高考歷史一輪復習 近代東西方思想解放與沖突融合熱點復習課件.ppt

高考熱點復習系列 七 近代東西方思想解放與沖突融合 三年考情 近年本專題包含的近代西方人文精神的興起與發(fā)展 近代中國向西方學習歷程 近代東西方思想沖突與交融及科技文化的差異等知識點一直是高考的?？紵狳c 考查角度主要有 一是從思想解放角度考查近代西方人文思想興起與發(fā)展的背景 表現(xiàn) 特點 影響及評價 如2014年 江蘇單科第13題 海南單科第10題 重慶文綜第11題等 二是近代中國向西方學習及思想解放潮流的演變歷程 如2014年 全國新課標卷 卷第28 29題 海南單科第15題 2014江蘇單科第22題 福建文綜第38題等 三是從中外思想比較差異角度 考查中外思想科技文化的差異 碰撞與融合的表現(xiàn) 特點等 如2014年 北京文綜第16題 天津文綜第6題 安徽文綜第14題 廣東文綜第17題 海南單科第17題 2013年 山東文綜第16題 新課標全國卷 第40題等 四是從思想解放的影響與作用角度 考查思想解放對中外社會政治 經(jīng)濟 社會生活及科技文化的影響 如2014年 北京文綜第37題 山東文綜第38題 安徽文綜第36題 四川文綜第14題 2013年 浙江文綜第39題 山東文綜第28題 安徽文綜第37題 廣東文綜第39題等 體系構(gòu)建 視角突破 視角1近代西方人文主義的演變 知識通關(guān) 1 近代西方人文精神的興起與發(fā)展 1 文藝復興時期人文主義思想內(nèi)涵與近代社會的進步 2 宗教改革與人文精神的發(fā)展 3 啟蒙運動的內(nèi)涵與人文精神的成熟 2 西方不同時期人文精神的重心及內(nèi)涵 1 古希臘先哲的精神覺醒 重心是探究人活著的意義是什么 智者學派將人置于世界和社會的中心 強調(diào)人的價值和決定作用 蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識 2 文藝復興 重心是探究人應該過怎樣的生活 批判神權(quán)統(tǒng)治 鼓吹人性解放和思想自由 3 宗教改革 重心是探究人應該過怎樣的宗教生活 宗教改革強調(diào)以人為中心 肯定人的價值和尊嚴 提倡追求自由幸福生活 反對封建宗教禁錮 4 啟蒙運動 重心是探究人應該過怎樣的政治生活 將人文主義發(fā)展為理性主義 反對迷信 反對權(quán)威 尊重科學 猛烈批判封建的神權(quán) 王權(quán)和特權(quán) 提倡資產(chǎn)階級的民主 平等 自由 博愛 考題專練 1 2015 吉林檢測 伏爾泰說 商業(yè)已使英國的公民富裕起來了 而且還幫助他們獲得了自由 而這種自由又轉(zhuǎn)過來擴張了商業(yè) 國家的威望就從這些方面形成擴大了 商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量 從而英國人也就成為海上的霸王 材料所體現(xiàn)的思想主張是 a 商業(yè)的發(fā)展使英國文明 強盛b 殖民掠奪使英國人獲得了精神自由c 公民平等促成了英國海軍的強大d 公民自由是建設(shè)強大國家的必然條件 解析 選a 材料中 商業(yè)已使英國的公民富裕起來了 商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量 從而英國人也就成為海上的霸王 說明商業(yè)促進英國強盛 a正確 材料中沒有體現(xiàn)殖民掠奪的信息 b錯誤 材料中說明 商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量 c錯誤 公民自由是建設(shè)強大國家的條件之一 不是必然條件 d錯誤 2 2014 河南三市模擬 閱讀下列材料 回答問題 材料一大家知道 文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治 確立了人的尊嚴 但是那時的教會勢力仍很強大 人們是不敢公開提出反對基督教 否定上帝的口號的 所以馬克思說 人們只能 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈 來為自己壯膽 也就是 借古喻今 的意思 葉廷芳 18世紀歐洲文化思潮中的 中國風 材料二一般來說 五四 以前中國知識分子的 格義 方式主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析 吸取西方文化 用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化 五四 以后 人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析 批判中國傳統(tǒng)文化 用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化 前者實質(zhì)上從舊文化的立場批評或贊賞新文化 后者則用新文化批評或贊賞舊文化 歐陽哲生 嚴復評傳 1 結(jié)合所學知識 分析材料一中 借古喻今 的含義并分析文藝復興采取這種態(tài)度的原因 2 五四 前后 中國知識分子對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度截然相反 請根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識舉例評述 其截然相反的背后 有何相同點 3 綜合上述材料 談談你對文化嬗變的認識 解析 第 1 題第一問含義 由 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈 來為自己壯膽 可以得出 借助古希臘羅馬文化反對封建宗教神學 宣傳新的資產(chǎn)階級思想 第二問原因 要注意考慮資產(chǎn)階級為什么要反對舊文化 為什么要借助古代文化來反對舊文化 第 2 題第一問 應注意 前者實質(zhì)上從舊文化的立場批評或贊賞新文化 用康有為的 托古改制 思想可以證明這一點 注意 后者則用新文化批評或贊賞舊文化 用新文化運動健將們的思想可以證明這一點 第二問相同點 他們無論重心在傳統(tǒng)文化還是西方文化 都希望中國引進先進思想 促成中國社會的進步 第 3 題注意題干的 綜合上述材料 考查兩則材料 歸納影響文化發(fā)展變化的因素 答案 1 含義 借助古希臘羅馬文化反對封建宗教神學 宣傳新的資產(chǎn)階級思想 原因 基督教會壟斷文化 歐洲資本主義剛剛興起 新興資產(chǎn)階級力量弱小 古希臘羅馬文化有深厚的人文精神 有利于反對封建神學 2 評述 五四 以前 康有為等資產(chǎn)階級維新派將西方資本主義政治學說與中國的儒家思想相結(jié)合 以 托古改制 的方式宣傳其變法的政治理論 以中國固有文化的眼光去贊賞西方文化 五四 以后 陳獨秀等資產(chǎn)階級激進派高舉 民主 科學 的大旗 宣傳西方文化 其實質(zhì)是在用新文化抨擊舊文化 相同點 向西方學習 建立現(xiàn)代民主政治 3 認識 文化嬗變受經(jīng)濟 政治影響并服務于經(jīng)濟 政治 文化嬗變與歷史傳統(tǒng)文化關(guān)系密切 文化嬗變在批判與創(chuàng)新中發(fā)展 視角2近代以來中國的思想解放與理論成果 知識通關(guān) 1 從 師夷長技 到民主與科學的演變近代前期 中國向西方學習經(jīng)歷了一個 器物 層面 制度層面 思想文化層面的歷程 1 洋務派 中體西用 的思想 學習西方僅停留在 器物 的層面上 2 甲午中日戰(zhàn)爭以后 救亡圖存成為時代最強音 資產(chǎn)階級維新派登上歷史舞臺 大力宣傳維新變法思想 主張君主立憲制 是中國近代第一次思想解放的潮流 中國政治民主化由此開端 孫中山提出三民主義 推翻清朝統(tǒng)治 推動了中國政治民主化的進程 3 新文化運動高舉民主 科學的大旗 動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 使人們的思想得到空前的解放 2 馬克思主義中國化 1 新文化運動后期 開始宣傳馬克思主義和社會主義 五四運動后 馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流 2 馬克思主義中國化 一言以蔽之 就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合 從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路 民主革命形成時期的毛澤東思想主要解決了中國民主革命道路與社會主義改造和建設(shè)的問題 社會主義建設(shè)時期的鄧小平理論主要解決了什么是社會主義 怎樣建設(shè)社會主義的問題 三個代表 重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨 怎樣建設(shè)黨的問題 3 馬克思主義中國化的三大理論成果都是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物 是馬克思主義中國化的發(fā)展 都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 它們的實質(zhì)是實事求是 考題專練 1 2014 新課標全國文綜 卷 t29 1926年 有報紙評論說 自從蔣介石抬出三民主義 大出風頭以后 許多人都覺得主義是值錢的 于是乎孫傳芳標榜三愛 愛國 愛民 愛敵 東三省有人主張三權(quán) 民權(quán) 國權(quán) 人權(quán) 聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩 這種現(xiàn)象反映了當時 a 政治宣傳促使各界思想趨同b 標榜主義成為軍閥自保的主要手段c 民主思想已經(jīng)成為社會潮流d 各地軍閥對三民主義理解存在差異 解析 選c 1926年的中國正處于北洋軍閥統(tǒng)治時期 政治上獨裁黑暗 但一些軍閥卻標榜民主 以此顯示在政治上的進步 贏得人心 維系自身地位 這樣的歷史現(xiàn)象正是民主觀念深入人心的反映 說明民主思想已經(jīng)成為社會潮流 a b d都是現(xiàn)象 不能體現(xiàn)本質(zhì) 2 2014 永州二模 天演論 問世以后 天演 物競 天擇 適者生存 等新名詞很快充斥了報紙刊物 有的學校以 天演論 為教材 有的教師以 物競 天擇 為作文題目 有些青少年干脆以 競存 適之 等作為自己的字 號 出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 a 政府的大力支持和倡導b 嚴復的譯筆古雅耐讀c 維新思想家的宣傳推介d 書中的思想足以警世 解析 選d 據(jù)題干信息 可知反映了西方進化論的影響 在推動歷史事物發(fā)展的過程中 有諸多因素 其中順應歷史潮流和趨勢的通常成為其發(fā)展壯大的主要或根本原因 進化論適應了近代中國救亡圖存的時代主題 故選d 視角3近代中外思想科技文化的交流與融合 知識通關(guān) 1 近代中國中西思想文化的交流 1 明清之際科技東傳與儒學思想對啟蒙運動的影響 2 馬克思主義理論及十月革命對中國近代革命的影響 3 維新思想對中西文化的認識及學習西方的思想 4 新文化運動對中西文化的態(tài)度及馬克思主義的傳播 5 三民主義與毛澤東思想的形成 發(fā)展及影響 2 中國近代社會思潮演進的特點 1 學習西方與抵制侵略 救亡與啟蒙相結(jié)合 2 以向西方學習為主 以西方資產(chǎn)階級政治學說為主流 3 近代以來西方文化對中國影響的逐漸深入 中國社會對西方文化制度經(jīng)歷由抗拒 排斥到逐漸接受 由表及里 由淺入深的過程 4 每一次的探索都體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融 并且把理論與實際相結(jié)合 探尋符合國情的發(fā)展道路 3 近代西學東漸的影響 1 西學的傳入是在侵略及不平等的條約基礎(chǔ)之上的 帶來了破壞和災難 西方文化與中國傳統(tǒng)文化沖突較為嚴重 便利了西方思想文化方面的侵略 2 西學東漸客觀上有利于西方先進的技術(shù) 思想文化的傳播 促進了中國社會向近代社會的轉(zhuǎn)型 例如 洋務運動 維新思想 新文化運動 五四運動等 考題專練 2014 南京模擬 人類社會的文明與發(fā)展都是以不斷學習 交流與創(chuàng)新為動力的 閱讀下列材料 回答問題 材料一明末清初 以西方傳教士為媒介 還進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流 天主教耶穌會士的來華傳教 是以西方資本主義的殖民擴張為背景的 來華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇 1552 1610年 德意志人湯若望 1592 1666年 比利時人南懷仁 1623 1688年 等 耶穌會士在傳教的同時 除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外 也介紹了某些科學知識 利瑪竇帶來的 萬國輿圖 第一次向中國人展示了世界五大洲的面目 世界史 近代史 上卷 材料二在吾國數(shù)千年前 孔子有言曰 大道之行也 天下為公 孔子之理想世界 真能實現(xiàn) 然后不見可欲 則民不爭 甲兵亦可以不用矣 今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府 頗與此相似 孫中山全集 第6卷 材料三一般來說 五四 以前中國知識分子的 格義 方式 格義 就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學概念 主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析 吸取西方文化 用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化 五四 以后 人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析 批判中國傳統(tǒng)文化 用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化 歐陽哲生 嚴復評傳 材料四 中國應該大量吸收外國進步文化 作為自己文化食糧的原料 凡屬我們今天用得著的東西 都應該吸收 在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后 先進中國人開始了 吸收外國進步文化 的漫長歷程 中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排斥到逐漸接受西學甚至要求 全盤西化 他們的探索活動對中國的學術(shù) 思想 政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響 毛澤東 新民主主義論 1 據(jù)材料一 概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn) 結(jié)合所學知識 分析其背景 2 據(jù)材料二 概括指出孫中山闡述的核心觀點 為此孫中山進行了怎樣的理論創(chuàng)新 3 材料三認為 五四 以前和 五四 以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向 各舉一例加以說明 4 據(jù)材料四并結(jié)合所學知識 概括指出近代先進中國人 吸收外國進步文化 的特點 解析 第 1 題第一問抓住材料一中信息概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn) 第二問背景從西方人文思想的發(fā)展 近代自然科學 中國的日益衰落等角度歸納 第 2 題據(jù)材料信息 今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府 頗與此相似 可判斷中國傳統(tǒng)的大同思想與蘇俄社會制度基本一致 分析三民主義中民生主義的內(nèi)涵 第 3 題據(jù)材料三說明 五四 前后的文化傾向及舉例 第 4 題從對西方的態(tài)度變化 學習西方的內(nèi)容深入 學習西方的目的等方面分析 答案 1 表現(xiàn) 以西方傳教士為媒介 西方近代科技文化開始傳播到中國 西學東漸 背景 新航路開辟和殖民擴張 文藝復興和宗教改革 歐洲近代自然科學的興起 東方封建社會的逐漸衰弱 2 觀點 中國傳統(tǒng)的大同思想與蘇俄社會制度基本一致 創(chuàng)新 提出新三民主義 3 五四 以前 從舊文化的立場批評或贊賞新文化 如洋務派的 中體西用 思想 康有為以 托古改制 的方式宣傳其變法的政治理論 五四 以后 用新文化批評或贊賞舊文化 如新文化運動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化 4 特點 由最初排斥到逐步接受甚至全盤西化 經(jīng)歷了由 器物 到制度再到思想文化的歷程 與救亡圖存的歷史使命緊緊相連 視角4中外思想解放對社會政治 經(jīng)濟的影響 知識通關(guān) 1 啟蒙運動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的推動作用 1 推動了革命運動爆發(fā) 啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判 說明了革命的必然性和必要性 社會契約論 和 人民主權(quán)說 論證了革命的合理性 君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論 還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案 啟蒙運動推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革 成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán) 建設(shè)政權(quán)的強大思想武器 2 對各國政體的影響 對英國 資產(chǎn)階級革命勝利后 議會通過了 權(quán)利法案 和 王位繼承法 確立了責任內(nèi)閣制和君主立憲制 限制了王權(quán) 擴大了議會權(quán)力 確立了議會權(quán)力高于王權(quán) 司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則 實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想 對美國 資產(chǎn)階級革命勝利后 制定了1787年聯(lián)邦憲法 確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制 體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想 對法國 在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法 從法律上確立了共和政體 體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想 2 近代以來中西社會轉(zhuǎn)型的不同特點 1 西方 伴隨著對落后的農(nóng)業(yè)國家和自然界的征服與破壞的殖民擴張逐步確立 工業(yè)革命的推動下 生產(chǎn)力迅速發(fā)展 先進的工業(yè)國家迅速積累財富 資產(chǎn)階級革命與改革 確立起資本主義民主代議制政體 資產(chǎn)階級人文精神的形成和發(fā)展 促進思想解放和科技創(chuàng)新 2 中國 近代伴隨著西方的殖民擴張和侵略 中國社會被迫轉(zhuǎn)型 到現(xiàn)代中國主動融入世界潮流 在西方工業(yè)文明的沖擊下 中國逐步從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變 新中國成立后進行社會主義工業(yè)化和政治民主化建設(shè) 經(jīng)過民主革命 擺脫了半殖民地半封建社會的地位 確立起社會主義制度 建立起符合中國國情的民主政治和市場經(jīng)濟體制 從向西方學習到立足于中國國情 不斷地解放思想和創(chuàng)新 考題專練 2014 成都模擬 近代中西文化的交流和碰撞 對中國社會與文化變革起到了推動作用 閱讀材料 回答問題 材料一19世紀中西文化交流簡表 據(jù)葛兆光 中國思想史 等整理 材料二20世紀初期 國粹派認為 中國文化落后于西方 一個重要原因就在于西方 立民主為政體 故利民之智 中國 以專制為政體 故利民之愚 他們還認為 蓋自秦以來 當世之謂孔學者 君學而已 無用者君學也 而非國學 他們還認為傳統(tǒng) 夷夏大防 的觀念導致中國文明既不能自我光大 又不能吸收外來文化 衰敗不可避免 進而主張 國粹者 助歐化而愈新 發(fā)起了類似于西歐文藝復興的 古學復興 運動 據(jù)鄭師渠 晚清國粹派 文化思想研究 1 據(jù)材料一 概括19世紀國人學習西方文化的變化趨勢 結(jié)合所學知識分析國人對西學認