要的一點是要“熱愛”。 要對春花秋月保持一種纖細(xì)的敏感，保持孩子一樣的天真。 我們看看那些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著孩子一樣的明亮與天真，在千古之前就以他們的方式啟迪著后人。 儒家養(yǎng)心有一顆“心”在，精神疾患就會少很多焦慮、抑郁等越來越多的心理疾病正逐漸侵襲現(xiàn)代人，中國傳統(tǒng)文化中有哪些理論能夠幫助我們的內(nèi)心更加健康？對此于丹指出如果說道家的觀點適合于養(yǎng)生的話，那么儒家的理論就更適宜養(yǎng)心。 孔子的學(xué)生曾經(jīng)問過他，老師，什么叫做“君子”，孔子說“不憂不懼”。 “不憂不懼”是為君子，就這么簡單。 “內(nèi)省不疚，何憂何懼。 一個人叩問內(nèi)心，反躬自省，了無愧疚，那何憂何懼！其實這句話很大程度上揭示了我們應(yīng)該怎樣建立心理的健康。 保持一種內(nèi)心的反省，做到了無遺憾愧疚，晚上睡覺時想想自己上不愧于天，下不愧于做人，坦坦蕩蕩，哪還有那么多憂和懼?。】鬃诱f的“君子三達德”，也就是君子最重要的三點仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 從心理健康來講，“憂”、“惑”、“懼”都是負(fù)面情緒。 我們不能左右所有的負(fù)面情緒，但可以把握自己的內(nèi)心，用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡。 孔子的學(xué)生曾子說過一句話“夫子之道，忠恕而已矣。 他認(rèn)為孔子這一生做人做事的道理就一條，那就是兩個字“忠”和“恕”。 這兩個字有一個共同的密碼，就是下面都有一個“心”。 宋代大儒朱熹對忠恕的解釋特別好，他說“中心為忠”意思是這個世界上真正的忠誠，不是要你忠于一個外在的制度，忠于他人，忠于標(biāo)準(zhǔn)，而是要你忠誠地面對自己內(nèi)心的良知。 “如心為恕”，人怎樣才能變得寬容，不是要求自己去忍耐和忍受，而是與他人換位思考，當(dāng)他人心如我心的時候，你自然就寬容了。 盡己之謂忠，推己之謂恕，一個人好好盡到自己的心，那就是忠，一個人用自己這顆心推及他人，那就是寬恕。 如果