高中政治 生活與哲學(xué) 第三單元 第十課 第1課時(shí) 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 同步教學(xué)課件 新人教版必修4.ppt

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第1課時(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 1 知識(shí)目標(biāo) 1 識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵 辯證法的本質(zhì) 2 理解辯證否定是自我否定 辯證法的否定觀與書本知識(shí) 權(quán)威思想的關(guān)系 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 3 分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 是既肯定又否定 既克服又保留 深刻理解辯證法的革命批判精神 分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān) 2 能力目標(biāo) 1 學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題 初步形成用辯證否定觀 分析和認(rèn)識(shí)事物的能力 2 通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神 使學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力 3 情感 態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 使學(xué)生初步樹立辯證的思維觀念 反對(duì)形而上學(xué)的思維觀 念 1 合作討論法 建議學(xué)生聯(lián)系教材資料 分組討論 老師適當(dāng)點(diǎn)撥 討論時(shí) 可以結(jié)合文化的發(fā)展與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí) 發(fā)表自己的看法 2 理論聯(lián)系實(shí)際法 要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)例 加深對(duì)本課時(shí)知識(shí)的理解 如可以聯(lián)系是否要全文背誦 三字經(jīng) 如何增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力等理解辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 3 注重知識(shí)的橫向聯(lián)系 建議學(xué)生結(jié)合所學(xué)的發(fā)展觀 聯(lián)系觀的知識(shí) 準(zhǔn)確把握本課時(shí)的重點(diǎn) 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 也是發(fā)展的環(huán)節(jié) 自身 聯(lián)系 揚(yáng)棄 創(chuàng)新意識(shí) 實(shí) 創(chuàng)新的 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1 辯證的否定的含義 辯證的否定 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己 發(fā)展自己 2 辯證的否定的特點(diǎn) 1 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊 事物滅亡的根本途徑 2 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物 它總是吸取 保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 3 辯證否定的實(shí)質(zhì) 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是 揚(yáng)棄 4 辯證的否定觀的方法論要求 辯證的否定觀要求我們 必須樹立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯上 不唯書 只唯實(shí) 我們既要尊重書本知識(shí) 尊重權(quán)威 又要立足實(shí)踐 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 全面理解辯證否定觀 1 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 辯證的否定 既不是簡單地肯定一切 也不是簡單地否定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 克服的是舊事物中過時(shí)的 消極的內(nèi)容 保留的是舊事物中積極合理的因素 2 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的比較 3 任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面 二者會(huì)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 肯定方面是事物中維持其存在 保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面 否定方面是事物中促使其滅亡和促使其向他事物轉(zhuǎn)化的方面 當(dāng)事物的肯定方面處于主導(dǎo)地位 成為矛盾的主要方面時(shí) 事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在 典例1 2011年廣東廣州一模 中國傳統(tǒng)的水墨畫承寄著文人士大夫的審美情趣 但一些現(xiàn)代畫家只樂于重復(fù)前人畫風(fēng) 連內(nèi)容也雷同 導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出 孤芳自賞 的境地 因此 發(fā)展水墨畫需要 堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺 選擇性 把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來 不斷提高大眾的科 學(xué)文化素養(yǎng) a b c d 解析 c 解答本題可采用排除法 材料與科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān) 應(yīng)排除 故選c 1 創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程 下圖以雞蛋加工的兩種方式為例 類比一種創(chuàng)造性思維模式 比較兩圖可見 新加工方式 的新穎獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)在 a 引起雞蛋性質(zhì)的變化b 全盤否定原有加工方式c 創(chuàng)造出新的加工程序 d 把握煮熟生雞蛋的必要條件 答案 c 解析 比較圖示的變化 把握關(guān)鍵信息 新穎獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn) a b兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤 d項(xiàng)不符合關(guān)鍵信息要求 2 只有自己在思想上認(rèn)識(shí)到自己的不足 才可能在行動(dòng)上 有進(jìn)步 這種觀念認(rèn)識(shí)到了 a 聯(lián)系是事物發(fā)展的條件b 發(fā)展是新事物代替舊事物c 矛盾具有特殊性d 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 答案 d 解析 認(rèn)識(shí)到自己的不足 并且加以克服 才能促進(jìn)自己的進(jìn)步 這說明了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 1 基本內(nèi)涵 1 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解 即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解 2 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中 因而 也是從它的暫時(shí)性方面去理解 3 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來說 它是批判的革 命的和創(chuàng)新的 2 理論依據(jù) 世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展的過程中 任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說 都有它存在的理由 但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的 更高的條件來說 它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了 它不得不讓位于更高的階段 而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡 3 二者的關(guān)系 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 創(chuàng)新是對(duì)既有理論 實(shí)踐的突破 要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 4 批判精神在人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中的作用 1 批判精神是一種很重要的科學(xué)精神 2 批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵 沒有批判就沒有 發(fā)展 5 方法論要求 1 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合 的成規(guī)陳說 敢于破除落后的思想觀念 2 注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新活動(dòng)中的作用 1 懷疑與批判 就是以辯證否定的觀點(diǎn)來對(duì)待一切 要破舊立新 以新質(zhì)代替舊質(zhì) 這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求 創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的活動(dòng) 它需要懷疑與批判精神為其開道 2 對(duì)待一切事物如果持有懷疑與批判的態(tài)度 不要為成見和權(quán)威的觀點(diǎn)所束縛 就可以擴(kuò)展和深化人們的認(rèn)識(shí) 創(chuàng)新是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的突破與超越 因此 創(chuàng)新一刻也離不開懷疑與批判的精神 典例2 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的 金 玉 材質(zhì)組合在一起 實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林 匹克精神的完美結(jié)合 這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 創(chuàng)新必須堅(jiān) 持辯證的思維方法 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維 方式認(rèn)識(shí)事物 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造 a b c d 解析 a 設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌是認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng) 這說明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 可見 正確 錯(cuò)誤 獎(jiǎng)牌的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合 這說明它堅(jiān)持了辯證的思維方法和系統(tǒng)優(yōu)化的方法 正確 故選a 3 有個(gè)孩子去池塘摸魚 他父親叮囑 摸魚時(shí)不要弄出聲 否則 魚會(huì)被嚇得往水深處跑 就摸不到魚了 孩子按父親說的去做 剛開始摸魚時(shí)縮手縮腳 一條也沒逮到 后來 他突發(fā)奇想 先在池塘中央挖個(gè)深水坑 再向池塘四周扔石子 這樣 魚跑進(jìn)了深坑 他竟捉到半桶魚 這個(gè)故事給我們的哲學(xué) 啟示是 a 要支持唯物主義 反對(duì)唯心主義b 要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系c 要樹立革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)d 科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉 答案 c 解析 孩子父親的話無疑是正確的 但在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)又需要有像孩子一樣 突發(fā)奇想 的創(chuàng)造性思維 a b兩項(xiàng)與題意無關(guān) d項(xiàng)說法錯(cuò)誤 1 人類利用能源經(jīng)歷了第一代薪柴 第二代煤炭 第三代石油 天然氣和核能的過程 這個(gè)過程是一個(gè)從不清潔到清潔 從低效到高效 從不可持續(xù)到可持續(xù) 從高碳經(jīng)濟(jì)到低碳經(jīng)濟(jì) 的過程 這個(gè)發(fā)展過程說明 我們要 a 敢于否定一切c 拋棄傳統(tǒng)觀念 b 不斷征服自然d 勇于開拓創(chuàng)新 答案 d 解析 人類利用能源的過程是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性 不斷創(chuàng)新的過程 d項(xiàng)是正確的 2 下列說法中 最能體現(xiàn)辯證否定觀的是 a 取其精華 去其糟粕b 百尺竿頭 更進(jìn)一步c 己所不欲 勿施于人d 送人玫瑰 手留余香 答案 a 解析 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 是對(duì)舊事物中過時(shí) 消極的內(nèi)容的克服 同時(shí)也保留了舊事物中積極合理的因素 只有a項(xiàng)符合這一思想 3 對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言 最重要的能力不是回 答問題 而是提出問題 從哲學(xué)上講 這說明 a 哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問b 矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動(dòng)力c 思維是存在的基礎(chǔ)d 要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 答案 d 解析 善于提出問題就是要有質(zhì)疑的精神 要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 故選d 哲學(xué)源于實(shí)踐 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 存在是思維的基礎(chǔ) 故a b c三項(xiàng)說法錯(cuò)誤 4 哲學(xué)家別林斯基說過 沒有否定 人類歷史就會(huì)變成 停滯不動(dòng)的臭水坑 這句話給我們的啟示是 a 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑b 只要敢于否定一切 人類歷史就會(huì)向前發(fā)展c 要敢于否定 樹立創(chuàng)新意識(shí) 推動(dòng)人類歷史發(fā)展d 要敢于蔑視權(quán)威 拋棄書本 就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 答案 c 解析 a項(xiàng)錯(cuò)誤 臭水坑 只是形象的比喻 b項(xiàng)夸大了否定的作用 d項(xiàng)蔑視權(quán)威 拋棄書本是形而上學(xué)的做法 1 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里 發(fā)型師問 有什么可以幫你的嗎 那個(gè)人解釋說 我本來想去做頭皮移植的 但那樣做太痛了 如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣 而且沒有任何痛苦 我將付你5000美元 沒問題 發(fā)型師說 然后他很快將自己和對(duì)方的頭發(fā) 剃光 點(diǎn)撥 創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是 敢于打破常規(guī) 進(jìn)行逆向思維 這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求 他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章 而是從自己身上做文章 贏了顧客 2 創(chuàng)新者的成功就在于他們?cè)趧e人不覺得可疑的地方產(chǎn)生了懷疑 在別人不敢懷疑的地方提出了疑問 懷疑與批判精神是創(chuàng)新活力的開山斧 沒有它們 創(chuàng)新之路將無法開辟 其實(shí) 一部文明史就是不斷懷疑 不斷創(chuàng)新的歷史 哥白尼不對(duì)地心說提出懷疑 他怎能提出日心說 伽利略不對(duì)亞里士多德自由落體觀念提出懷疑 他怎能提出自由落體定律 愛因斯坦不對(duì)牛頓時(shí)空觀提出批判 他又怎能創(chuàng)立相對(duì)論 李政道 楊振寧不對(duì)宇宙守恒定律的普遍性提出質(zhì)疑 他們又怎能發(fā)現(xiàn)這一定律不適應(yīng)于弱相互作用呢 因此 懷疑與批判是創(chuàng)新的必由之路 點(diǎn)撥 沒有懷疑和批判 就不會(huì)有創(chuàng)新 創(chuàng)新是對(duì)既有理論 實(shí)踐的突破 要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 辯證法的革命精神和批判性思維要求我們 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說 敢于破除落后的思想觀念 注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 1 教材p75 把否定理解為外力作用的結(jié)果 是一種什么 否定觀 提示 把否定理解為外力作用的結(jié)果 這是形而上學(xué)的否 定觀 2 教材p75 1 把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀 2 我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定 提示 1 把否定理解為拋棄一切 是一種形而上學(xué)的否定觀 2 對(duì)于否定 應(yīng)從以下四個(gè)方面理解和把握 否定是事物自身的否定 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向新事物的質(zhì)變 沒有否定 就沒有質(zhì)變 也就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定不是新事物對(duì)舊事物全盤拋棄 而是要吸收并繼承舊事物中的合理的 有價(jià)值的因素 這就體現(xiàn)了新舊事物之間的聯(lián)系 辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一 既克服舊事物中的消極因素 又保留舊事物中的一切積極因素 并以此作為新事物發(fā)展的條件 否定不是簡單地拋棄舊事物 而是 揚(yáng)棄 3 教材p76 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法 提高燒傷治愈率 這說明了什么哲學(xué)道理 我們從中可以得到什么啟示 提示 1 因?yàn)槲覈碂齻委熜〗M不迷信權(quán)威意見 堅(jiān)持獨(dú)立思考 刻苦攻關(guān) 在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新 采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法 從而大大提高了燒傷治愈率 2 這一事例體現(xiàn)的哲理是 要堅(jiān)持辯證的否定觀 辯證的否定就是 揚(yáng)棄 是肯定和否定 克服和保留的統(tǒng)一 是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 是事物自身的否定 這種對(duì)待事物采取 揚(yáng)棄 的態(tài)度 就是辯證的否定觀 3 我們從中可以得到如下啟示 我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度 既要在肯定中看到否定 又要在否定中看到肯定 防止和克服肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向 對(duì)于他人的經(jīng)驗(yàn) 不能迷信 既不能無批判地全盤繼承 也不能不加分析地一概否定 既要反對(duì)復(fù)古主義 也要反對(duì)虛無主義 只有這樣 才有利于推動(dòng)社會(huì)主義新文化的發(fā)展 要樹立創(chuàng)新意識(shí) 要有革命批判精神 4 教材p76 1 有沒有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài) 有沒有永恒的不再被豐富 發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理 為什么 2 到了共產(chǎn)主義社會(huì) 人類社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎 提示 1 自然界中從宏觀到微觀 從大的天體到基本粒子 從基本生物細(xì)胞到高等的人類 都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程 人類社會(huì)也是不斷發(fā)展的 它的每一個(gè)社會(huì)形態(tài) 都有自己產(chǎn)生 發(fā)展和滅亡的過程 各個(gè)社會(huì)形態(tài)的依次更替 都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程 人的認(rèn)識(shí) 也是從不知到知 從知之不多到知之較多 從膚淺到深刻的發(fā)展的 無論是對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí) 還是對(duì)世界某一領(lǐng)域 某一方面的認(rèn)識(shí) 乃至對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí) 統(tǒng)統(tǒng)如此 概莫能外 無數(shù)事實(shí)表明 世界上的一切事物 都不是永恒不變的 都是不斷地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 2 從發(fā)展的角度講 人類社會(huì)即使到了共產(chǎn)主義社會(huì) 它也不會(huì)停滯不前 仍然會(huì)不斷地前進(jìn) 發(fā)展和完善的 5 教材p77 1 懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具 有什么作用 2 我們常說 不破不立 破 和 立 是一種什么關(guān) 系 提示 1 批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵 沒有批判就沒有發(fā)展 首先 批判精神反對(duì)將一切理論和假說神圣化 任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要得到反復(fù)檢驗(yàn) 而檢驗(yàn)的過程就是批判的過程 批判精神使神圣不可侵犯之類的遁詞不再起任何作用 其次 批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力 科學(xué)理論通過批判使自己的邏輯體系更嚴(yán)密 實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確 進(jìn)而不斷打破成見 推陳出新