第二章：--古代詩歌的立意

第二章： 古代詩歌的立意一、立意的重要性作詩和作文一樣，首先應該立意。意，就是一篇文章或一首詩歌的統(tǒng)帥、靈魂。好比我們平常寫論文，這篇文章要解決什么問題，我的核心觀點是什么，在寫作之前應該有一個基本的想法，這個想法就是“意”。如果沒有這個意，你可能搜集了很多材料，卻說明不了什么問題。這些材料好比是一盤珍珠，散落在盤子里；而這個意，就是把這些珍珠串起來的絲線，“意”起的就是這樣一個作用。所以古人在論述詩歌立意的時候，都非常重視并高度肯定意在詩歌創(chuàng)作中的作用。王夫之在姜齋詩話中說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”“李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也”“煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈?！奔t樓夢第48回寫黛玉論詩，說道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！保ū热绱揞楛S鶴樓）二、立意的原則和方法宋人姜夔白石道人詩說：“詩有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙?！边@就告訴我們，立意有深有淺，有正有反，有精有粗。但原則上，立意貴在深、新、奇、巧。深，指它要有深度；新，指新穎，發(fā)前人所未發(fā)；奇，就是出奇制勝，給人一種出人意料的妙處；巧，就是指立意不循俗套，表現(xiàn)巧妙。而最終以自然高妙為詩歌立意的極致。下面舉例說明：（一）哲思妙悟，升華詩意蘇軾題西林壁橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩有兩層蘊涵：1、觀察事物，應該采取不同的視角，才能準確把握事特的特點和本質。2、 對人世是非紛擾的一種頓悟。人生的喜怒哀樂、是非成敗，多因我們思考、觀察角度的不同而產生，如果一旦超然物外，便能達到超塵絕俗的人生境界。（二）議論新警，推陳出新杜牧題烏江亭勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。李清照夏日絕句生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。以上兩首詩，都是通過議論上的翻案法，別出機杼，達到了立意的“新”。當然，要有好的立意，除了這樣一種敢于翻案的眼光之外，還要精思妙想，反復推敲，反復錘煉，反復地深化和精化，選擇最適合的方式表達出來，使人讀了之后，為之驚訝，為之嘆服，這就是詩學上所說的“煉意”。（三）巧妙剪裁，以小見大陳陶隴西行誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。前二句，寫一場戰(zhàn)爭及其結果。“誓掃匈奴不顧身”，唐軍將士懷著報國保邊的信念，奔赴邊塞，展開了一場非常激烈的戰(zhàn)斗。結果戰(zhàn)局不利，大批戰(zhàn)士頃刻喪生，可見這是一場非常殘酷的戰(zhàn)爭，但作者只用了短短兩句話將它表達了出來。沿著這一思路，讓一般人來寫，可能會寫這些將士葬身沙場，消息傳來，他的家人、親友無比的悲痛，寫那種悲痛的心理，或者由此生發(fā)議論，批評唐代的開邊政策。但是，詩人陳陶的高明之處在于，避熟就生，另出奇想，說：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這句詩，采取了這樣一種獨特的處理方法：將實與虛、生與死，通過藝術表現(xiàn)上的相互對照，從而產生一種強烈的情感沖擊力。一般來說，親人的亡故會引起人很大的悲傷。而這首詩中，丈夫明明已經戰(zhàn)死，而妻子卻依然在溫馨地思念著他，這對于讀者來說，該是何等的殘酷！而本詩的作者，正是把這樣一種殘酷的情景，用寥寥14個字便表現(xiàn)出來了。在這兩句詩里，“河邊骨”是現(xiàn)實，“夢里人”是幻景；“河邊骨”異常的殘酷，而“夢里人”則頗為溫馨。作者正是通過這兩相對照，寫出了深刻的悲涼。明人王世貞說：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人，用意工妙至此，可謂絕唱矣。”陳婉俊唐詩三百首的注中說這首詩的后兩句：“較之一將功成萬骨枯，更為深痛?！辈芩杉汉q其一澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂椎蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。（四）轉換視角，同中見異對于一些常見的題材，高明的詩人，往往轉換視角，別出心裁，從而創(chuàng)造出新穎的詩意。朱庭珍筱園詩話卷一說：“詩人構思之功，用心最苦，始則于熟中求生，繼則于生中求熟，每一題到手，先須審題所宜，宜古宜今，我作何體，布置略定，然后立意。立意宜審某意為題所應有，某意為題所應無，某意為人人所見，所意為我所獨得?！崩?益喜見外弟又言別十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。司空曙云陽館與韓紳別故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年。孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。戴叔倫客夜與故人偶集天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。羈旅長堪醉，相留畏晚鐘。杜 甫贈衛(wèi)八處士人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。宋代陳世崇評價說：“久別倏逢，曲盡人情，想而味之宛然在目下?！?明代王嗣奭杜臆也評價說：“信手寫去，意盡而止，空靈婉暢，曲盡其妙。” 清代楊倫引張上若語曰：“全詩無句不關人情之至，情景逼真，兼及頓挫之妙?！倍鸥τ谔鞂毷妮d（755）得官后去奉先探親，寫下自京赴奉先縣詠懷五百字，其中寫道：老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧？庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。吾舍寧一哀，里巷猶嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。至德二載（757）八月，杜甫回到羌村，寫下北征，其中寫道：經年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。（五）反常合道，奇趣橫生蘇軾曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！彼^“反常”，指在詩的內容或表現(xiàn)方法上不符合人們習以為常的常情、常理、常規(guī)；“合道”，則指這種反常的表現(xiàn)其實恰恰傳達出詩人對生活獨特的感受和發(fā)現(xiàn)，從而創(chuàng)造出不一般化的新奇的形象和意境。李白客中作蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。詩題為客中作，按照常規(guī)應當抒寫他鄉(xiāng)作客之愁苦。豪放不羈的李白，卻表現(xiàn)出一種曠達樂觀的豪情。首二句極言酒之醇美香濃，盛酒玉碗之貴重精美，毫無作客異鄉(xiāng)的悲涼凄楚，相反卻洋溢著一種面對美酒的愉悅和興奮之情；三四句先以“能醉客”緊承“美酒”，并照應題中“客中”二字，然后筆鋒一轉，翻出新意，寫自己身雖在異鄉(xiāng)，但因客店主人豪爽好客，以至自己樂而忘返，不覺得自己所處之地是異鄉(xiāng)了。杜甫羌村三首其一崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。詩寫的是在兵荒馬亂的年月中歸家的情景。親人久別重逢，按照常情常理，應該喜悅而不該驚怪。作者卻用一個“怪”字，把妻兒們對于他的突然歸來而產生的驚、駭、疑、喜、怨種種復雜的感情都表達出來了。一個“在”字，更使人感到，經過烽火戰(zhàn)亂，顛沛流離，他們一家子能夠活下來，并且團聚一堂是多么僥幸!不寫相見時的歡笑場面，而寫流淚感嘆的情景，將骨肉團聚、悲喜交集的情景寫得何等逼真動人。杜甫這樣寫，便從一個家庭生活的小場面，曲折深刻地反映出那個時代的大動亂，給人們造成的巨大災難。通過以上兩個例子，“反常合道”，絕不僅僅是藝術表現(xiàn)的技巧問題，它更主要得力于詩人對生活的深切體驗與獨特感受。（六）于無人著意處見情致有的詩人善于發(fā)現(xiàn)平常生活中發(fā)現(xiàn)美，從他人習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)詩意。這也是立意創(chuàng)新的一個表現(xiàn)。楊巨源城東早春詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。詩寫早春的景色，從一個非常獨特的角度來觀察早春的特色。寫早春的清景，可寫的地方很多，可作者卻獨獨只從剛剛抽出嫩黃葉芽的綠柳著筆，寫得非常精細。嫩黃的葉芽，是人們很容易忽視的，而詩人卻發(fā)現(xiàn)了它的令人喜愛之處。而且詩人還發(fā)現(xiàn)，嫩黃還有一半沒有黃勻，由引可見作者真是一位寫生的妙手。下兩句，緊承前二句，進一步表現(xiàn)了詩人對早春景色的獨有情鐘，同時又暗含了文人雅士喜愛清雅之境而不喜喧囂擾攘的審美趣味。韓愈春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。這首詩也是寫早春，不過他是從草和雪著眼的。在一片荒寒之中，詩人突然看到了新生的草芽，所以他為之一“驚”。這個“驚”字，表現(xiàn)了剛剛見到春草萌生時的激動、欣喜的心情，極為傳神。詩的前兩句對新年的特候特征以及自己乍見草芽時的心情略作交代，接著兩句就很奇妙了，作者筆鋒一轉，轉而寫白雪：草芽剛剛生出來的，天上還下著雪，一片北國早春的荒冷寂寞的景象，這個季節(jié)，實際上沒有什么奇景可觀，可是詩人的妙處在于把那樣一個非常冷寂的