晉商大院及雕刻藝術(shù)突出及是磚.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除晉商大院的雕刻藝術(shù)突出的是磚、木、石三雕。雕工技藝堪稱一絕，是民間藝術(shù)領(lǐng)域中一朵絢麗的奇葩，創(chuàng)造了北方民居建筑史上嶄新格局，成為建筑和室內(nèi)裝飾藝術(shù)的群體瑰寶，構(gòu)成了民間藝術(shù)的重要組成部分。雕刻構(gòu)件的應(yīng)用范圍雕刻構(gòu)件在晉商的宅院建筑和室內(nèi)陳設(shè)中占有重要的地位，是晉商建筑裝飾的主要藝術(shù)特色之一，究其原因與獨特的人文社會經(jīng)濟發(fā)展背景有著不可分的關(guān)聯(lián)。明清山西多富商大賈，明代時山西商人就有“非數(shù)十萬元無以稱富”的名聲。光緒時晉中太谷、祁縣、榆次、介休4縣的 14家富商聚集的財產(chǎn)就在白銀 3000萬兩左右。山西的富商巨賈在積累了大量的財富后，首先想到的就是到家鄉(xiāng)修建宅第。而封建的宅邸等級制度，如“明洪武二十六年定制，庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱飾彩色，”（明史輿服志），使諸多富而不貴的晉商們在不抵觸法令的范圍內(nèi)，特別用心住宅內(nèi)部的裝修雕刻，在有限的空間里，追求精巧。因為這不僅是其告老還鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的住所，同時爭闊斗富的心理也在起著一定作用。因此以密集型勞動為代價的三雕（磚、木、石）藝術(shù)便在這里應(yīng)運而興?！叭瘛辈粌H體現(xiàn)了勞動人民的聰明才智，更是晉商財富優(yōu)渥沃潤的結(jié)果。晉商宅院遍布精美絕倫的木、石、磚雕藝術(shù)精品，主要裝飾于以下幾個部位：石雕主要在柱礎(chǔ)、門鎮(zhèn)石獅、門砧石、蹬石、挑檐、泄水口、護攔、石梁臺級、門框、窗戶以及生活用品中的上馬石、拴馬樁、門枕石、過門石、蹬步石、石桌、石凳、花盆、魚缸及底座等以及鑲嵌在建筑上的石刻楹聯(lián)、匾額、石書、石畫、石雕飾、碑、碣等。磚雕主要分布在建筑的正脊、垂脊、墀頭、門飾眾多的照壁、影壁和屏雕、祠雕、夾牌樓兩側(cè)的花墻、窯額飾面，煙囪頂端的雕飾、碑刻等部位。木雕位于門戶、窗欞、攔板、雀替、翼拱、棟梁、額枋、吊柱、楹聯(lián)、隔扇、匾額、家什、神龕等物件上。三雕構(gòu)件的雕刻手法及內(nèi)容建筑裝飾雕刻，是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，在中國已有悠久的歷史。晉商大院的三雕裝飾藝術(shù)，沿承了中國古建筑雕刻裝飾的手法，同時，又經(jīng)清代民間藝術(shù)家的大膽想象，又有所創(chuàng)新，雕法酷似繪畫技之寫意，如山石極似斧劈皴法；有的則如工筆，其花可隨風(fēng)飄舞，其果可信手摘采。技法嫻熟，刻線流暢，形象逼真，表現(xiàn)手法多樣，雕物浪漫而不失真實，華麗而不浮表，從不同的角度充分顯示了這一時期雕刻藝術(shù)精致完美，以及作者高超的技巧和藝術(shù)造詣。雕刻手法木雕為鏤空雕、高浮雕（易地雕）、線雕等，石雕有圓雕、半圓雕、高浮雕、鏤雕等，具體到一件完整的作品中，遇材而施，多法并用，而且在形制、裝飾紋形、制作手法上都很有講究。每一幅圖案、每一種造型，都寓含著一定的內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵，絕非純圖案、純造型的藝術(shù)品。晉商的雕刻藝術(shù)品通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法體現(xiàn)了一種深層次的文化心理。通過動物如：麒麟、蝙蝠、獅子、龍、鳳、鶴、猴、鹿、馬、牛、羊、喜鵲、鴛鴦、玉兔、犀牛、老鼠等；植物如牡丹、梅花、松竹、藤、菊花、桐樹、桃、李、荷花、蓮花、柿子、葡萄、佛手、石榴、桂圓、核桃、花生、大棗、蓮籽等；什物如才子四藝琴棋書畫，文房四寶紙墨筆硯，八仙寶物葫蘆、棕扇、檀板、荷花、寶劍、玉 、花籃、魚鼓等；還有器皿鐘、鼎、尊、磬、壺、瓶等；神話故事、歷史人物及文字雕刻的家訓(xùn)家規(guī)、對聯(lián)等，反映屋主的愿望和表現(xiàn)其向往美好生活、趨吉避兇的生活態(tài)度。主要體現(xiàn)了以下幾方面的內(nèi)容。1.納福求吉的理念吉祥圖案對于百姓求安求福的心理需求有著實用性的價值。在其表層意識之外，還在深層隱含著另一層意義，使人有奧妙無窮之感。雕刻圖案正體現(xiàn)了這一深層次的思想內(nèi)容。晉商大院中體現(xiàn)這一內(nèi)容的有獅子滾繡球、鹿鶴同春、麒麟送子、鯉魚躍龍門、喜祿封侯、鳳凰戲牡丹、八仙慶壽、喜鵲登梅、功名富貴、一路連科、輩輩封侯、五福捧壽以及榴開百子、多福、多壽、多子等等。而使用最多的則是：獅子滾繡球、喜鵲登梅、六合同春、鴛鴦戲蓮、松鼠戲葡萄、鳳凰戲牡丹、梅、竹等，幾乎貫通于每一大院。而在反映具體的內(nèi)容時常采用直觀表意和借物寓意兩種方法。梅花為民間喜愛的花木，既為歲寒三友之一，迎春花木之一，紅梅報春、喜慶吉祥，再加上“梅”與“眉”同音，又喜鵲的叫聲是吉祥的征兆，可以預(yù)報喜訊，故喜鵲登梅為“喜上眉梢”；刻佛手、蟠桃、石榴三樣一組為多福、多壽、多子；刻鳳凰戲牡丹為“吉祥富貴”。其他還有鵪鶉、菊花、楓樹組成“安居樂業(yè)”；牡丹與雄雞組合寓“功名富貴”；蓮荷加鷺鷥是一路連科；蓮花單獨出現(xiàn)為連生貴子、早生貴子或寓意清廉或為官一品；鹿鶴與六合同音取其為“六合同春”，同時鹿不僅是長壽之獸，還是國泰民安、政通人和的吉祥之兆，而鶴既是仙禽，又是長壽的象征，由地下的鹿、空中的鶴并用松樹、梧桐、山石做背景組成鹿鶴同春、國泰民安的寓意等等。通過這些表述,晉商既得到了心理上的慰籍，同時反映了他們以期求得天下太平、事事如意、多子多福、大吉大利、吉祥、68 中國地方志 三晉史志文化長壽、家族永遠龍騰虎躍、興旺發(fā)達的群體意識。2.美的道德的理念以歷史傳說中的人物作為雕刻裝飾的內(nèi)容，既達到了審美愉悅，又對后輩起到了一個潛移默化的作用。這方面內(nèi)容在王家大院的凝瑞居后院廂窯兒孫們居住的地方有突出表現(xiàn)。窯壁上鑲嵌著六塊石浮雕護壁，其中就有兩幅石雕的內(nèi)容為“江革行傭供母”、“唐氏乳姑奉親”。敦厚宅一支木床，床欄為鏤雕連體的富貴不斷圖案，附著七幅人物故事透雕，內(nèi)容均為二十四孝中選出，分別為“曾參母子連心”、“子路百里負米”、“王聞雷泣墓”、“孟宗哭竹生筍”、“王祥臥冰求鯉”、“老萊戲彩娛親”、“郭巨為母埋兒”等人物，教育子女孝敬父母，行君臣父子之禮。石雕四愛圖，則是表現(xiàn)四位歷史人物淡泊明志以逍遙自在為理想的生活境界，以陶淵明愛菊、黃山谷愛蘭、林和靖愛梅、周敦頤愛蓮，意為與菊同野、與梅同疏、與蓮?fù)瑵?、與蘭同芳。讓家人既學(xué)人的品德，又學(xué)花的品格，把人品和花品溶在一起，達到一種典雅美的境界。3.清高安逸的雅趣晉商明清時創(chuàng)造了海內(nèi)外最富的輝煌，隨著財富的日益積累，他們不僅只是要求生活上的自我滿足，同時追求精神上的清高，雕刻藝術(shù)則是這方面的重要載體。屬于這一類內(nèi)容的為“琴棋書畫”、“文房四寶”、“梅蘭竹菊”、“吳牛喘月”、“松竹梅”、“奔馬”等等，給人以清高潔雅、韻味濃厚的感覺。4.審美教化的理念用“三雕”把詩書畫等做成匾額、楹聯(lián)、壁飾、隔扇等各種形式，進行品德教育和審美教化。如常家莊園的光緒年間篆刻磚雕祠堂照壁 200個壽字，道光年間的貴和堂正院 340 個方篆家訓(xùn)景壁以及青石雕刻的法帖碑刻。常家莊園書法石刻計523 塊，雕工精美，是莊園的瑰寶。王家大院共有玉雕對聯(lián) 28幅，木雕對聯(lián) 50幅，石木雕匾額 108塊，匾額刻一字、二字、三字、四字不等，最多達16字，有碑碣式刻在石頭上的朱子家訓(xùn)、程子四箴、座右銘等。除此之外曹家的“百壽屏風(fēng)”、喬家的百壽屏、省分箴、神祠雕等則屬不可多得之珍品，很有藝術(shù)價值。5.裝飾雕刻圖案晉商足跡幾遍天下，很自然地會接觸并帶回來外地的建筑裝飾文化。如在其裝飾圖案中除有規(guī)矩的正方形、矩形、六邊形、圓形、扇形、畫卷形、圓頂方底形及由橫豎花紋結(jié)構(gòu)構(gòu)成的圖形外，在一些雕刻的裝飾上帶有江南的味道，如院樓上的外廊欄桿雕刻及做法，門窗隔扇裝飾、梁柱間生靈活現(xiàn)獅獸等動物、花鳥等飾物以及門廊上玲瓏剔透的雕花門楣等等。還有通過花鳥魚蟲、祥云飛龍等疊加組雕，組成一組組藝術(shù)形式與內(nèi)容、技法完美結(jié)合的雕刻藝術(shù)品，令人賞心悅目，如醉如癡?！叭瘛彼囆g(shù)精品各大院中的雕刻藝術(shù)品早期的古樸大方，技法精致，晚期的纖細繁密，一絲不茍。雕刻技術(shù)、裝飾技巧、獨具匠心。所雕什物精細逼真，所雕人物動物均惟妙惟肖、栩栩如生，立體感很強，生動至極。精品雕刻如下：1百壽大屏風(fēng)百壽大屏風(fēng)為曹氏老宅因有百余個字型各異的“壽”字而得名的雕刻精品。屏風(fēng)前鑲 5塊約百余年前從俄羅斯進口的鏡，光澤明亮。背后正中間為山西壽陽人祁雋藻的書法真跡木刻。內(nèi)容為董仲舒、申公、司馬相如等古代思想家、哲學(xué)家、帝王賢臣等啟示告誡后人的名言警句。上下各有 50余個字型各異的“壽”字。這些至理名言和百余個壽字全部用陽刻的手法雕刻，飾以金粉涂過，在其頂額是五塊木雕的云朵形狀，屏風(fēng)兩邊雕刻有兩對獅子。一只為幼獅伏在母獅背上，后蹄踩著繡球，口含彩帶正在表演“獅子滾繡球”。其頑皮的神態(tài)，優(yōu)美的舞態(tài)活靈活現(xiàn)。2石雕法帖碑刻常家莊園最富有特色藝術(shù)品是用青石雕刻的法帖碑刻作品。莊園有 523塊書法石刻，分別為“清代名人名聯(lián)帖”廊、“唐詩筆意畫雕”廊、“張恩叔座佑”廊、“惲壽平書法”廊以及傳世精品“石云軒法帖”、“聽雨樓法帖”與“四十四帝后遺墨帖”，雕工之美，書法之珍，是莊園的瑰寶。除此，在柱、門鎮(zhèn)石獅、石鼓等上的石雕作品均畫面充盈、緊湊飽滿、層次分明，錯落有致，雕刻刀法嫻熟、線條明快、俊秀瀟灑。3王家大院集磚、木、石三雕為一體，雕飾物品俯仰可見。紅門堡南堡門對面的影壁為王家大院照壁之最。主壁高 714cm，寬572cm，兩翼的輔壁高 606cm，寬 310cm。底座由五層石刻石條組成，主壁心為磚雕圖案，圖案內(nèi)容是封侯掛印、松柏常青、鹿銜靈芝、盤根壽石，壁邊刻有琴棋書畫（左右），蓮花牡丹（上下）。輔壁心為兩首石刻七絕詩，內(nèi)容左為：門弟從來稱紹衣，克繩祖武庶其幾；莫言令德光昭易，守得義訓(xùn)世依依。右為：紀得華國維書香，匣刻亦曾凌漢光；文事武備兼濟美，為迎喜氣致其祥。凝瑞居后院正窯、廂窯的 10塊浮雕石壁最具觀賞、研究價值。主體刻有二十四孝中的“唐氏乳姑奉親”、“江革行傭供母”及五子奪魁、指日高升、飛馬報喜、功名富貴、麒麟送子、吳牛喘月、駿馬飛奔等，壁額分別刻有松、鶴、梅、竹等吉祥物