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精品文檔單項(xiàng)選擇題（下列各題備選答案中只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將其選出，并將其代碼填在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。多選、錯(cuò)選或不選均不得分。本題50小題，每小題0.6分，共30分）1.“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！边@句話出自（）A.大學(xué)B.論語(yǔ)C.學(xué)記D.孟子2.首次將教育學(xué)作為大學(xué)課程進(jìn)行講授的學(xué)者是（）A.夸美紐斯B.康德C.赫爾巴特D.裴斯泰洛齊3.“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是（）A.思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.鞏固性原則D.差異性原則4.1904年頒布并實(shí)施的“癸卯學(xué)制”是以（）的學(xué)制為藍(lán)本的。A.美國(guó)B.德國(guó)C.日本D.英國(guó)5.我們?cè)鯓铀季S的作者是（）A.杜威B.懷特海C.盧梭D.布魯納6.開展“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)，以盡可能好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展?！耙话惆l(fā)展”概念的提出者是（）A.巴班斯基B.維果斯基C.杜威D.贊科夫7.設(shè)計(jì)教學(xué)法，又叫單元教學(xué)法，其提出者是（）A.克伯屈B.特朗普C.柏克赫斯特D.蘭喀斯特8.“開其意，達(dá)其辭?！边@句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A.循序漸進(jìn)原則B.因材施教原則C.啟發(fā)性原則D.直觀性原則9.關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）A.在人的發(fā)展中起決定作用B.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C.在人的發(fā)展中起塑造作用D.在人的發(fā)展中起定型作用10.在古代，“道”和“德”是兩個(gè)概念，道德二字合用，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）A.老子B.孟子C.孔子D.荀子11.“教學(xué)是教兒童，不是單純教教材，要展開真正的學(xué)習(xí)，兒童必須參與教學(xué)過程。有意義的學(xué)習(xí)只是在教材同學(xué)生自身的目的發(fā)生關(guān)系，由學(xué)生去認(rèn)知時(shí)，才能產(chǎn)生?！背诌@一主張的是（）A.建構(gòu)主義課程理論B.人本主義課程理論C.改造主義課程理論D.要素主義課程理論12.宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）A.歷年高考題B.習(xí)題集C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.教學(xué)參考書13.第斯多惠有句名言：“一個(gè)壞的老師奉送真理，一個(gè)好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！庇纱丝梢耘袛嗨鲝垼ǎ〢.啟發(fā)性教學(xué)B.循序漸進(jìn)性教學(xué)C.接受性教學(xué)D.鞏固性教學(xué)14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲興起了旨在改造傳統(tǒng)學(xué)校教育，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活變化和時(shí)代要求的教育運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)史稱（）A.進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)B.新行為主義教育運(yùn)動(dòng)C.新教育運(yùn)動(dòng)D.全納教育運(yùn)動(dòng)15.把課程編制分為確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行課程評(píng)價(jià)四大步驟，主張以教育目標(biāo)為中心來編制學(xué)校課程的學(xué)者是（）A.施瓦布B.布魯納C.博比特D.泰勒16.于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，并于1994年1月1日起施行的法律是（）A.中華人民共和國(guó)教師法B.中華人民共和國(guó)教育法C.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法D.教師資格條例17.為了促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)政府和人民之間的相互了解和友誼，促進(jìn)我國(guó)教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)此專設(shè)一章做了原則性規(guī)定的法律是（）A.中華人民共和國(guó)高等教育法B.中華人民共和國(guó)教師法C.中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法D.中華人民共和國(guó)教育法18.“任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的場(chǎng)所吸煙、飲酒?！边@一規(guī)定出自（）A.1991年9月4日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過的未成年人保護(hù)法B.2006年12月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議修訂的未成年人保護(hù)法C.1999年6月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過的預(yù)防未成年人犯罪法D.2002年6月25日教育部令第12號(hào)發(fā)布的學(xué)生傷害事故處理辦法19.弄虛作假、騙取教師資格的或品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的，其教師資格證由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起（）內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。A.2年B.3年C.5年D.8年20.依據(jù)課程層級(jí)的不同，古德萊德提出了五種類型的課程。據(jù)此，由教育行政部門規(guī)定的課程方案和教材屬于（）A.領(lǐng)悟的課程B.理想的課程C.正式的課程D.經(jīng)驗(yàn)的課程21.美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾首次將成熟概念移用到教育研究之中。他認(rèn)為，人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度。成熟與教學(xué)的效果是契合的，一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒必要超前加以訓(xùn)練。這一結(jié)論來自他曾做過的著名的（）A.黑猩猩實(shí)驗(yàn)B.黑箱裝置試驗(yàn)C.爬樓梯實(shí)驗(yàn)D.刺激反應(yīng)實(shí)驗(yàn)22.對(duì)人的發(fā)展起決定作用因素是（）A.生存環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.教育D.社會(huì)實(shí)踐23.我國(guó)明代教育家王陽(yáng)明指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧擾之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！边@述及的教育原則是（）A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.尊重學(xué)生原則D.疏導(dǎo)原則24.十八屆三中全會(huì)決定在論述深化教育領(lǐng)域綜合改革時(shí)，針對(duì)兩個(gè)具體領(lǐng)域的教育問題提出了改進(jìn)目標(biāo)。這兩個(gè)領(lǐng)域是（）A.體育和美育B.體育和德育C.德育和智育D.美育和勞動(dòng)教育25.20世紀(jì)30年代，美國(guó)出現(xiàn)了以W.C.巴格萊、I.L.坎德爾、R.芬尼和T.布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進(jìn)步教育相對(duì)立。這一教育思想流派是（）A.要素主義教育B.改革主義教育C.存在主義教育D.永恒主義教育26.開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實(shí)驗(yàn)研究的教育家是（）A.馬卡連柯B.贊科夫C.奧蘇貝爾D.巴班斯基27.“最近發(fā)展區(qū)”的提出者是（）A.科爾伯格B.皮亞杰C.華生D.維果斯基28.人的語(yǔ)言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說明人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.不均衡性D.差異性29.根據(jù)奧蘇貝爾對(duì)有意義學(xué)習(xí)的分類，如果兒童聽到“鳥”的叫聲或看到文字的“鳥”，就知道它代表實(shí)際的鳥，即使此時(shí)并未見到真實(shí)的鳥，兒童也能以語(yǔ)言或文字的形式在大腦中形成關(guān)于鳥的形象。這屬于（）A.概念學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.抽象符號(hào)學(xué)習(xí)30.“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！边@屬于條件作用的（）A.分化B.泛化C.反射D.獲得31.李大力最近發(fā)現(xiàn)，正讀初三的兒子李小力難以始終保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論，李小力個(gè)體發(fā)展危機(jī)沒有處理好的階段是（）A.主動(dòng)感內(nèi)疚感B.勤奮感自卑感C.角色同一角色混亂D.信任懷疑32.王老師觀察到，在若干次探究型小組合作學(xué)習(xí)討論環(huán)節(jié)中，孫麗同學(xué)自己總是拿不定主意，要靠同伴拿主意。這說明孫麗的學(xué)習(xí)風(fēng)格屬于（）A.場(chǎng)獨(dú)立型B.沖動(dòng)型C.沉思型D.場(chǎng)依存型33.下列不屬于學(xué)校心理健康教育中常用途徑的是（）A.心理輔導(dǎo)課程B.教育教學(xué)滲透C.精神治療D.心理咨詢34.張明打了通宵游戲，以致第二天上課時(shí)無(wú)精打采。這屬于（）A.同時(shí)性負(fù)誘導(dǎo)B.相繼正誘導(dǎo)C.相繼負(fù)誘導(dǎo)D.同時(shí)性正誘導(dǎo)35.實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人很難做到左手畫圓形的同時(shí)右手畫正方形。這涉及（）A.注意的范圍B.注意的分配C.注意的強(qiáng)度D.注意的穩(wěn)定性36.一個(gè)實(shí)際身高為180厘米的人，距離觀察者分別為3米、5米、15米時(shí)，觀察者都覺得這個(gè)人的大小是不變的。這是由于知覺具有（）A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性37.李小明同學(xué)今天參加物理考試時(shí)，對(duì)于一些簡(jiǎn)單而熟悉的力學(xué)公式，卻怎么也想不起來。其中涉及的遺忘理論主要是（）A.衰退理論B.干擾理論C.動(dòng)機(jī)性遺忘理論D.提取失敗理論38.章山同學(xué)高考失利后，長(zhǎng)期陷于一種消沉的狀態(tài)中，不能自拔。影響章山的情緒是（）A.激情B.應(yīng)激C.熱情D.心境39.人際交往過程中人們會(huì)把自己的認(rèn)識(shí)、情感、意志等特征強(qiáng)加在他人身上，以己度人。其中涉及的主要的心理概念是（）A.第一印象B.光環(huán)效應(yīng)C.定勢(shì)D.投射40.一個(gè)男人想結(jié)婚，但又怕結(jié)婚后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.多重趨避沖突C.趨避沖突D.雙避沖突41.衡量一個(gè)人道德水平的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為42.個(gè)體對(duì)他人的外表有良好的印象，往往也會(huì)傾向于肯定其人格品質(zhì)。這種效應(yīng)是（）A.暈輪效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.投射效應(yīng)43.“只要考出好成績(jī)就不會(huì)挨罵”屬于操作性條件反射規(guī)律中的（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退44.體育比賽中通常使用名次對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種做法屬于（）A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量45.一個(gè)好的測(cè)量工具必須穩(wěn)定可靠，即多次測(cè)量結(jié)果要保持一致。這一指標(biāo)指的是（）A.效度B.信度C.難度D.區(qū)分度46.下列表述中，不能體現(xiàn)環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響的是（）A.“近朱者赤，近墨者黑”B.“蓬生麻中，不扶而直”C.“孟母三遷”D.“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”47.“談虎色變”屬于（）A.經(jīng)典性條件作用說B.聯(lián)結(jié)試誤說C.完形頓悟說D.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說48.對(duì)剛剛步入高中階段的學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，以考查其初中化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況。這屬于（）A.診斷性評(píng)價(jià)B.終結(jié)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.過程性評(píng)價(jià)49.下列認(rèn)知性目標(biāo)要求中，學(xué)習(xí)層次最高的是（）A.知道B.了解C.應(yīng)用D.理解50.根據(jù)興奮與抑制之間的強(qiáng)弱關(guān)系，可以把人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類型。據(jù)此理論，三國(guó)時(shí)期的猛將張飛的氣質(zhì)類型更傾向于（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)真題試卷答案與解析1.C【解析】題干的描述出自學(xué)記。【命題立意】考查考生對(duì)學(xué)記的掌握。2.B【解析】略?！久}立意】考查考生對(duì)康德的認(rèn)識(shí)。3.B【解析】題干的描述體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則的內(nèi)涵。【命題立意】考查考生對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際原則的理解。4.C【解析】癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制?！久}立意】考查考生對(duì)癸卯學(xué)制的理解。5.A【解析】略?！久}立意】考查考生對(duì)杜威的著作的認(rèn)識(shí)。6.D【解析】略?！久}立意】考查考生對(duì)贊科夫的認(rèn)識(shí)。7.A【解析】略。【命題立意】考查設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者。8.C【解析】朱熹對(duì)孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”做出了這樣的解釋：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”由此，答案為C項(xiàng)?！久}立意】考查考生對(duì)啟發(fā)性原則的理解。9.B【解析】在影響人的發(fā)展的因素中，教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用?！久}立意】考查考生對(duì)教育在人身心發(fā)展中的作用。10.D【解析】“道德”二字的合用，最早見于荀子勸學(xué)篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”【命題立意】考查“道德”二字合用的淵源。11.B【解析】題干描述的是人本主義課程理論的觀點(diǎn)?！久}立意】考查考生對(duì)不同課程理論的理解。12.C【解析】略?！久}立意】考查考生對(duì)備課的理解。13.A【解析】題干描述的是啟發(fā)性教學(xué)的典型示例。【命題立意】考查考生對(duì)啟發(fā)性教學(xué)的理解。14.C【解析】題干描述的是新教育運(yùn)動(dòng)?！久}立意】考查考生對(duì)新教育運(yùn)動(dòng)的理解。15.D【解析】題干描述的是泰勒模式的內(nèi)涵。【命題立意】考查考生對(duì)目標(biāo)模式的理解。16.A【解析】略?！久}立意】考查中華人民共和國(guó)教師法的頒布與施行的時(shí)間。17.D【解析】詳見中華人民共和國(guó)教育法第八章的內(nèi)容。【命題立意】考查教育法律法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容。18.A【解析】詳見中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法第三十七條規(guī)定?！久}立意】考查教育法律法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容。19.C【解析】詳見教師資格條例第十九條規(guī)定。【命題立意】考查教育法律法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容。20.C【解析】題干描述的是正式的課程?！久}立意】考查考生對(duì)古德萊德關(guān)于課程定義的理解。1.C【解析】格塞爾所做的著名的“雙生子爬梯”實(shí)驗(yàn)，是他的自然成熟理論的有力證明?！久}立意】考查格塞爾為自然成熟說所做的著名的實(shí)驗(yàn)。22.D【解析】略。【命題立意】考查對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素。23.C【解析】題干的意思是：一般來說，兒童的性情總是愛好嬉游，而厭惡約束，就像草木開始萌芽，順應(yīng)它就發(fā)展，摧殘它就衰萎。因此，兒童教育就必須順應(yīng)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，使他們“趨向鼓舞”，“中心喜悅”。也就是說，要尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律，因此，本題答案選C項(xiàng)?！久}立意】考查考生對(duì)尊重學(xué)生原則的理解?！惧e(cuò)因分析】本題難度較大?？忌族e(cuò)選B項(xiàng)，王陽(yáng)明提出的教學(xué)原則中，有因材施教原則，只是對(duì)應(yīng)該原則的文段是“隨人分限所及”。24.A【解析】略?！久}立意】考查考生對(duì)深化教育領(lǐng)域綜合改革的認(rèn)識(shí)。25.A【解析】題干描述的是要素主義教育的觀點(diǎn)。【命題立意】考查考生對(duì)要素主義教育的理解26.D【解析】提出教學(xué)過程最優(yōu)化的教育家是巴班斯基。【命題立意】考查巴班斯基的觀點(diǎn)。27.D【解析】略?！久}立意】考查“最近發(fā)展區(qū)”的提出者。28.C【解析】略。【命題立意】考查考生對(duì)個(gè)體身心發(fā)展不均衡性規(guī)律的理解。29.D【解析】符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是符號(hào)和它們所代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立相應(yīng)的等值關(guān)系。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)?！久}立意】考查考生對(duì)符號(hào)學(xué)習(xí)的理解。30.B【解析】泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)?！久}立意】考查考生對(duì)泛化的理解。31.C【解析】12歲18歲的青少年的發(fā)展危機(jī)是自我同一性對(duì)角色混亂，其發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性?！久}立意】考查12歲18歲的青少年的發(fā)展危機(jī)。32.D【解析】場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景（尤其是權(quán)威人士）的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)；行為常以社會(huì)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社交活動(dòng)?！久}立意】考查場(chǎng)依存型學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。33.C【解析】心理健康教育的途徑包括：（1）心理健康教育活動(dòng)課；（2）學(xué)科滲透；（3）班主任工作；（4）學(xué)校心理咨詢與心理輔導(dǎo)；（5）家庭教育；（6）環(huán)境教育；（7）社會(huì)磨礪；（8）其他途徑（少先隊(duì)、板報(bào)、校報(bào)、廣播等）?！久}立意】考查心理健康教育的途徑。34.C【解析】誘導(dǎo)是由興奮過程引起或加強(qiáng)抑制過程，以及由抑制過程引起或加強(qiáng)興奮過程。前者是負(fù)誘導(dǎo)，后者是正誘導(dǎo)。相繼性誘導(dǎo)是在大腦皮層的相同位置上以興奮與抑制發(fā)生的先后來分的。例如,由于晚上“開夜車”學(xué)習(xí)，大腦皮層上的興奮導(dǎo)致第二天無(wú)精打采、昏昏欲睡的大腦抑制，是相繼負(fù)誘導(dǎo)?！久}立意】考查考生對(duì)相繼負(fù)誘導(dǎo)的理解。35.B【解析】注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。生活中大量的“一心二用”現(xiàn)象，如學(xué)生在課堂上邊聽課邊記筆記，都屬于注意的分配?！久}立意】考查注意的分配現(xiàn)象的體現(xiàn)。36.D【解析】知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映像仍相對(duì)不變。題干所述是知覺的大小恒常性?！久}立意】考查考生對(duì)知覺的恒常性的理解。37.C【解析】壓抑（動(dòng)機(jī)）說認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。該理論是弗洛伊德在給病人催眠時(shí)發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為個(gè)體之所以無(wú)法回憶，是因?yàn)樵撚洃浭共∪烁械酵纯喽蝗藶榈貕阂值綕撘庾R(shí)中。由于情緒緊張而引起的遺忘（考試時(shí)常常發(fā)生）就屬于這種類型。【命題立意】考查考生對(duì)壓抑（動(dòng)機(jī)）說的理解。38.D【解析】心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景。【命題立意】考查考生對(duì)心境的理解。39.D【解析】投射是指自我將不能接受的沖動(dòng)、欲望或觀念歸因（投射）于客觀或別人。這對(duì)于嬰兒是相對(duì)正常的，對(duì)于成年人則可能由于極度地歪曲現(xiàn)實(shí)而成為偏執(zhí)妄想?！久}立意】考查投射的概念。40.C【解析】趨避沖突是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。如有些同學(xué)想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，但又怕耽誤時(shí)間影響學(xué)習(xí)。【命題立意】考查考生對(duì)趨避沖突的理解。41.D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是個(gè)體道德認(rèn)知的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志?！久}立意】考查衡量一個(gè)人道德水平的標(biāo)準(zhǔn)。42.A【解析】當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)