《西游記》讀書(shū)報(bào)告.doc

西游記讀書(shū)報(bào)告西游記，又名西游釋厄傳由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。小說(shuō)主要寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。前七回寫(xiě)了孫悟空的出身、師承、能力和性格特點(diǎn)，同時(shí)又通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，帶著讀者進(jìn)入到美輪美奐的神話世界。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)的原因。十三至一百回白龍馬、豬八戒、沙和尚這三個(gè)主要人物陸續(xù)登場(chǎng)，于是一場(chǎng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事就此哄哄烈烈地開(kāi)始了。首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下故事的四個(gè)主人公，從他們的師傅唐僧開(kāi)始吧。唐僧即唐玄奘是金蟬子轉(zhuǎn)世，自小心地善良，堅(jiān)忍不拔，懷揣著取經(jīng)的目的堅(jiān)決要一步一腳印走到西天，取得真經(jīng)。不過(guò)有的時(shí)候他又真假不分，慈悲地過(guò)了頭，給手下的徒弟們天了不少麻煩，甚至屢教不改一次次上妖怪的當(dāng)。在觀音菩薩的指點(diǎn)之下他有了一批白龍馬，這匹馬講陪他一路前行。他的大徒弟孫悟空，諢名行者，是天生地養(yǎng)的石頭里蹦出來(lái)的猴子。號(hào)稱“美猴王”。他性格暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，桀驁不馴。能上天入地，能進(jìn)行九九八十一種變化，比如變成蜜蜂，或者牛魔王。當(dāng)然還有那根能伸能縮的金箍棒。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，生死簿里沒(méi)有他的名字，龍王也是他的好朋友。但是他對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)師弟們關(guān)愛(ài)有加，對(duì)妖魔鬼怪毫不留情。聰明機(jī)靈，為了救出師傅，甚至去求天上的神仙幫忙，有了他每次唐僧都能化險(xiǎn)為夷。二徒弟八戒，豬悟能是也，原是天蓬元帥，因?yàn)橐?jiàn)了美貌的嫦娥動(dòng)了凡心，調(diào)戲了嫦娥，被貶到凡間，不幸輪回為豬，不過(guò)因?yàn)樵巧裣?，變成了半人半豬的丑摸樣。不過(guò)他并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的懲罰而煩惱，整天很開(kāi)心。愛(ài)偷懶，愛(ài)睡覺(jué)，愛(ài)吃，愛(ài)耍賴，愛(ài)和大師兄斗嘴。雖然好色的毛病一點(diǎn)也沒(méi)變，給取經(jīng)道路添了不少麻煩，但是在面對(duì)妖怪時(shí)他還是很勇敢地?fù)]舞著釘耙。雖然老是和師兄吵架，但誤以為師兄死了還是傷心地哭了。沒(méi)有毅力的他會(huì)在每次遇到強(qiáng)大的困難時(shí)，喊著分行李散伙，會(huì)欺負(fù)老實(shí)本分的沙師弟。但是取經(jīng)途中也因?yàn)橛辛怂庞辛撕芏嗟臉?lè)趣。小師弟沙和尚，沙悟凈是也。原是天上的卷簾大將，因?yàn)槭址噶怂雷?，被觀音菩薩救下，保護(hù)唐僧取經(jīng)將功補(bǔ)過(guò)。老實(shí)敦厚的形象讓他的存在感很低，老是被別人搶了風(fēng)頭，在妖怪來(lái)臨的時(shí)候，他也幫不到多少忙。但是他對(duì)師傅盡心盡責(zé)，由他挑著擔(dān)，做著后勤工作，還真是讓人放心。最近還是有人調(diào)侃他在央視版的電視劇里只有四句臺(tái)詞“大師兄，不好了，師傅被妖怪抓走了”，“二師兄，不好了，師傅被妖怪抓走了”，“大師兄，不好了，二師兄、師傅被妖怪抓走了”，“放心吧，大師兄會(huì)來(lái)救我們的”。不過(guò)我想，憨憨可愛(ài)的小師弟一定會(huì)摸著腦袋嘿嘿傻笑。這樣的師徒四人演繹了一場(chǎng)正義與邪惡的不斷交鋒，最后取得勝利。了解作品可以從作者和作者所處的這會(huì)環(huán)境開(kāi)始。吳承恩放浪詩(shī)酒,喜愛(ài)戲虐,西游記實(shí)出于游戲。他從小就喜歡神怪故事，日后就想寫(xiě)出來(lái)。西游記里種種神話都帶著一點(diǎn)詼諧意味，能使人開(kāi)口一笑，里面的神話是有“人的意味”的神話。在吳承恩生存期間的明代由弘治到萬(wàn)歷五朝，都是朝政敗壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安的。各地災(zāi)荒，在吳承恩生長(zhǎng)的淮安一帶，就有人民相食的慘象和饑民變亂的事實(shí)。而朝廷任用奸臣，壓榨民脂，崇道佞佛。博學(xué)多才的吳承恩，大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”因?yàn)檫@樣的原因，吳承恩把他自己的一些心思意念和遭遇的困苦，寫(xiě)在孫悟空的身上，孫悟空，并不是“勝者王而敗者寇”、單為個(gè)人利益著想的歷史上常見(jiàn)的英雄，而是犧牲自我，委曲求全以達(dá)到目的的理想人物。他借神圣故事，用玩世不恭的態(tài)度，和尖刻的諷刺語(yǔ)言，把胸中的憤滿發(fā)泄出來(lái)。表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和無(wú)奈。西游記以白話文為主，詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，有大量的贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說(shuō)出或者唱出，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風(fēng)光、妖魔洞府；刻畫(huà)出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者仿佛親自來(lái)到了“仙境”。提起西游記人們腦袋里冒出的第一個(gè)念頭不是美猴王就是三打白骨精。很少有人會(huì)說(shuō)是四大名著之一。而且相對(duì)于位于霸主地位的紅樓夢(mèng)，很多學(xué)者都對(duì)西游記的文學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)不高。但是說(shuō)也無(wú)法否認(rèn)，西游記在民間的流行程度絕對(duì)是其他三本著作無(wú)法比擬的。我們這一輩絕大部分都是哼著唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著個(gè)孫悟空；孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒；豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚；沙和尚，挑著鑼，后面跟著個(gè)老妖婆；老妖婆，真正壞，騙過(guò)唐僧和八戒；唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出；分不出，上了當(dāng)，多虧孫悟空眼睛亮；眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒；金箍棒，有力量，妖魔鬼怪全掃光這首兒歌長(zhǎng)大的。小時(shí)候爺爺也總是在月光下對(duì)我講著“孫悟空三打白骨精”的故事。當(dāng)然不得不提影視作品對(duì)西游記傳播的重大意義。從1986年央視播出25集電視劇開(kāi)始，就有各種各樣的版本的西游記相繼問(wèn)世，甚至有日本版本的電視劇西游記。西游記帶給我們?cè)S許多多膾炙人口的精彩故事，比如大鬧天空，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒、真假美猴王等等都是精彩絕倫，以至于到現(xiàn)在人們還奉為經(jīng)典反復(fù)咀嚼。曾有網(wǎng)友就對(duì)真假美猴王提出質(zhì)疑：真正的孫悟空在這一難里已經(jīng)死了，取到真經(jīng)的是六耳泥猴。還有很多人都研究了西游記，把唐僧，孫悟空，豬八戒和沙僧視為現(xiàn)今社會(huì)中的四種人，認(rèn)為唐僧是領(lǐng)導(dǎo)層，孫悟空是精英層，豬八戒是投機(jī)取巧層，而沙和尚是老實(shí)本分層。說(shuō)得都有理有據(jù)非常有趣。其實(shí)西游記不僅僅帶給我們精彩的故事情節(jié)，還給我們中華神話世界增添了不可磨滅的一筆。西游記的世界分為人間，天宮和冥界。在空間上，以大地為基準(zhǔn)即人間，人間上面為天府，天府由玉皇大帝掌管。西方極樂(lè)世界由如來(lái)佛主掌管。人間下面為冥界有閻羅王掌管。在書(shū)里，作者借如來(lái)之口說(shuō)出:周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。又有四猴混世，不入十類之種。還有書(shū)里的玉皇大帝可不是像電視劇里，只懂鉆在桌子底下，大喊：“快請(qǐng)如來(lái)佛祖”的那副窩囊模樣。相反玉皇大帝在書(shū)里極有城府，雖然算不上是明君，但至少是個(gè)精明的領(lǐng)導(dǎo)。按照西游記的說(shuō)法，玉皇大帝是天地人三界的最高領(lǐng)袖，不管是道祖太上老君還是佛祖如來(lái)，見(jiàn)了他都得口稱陛下，自認(rèn)為臣。但是這只是行政上的身份，論起輩分資歷，玉皇大帝是低于太上老君。太上老君來(lái)訪的時(shí)候，玉皇大帝、王母都是要出來(lái)迎接的。還有關(guān)于生死簿的那一段也非常精彩。原來(lái)我們每個(gè)人的名字都是被記載的。那一刻，我突然覺(jué)得，人們總是在問(wèn)我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？我們總是早探尋人生的意義。也許