【畢業(yè)學(xué)位論文】（Word原稿）社會實(shí)踐對中學(xué)語文寫作教學(xué)的影響綜合探究-優(yōu)秀教育碩士專業(yè)學(xué)位論文

學(xué)校代碼： 10200 研究生學(xué)號： 10200200640128 分 類 號： 密 級： 無 碩 士學(xué)位論文 社會實(shí)踐對中學(xué)語文寫作教學(xué)的影響綜合探究 者 ：任義芬 指導(dǎo)教師 ：彭 爽 教授 學(xué)科專業(yè) ：教育碩士 研究方向 ：學(xué)科教學(xué)（語文） 學(xué)位類型： 教育碩士 東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會 2009 年 12 月 獨(dú) 創(chuàng) 性 聲 明 本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)位論文作者簽名： 日期： 學(xué)位論文使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同意將本學(xué)位論文收錄到中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫（中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社）、中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫（中國科學(xué)技術(shù)信息研究所）等數(shù)據(jù)庫中，并以電子出版物形式出版發(fā)行和提供信息服務(wù)。 （保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書） 學(xué)位論文作者簽名： 指導(dǎo)教師簽名： 日 期： 日 期： 學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向： 工作單位： 電話： 通訊地址： 郵編： I 摘 要 語文實(shí)踐活動(dòng)，它通過學(xué)生自己組織，打破學(xué)科邏輯的界限，以學(xué)生的興趣、需要、能力為基礎(chǔ)。比如現(xiàn)場觀察、走進(jìn)社會、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、課堂討論、查閱資料等。學(xué)生是學(xué)習(xí)、實(shí)踐的主人， 教師只是學(xué)習(xí)、實(shí)踐的引導(dǎo)者和組織者、服務(wù)者。新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語文實(shí)踐性特征的闡述，賦予語文教育以新的內(nèi)涵和意義。然而，在對語文實(shí)踐的認(rèn)識上和具體的實(shí)踐過程中，還存在著一些誤區(qū)和不當(dāng)之處。將實(shí)踐與語文有機(jī)地結(jié)合起來成為當(dāng)代教師必須正確認(rèn)識的問題。對語文實(shí)踐的內(nèi)涵、特征進(jìn)行辨析、思考，可以避免語文實(shí)踐少走彎路，使教師在培養(yǎng)學(xué)生綜合語文實(shí)踐能力的工作中取得更好的效果。 因?yàn)閷W(xué)習(xí)的知識都是要通過實(shí)踐去檢驗(yàn)的，而學(xué)習(xí)理論知識很大的一個(gè)目的也是去指導(dǎo)社會實(shí)踐，這也更增加了實(shí)踐的檢驗(yàn)作用。在語文作文教學(xué)過程中，社會實(shí)踐同樣占 據(jù)著不可缺失的地位。在語文學(xué)科教學(xué)過程中，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生知識運(yùn)用能力的最好途徑，運(yùn)用所學(xué)理論知識，在社會實(shí)踐過程中，完成指導(dǎo)作用，是對學(xué)生的鍛煉，也是對教師教學(xué)結(jié)果、學(xué)生學(xué)習(xí)知識的檢測。用過去人對生活的歸納和總結(jié)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活是很具有文化意義的。 關(guān)鍵詞 ：社會實(shí)踐；語文寫作教育；主體性 in is by to of on as to as to to to on of a of on a of to of of of to is a is is in is to s is to to 錄 中文摘要 I 英文摘要 錄 言 4 第一章 社會實(shí)踐在中學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢分析 9 一、語文學(xué)習(xí)新發(fā)展的需要 9 二、社會實(shí)踐是對語文課堂的補(bǔ)充 9 三、學(xué)生多元智力的開發(fā)需要語文教育與實(shí)踐相結(jié)合 10 第二章 社會實(shí)踐對中學(xué)語文作文教學(xué)的影響途徑探究 13 一、走進(jìn)社會大課堂 感受語文魅力 13 二、強(qiáng)化經(jīng)歷意識，書寫美好人生 16 三、借助電視渠道，打開體悟視野 18 四、觸碰民族文化，促進(jìn)德育美育 21 五、鍛煉觀察能力，錘煉精言妙語 24 第三章 教師在學(xué)生語文社會實(shí)踐學(xué)習(xí)中的角色定位 26 一、社會實(shí)踐的組織者 26 二、學(xué)生興趣的引導(dǎo)者 26 三、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反饋者 27 結(jié) 論 28 一、創(chuàng)新點(diǎn) 28 二、意義 28 參考文獻(xiàn) 30 后 記 32 4 引 言 作為一名一線執(zhí)教 15 年的中學(xué)語文教師，倍感語文教師的辛苦。因?yàn)檎Z文教學(xué)要求語文教師“與時(shí)俱進(jìn)”的速度尤其快，語文教育要求語文教師知識面極廣。因此，我們?yōu)榱私o學(xué)生一杯水，就要有源頭活水。語文教師的作文教學(xué)又是工作中的重頭戲。作文教學(xué)沒有教材可依，沒有固定模式可套。因?yàn)閷W(xué)生的情感是靈動(dòng)的，生活是時(shí)時(shí)在變化著的，如何讓學(xué)生最有效的學(xué)會書寫屬于自己的 文字呢？在多年的教學(xué)中我摸索出在社會實(shí)踐中教語文，特別是訓(xùn)練寫作的行之有效的方法。通過查閱大量資料，借鑒先人的經(jīng)驗(yàn)，加上本人還算豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和組織學(xué)生社會實(shí)踐的經(jīng)歷，對學(xué)生教育途徑進(jìn)行了大膽嘗試，希望能為中學(xué)語文的教學(xué)尋到一條“捷徑”，以便讓同仁少走彎路，以期讓學(xué)生在實(shí)踐中對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)在生活中學(xué)語文，提高全民素質(zhì)。 一、關(guān)于實(shí)踐教育理論材料的綜述 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能 力以及交流與合作的能力。”而實(shí)踐教育正反映了這一時(shí)代要求。表面看來，實(shí)踐性活動(dòng)是鼓勵(lì)學(xué)生自己在教師的設(shè)計(jì)和組織下進(jìn)行社會實(shí)踐和生活感悟，而這個(gè)過程最有價(jià)值的結(jié)果是使學(xué)生學(xué)會主動(dòng)獲取知識，學(xué)會分析、組織和研究某個(gè)問題，發(fā)掘自我潛能，培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！?1這里的“語文綜合性學(xué)習(xí)”包括語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，即所謂的“大語文”。語文綜合性 學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。語文綜合性學(xué)習(xí)的始終之義就是語文綜合性實(shí)踐。這就使學(xué)生擺脫了被教材牽著走的習(xí)慣，而是在社會實(shí)踐活動(dòng)中形成了自主學(xué)習(xí)、自主探究的態(tài)度，而教材僅僅是輔助學(xué)習(xí)的線索和憑借。 從學(xué)科內(nèi)容來看，設(shè)置情境教學(xué)，結(jié)合生活，具有廣泛的論證基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要具體操作方式的支撐。語文綜合性實(shí)踐開展的方式很多，不同的選題可以有不同的操作方法。初步調(diào)查、了解后發(fā)現(xiàn)，語文社會實(shí)踐模式主要包括1 中華人民共和國教育部 . 全日制義務(wù) 教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) (實(shí)驗(yàn)稿 ) . 北京 : 北京師范大學(xué)出版社 . 2001 5 活動(dòng)組織模式、觀察體驗(yàn)?zāi)?式、調(diào)查研究模式、問題解決模式、研究學(xué)習(xí)模式。各個(gè)模式有不同的操作特點(diǎn)，也可以互相補(bǔ)充，包含于一個(gè)社會實(shí)踐整體之中。筆者具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和組織社會實(shí)踐的經(jīng)歷，對學(xué)生的教育途徑也有全面把握，這就為特殊情景教學(xué)分析提供了堅(jiān)實(shí)的論證基礎(chǔ)。同時(shí)，國內(nèi)外對語文綜合性實(shí)踐的實(shí)例也積累出不少，可以供本文借鑒。 盡管 1992 年活動(dòng)課程就作為一種獨(dú)立的課程形態(tài)被正式列入中小學(xué)的課程計(jì)劃，但由于語文課程的與生俱來的綜合性，在一線的教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)校的活動(dòng)課程一誕生就義不容辭地落到了語文教師的肩上，這在很大程度上促進(jìn)了語文社 會實(shí)踐活動(dòng)的成熟與發(fā)展。 1978 年的全日制十年制學(xué)校小學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）第一次提出“要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系”，“必須重視課外學(xué)習(xí)”，“讓學(xué)生從小接觸社會，熱愛勞動(dòng)，豐富語文教學(xué)的活動(dòng)”。 20 世紀(jì) 80 年代初，張孝純老師提出了“大語文”教育觀的思想，倡導(dǎo)“一體兩翼”（一體指以語文課堂教學(xué)為主體，兩翼指以課外閱讀為中心的語文課外活動(dòng)和對語文學(xué)習(xí)環(huán)境的利用）的教學(xué)模式，孫宏杰老師提出“生活教育法”，都十分重視語文學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的聯(lián)系?？v觀 20 世紀(jì)八九十年代的語文教學(xué)，由于一線教師、理論界以及政府相關(guān)部 門的共同努力，語文活動(dòng)課的建設(shè)有了很大的發(fā)展，開始從學(xué)校走向社會，從課本走向生活，開始從學(xué)科課程的附庸中剝離，獲得了自己獨(dú)立存在的價(jià)值。進(jìn)入到新世紀(jì)，關(guān)于語文教育實(shí)踐的研究更是如雨后春筍般發(fā)展起來。 二、關(guān)于語文綜合性實(shí)踐材料的綜述 社會實(shí)踐作為一種優(yōu)秀的教育方式，很早就被英美教育界所關(guān)注。但是在國內(nèi)學(xué)界，只有少數(shù)案例分析性質(zhì)的材料供考察，相對零散。在 20 世紀(jì)初，研究語文實(shí)踐的只有少數(shù)論文，并且都是散見在各大家的散論上。進(jìn)入本世紀(jì)以后，國內(nèi)才開始掀起語文社會實(shí)踐研究的熱潮。根據(jù)“中國知網(wǎng)” （ ）的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有 112 篇研究語文社會實(shí)踐的文章，其中不乏各大報(bào)紙的評論?？梢哉f，語文社會實(shí)踐研究還處在一個(gè)慢熱的過程中。 新的中小學(xué)語文課程應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高，使學(xué)生體會語文與生活的密切聯(lián)系，認(rèn)識哪有生活哪里就有語文，頓悟語文對認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，以及對促進(jìn)人的發(fā)展的價(jià)值；增進(jìn)對祖國語文的了解，培養(yǎng)對祖國語文的正確態(tài)度和 感情；增強(qiáng)他們正確理解和運(yùn)用祖國語文的自覺性；不斷樹立學(xué)好語文，用好語文的信心；學(xué)會憑借語文正確地感受他人的心靈和自由準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心靈，提高對真、善、美的發(fā)現(xiàn)能力、理解能力和欣賞能力，進(jìn)而養(yǎng)成勇于探索的創(chuàng)新精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，提高自己的精神境界。 6 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行 )里有一個(gè)很有突破性的課題，這就是倡導(dǎo)社會實(shí)踐活動(dòng)。它主要包含了勞動(dòng)技術(shù)、信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)等內(nèi)容。我們知道，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等”，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)對于語文學(xué)習(xí)來說似乎更為適宜。這是因?yàn)?，第?，綜合實(shí)踐活動(dòng)是跨學(xué)科的，它強(qiáng)調(diào)課程的綜合性，而語文本身就是綜合性很強(qiáng)的一門學(xué)科。第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)為我們提供了一個(gè)實(shí)踐的場所，因此教師不再是知識的化身，這一點(diǎn)與我們的語文學(xué)習(xí)有相通的地方，語文本身也是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科。語文主要不是教會的，學(xué)生的語文能力不是教師講出來的，而是學(xué)生通過聽說讀寫的活動(dòng)，通過言語實(shí)踐學(xué)會的。第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體的地位，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主體的作用，這與語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們自能讀書、自能作文的能力相一致。因此，根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行 )的上述 精神，語文新課程的實(shí)施，勢必加強(qiáng)語文社會實(shí)踐活動(dòng)，尤其是其中的研究性學(xué)習(xí)。 三、關(guān)于語文社會實(shí)踐案例的綜述 通過查閱文獻(xiàn)，我收集到了國內(nèi)外諸多語文社會實(shí)踐的典型案例，對此予以采納并且進(jìn)行了理論分析，而更多的來源于筆者多年來教學(xué)過程中的實(shí)例。通過社會實(shí)踐案例的總結(jié)分析，不難發(fā)現(xiàn)，這些案例的設(shè)計(jì)多同時(shí)圍繞教材和生活，能夠與時(shí)俱進(jìn)、與事俱進(jìn)。教師在社會實(shí)踐中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)開展保駕護(hù)航。像“餃子文化調(diào)查”、“走進(jìn)父母工作的環(huán)境”、“體驗(yàn)盲人一天的生活”、“北京金秋之旅”、“離隊(duì)建團(tuán)活動(dòng)”、 “尋找有意思的店名”等社會實(shí)踐項(xiàng)目都較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，開發(fā)了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)資源，有效地提高了學(xué)生主動(dòng)觀察生活、思考問題的能力。但是，通過對這些實(shí)踐案例進(jìn)行系統(tǒng)化分析，它們要求的組織協(xié)調(diào)水平一定很高，所以，開展語文社會實(shí)踐活動(dòng)還需要有科學(xué)化的指導(dǎo)和細(xì)致縝密的安排。 綜上，筆者對實(shí)踐教育理論、語文社會實(shí)踐材料以及語文社會實(shí)踐案例這三個(gè)方面資料做以論述，其中必然有錯(cuò)誤和漏洞，筆者會在以后的研究中逐步修正。 四、語文學(xué)科的實(shí)踐教育研究綜述 當(dāng)下學(xué)術(shù)界對于語文社會實(shí)踐的研究資料非常少，而且現(xiàn)有的資料也都是以單 篇的論文為主，至于針對社會實(shí)踐對語文教育的影響的研究專著在國內(nèi)外都是鳳毛麟角。 （ 1）重視研究自主的教學(xué)模式 “ 在美國語文課上 ,教師真正把學(xué)生當(dāng)做教育的主體 ,把教學(xué)視為教師與學(xué) 7 生之間的交流與對話 ,語文教師更注重對學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣 ,不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的 ,師生之間的交流與對話也是無拘無束的。教師很在意如何為學(xué)生營造一個(gè)自主的心理氛圍 ,而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。 ” 2因此 ,美國語文課堂 氣氛往往讓學(xué)生感到輕松自在 ,所以，學(xué)生的參與意識很強(qiáng)。語文社會實(shí)踐形式也是五花八門，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了孩子們的潛能。實(shí)踐能力研究成為教育的前沿，語文教育如何走進(jìn)生活成為目前語文教育工作者的研究重點(diǎn)。 （ 2）吸納面向生活的教學(xué)內(nèi)容 “在美國 ,從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)安排到教材的編輯使用 ,都集中體現(xiàn)了以生活為宗旨的特點(diǎn)。語文教學(xué)中 ,教師常常以一定的生活需要為主題組織單元教學(xué) ,這種教學(xué)設(shè)計(jì)被稱之為生活單元。生活單元以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭生活及社會生活的需要為主線 ,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有主題有秩序的安排 ,在 對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫訓(xùn)練同時(shí) ,也使學(xué)生受到生活指導(dǎo)。 ” 3 國內(nèi)對語文社會實(shí)踐的研究，迄今為止，在對語文實(shí)踐內(nèi)涵的認(rèn)識上存在窄化傾向，對語文能力沒有明確的拓展方向，很多研究資料把語文實(shí)踐等同。語文實(shí)踐具有自己的特殊性，實(shí)踐性是語文學(xué)科的極其重要的特征之一，但它有別于其他學(xué)科的實(shí)踐與社會實(shí)踐，具有特殊性。語文實(shí)踐的內(nèi)容和方式是開展語文實(shí)踐需要重視的問題，教師往往把語文實(shí)踐束縛在課堂的一兩次趣味活動(dòng)上，并未真正發(fā)揮實(shí)踐教育的積極作用。 盡管研究社會實(shí)踐對語文影響的學(xué)術(shù)資料不多，但是筆者手里面還掌握了一些語文綜合性學(xué)習(xí)理論綜述材料，希望這些可以對于今后的研究有幫助。 五、本文的研究范圍 本文擬從以下兩個(gè)方面進(jìn)行有效的研究： 研究目標(biāo)：本文主要是研究社會實(shí)踐對語文寫作教育的影響，主要通過理論總結(jié)和方法探索來研究，希望通過研究可以系統(tǒng)地形成語文學(xué)科社會實(shí)踐教育理論及方法體系，以此為有效實(shí)施語文教育的途徑，以期能夠真正地理解語文教育，用一種符合個(gè)體發(fā)展需要的方式推進(jìn)語文教育。 研究內(nèi)容：語文教育理論、社會實(shí)踐對作文能力培養(yǎng)的促進(jìn)作用及 相關(guān)案例分析資料。 2 劉淼 韓曉蕾 . 美國的語文教育 . 中國教師報(bào) . 2003 劉淼 韓曉蕾 . 美國的語文教育 . 中國教師報(bào) . 2003 8 六、本文的研究方法 （ 1）理論總結(jié)法 對語文教育理論的相關(guān)材料進(jìn)行整理分析，形成前后一脈相承的理論沿革，透視語文教育觀念的變化。 （ 2）案例分析法 將筆者收集到的語文綜合性實(shí)踐案例放在一起進(jìn)行比較研究，找出社會實(shí)踐對學(xué)生語文綜合能力影響的途徑。 （ 3）辯證思維法 將實(shí)踐與教育置于同一平面，互相作用，進(jìn)而解決有關(guān)學(xué)生、課堂、社會之間的關(guān)系問題。 （ 1）筆者基本已經(jīng)掌握了市面上已經(jīng)能查找到研究社會實(shí)踐與語文教育的相關(guān)論著，其中有國內(nèi)研究資料，也有少 部分國外研究材料，這就能夠保證是綜觀前人研究成果，以此為探索基礎(chǔ)，或揚(yáng)或抑，去粗取精，對于本文的闡釋更有力度。 （ 2）從執(zhí)教至今，有收集過很多語文社會實(shí)踐教育的成功案例，因此可以參考這些材料，對本文的研究有輔證的作用。 （ 3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的理論探索，以生活教育為依托，可以積累社會實(shí)踐開展模式，為以后的理論探究打下基礎(chǔ)。 9 第一章 社會實(shí)踐在中學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢分析 一、語文學(xué)習(xí)新發(fā)展的需要 二十一世紀(jì)是一個(gè)開放的時(shí)代，隨著社會的不斷發(fā)展，教育事業(yè)也面臨著快速發(fā)展的挑戰(zhàn)，尤其是語文教育 ，它不僅關(guān)乎青少年的人文素質(zhì)，而且傳承著中華五千年的文化傳統(tǒng)，因此，我們必須不斷更新語文教育的新觀念，全面提高中國國民素質(zhì)。 語文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語文這一學(xué)科是根植在文化基礎(chǔ)之上的，擁有了真正的文化底蘊(yùn)才能了解語文并且學(xué)好語文。語文教育不僅僅是限定在教科書之內(nèi)的，生活中處處有語文，一段經(jīng)典的頒獎(jiǎng)詞、一段精彩的廣告詞、一幅精美的對聯(lián)、一段優(yōu)美的歌詞，這些都可以稱之為文化，而語文教學(xué)中最重要的就是發(fā)現(xiàn)這些，營造出濃厚的文化氛圍，并陶冶學(xué)生們的文化底蘊(yùn)。這時(shí)候教師不再被看作是“代圣人立言”的權(quán)威，是至高無上 的真理擁有者，是文化的唯一傳播者，而是語文教學(xué)中文化傳承的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者。只有真正激發(fā)了學(xué)生興趣，恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，巧妙的設(shè)計(jì)。才能讓語文學(xué)習(xí)的過程變成充滿生命活力與文化意蘊(yùn)的教育過程。 當(dāng)代學(xué)生在寫作過程中創(chuàng)新意識強(qiáng)。因此，保護(hù)學(xué)生的好奇心和保留學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是十分寶貴的兩樣?xùn)|西。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣在語文學(xué)習(xí)中顯得尤為重要，同時(shí)，語文學(xué)科知識具有明顯的綜合性，古今中外，天文地理，江河湖海，花草魚蟲，無所不包，語文課程內(nèi)容還具有鮮明的時(shí) 代性，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)與現(xiàn)代意識，這就要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際活學(xué)活用。在實(shí)踐中提高語文能力。 二、社會實(shí)踐是對語文課堂的補(bǔ)充 傳統(tǒng)的語文教學(xué)是指令式的語文教學(xué)，教師們通過語文教材向?qū)W生灌輸漢語文的基礎(chǔ)知識，以使學(xué)生掌握基本的語文基本知識，提高學(xué)生的語文應(yīng)試能力，雖然在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的思想品德，使學(xué)生形成了社會道德感。但是這種教學(xué)確實(shí)存在了不少問題。而社會實(shí)踐是讓學(xué)生在主觀意識的指導(dǎo)下向課內(nèi)索取為我所用的知識，并向課外吸納補(bǔ)充課本所缺失的知識。最后在探索中變?yōu)樽约旱哪芰?。 10 傳統(tǒng)語文教學(xué)中，筆頭考試一直作為檢測學(xué)生學(xué)習(xí)能力和掌握知識的唯一方法，雖然量化的數(shù)據(jù)的確對學(xué)生某些方面的知識和能力提供了準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是這樣的取仕和擇優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)漸漸地將教學(xué)的主要目標(biāo)變成了應(yīng)試。這種以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)方式的教學(xué)對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展極為不利，同時(shí)也限制了教師群體在教學(xué)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教育淪為模式、程序，忽視了過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這兩個(gè)維度的發(fā)展。而實(shí)踐活動(dòng)就彌補(bǔ)了。 在傳統(tǒng)語文課堂當(dāng)中，由于應(yīng)試等因素的影響，教師將語文教材當(dāng)作教學(xué)的最主要甚至唯一的內(nèi)容，而語文課本中 的考試范圍自然也成為了教師教學(xué)的重點(diǎn)。這樣一種以課本為核心的教學(xué)，對學(xué)生扎實(shí)語文基礎(chǔ)知識具有一定的意義，但單純的教材教學(xué)是不能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要的。這種只看重語文課程中工具性的教學(xué)會忽視了學(xué)生課程的彈性空間，缺乏獨(dú)立性和自主性的學(xué)習(xí)會挫傷學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)人的靈性。因?yàn)闀r(shí)代是變化的，信息不斷更新，僅靠一本教科書是不行的。 在注重教材之余，教學(xué)中教師總是強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作能力的培養(yǎng)，卻對不納入考試范圍的口語表達(dá)、聽力表現(xiàn)出極大的忽視。在我國，傳統(tǒng)語文教學(xué)為了與重視讀寫的考試有效銜接，在學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)上下了大 功夫，以至于現(xiàn)在語文教育界的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是“多讀多寫”。應(yīng)試的現(xiàn)實(shí)、教師的高強(qiáng)度訓(xùn)練直接使學(xué)生陷入了只重讀寫的漩渦，而作為語文水平的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)的口語和聽力卻被棄置一邊。而語文作為語與文的結(jié)合，對口語表達(dá)和聽力的訓(xùn)練也是不可少的，但是這樣一種“文言分離、重文輕語情況使得學(xué)生在口語交際方面的能力顯得較弱，這個(gè)現(xiàn)象最直接地折射在課堂學(xué)生悶聲不吭，面對教師提問表現(xiàn)不活躍等。 學(xué)生語文能力的提高與語文教師采取的教學(xué)方法息息相關(guān)。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)語文教學(xué)過程 ,要求教師更新教學(xué)觀念 ,拓展教學(xué)思維 ,優(yōu)化課堂教學(xué)模式 ,如果我們對任何一篇課文的教學(xué)都遵循“解題 作者介紹 時(shí)代背景 分段分層 段落層次大意 中心思想 寫作特點(diǎn)”的模式 ,那將會不僅使語文教學(xué)整體內(nèi)容被肢解 ,也會使語文教學(xué)狀態(tài)寡然無味 ,損害和消弱語文學(xué)科應(yīng)有的價(jià)值。 4這種靜態(tài)執(zhí)行的教學(xué)使師生都失去了學(xué)習(xí)的自主性，課堂變得枯燥無味，長此以往打破了語文對心靈、對情感的陶冶，對終身學(xué)習(xí)意識只能說是扼殺，又談什么培養(yǎng)呢？ 通過對上述的傳統(tǒng)語文課程教學(xué)特征的分析，語文社會實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式勢在必行。 三、學(xué)生多元智力的開發(fā)需要語文教育與實(shí)踐相結(jié)合 科技的飛速發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步 對人的素質(zhì)要求越來越高 ,不僅要具備豐4 劉本武 . 語文教學(xué)藝術(shù)的特征、功能及其啟示 . 沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) . 200711 富的專業(yè)知識和高超的業(yè)務(wù)水平 , 還要具備一定的綜合素質(zhì) , 除了要有較深厚的理論基礎(chǔ)外 , 更需要具有實(shí)際工作能力和實(shí)際操作能力 , 所以只停留在書本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 , 要求學(xué)生們具有較強(qiáng)的應(yīng)用能力 ,實(shí)踐活動(dòng)則是達(dá)到這一目的的必由之路。 5而在中學(xué)階段這種動(dòng)手能力要從小抓起。在學(xué)生各種能力逐步形成的恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)，有助于他們的終身發(fā)展，而綜合實(shí)踐的教育在學(xué)校的教育中開展又是最佳途徑。同時(shí)，社會實(shí)踐因其所特有的活動(dòng)屬性，對學(xué)生的多元智力的開發(fā)也重要的意 義。 （一）社會實(shí)踐是對理論知識的有效反映。 當(dāng)今我國中學(xué)生的知識學(xué)習(xí)主要來自于學(xué)校，學(xué)校教育在我國青少年兒童的教育中所扮演的角色是鮮而易見的。然而，正是這種對學(xué)校傳統(tǒng)教育的依賴才使得學(xué)生的實(shí)踐能力相對落后，使得社會上充斥著一大批“高分低能”的學(xué)生，國家為培養(yǎng)這些學(xué)生花費(fèi)了大量的資源，但得到的人才質(zhì)量卻不能令人滿意，究其原因，就是與學(xué)生的實(shí)踐能力不足有關(guān)。現(xiàn)在，越來越多的學(xué)校已經(jīng)注意到這一問題的存在，并在課程設(shè)置上增加了實(shí)踐內(nèi)容的比重，事實(shí)證明，社會實(shí)踐活動(dòng)室檢驗(yàn)學(xué)生理論學(xué)習(xí)成果的一個(gè)非常好的方式。學(xué)生通過 形式各異、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動(dòng)，充分運(yùn)用書本上所學(xué)的知識解決在實(shí)踐過程中所遇到的問題，或者運(yùn)用書本上學(xué)到的知識解釋實(shí)踐過程中所看到的現(xiàn)象。因此，社會實(shí)踐活動(dòng)有效地檢驗(yàn)了學(xué)生對書本知識的掌握程度。對促進(jìn)學(xué)生多元智力的開發(fā)有著重要的檢驗(yàn)作用。 （二）社會實(shí)踐對學(xué)生多元智力的開發(fā)有重要的補(bǔ)充作用。 學(xué)生在成長階段的學(xué)習(xí)，大致可分為家庭學(xué)習(xí)、學(xué)校學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)三個(gè)部分。因此，一些在學(xué)生成長過程的中的重要知識，是無法通過或者很難通過學(xué)校教育這一片面的教育途徑來實(shí)現(xiàn)的。如學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成、學(xué)生的人生 態(tài)度，人際交往的能力等知識，通過社會實(shí)踐學(xué)習(xí)往往比在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)的效果要好。我國在上個(gè)五、六十年代的教學(xué)大綱中提出，要全面培養(yǎng)學(xué)生的“德、智、體、美、勞”五種素質(zhì)。在以上這五種素質(zhì)的培養(yǎng)都離不開社會實(shí)踐的教育作用?？梢哉f，社會實(shí)踐對學(xué)生的多元智力的開發(fā)是有著其不可替代的作用的。 人的“素質(zhì)”是人的質(zhì)的規(guī)定性的內(nèi)在要素的總稱。 6根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論 ， 人的素質(zhì)是多方面的 ， 身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)等就是人們在不同的社會活動(dòng)中表現(xiàn)出來的人的質(zhì)的規(guī)定性。 然而，一個(gè) 人的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)是否合理 ， 最終以是否能滿足實(shí)踐的需要為標(biāo)準(zhǔn)。所以 ， 學(xué)生知識和能力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)建立在將來生活和工作需要5 萬海英 . 大學(xué)生的社會實(shí)踐必須適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要 . 黑龍江高教研究 6 郭水蘭 . 實(shí)踐教育是當(dāng)代教育的根本指導(dǎo)思想 . 新世紀(jì)論叢 . 200612 實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。在教育過程中 ， 應(yīng)該根據(jù)社會實(shí)踐和個(gè)人實(shí)際情況選擇教學(xué)內(nèi)容 ， 讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，自己體驗(yàn)、自己思考，從而使學(xué)生的自學(xué)能力、自己分析解決實(shí)際問題的能力、語言表達(dá)能力、交往能力等得到全面的鍛煉和提高。反過來，學(xué)生素質(zhì)的全面提高也將更加有效地指導(dǎo)他們的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中不斷成長。 13 第二章 社會實(shí)踐對中學(xué)語文作文教學(xué)的影響途徑探究 “實(shí)踐教育思想是指 學(xué)生在實(shí)踐中綜合運(yùn)用語文知識，整體發(fā)展聽說讀寫能力，溝通語文課程與其他課程，緊密結(jié)合書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)?！?7語文教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合大大提高了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。在實(shí)踐的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。促進(jìn)語文能力的提高。 作文是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，面對作文題目，抓耳撓腮者有之；胡編亂造者有之；照搬照抄者有之。如何將最能提高學(xué)生語文能力的作文變得學(xué)生易于接受呢？實(shí)踐教育的思想給我?guī)硪恍﹩l(fā)。作為班主任兼語文教師，我有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因?yàn)榻逃顒?dòng)中的實(shí)踐課就是最好的語文課堂。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“課 程資源”這一新概念。“語文課程資源就是指形成語文課程的要素來源以及實(shí)施語文課程的必要條件，它包括語文教科書以及其他利于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的材料及輔助手段和設(shè)備。” 8既然語文課程資源決定了語文學(xué)習(xí)空間的無限大。那么，語文教師就要建立利用語文教育資源的意識充分利用教育資源，甚至可以自覺開發(fā)。結(jié)合具體的教學(xué)經(jīng)歷和實(shí)踐過程，我在語文教學(xué)中做了如下大膽的嘗試。 一、走進(jìn)社會大課堂 感受語文魅力 學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動(dòng)不同于在教室當(dāng)中學(xué)習(xí)知識的狀態(tài)和角色。學(xué)生走進(jìn)社會實(shí)踐，是走進(jìn)了一個(gè)全新的環(huán)境，與教室內(nèi)學(xué)習(xí)相比較，社 會實(shí)踐過程是一個(gè)主動(dòng)性、探究性的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生更多的是以主人的姿態(tài)融入到里面的，在社會實(shí)踐過程當(dāng)中，學(xué)生能夠主動(dòng)使用和檢驗(yàn)課堂所學(xué)到的知識，對知識進(jìn)行推敲，以主體的姿態(tài)去把握整個(gè)社會實(shí)踐的過程，容易使學(xué)生產(chǎn)生自主意識，對知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生主動(dòng)性，強(qiáng)化知識積累結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了課堂學(xué)習(xí)的不足。因此，把社會這個(gè)廣大的空間作為學(xué)習(xí)的課堂一定會收效頗豐。我借助學(xué)校搭建的平臺，即一年一度的“北京金秋之旅”嘗試進(jìn)行語文教學(xué)的滲透，訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。 北京對學(xué)生們來說既熟悉又陌生，熟悉是從懂事開始就知道那是我們中華人民共和國的首都 ，教科書上寫下了它的悠久歷史，圖片上展示出它的古樸典雅，陌生是因?yàn)楸本┻€有好多他們想解開的謎。然而和同學(xué)老師們同去，卻是新鮮而又陌生的。 7朱紹禹 . 語文 課程與教 學(xué)論 東北師范大學(xué)出版社 4 第 188 頁 8同上 第 33 頁 14 對省二的學(xué)生來說，每到秋高氣爽的金秋十月，初中二年級的學(xué)生就在期盼著這個(gè)日子快些到來，因?yàn)樗麄儫崆衅诖ど先ケ本┑穆猛尽?作為孩子王要帶著 50 多個(gè)學(xué)生去北京生活 7 天。這其中的滋味可謂酸甜苦辣皆有。那時(shí)我真想變成孫悟空擁有三頭六臂，七十二般變化。孫悟空我是變不成了，但是七十二般變化通過這 7 天學(xué)的差不多了。我感受到了作為語文教師肩上那份沉甸甸的責(zé)任。況且把北京的大街小巷，名 勝古跡作為我的課堂的欲望是那么強(qiáng)烈。為了上好這堂課，首先，準(zhǔn)備工作要做得充分，才能不虛此行。我根據(jù)行程安排中所參觀的景點(diǎn)中有大觀園。我將紅樓夢中對大觀園的描寫文字先領(lǐng)著學(xué)生們學(xué)習(xí)。如寶玉姐姐元妃寫“銜山抱水建來精，多少功夫始筑成。天上人間諸景備，芳圓應(yīng)錫大觀名” 9元妃省親回家，在賈母的陪同下視察了大觀園。一方面大加贊賞，另一方面又覺得太奢侈。把各處景點(diǎn)命名題字，而且還題了一首絕句。來到大觀園后，同學(xué)們興奮不已，“怡紅院”，“瀟湘館”，“稻鄉(xiāng)村”學(xué)生參觀時(shí)話語滔滔不絕，早把導(dǎo)游拋在后面了。有的同學(xué)詩性大發(fā) ，還能賦詩一首，盡管稚嫩，但卻真誠。相同的畫面在清華園中也出現(xiàn)了。盡管荷塘中不見了象在牛乳中洗過的荷花，也沒有如亭亭的舞女的裙的荷葉，季節(jié)的原因，只有殘荷一片。然而同學(xué)們?nèi)砸种撇蛔⌒老?，情不自禁的背起朱自清荷塘月色中那段?jīng)典的描寫，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荷塘上面 ”同學(xué)們徜徉在清華園中的荷塘邊，飽含深情地背誦荷塘月色，這應(yīng)該是一堂學(xué)生最喜歡、最放松的語文課了吧。 來北京一定要參觀北京的名勝古跡，了解北京的歷史。登長城，學(xué)生留下了不到長城非好漢的精彩佳作，“登長城我得到了體質(zhì)上的歷練。自古有不到長城非好漢 的名句，這不，今天我們就當(dāng)了一把英雄 登長城真乃看花容易繡花難啊！遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，只見人人似乎都爬得很輕松，所以我也很興奮的開始爬了，但可沒想像中那么容易，到達(dá)最高峰時(shí)，已經(jīng)幾乎有進(jìn)氣沒出氣了，但在登長城的過程中我得到了歷練 ,再累也值得 .” 游天壇 ,逛頤和園 ,參觀科技館 ,到處都留下學(xué)生的足跡 ,也以文字的形式把一切美好的 ,有意義的畫面留在了心中。在北京的實(shí)踐課中，印象最深的當(dāng)屬在圓明園的殘?jiān)珨啾谇罢匍_的“勿忘國恥 愛我中華”的班會，會后同學(xué)們又寫了感受。字字飽含激情，句句引人深思。附學(xué)生習(xí)作兩篇： 感受圓明園 吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 七年六班 徐天勤 瞬息間，昔日風(fēng)光無限的夏宮哭泣著消失在一場大火之中，而當(dāng)年萬國來朝的大清帝國也如一場絢爛的煙花般消逝在浮塵的歷史中 題記 9 曹雪芹 . 紅樓夢 . 北京 :人民文學(xué)出版社 第 250 頁 15 從圓明園出來，我突然覺得心的某一處被一枚銀針扎了一下。 其實(shí)說到底，圓明園不過是一片“廢墟”，一片毀于百年以前的曾經(jīng)是中國最出彩的建筑的廢墟。 夏宮，經(jīng)過清代皇帝的一代又一代修繕，曾經(jīng)是中國乃至世界最出色的園林，但她終究毀在一場邪惡的大火中，就這樣哭泣著消失在偌大的中國 或許圣祖康熙怎么也不會想到自己的心血制作圓明園會毀在一群“文 明國度”野蠻者的大火之中？或許慈禧老太后也不會想到夏宮消滅后的遺墟會令多少后世的學(xué)者扼腕嘆息？也許，在英法聯(lián)軍大肆搶奪后正要帶著滿載的戰(zhàn)利品回到駐地，他們中可能有人看到了被沖天大火染得火紅的天空，他們不知道，那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血。 也罷，也罷，歷史早已飛馳過那屈辱的一夜，給我們后人的也只有一片在訴說著悲傷的廢墟，對此，我們無能為力，現(xiàn)在我們也只能化憤怒為我們的動(dòng)力，建設(shè)出我們的祖國，我們心中的圓明園，讓世界聽見中國的又一聲長嘯 ! 離開圓明園的時(shí)候，我已經(jīng)很累了，但我卻仍在心底反復(fù)吟誦一首詩，一首寫給 火燒圓明園文明的“英雄”藝額爾金勛爵的?！拔液煤蓿尬覜]有早生一個(gè)世紀(jì)，使我能與你對視著站立在，陰森的古堡、荒涼的曠野，要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下！” 哭泣的痕跡 吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，六年四班 王壬池 隨著晚風(fēng)的吹拂，一片樹葉飄落。一段殘?jiān)o靜的躺在那里，了無聲息般，仿佛是是睡著了，習(xí)慣了白天喧鬧的它們，不知道黑夜里是否寂寞。有一種安靜叫做回憶 ，靜靜的他們睜開了眼 我是一段殘駭，我只能這樣描述自己，其實(shí)我們更像被拋棄的亂石堆，只是曾經(jīng)輝煌的我們實(shí)在令人難以忘記，當(dāng)然，那只是“曾經(jīng)”。 我們被人類喻為“萬園之園”，我不知道這個(gè)稱號有什么用，反正我的朋友說到這兒總會很驕傲。請?jiān)徫矣秩セ貞浤沁^去的往事，只是我實(shí)在不敢相信，直到現(xiàn)在，也不相信曾經(jīng)那么富麗堂皇的我們，會變成這般模樣，連夜晚的鬼魂也“哧哧”的嘲笑著我們，我們每個(gè)都羞愧的很。 而這一切都要從那個(gè)清朝說起，幾乎換一個(gè)皇帝后都要修造修造我們，使我們裝飾的越來越漂亮，連我們自己也不敢相信自己會 那么華麗，各種風(fēng)格塑造成的我們連自己都嫉妒的很。每天都看到皇帝在這里吃喝玩樂，紙醉金迷，嬪妃們也是唱著歌，跳著舞，玩得不亦樂乎。當(dāng)時(shí)我也在想，皇帝不應(yīng)該在寢宮里批閱奏折或在大殿里上朝的嗎？為什么總在這里玩？這個(gè)問題我想了幾百年，直到那一把火 16 那大火是我永世也忘不了的，不僅是大火燎在身上的印傷，也是心中永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。那些黃發(fā)的人就那么闖入了我們，拿著刀和槍，揮舞著，擄掠著，耳邊也盡是殘叫與哀號他們幾乎搶光，破碎了每一個(gè)角落的每一個(gè)東西，小的東西搶走，大的東西直接砸壞，他們不知道，那都是用多少金銀和人 民苦汗換來的 現(xiàn)在 ,我卻不會嫉恨那些黃頭發(fā)的人 ,誰叫自己不強(qiáng) ,打不過別人呢 ?但最讓我傷心的還是那個(gè)身影在大火把我們快要吞噬的時(shí)候；在同胞們一個(gè)個(gè)倒在火舌中，再也出不來時(shí)；在我的意識也將漸漸消失時(shí)，我看見那個(gè)總在我們眼前的熟悉身影 那個(gè)皇帝。 他在逃，像老鼠般落荒而逃，害怕猥瑣的表情盡在臉上，像一個(gè)被狗追著的乞丐，皇威，蕩然無存。他舍棄了自己的一切，皇城、園子、銀子，甚至是至高無上的皇權(quán)，如小女孩舍棄了自己最喜歡的布娃娃，頭也不回，離開。在那身影終于消失在皇城邊緣時(shí)，我咬著牙，盡力不讓淚水流下來， 可那淚水還是緩緩涌出眼眶，淌在被火灼傷的傷痕上，那不是后悔的淚，那是仇恨與不解的淚，掉在地上，被大火吞沒 我仍是頑強(qiáng)的活了下來 ,是運(yùn)氣吧。要說我還記不記恨那皇上 ,我說 ,自己不是個(gè)像電視上用怨恨的眼光說著“你會遭報(bào)應(yīng)的 ”角色 ,背景還是大火燃燒的場景。因?yàn)槲铱吹搅宋磥?,祖國的希望 ,那些學(xué)生的瑯瑯書聲和他們的理想讓我感到了欣慰 ,我們終究是歷史了 ,我們也只是個(gè)歷史上的遺憾 ,一個(gè)永不彌補(bǔ)過來的遺憾。但我希望自己能成為現(xiàn)在人的一個(gè)教訓(xùn) ,讓他們永遠(yuǎn)記住那段屈辱的歷史。如果你問我叫什么名字 ?那么我告訴你 ,我叫 圓 明園 ! 這時(shí)太陽已升起 ,陽光照在那段殘?jiān)奁暮圹E上。 作文教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)很重要 學(xué)生在情境中體驗(yàn)、感受。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，激活學(xué)生的思維。像圓明園的班會課，既是情境的創(chuàng)設(shè)，也是學(xué)生思維的相互激活。又如游覽各種名勝，學(xué)生親歷現(xiàn)場，回顧歷史。都是在一種情境中激活作文的思維。 “大語文教育”的倡導(dǎo)者提出：“語文與生活同在，凡有人類生活的地方都有語文，都有語文實(shí)踐和學(xué)習(xí)” 10因此，走進(jìn)社會就是走進(jìn)了語文的大課堂，只要你是個(gè)態(tài)度虔誠的學(xué)生，你一定會學(xué)有所成。 二、強(qiáng)化經(jīng)歷意識 ，書寫美好人生 經(jīng)歷是一種成長，人生要經(jīng)歷童年、青少年、中年、最后步入老年的行列。不同階段都有各自的魅力。隨著時(shí)間的流逝，如何保住這些美好的感覺。學(xué)校德育工作做的好，在中學(xué)七年級的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生舉行離隊(duì)建團(tuán) 告別童年的儀式，10 轉(zhuǎn)引自朱紹禹 . 語文課程與教學(xué)論 東北師范大學(xué)出版社 . 2005. 4 第 62 頁 17 儀式隆非常隆重，我也沒有錯(cuò)失語文寫作教學(xué)的良機(jī)。首先，引領(lǐng)學(xué)生搜集所有贊美童年的美好語句，抄寫并適當(dāng)背誦。一時(shí)間學(xué)生搜集上來的佳句無數(shù)，課堂上互相激發(fā)，擴(kuò)大了知識面?！巴晔且淮牢兜奶呛J，又酸又甜，回味無窮?！薄巴晔且皇赘琛薄?童年是一首優(yōu)美的樂曲，讓人沉醉于其中?！薄巴晔且槐颈”〉娜沼?，酸甜苦辣，全在其中?！钡鹊?。其次，既然童年一去不復(fù)返，那就勇敢的迎接未來的挑戰(zhàn)。昨天，你是枝頭盎然的芽，今天，你是花叢間怒放的花，昨天你頸上的紅領(lǐng)巾飄飄飛舞，明天，你胸前的團(tuán)徽將灼灼其華。帶上紅領(lǐng)巾對你的祝福，帶著青春的夢想，且歌且行，向著遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)進(jìn)發(fā) 最后，在世界風(fēng)景園的廣場上，莊嚴(yán)的告別儀式開始了。鄭重其事的摘下紅領(lǐng)巾，在上面寫下自己的心愿，放到儲藏箱內(nèi)。一部分同學(xué)戴上了團(tuán)徽。俄國作家岡察洛夫說：“我只寫我體驗(yàn)過的東西，我思考和感受過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和我知道的東西?？偠?言之，我寫我自己的生活與之常在的東西。” 11學(xué)生親身經(jīng)歷儀式，親手摘下紅領(lǐng)巾。感受應(yīng)該是最深刻的，回到教室里展紙握筆書寫心靈的感悟。情真意切，效果及佳。附學(xué)生習(xí)作一篇： 揚(yáng)帆起航 吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，六年一班 祁玉冰 “池塘邊的榕樹上，知了在聲聲的叫著夏天，”唱著童年這首歌，帶著迎風(fēng)飄舞的紅領(lǐng)巾，坐著車，經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的奔波，我們終于來到了美