《我有一個(gè)夢(mèng)想》PPT

我有一個(gè)想 馬丁 路德 金 夢(mèng) 一 走近 馬丁 路德 金 馬丁 路德 金 1929 1968 美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)杰出領(lǐng)袖 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng) 1968年4月被種族主義分子槍殺 從1968年3月起 美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁 路德 金全國(guó)紀(jì)念日 走近 馬丁 路德 金 1968年4月4日 一顆子彈奪去了馬丁 路德 金僅39歲的生命 無(wú)數(shù)群眾 包括白人 黑人 扶老攜幼 唱起 WeShallOvercome 紀(jì)念他的逝世 全美各地舉行活動(dòng)紀(jì)念馬丁 路德 金 從16世紀(jì)中期開(kāi)始 歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人 把他們販賣(mài)到美洲為奴 以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足 這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年 直到1783年 美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易 但黑人的地位依然非常地下 南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后 當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了 解放黑奴宣言 奴隸終于在法律上獲得自由 背景簡(jiǎn)介 美國(guó)總統(tǒng)林肯 林肯總統(tǒng) 左一 在審閱 解放黑奴宣言 1862年9月22日 但100多年后 20世紀(jì)50 60年代的美國(guó) 種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重 美國(guó)黑人仍然是下等公民 掙扎在社會(huì)的低層 生活貧困 受不到良好的教育 不能進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)高層機(jī)構(gòu) 不能參加投票和選舉 不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由 在南方的諸州 黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐 許多公共場(chǎng)所掛著 僅供白人使用 的牌子 甚至在公共汽車(chē)上黑人也只能坐在后車(chē)廂 車(chē)的中部雖然允許黑人坐 但有白人上車(chē) 黑人必須給白人讓座 正是在這種情況下 美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng) 馬丁 路德 金就是其中最杰出的領(lǐng)袖 白人嘲笑黑人學(xué)生 警察迫害黑人 1955年12月 蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車(chē)座位隔離條令為由 逮捕了黑人婦女羅莎 帕克斯 帕克斯夫人是一位黑人裁縫 在她下班回家的路上 由于未給一名白人乘車(chē)者讓座而被捕 馬丁 路德 金號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公交車(chē)公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制 迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離 這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利 不僅揭開(kāi)了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕 也使馬丁 路德 金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 1963年8月23日 馬丁 路德 金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的 自由進(jìn)軍 運(yùn)動(dòng) 他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍 爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利 28日 他在林肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說(shuō) 我有一個(gè)夢(mèng)想 IhaveaDream 他的這篇演說(shuō)為美國(guó)法律和生活變革鋪平了道路 成為使整個(gè)國(guó)家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一 二 走近 我有一個(gè)夢(mèng)想 預(yù)習(xí)鞏固 1 正字音 鐐銬瞭望蜷縮郵戳奢侈旋風(fēng) li ok o li ow n qu nsu chu sh ch xu n 2 解釋下列詞語(yǔ) 安之若素 義憤填膺 對(duì)于危困境地或異常情況 一如平時(shí) 泰然處之 由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛 祈禱 萎縮 匿 跡蜿蜒 駭 人聽(tīng)聞 空頭支票 侈 談?wù)?救磐 石無(wú)濟(jì)于事 注音釋義 q d o w isu h i 使人聽(tīng)了非常吃驚 多指社會(huì)上發(fā)生的壞事 因票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支票 ch zh ng p n 對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助 濟(jì) 對(duì)事情有益 成 n w ny n 小組合作 一 劃分全文結(jié)構(gòu) 理清演講的思路 二 回答以下問(wèn)題 1 這一次演講是針對(duì)什么人的 2 這次演講的時(shí)間 地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么 3 我有一個(gè)夢(mèng)想 中的 夢(mèng)想 具體指什么 4 這次演講想達(dá)到什么目的 第一部分 第1自然段 回顧 肯定 解放黑奴宣言 的重大意義 第二部分 第2 16自然段 揭示黑人生活的狀 抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面 得出自已正當(dāng)?shù)囊?具體包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容 揭露事實(shí) 諷刺許諾 提出要求 提醒當(dāng)局 講究策略 表明決心 第三部分 第17 32自然段 展望前途 前途是光明的 勝利一定能夠到來(lái) 整體把握 演講對(duì)象 時(shí)間 地點(diǎn) 場(chǎng)合 夢(mèng)想 指 演講目的 你答對(duì)了嗎 主要是針對(duì)美國(guó)黑人 同時(shí)也包括美國(guó)政府 1963年8月28日 華盛頓廣場(chǎng) 林肯雕像前 在華盛頓特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)上 徹底消除種族隔離政策 要求民主 自由 種族的平等 17 25段 進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由 公正 平等的運(yùn)動(dòng) 加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐 1 偉大的美國(guó)人 指誰(shuí) 林肯 1809 1865 美國(guó)第16任總統(tǒng) 1861 1865 共和黨人 著名資產(chǎn)階級(jí)革命家 曾任律師 1848 1849年當(dāng)選為眾議員 主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一 逐步廢除奴隸制度 當(dāng)選總統(tǒng)后 南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦 內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā) 戰(zhàn)爭(zhēng)的初期 曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié) 遭拒絕 在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下 1862年開(kāi)始采取革命措施 頒布 宅地法 和 解放黑奴宣言 使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng) 保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí) 即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺 問(wèn)題探討 2 什么是 解放黑奴宣 解放黑奴宣言 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年 月22日頒布的宣言 它規(guī)定自1863年 月 日起 南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人 宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持 并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方 1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制 但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視 3 1 簽署的解放黑奴宣言有什么意義 明確 給黑人帶來(lái)了希望 結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夜 問(wèn)題探討 4 2 一百年后 美國(guó)黑人現(xiàn)狀怎樣 明確 種族隔離 歧視 貧困 萎縮角落 流亡者 5 3 4 美國(guó)政府曾許下什么諾言 兌現(xiàn)了嗎 明確 給予所有人的生存 自由 和幸福的不可剝奪的權(quán)利 明確 沒(méi)有兌現(xiàn)諾言 空頭支票 問(wèn)題探討 6 4 空頭支票 指什么 這樣表達(dá)有什么效果 比喻 把美國(guó)政府比作支票的簽字者 而把美國(guó)公民比作支票的合法持有者 空頭支票 指的就是政府違背諾言 對(duì)有色人種拒付支票 這樣就撕破了政府的虛偽外衣 讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系 促使聽(tīng)眾放棄幻想 更加清醒 警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗 問(wèn)題探討 7 6 這里的 秋天 與 酷暑 分別指什么 使用了比喻的修辭手法 把黑人自由 平等到來(lái)的那一天 比作秋天 這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受 生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾 使聽(tīng)眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么 從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗 和 秋天 形成對(duì)比的則為 酷暑 一個(gè) 酷暑 生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀 表現(xiàn)出了黑人為 秋天 的到公平而戰(zhàn)的迫切性和必要性 問(wèn)題探討 8 5 6 不兌現(xiàn)諾言的后果 明確 提醒美國(guó) 致命傷 不可能有安寧或平靜 動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ) 9 7 8 黑人應(yīng)該用什么方法來(lái)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)力 明確 舉止得體 紀(jì)律嚴(yán)明 非暴力 信任聯(lián)合所有白人 問(wèn)題探討 10 9 16 黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo) 作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎 明確 不受迫害歧視 物質(zhì)富裕 選舉權(quán) 正義和公正 能夠也必將改變 11 26 32 作者滿腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲 明確 自由12 綜觀全文 這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的 明確 進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由 公正 平等的運(yùn)動(dòng) 加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐 問(wèn)題探討 一 通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較 回顧 體悟 我們可以這樣說(shuō) 演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) 提高感召力 使感情更加充沛 它有 三多 即多用整句 多用短句 多用修辭 用整句 如本文中 現(xiàn)在是 時(shí)候 構(gòu)成排比 氣勢(shì)強(qiáng)大 情感撲面而來(lái) 多用短句 呼喚語(yǔ)等 富于感召力 極具煽情性 藝術(shù)特點(diǎn) 二 多用比喻 排比 反問(wèn) 增加感染力 如本文中 一百年后的今天 黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上 我夢(mèng)想有一天 甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡 壓迫成風(fēng) 如同沙漠般的地方 也將變成自由和正義的綠洲 由此可見(jiàn) 演講詞是頗講究藝術(shù)性的 譯文對(duì)比 體味語(yǔ)言魅力 課文 然而一百年后的今天 我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí) 一百年后的今天 在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下 黑人的生活備受壓榨 一百年后的今天 黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上 一百年后的今天 黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里 并且 意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者 今天我們?cè)谶@里集會(huì) 就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾 刪改版 然而我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí) 在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下 黑人的生活倍受壓榨 黑人仍生活在貧富極度不均的國(guó)度里 黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里 并且意識(shí)到自己是個(gè)流亡者 今天我們來(lái)這里集會(huì) 就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾 刪改版 只要密西西比州的黑人不能參加選舉 紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干 我們就絕不會(huì)滿意 不 不 我們不會(huì)滿意 直至公正似水奔流 正義如泉噴涌 課文 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害 我們就絕不會(huì)滿足 只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所 我們就絕不會(huì)滿足 只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū) 我們就絕不會(huì)滿足 只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉 只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事 我們就絕不會(huì)滿足 不 我們現(xiàn)在并不滿足 我們將來(lái)也不滿足 除非正義和公正猶如江海之波濤 洶涌澎湃 滾滾而來(lái) 你認(rèn)為課文和刪改版哪一個(gè)更能體現(xiàn)作者演講的風(fēng)采 學(xué)生可討論表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn) 聯(lián)系上下文 研讀以下句子 回答括號(hào)中的問(wèn)題 3 有了這個(gè)信念 我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石 有了這個(gè)信念 我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲 改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美 交響曲 這個(gè)信念 具體指什么 交響曲 有什么特點(diǎn) 用在這里有什么深刻含義 這個(gè)信念當(dāng)指前文的 夢(mèng)想 即自由 平等的那一天一定能夠到來(lái) 美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè) 人人生而平等 的國(guó)家 一種大型管弦樂(lè)套曲 是多種樂(lè)器 多重樂(lè)聲的合奏與 交響 作者在此處用 交響曲 來(lái)作比喻 可謂匠心獨(dú)運(yùn) 恰到好處 因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人 而是要與白人共享美好生活 展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景 三 除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn) 在內(nèi)容方面的特點(diǎn) 我們已了然于胸 那就是針對(duì)性 邏輯性 思想性 演講需要真情 演講無(wú)需作秀 誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代 誰(shuí)代表大從的心聲 誰(shuí)就是講壇上的主宰者 危急關(guān)頭 想民所想 講民所不敢講 乃是演講的第一要義 是演講的生命之源 舍此則為緣木求魚(yú)