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第二章: 古代詩歌的立意一、立意的重要性作詩和作文一樣,首先應該立意。意,就是一篇文章或一首詩歌的統(tǒng)帥、靈魂。好比我們平常寫論文,這篇文章要解決什么問題,我的核心觀點是什么,在寫作之前應該有一個基本的想法,這個想法就是“意”。如果沒有這個意,你可能搜集了很多材料,卻說明不了什么問題。這些材料好比是一盤珍珠,散落在盤子里;而這個意,就是把這些珍珠串起來的絲線,“意”起的就是這樣一個作用。所以古人在論述詩歌立意的時候,都非常重視并高度肯定意在詩歌創(chuàng)作中的作用。王夫之在姜齋詩話中說:“無論詩歌與長行文字,俱以意為主,意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合。”“李、杜所以稱大家者,無意之詩,十不得一二也”“煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳,寓意則靈?!奔t樓夢第48回寫黛玉論詩,說道:“詞句究竟還是末事,第一立意要緊。若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的?!保ū热绱揞楛S鶴樓)二、立意的原則和方法宋人姜夔白石道人詩說:“詩有四種高妙,一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。礙而實通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;寫出幽微,如清潭見底,曰想高妙;非奇非怪,剝落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙?!边@就告訴我們,立意有深有淺,有正有反,有精有粗。但原則上,立意貴在深、新、奇、巧。深,指它要有深度;新,指新穎,發(fā)前人所未發(fā);奇,就是出奇制勝,給人一種出人意料的妙處;巧,就是指立意不循俗套,表現(xiàn)巧妙。而最終以自然高妙為詩歌立意的極致。下面舉例說明:(一)哲思妙悟,升華詩意蘇軾題西林壁橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。這首詩有兩層蘊涵:1、觀察事物,應該采取不同的視角,才能準確把握事特的特點和本質。2、 對人世是非紛擾的一種頓悟。人生的喜怒哀樂、是非成敗,多因我們思考、觀察角度的不同而產生,如果一旦超然物外,便能達到超塵絕俗的人生境界。(二)議論新警,推陳出新杜牧題烏江亭勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。李清照夏日絕句生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。以上兩首詩,都是通過議論上的翻案法,別出機杼,達到了立意的“新”。當然,要有好的立意,除了這樣一種敢于翻案的眼光之外,還要精思妙想,反復推敲,反復錘煉,反復地深化和精化,選擇最適合的方式表達出來,使人讀了之后,為之驚訝,為之嘆服,這就是詩學上所說的“煉意”。(三)巧妙剪裁,以小見大陳陶隴西行誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。前二句,寫一場戰(zhàn)爭及其結果。“誓掃匈奴不顧身”,唐軍將士懷著報國保邊的信念,奔赴邊塞,展開了一場非常激烈的戰(zhàn)斗。結果戰(zhàn)局不利,大批戰(zhàn)士頃刻喪生,可見這是一場非常殘酷的戰(zhàn)爭,但作者只用了短短兩句話將它表達了出來。沿著這一思路,讓一般人來寫,可能會寫這些將士葬身沙場,消息傳來,他的家人、親友無比的悲痛,寫那種悲痛的心理,或者由此生發(fā)議論,批評唐代的開邊政策。但是,詩人陳陶的高明之處在于,避熟就生,另出奇想,說:“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”,這句詩,采取了這樣一種獨特的處理方法:將實與虛、生與死,通過藝術表現(xiàn)上的相互對照,從而產生一種強烈的情感沖擊力。一般來說,親人的亡故會引起人很大的悲傷。而這首詩中,丈夫明明已經戰(zhàn)死,而妻子卻依然在溫馨地思念著他,這對于讀者來說,該是何等的殘酷!而本詩的作者,正是把這樣一種殘酷的情景,用寥寥14個字便表現(xiàn)出來了。在這兩句詩里,“河邊骨”是現(xiàn)實,“夢里人”是幻景;“河邊骨”異常的殘酷,而“夢里人”則頗為溫馨。作者正是通過這兩相對照,寫出了深刻的悲涼。明人王世貞說:“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人,用意工妙至此,可謂絕唱矣。”陳婉俊唐詩三百首的注中說這首詩的后兩句:“較之一將功成萬骨枯,更為深痛?!辈芩杉汉q其一澤國江山入戰(zhàn)圖,生民何計樂椎蘇。憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。(四)轉換視角,同中見異對于一些常見的題材,高明的詩人,往往轉換視角,別出心裁,從而創(chuàng)造出新穎的詩意。朱庭珍筱園詩話卷一說:“詩人構思之功,用心最苦,始則于熟中求生,繼則于生中求熟,每一題到手,先須審題所宜,宜古宜今,我作何體,布置略定,然后立意。立意宜審某意為題所應有,某意為題所應無,某意為人人所見,所意為我所獨得?!崩?益喜見外弟又言別十年離亂后,長大一相逢。問姓驚初見,稱名憶舊容。別來滄海事,語罷暮天鐘。明日巴陵道,秋山又幾重。司空曙云陽館與韓紳別故人江海別,幾度隔山川。乍見翻疑夢,相悲各問年。孤燈寒照雨,濕竹暗浮煙。更有明朝恨,離杯惜共傳。戴叔倫客夜與故人偶集天秋月又滿,城闕夜千重。還作江南會,翻疑夢里逢。風枝驚暗鵲,露草覆寒蛩。羈旅長堪醉,相留畏晚鐘。杜 甫贈衛(wèi)八處士人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。少壯能幾時,鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。怡然敬父執(zhí),問我來何方。問答未及已,兒女羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山岳,世事兩茫茫。宋代陳世崇評價說:“久別倏逢,曲盡人情,想而味之宛然在目下?!?明代王嗣奭杜臆也評價說:“信手寫去,意盡而止,空靈婉暢,曲盡其妙。” 清代楊倫引張上若語曰:“全詩無句不關人情之至,情景逼真,兼及頓挫之妙?!倍鸥τ谔鞂毷妮d(755)得官后去奉先探親,寫下自京赴奉先縣詠懷五百字,其中寫道:老妻寄異縣,十口隔風雪。誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞號啕,幼子餓已卒。吾舍寧一哀,里巷猶嗚咽。所愧為人父,無食致夭折。至德二載(757)八月,杜甫回到羌村,寫下北征,其中寫道:經年至茅屋,妻子衣百結。慟哭松聲回,悲泉共幽咽。平生所嬌兒,顏色白勝雪。見耶背面啼,垢膩腳不襪。床前兩小女,補綻才過膝。海圖坼波濤,舊繡移曲折。天吳及紫鳳,顛倒在短褐。(五)反常合道,奇趣橫生蘇軾曾說:“詩以奇趣為宗,反常合道為趣?!彼^“反常”,指在詩的內容或表現(xiàn)方法上不符合人們習以為常的常情、常理、常規(guī);“合道”,則指這種反常的表現(xiàn)其實恰恰傳達出詩人對生活獨特的感受和發(fā)現(xiàn),從而創(chuàng)造出不一般化的新奇的形象和意境。李白客中作蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。詩題為客中作,按照常規(guī)應當抒寫他鄉(xiāng)作客之愁苦。豪放不羈的李白,卻表現(xiàn)出一種曠達樂觀的豪情。首二句極言酒之醇美香濃,盛酒玉碗之貴重精美,毫無作客異鄉(xiāng)的悲涼凄楚,相反卻洋溢著一種面對美酒的愉悅和興奮之情;三四句先以“能醉客”緊承“美酒”,并照應題中“客中”二字,然后筆鋒一轉,翻出新意,寫自己身雖在異鄉(xiāng),但因客店主人豪爽好客,以至自己樂而忘返,不覺得自己所處之地是異鄉(xiāng)了。杜甫羌村三首其一崢嶸赤云西,日腳下平地。柴門鳥雀噪,歸客千里至。妻孥怪我在,驚定還拭淚。世亂遭飄蕩,生還偶然遂。鄰人滿墻頭,感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭,相對如夢寐。詩寫的是在兵荒馬亂的年月中歸家的情景。親人久別重逢,按照常情常理,應該喜悅而不該驚怪。作者卻用一個“怪”字,把妻兒們對于他的突然歸來而產生的驚、駭、疑、喜、怨種種復雜的感情都表達出來了。一個“在”字,更使人感到,經過烽火戰(zhàn)亂,顛沛流離,他們一家子能夠活下來,并且團聚一堂是多么僥幸!不寫相見時的歡笑場面,而寫流淚感嘆的情景,將骨肉團聚、悲喜交集的情景寫得何等逼真動人。杜甫這樣寫,便從一個家庭生活的小場面,曲折深刻地反映出那個時代的大動亂,給人們造成的巨大災難。通過以上兩個例子,“反常合道”,絕不僅僅是藝術表現(xiàn)的技巧問題,它更主要得力于詩人對生活的深切體驗與獨特感受。(六)于無人著意處見情致有的詩人善于發(fā)現(xiàn)平常生活中發(fā)現(xiàn)美,從他人習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)詩意。這也是立意創(chuàng)新的一個表現(xiàn)。楊巨源城東早春詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門俱是看花人。詩寫早春的景色,從一個非常獨特的角度來觀察早春的特色。寫早春的清景,可寫的地方很多,可作者卻獨獨只從剛剛抽出嫩黃葉芽的綠柳著筆,寫得非常精細。嫩黃的葉芽,是人們很容易忽視的,而詩人卻發(fā)現(xiàn)了它的令人喜愛之處。而且詩人還發(fā)現(xiàn),嫩黃還有一半沒有黃勻,由引可見作者真是一位寫生的妙手。下兩句,緊承前二句,進一步表現(xiàn)了詩人對早春景色的獨有情鐘,同時又暗含了文人雅士喜愛清雅之境而不喜喧囂擾攘的審美趣味。韓愈春雪新年都未有芳華,二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。這首詩也是寫早春,不過他是從草和雪著眼的。在一片荒寒之中,詩人突然看到了新生的草芽,所以他為之一“驚”。這個“驚”字,表現(xiàn)了剛剛見到春草萌生時的激動、欣喜的心情,極為傳神。詩的前兩句對新年的特候特征以及自己乍見草芽時的心情略作交代,接著兩句就很奇妙了,作者筆鋒一轉,轉而寫白雪:草芽剛剛生出來的,天上還下著雪,一片北國早春的荒冷寂寞的景象,這個季節(jié),實際上沒有什么奇景可觀,可是詩人的妙處在于把那樣一個非常冷寂的
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