古代詩歌常見意象集錦doc.doc

【2010年高考備考資料】古代詩歌常見意象集錦1、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄌ仆醪g芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣高潔如故。 “冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。 “應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、對月思親引發(fā)離愁別緒，思家懷國之愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐李白靜夜思）望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保咸评铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠憩F(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。“磧（沙漠）里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！保ㄌ评钜鎻能姳闭鳎┟ＣＩ衬袔资f戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 3、以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨囟穑┪靼舶粤陿虻膬蛇呴L滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！钡崖曋姓蹢盍那拥故莻鞑サ煤苓h(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。折楊柳為傷春嘆別的內(nèi)容。 4、菊花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì) 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 5、梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。陸游的詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受冷落的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。 6、松堅(jiān)貞高潔 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 7、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。 “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！保铣瘶犯髦耷吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 “霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！保〞x子夜歌四十二首之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。 8、梧桐凄涼悲傷的象征 如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照聲聲慢）等。 9、杜鵑鳥凄涼哀傷的象征李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 10、鷓鴣鳥凄涼哀怨 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。11.鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、 “星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。燕：燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故驹~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩人就抓住了燕子這一特點(diǎn)，大膽想象，讓燕子成為四百年歷史的見證人，暗示了烏衣巷往日的繁華，在今昔對比中，表現(xiàn)了一種歷史的滄桑感，袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。 如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”通過“似曾相識”的燕子，寫出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對年華易逝、好景不常的人生感嘆。通過對燕子啄泥筑巢的描寫，渲染出一派融融春光。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這里的燕子是那么活潑、可愛，寄寓了詩人對春天的熱愛。12、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。 唐詩別裁說： “詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。” 他們都是用蟬喻指高潔的人品。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。 “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保樫e王詠蟬）以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。 “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者 心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。13、烏鴉（寒鴉、暮鴉）：荒涼、孤寂、陰冷。 “可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！北狈饺擞谐绨轂貘f的古風(fēng)，詞人通過“神鴉”渲染了佛貍祠香火的旺盛，曲折地反映了北方人民已安于異族統(tǒng)治的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人對南宋王朝長期不能收復(fù)中原的憂患和不滿。 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！薄霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠”通過烏鴉這個(gè)形象渲染出秋日的蕭瑟、肅殺的景象，凄涼的氣氛，矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。14、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。 杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀” 酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。 15、 南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。 屈原九哥河伯：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。16、長亭是陸上的送別之所。 李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。17、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。 唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益夜上受降城聞笛：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。18、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。 李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式