如何成為優(yōu)秀的教師.doc

領(lǐng)導(dǎo)講座如何成為優(yōu)秀的教師一個(gè)國(guó)家的興起必起于教育。教育是立國(guó)之本，而教師是教育之靈魂、教育之關(guān)鍵。偉大的教師，培育曠世之才，造就偉大的時(shí)代。自古以來，師承“傳道、授業(yè)、解惑”祖訓(xùn)，中國(guó)的師者風(fēng)范似乎總是循規(guī)蹈矩，教師的“一桶水”在以知識(shí)授受為中心的教學(xué)模式中“用之不竭”。而今世界，新知識(shí)排山倒海，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，高新技術(shù)突飛猛進(jìn)，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，使我們教師明顯感受到了一種無形的壓力和緊迫感。早在20世紀(jì)初，陶行知就已經(jīng)提出了“教學(xué)做合一”的理論，在如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)中說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)?！笨梢?，好學(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生；要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué)；唯有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師自身不斷發(fā)展，學(xué)生才會(huì)有不斷發(fā)展的力量。所以說，引發(fā)學(xué)生才是教師最重要的任務(wù)。一、轉(zhuǎn)變教育觀念，放下所謂的“師道之尊”現(xiàn)在是信息社會(huì)，學(xué)生與老師一樣可以通過多種途徑取得信息，教師已不再是知識(shí)的壟斷者，更多的應(yīng)該是學(xué)生求知途中富有經(jīng)驗(yàn)的組織者，是學(xué)生的求知伙伴。教師首先要接受這種新觀念，放下過去那種師道尊嚴(yán)：要成為“學(xué)生的同學(xué)、學(xué)生的朋友及學(xué)生的學(xué)生”。陶行知說過：“只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的思想的青春留??；他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍?！苯處熞肓糇　八枷氲那啻骸保仨毟陆逃^念放下“師道之尊”，敢于做學(xué)生的“學(xué)生”，這樣才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，“永遠(yuǎn)不落伍”。 二、反思教師角色，走出“傳統(tǒng)誤區(qū)” 教師遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)的目的是促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，更好地適應(yīng)新課程，更好地走進(jìn)新課程。所以要反思“傳統(tǒng)教師角色”，走出誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變。 隨著課程改革的深入，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)形式，開始關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與。但大多數(shù)教師的教學(xué)觀在深層次上沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。教師的教學(xué)行為中仍有傳統(tǒng)教學(xué)中教師教學(xué)行為角色的表現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：1、課堂教學(xué)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的教學(xué)程序等仍定位在完成知識(shí)性的任務(wù)。能力的培養(yǎng)及科學(xué)素質(zhì)方面的要求在教學(xué)中未擺正其應(yīng)有的位置。教學(xué)過程中沒有很好地利用和發(fā)揮學(xué)生自身這個(gè)最好的課程資源，缺少隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過程。學(xué)生往往扮演教師完成教案的角色。2、許多教師不自覺地處處在維護(hù)自己的“師道尊嚴(yán)”，剛剛活潑起來的課堂或剛剛點(diǎn)燃的思維火花總會(huì)在老師的一聲“坐端正”，或面對(duì)表現(xiàn)不理想的學(xué)生而露出的一臉不愉快中失去活力。常令聽課的老師有點(diǎn)惋惜，也同樣影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，中斷了學(xué)生的積極思維。正是因?yàn)榻處煕]能完全走出傳統(tǒng)角色，使課堂教學(xué)顯得過于程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對(duì)學(xué)生智慧的啟迪和對(duì)好奇心的刺激，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。 陶行知說過：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”“要想做教師的人把崗位站得長(zhǎng)久，必須使他們有機(jī)會(huì)一面教，一面學(xué)；教到老，學(xué)到老。一位進(jìn)步的教師，一定是越教越學(xué)，越學(xué)越快樂。教學(xué)相長(zhǎng)，教師要充分認(rèn)識(shí)到自己的角色的定位對(duì)課堂教學(xué)的重要性，擺正自己的位置和角色，走出傳統(tǒng)誤區(qū)，構(gòu)建新的教學(xué)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，和學(xué)生一道學(xué)，在學(xué)中教，在教中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。三、轉(zhuǎn)變自己角色，勇做學(xué)生的“學(xué)生”怎樣做學(xué)生的“學(xué)生”，才利于教師的教、學(xué)生的學(xué)，才更利于學(xué)生的發(fā)展呢？陶行知說得好：“好學(xué)業(yè)的教師，必須要有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)?！苯處熞ψ鰝€(gè)“好學(xué)的教師”。教師在課堂如何做到“好學(xué)”，如何進(jìn)行“自我學(xué)習(xí)”，就要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：1、“俯下身子和學(xué)生說話”平等互動(dòng)“俯下身子和學(xué)生說話”就是指教師要有學(xué)習(xí)意識(shí)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位，以此來實(shí)現(xiàn)向?qū)W生學(xué)習(xí)的目的。教師要淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過程的多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對(duì)話進(jìn)程。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該營(yíng)造一種“對(duì)話情境”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和積極性，促進(jìn)教學(xué)中的師生、生生交往，提高教學(xué)的有效性。在教學(xué)情境中師生之間進(jìn)行平等的心靈溝通，彼此敞開心扉，互相吸引、互相包容、共同參與、共同分享。教師要善于“傾聽”，傾聽學(xué)生的見解來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師要善于引導(dǎo)，通過示范作用來有效地引導(dǎo)學(xué)生按預(yù)定目標(biāo)發(fā)展，包括教師的言行舉止，提問的方法，乃至衣飾、姿態(tài)、表情等。“師生之間人格的相遇，精神的交往、心靈的理解，便創(chuàng)造了真正的教育。以達(dá)成知識(shí)、技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的“三位一體”的目標(biāo)。善于成為“平等中的首席”。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師應(yīng)該與學(xué)生站在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”，在同-個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究學(xué)習(xí)。只有如此，教師才能從學(xué)生中、從課堂中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，獲得學(xué)習(xí)。也只有如此，才能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。2、“彎下腰來與學(xué)生探討”虛心互學(xué)陶行知說過：“我們要虛心的跟一切人學(xué)：跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)”隨著信息化的高速發(fā)展，教師在某些知識(shí)領(lǐng)域也會(huì)有不懂的問題，教師要相信學(xué)生吸納知識(shí)的速度和能力，有時(shí)會(huì)比教師懂得更多，所以教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種亭受，是一種生命的呼喚。 “如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”這是陶行知對(duì)教師的教誨和忠告。 現(xiàn)在提倡“終身學(xué)習(xí)”，教師也應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者。教師要經(jīng)常性地“充電”，以開放的心胸去虛心接納別人的意見，去探尋真知，不斷提高終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。 要由“一桶水”向“生生不息的大河”轉(zhuǎn)變，與學(xué)生共同成長(zhǎng)?！敖處熞探o學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水”的觀點(diǎn)已不完全適應(yīng)新課改要求。隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的大河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”，即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。 教師要由“導(dǎo)師向”學(xué)友轉(zhuǎn)變，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，要有甘當(dāng)學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。 3、“豎起拇指給學(xué)生獎(jiǎng)賞”激勵(lì)互助 陶行知先生說：“教育是教人化人?；苏咭矠槿怂逃偸腔ハ喔谢??；ハ喔谢闶腔ハ喔脑??！?教師要由課程的裁判者而成為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。過去的課程評(píng)價(jià)，教師扮演著終結(jié)性和唯一性的課程裁判者，致使學(xué)生始終處在一種被評(píng)價(jià)和被測(cè)試的消極境地，這樣，建立在自省自審意義上的自主發(fā)展總無可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而新課標(biāo)評(píng)價(jià)理念要求教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評(píng)價(jià)角色向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者轉(zhuǎn)變。教師要真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。 第一、應(yīng)以肯定和表揚(yáng)為主，在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過自己思索的獨(dú)特判斷要倍加重視，尤其珍視其中建設(shè)性和創(chuàng)新性的價(jià)值意蘊(yùn)，摒棄求全責(zé)備；就語言運(yùn)用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵(lì)語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而釋放出潛在激情能量。 第二、從學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)過程著眼，既不忽視其學(xué)生在知識(shí)、能力乃至個(gè)性形成中的缺陷，更要關(guān)注其發(fā)展的潛力和才能的進(jìn)步。學(xué)生的細(xì)微的進(jìn)步當(dāng)須教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，并以對(duì)明天的信心去保護(hù)其成長(zhǎng)所必備的和諧健康的氛圍。 第三、教師要敢于當(dāng)“應(yīng)戰(zhàn)者”。新的課堂中教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。當(dāng)學(xué)生向教師提出問題時(shí)，教師要勇敢地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，和學(xué)生一道去探求解決問題的方法，在“挑戰(zhàn)”與“應(yīng)戰(zhàn)”中互相鼓勵(lì)、互相幫助，共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)、傳