沂水一中高三歷史周.doc

沂水一中高三歷史周考2013.12.211、.我們把智者運(yùn)動看作西方人文精神的濫觴,能夠說明這一觀點的是萬物由水生成，又復(fù)歸于水 萬物的存在與否，全在于人的感覺 吾愛吾師，吾尤愛真理 正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的A. B. C. D. 2、（2011年4月北京豐臺區(qū)一模15題）宋代公私刻書業(yè)都很興盛，當(dāng)時不僅皇家秘閣和州縣學(xué)校藏書豐富，士庶之家亦皆有藏書，且動輒就有萬卷之眾。這說明宋代印刷術(shù)先進(jìn) 商業(yè)繁榮普及了教育文化發(fā)展A BCD3、明代小說西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A. 追求個性自由，反對綱常禮教的思想B. 注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C. 追求民主自由，反對君主專制的思想D. 追求金錢，海外冒險的拜金主義思想4、由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識和結(jié)論，符合歷史事實的是向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)向西方學(xué)習(xí) 的代表人物有林則徐、魏源等 向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事技術(shù)向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題A. B. C. D. 5(2011揚(yáng)州)上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是A明末清初的“工商皆本”意識 B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張 D新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想 6(2011濰坊3月)1860年前后，中國人對外國生活好奇并傾向于采用外國思想的情緒在慢慢地增長，到十九世紀(jì)九十年代以后又加速發(fā)展了。這一“情緒”加速發(fā)展的主要原因有()民族危機(jī)加深 民族資本主義發(fā)展西學(xué)東漸不斷深入 清政府統(tǒng)治腐朽A B. C. D. 7.有學(xué)者認(rèn)為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代能夠反映這一歷史觀點的歷史事件有太平天國運(yùn)動 洋務(wù)運(yùn)動 辛亥革命 新文化運(yùn)動A. B. C. D. 8(2012泰安)陳獨秀、蔡元培和胡適都是新文化運(yùn)動的主將，巧的是三人都屬兔。當(dāng)時胡適年輕氣盛，為了抬高自己，曾向別人夸耀說，北大是由“三只兔子”而成名的。下列關(guān)于北大“三只兔子”的說法不正確的是()A蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針B陳獨秀創(chuàng)辦新青年雜志，新文化運(yùn)動興起C胡適對舊禮教、舊道德的抨擊最為猛烈D胡適主張文學(xué)改革，提倡白話文、反對文言文 9(2013江蘇四市)新青年創(chuàng)刊后的一年多時間里，發(fā)行量長期在1000冊左右；1918年后，發(fā)行量猛增至20000冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是()A民主科學(xué)思想深入人心B十月革命的影響C文學(xué)革命的開展D五四運(yùn)動的影響10、新文化運(yùn)動思想解放作用，主要表現(xiàn)在：猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念，動搖封建思想的統(tǒng)治地位民主科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成了一股思想解放潮流對東西方文化的絕對否定或肯定推動了五四愛國運(yùn)動的發(fā)生A、 B、 C、 D、 11康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)的共同點是()A借助孔子托古改制 B宣傳西方政治學(xué)說C用革命方式推翻清王朝 D系統(tǒng)介紹西方西方文化12嚴(yán)復(fù)在辟韓一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。 國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這 一言論反映了()A嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點C維新派的民權(quán)意識 D維新派的君主立憲主張13(2013山東煙臺模擬，12)1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個“名詞”應(yīng)該是()A變法 B革命 C民主 D科學(xué)14、孫中山三民主義中關(guān)于民族主義的主張在今天仍有現(xiàn)實意義的是 “聯(lián)合世界上以平等待我之民族” “（中國人民）一律平等” “驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族國家” “異種殘之，外邦逼之，民族主義殆不可須臾緩” A B C D15、（2012廣東省高三六校聯(lián)考）梁啟超認(rèn)為“戊戌變法雖時日極短，現(xiàn)效極小，而實二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章也。”下列有關(guān)維新變法運(yùn)動的評價，與此說法吻合的是A揭開了中國近代化的序幕 B開辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國御侮之路C形成了近代中國首次思想解放潮流D成為資產(chǎn)階級民主革命的高潮16、梁啟超在自勉中說“獻(xiàn)身甘作萬矢的,著論求為百世師。 誓起民權(quán)移舊俗,更研哲理牖新知。 十年以后當(dāng)思我,舉國猶狂欲語誰? 世界無窮愿無盡,海天寥廓立多時?！辈牧现小笆钠鹈駲?quán)移舊俗”的含義是A設(shè)議院，定憲法 B實行君主立憲制，反對封建專制C興民權(quán)，易舊俗 D實現(xiàn)民主共和，反對君主專制17、日本福澤諭吉的文明論概略就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！卑创送评恚袊M(jìn)程應(yīng)走的道路是 A政治革命洋務(wù)運(yùn)動新文化運(yùn)動 B洋務(wù)運(yùn)動新文化運(yùn)動政治革命 C新文化運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動政治革命 D新文化運(yùn)動政治革命洋務(wù)運(yùn)動18、梁啟超在五十年中國進(jìn)化概論中指出：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟”。這里“漸漸要求全人格的覺悟”的事件是指（ ）A維新變法運(yùn)動 B辛亥革命 C 新文化運(yùn)動 D 五四運(yùn)動19、毛澤東曾強(qiáng)調(diào)“新三民主義”必須是“三大政策”的三民主義，著重強(qiáng)調(diào)新三民主義必須A. 代表工農(nóng)階級的利益 B. 符合社會主義革命的特點C. 具有反帝反封建的內(nèi)涵 D. 具備廣泛的群眾基礎(chǔ)20、毛澤東提出一系列富有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針政策的著作是 A星星之火，可以燎原B新民主主義論C論人民民主專政 D論十大關(guān)系21（2011年1月沈陽市級重點聯(lián)合體高二期末22題）1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險。我向英國和美國求救。他們站在岸上嘲笑我?！睘楦淖冞@種現(xiàn)狀，他其后的努力有（ ）實現(xiàn)國共合作 領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭 提出“新三民主義” 確定“三大政策” 頒布中華民國臨時約法AB C D22（2011年4月瓊海市模擬21）“何謂三民主義呢?簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了A三民主義的核心主張是民權(quán)主義 B三民主義理論中以民為本的思想C三民主義的理論來源是天賦人權(quán) D三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立23.下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國人尋求救國救民道路的分析和評論，不正確的是 A. 相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程B. 先后實踐或主張了君主立憲制.民主共和制和社會主義思想等政治方案C. 先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市.奪取全國革命勝利的正確道路D. 反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進(jìn)敢為人先的探索精神24毛澤東思想和鄧小平理論（ ）都是在糾正過去“左”和“右”的錯誤的基礎(chǔ)上形成的 是馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的兩次飛躍的重大理論成果 是指導(dǎo)中國革命取得勝利的旗幟 對社會主義建設(shè)具有重大的理論指導(dǎo)意義A. B. C. D. 25(2011漳州模擬)外國記者到延安采訪時，發(fā)出這樣的感嘆：“原來還有另一個中國啊！”稱延安是“思想工廠”。這里的“思想”主要是指中國共產(chǎn)黨()A提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 B發(fā)表了星星之火，可以燎原C揭示了中國革命的前途等問題 D解決了新中國的國家性質(zhì)等問題26材料一“泰西近政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官。三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號為政府，出納王命”康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料二“自臺灣事(即1895年臺灣人民反割臺斗爭)天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心。陳涉輟耕于隴上，伏莽遍于山澤，教民遍于腹省。揭竿斬木，已可憂危?！笨涤袨樯锨宓鄣谖鍟牧先蠼柩蠼?，以舉庶政。康有為上清帝第五書材料四使戊戌變法不致推翻，行二十年新政或已致中國富強(qiáng)矣。胡適留學(xué)日記材料五西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。此時正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出本志得罪社會的原由，布告天下。 陳獨秀新青年罪案之答辯書 (1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？(2分)(2)材料二、三反映了維新派對農(nóng)民和帝國主義的態(tài)度各是怎樣的？(2分)(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新派變法運(yùn)動的根本缺陷。(3分)(4)材料四的觀點是否正確？為什么？(3分)(5)材料二所表達(dá)的主要思想是什么？如何評價它？(6分（6）與時俱進(jìn)，理論創(chuàng)新，是每一位思想巨人的共同特點，這在孫中山先生的身上有著鮮明的體現(xiàn)。辛亥革命后，孫中山先生在理論認(rèn)識方面，對三民主義進(jìn)行了哪些改造和發(fā)展？（4分）高三歷史周考卷答題紙 2013.12.21總分_卷面分_得分評卷人21、（20分）(1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？(2分)(2)材料二、三反映了維新派對農(nóng)民和帝國主義的態(tài)度各是怎樣的？(2分)(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新派變法運(yùn)動的根本缺陷。(3分)(4)材料四的觀點是否正確？為什么？(3分)(5)材料二所表達(dá)的主要思想是什么？如何評價它？(6分（6）與時俱進(jìn)，理論創(chuàng)新，是每一位思想巨人的共同特點，這在孫中山先生的身上有著鮮明的體現(xiàn)。辛亥革命后，孫中山先生在理論認(rèn)識方面，對三民主義進(jìn)行了哪些改造和發(fā)展？（4分）沂水一中高三歷史周考答案：2013.12.211-5 DBADB 6-10 ADCCC 11-15 BCDCC 16-20 BDCCD21-25 CBCDC (1)君主立憲，三權(quán)分立學(xué)說。(2分)(2)利用變法抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國主義支持。(2分)(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；不敢發(fā)動農(nóng)民階級；不敢反對帝國主