2012年國家公務(wù)員考試《申論》模擬試卷(3).doc

2012年國家公務(wù)員考試申論模擬試卷（3） 文化體制改革與反三俗一、注意事項(xiàng)1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。2.監(jiān)考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。3.請?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號。4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。 嚴(yán)禁折疊答題卡！ 二、給定資料1.2010年7月23日，中共中央總書記胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時指出，深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。他強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。”這是近年來中央最高層首次明確地強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)?！坝顾住敝饕钙接贡陕桓呱?。“低俗”即低級且平庸，與高雅相對?！懊乃住痹庵皇侵杆讱獾乃囆g(shù)。日常意義的“媚俗”顯然是一個貶義詞，通常用來批評那種有意迎合、巴結(jié)庸眾、低級趣味的藝術(shù)行為?！胺慈住辈⒉皇切掠械奶岱āＴ缭?006年2月，就有一些相聲表演藝術(shù)家首先倡議要抵制相聲表演中的“三俗”現(xiàn)象。2010年7月，某相聲演員的弟子與某電視臺記者發(fā)生沖突，8月1日，該相聲演員卻在演出時爆出“粗口”，稱“記者還不如妓女”、“跟中國人不能講理”等，引起眾議。央視不點(diǎn)名批評其庸俗、低俗、媚俗：“在這個行業(yè)的精華與糟粕之間，他留下了糟粕；在這個行業(yè)的正氣與江湖氣之間，他選擇了江湖氣；在個人的私憤和公眾人物的社會責(zé)任之間，他習(xí)慣性地倒向私憤?！倍壳暗膯栴}是，“三俗”并不僅僅存在于相聲界。由李少紅導(dǎo)演的新版電視連續(xù)劇紅樓夢引發(fā)了種種爭議。其中，黛玉裸死的鏡頭尤其“震撼”觀眾。人民日報(bào)評論說：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”“如果靠情色成分來抓住觀眾的眼球，只能說明導(dǎo)演不理解藝術(shù)吸引讀者和觀眾的真正奧秘?！避饺亟憬阍?jīng)紅火一時。之后，網(wǎng)上以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無數(shù)，近期莫如“鳳姐”?！傍P姐”本名羅玉鳳，其貌不揚(yáng)，狂言雷人：“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我?！彼陔娨暽瞎紭O為苛刻的征婚條件，非清華北大碩士不嫁。2010年7月，國家廣電總局新聞發(fā)言人稱“鳳姐這種低俗文化應(yīng)該堅(jiān)決叫停”。鳳姐回應(yīng)稱：“我是社會大眾捧出來的，是一個個網(wǎng)民頂帖頂出來的，所以這并不是我個人的低俗，而是社會?！睌?shù)年前，一本名叫有了快感你就喊的小說書名引起了極大的爭議。若干專家對書名的低俗煽情口誅筆伐。沒想到，塵埃尚未落定，拯救乳房等又跟風(fēng)而至。現(xiàn)如今，情劫、野床、畸戀之類的書名已滿目皆是。同時，許多網(wǎng)站在標(biāo)題制作上大膽“創(chuàng)新”，利用人們的獵奇心理，或聳人聽聞，或奇聞怪談，有的標(biāo)題甚至根本與文章內(nèi)容無關(guān)，讀者往往是點(diǎn)擊標(biāo)題后才發(fā)現(xiàn)大呼“上當(dāng)”。有的網(wǎng)站，則在標(biāo)題制作上故意突出“香艷”、“情色”、“絕戀”、“暴力”，令家有未成年子女的父母們膽戰(zhàn)心驚?！拜p輕松松三分鐘，意外懷孕去無蹤”、“開始了嗎？已經(jīng)結(jié)束了”這是一位名叫“現(xiàn)代新昆明人”的網(wǎng)友在彩龍論壇上總結(jié)出的“2009年度昆明最惡俗”的公交車廣告帖子?！扒皫啄?，昆明公交車站牌后面都有一幅昆明旅游地圖，得到很多外地游客的贊許，現(xiàn)在大部分卻變成了醫(yī)療廣告。”昆明市民李先生認(rèn)為，雖然現(xiàn)在社會很開放，但公交車畢竟是公共場所，男女老少一起乘車時，車上都是輪番播放“人流”、“豐胸”廣告，實(shí)在讓人“很難受”，而且也非常不利于青少年身心健康。2.江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目非誠勿擾里，有“拜金女”揚(yáng)言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑”，引起社會廣泛熱議，節(jié)目中屢屢出現(xiàn)的出位語言，如對一位年長的男士直接發(fā)話：“如果知道你來，我就讓我媽代替我來了!”在營造高收視率的同時也引起了很多觀眾的反感。本來作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣”這些低俗價值觀呢？M教授認(rèn)為，這其中的原因頗多，但關(guān)鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經(jīng)濟(jì)利益。收視率作為一個相對科學(xué)、客觀的量化指標(biāo)，能夠反映一檔節(jié)目、一個頻道，乃至一家電視臺的收視表現(xiàn)，如果運(yùn)用適度，它會使電視媒體更好地服務(wù)于觀眾；但是，我們在強(qiáng)調(diào)收視率的同時絕對不能丟掉核心價值觀，核心價值觀應(yīng)該是我們看待、分析與運(yùn)用收視率的一個基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，某些低俗化的東西可能會帶來高收視率，但對電視人來說，如果一味迎合，放棄對核心價值觀的堅(jiān)持，這就是“媚俗”。電視行業(yè)“唯收視率論”的根源在于經(jīng)濟(jì)利益。有了收視率，電視臺廣告量就會激增。所以在“唯收視率論”的推動下，一些電視臺甚至采用演員來冒充嘉賓，使電視相親節(jié)目變身“情景連續(xù)劇”，雇傭的演員在熒屏上不斷炮制出雷人言論，以混淆視聽，贏取收視率。這種行為嚴(yán)重違背事實(shí)真相和行業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范。如果任由電視行業(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來實(shí)在令人堪憂。2010年6月9日，國家廣電總局正式下發(fā)廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知及廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知，要求整治“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向，還熒屏以凈土。2010年5月，山東陽谷縣、臨清縣與安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳?金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點(diǎn)，臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，而黃山則稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。在傳統(tǒng)文學(xué)名著中，西門慶一向是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象，如何轉(zhuǎn)身成各地政府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄？在這場爭奪混戰(zhàn)中，無非是為一個“利”字。然而，臭名昭著的西門慶怎么也能被追捧？當(dāng)?shù)氐淖鳛轭H有勇氣。2010年7月，文化部和國家文物局發(fā)出通知，嚴(yán)禁對于惡俗的名人故里命名炒作。3提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，人們往往會指責(zé)一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”，就此，河北省省委宣傳部副部長戴長江在接受記者采訪時指出：眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之。戴副部長表示，這大概是市場經(jīng)濟(jì)條件下一些人、一些行業(yè)為謀利而做出的本能選擇。“三俗”文化產(chǎn)品也不例外。目前，一些文化工作者和文化單位生產(chǎn)傳播“三俗”文藝作品，比如“黛玉裸死”式的惡搞經(jīng)典，炒作“鳳姐”、“偽娘”、“拜金女”等，都屬于利益驅(qū)使下的“術(shù)有所能即行之”，這說明部分文化工作者和文化單位的道德和價值觀念出了問題，忘記了自己的職業(yè)操守和社會責(zé)任。但同時我們更應(yīng)該注意的是，這些“三俗”文藝作品往往能迅速流行甚至大行其道的事實(shí)，說明我們的社會價值觀出現(xiàn)了混亂，部分社會公眾的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣還有待提高。從這個角度講，“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，是“眾有所好即投之”的結(jié)果。抵制“三俗”之風(fēng)，必須充分看到這一點(diǎn)。當(dāng)前，我國各省正在加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐，從經(jīng)驗(yàn)來看，轉(zhuǎn)企改制在激發(fā)活力的同時，也有可能讓一些文化單位淡化社會責(zé)任意識。就此，河北省社科院鄧研中心主任、研究員王彥坤表示，各級黨委和政府特別是文化主管部門，在深入推進(jìn)文化體制改革的過程中，必須把抵制“三俗”當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，要著力做好“擠”和“管”這兩大重點(diǎn)工作。所謂“擠”，就是在改革的過程中要堅(jiān)持文化事業(yè)和文體產(chǎn)業(yè)比翼齊飛，在加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐的同時，高度重視文化事業(yè)發(fā)展，特別是要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足人民群眾的基本文化需求，并在此基礎(chǔ)上多生產(chǎn)精品力作，最大限度地占領(lǐng)文化市場，擠壓“三俗”的生存空間。所謂“管”，就是加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管和引導(dǎo)。比如，加快轉(zhuǎn)變政府職能、健全文化法律法規(guī)和政策體系、健全文化市場監(jiān)管體制機(jī)制等。目前的重點(diǎn)是必須防止兩種不良傾向，一是把“轉(zhuǎn)企改制”視為“放手不管”，二是“運(yùn)動式”、“應(yīng)急式”的工作思路。只有這樣，才能做到真正管、全力管，長期抓、持續(xù)抓。戴副部長則指出，目前必須突出一個“打”字。只有通過不斷地“打”，才能清晰有力地向全社會傳遞一種強(qiáng)烈的信號：不管什么樣的文化產(chǎn)品，都不能挑戰(zhàn)主流價值觀，都不能破壞社會文化和道德環(huán)境。同時，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)，必須清除其產(chǎn)生和生存的道德土壤。這當(dāng)中包括兩個方面的內(nèi)容，一是要引導(dǎo)文化工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，固守道德底線，始終把社會效益放在第一位，做到在眾聲喧嘩中清醒自律，在世相百態(tài)中激濁揚(yáng)清，肩負(fù)起弘揚(yáng)先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會道德、示范精神文明的責(zé)任；二是要通過社會主義核心價值體系傳播教育，提高全民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。也就是說，在今后的工作中，既要重視用先進(jìn)文化承載高尚道德，更要重視用高尚道德催生先進(jìn)文化。只有這樣，才能形成創(chuàng)造傳播接受先進(jìn)文化光榮、創(chuàng)造傳播接受落后文化恥辱的社會環(huán)境，讓“三俗”文藝作品失去產(chǎn)生的土壤和傳播的市場。否則，如果僅限于監(jiān)管和打擊，不但會因?yàn)椤奥肱摹倍Ч患?，甚至可能陷入“割韭菜”的困境?.以下是2010年8月19日上午中央外宣新聞發(fā)布會的內(nèi)容節(jié)選：中央電視臺記者：文化體制改革涉及的領(lǐng)域廣泛、情況復(fù)雜，我們今天取得的這些突破性的進(jìn)展和成果，其背后有哪些情況或者經(jīng)驗(yàn)值得梳理和總結(jié)？中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任、中宣部副部長孫志軍：文化體制改革有其特殊性和復(fù)雜性，既與經(jīng)濟(jì)體制改革密切相關(guān)，又與政治體制改革緊密相連，實(shí)際工作中主要把握三個方面。一是明確定位、區(qū)別對待、分類指導(dǎo)。公益性文化事業(yè)主要以政府為主導(dǎo)，必須注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關(guān)服務(wù)。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)主要以市場為主導(dǎo)，滿足人民群眾多元化、多方面的需求，以此推動文化體制改革針對不同情況加以實(shí)施和改進(jìn)。二是試點(diǎn)先行、循序漸進(jìn)、逐步推開。在市場發(fā)育比較成熟、有一定市場經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)的單位先行試點(diǎn)，而市場發(fā)育程度相對不夠成熟、底子比較薄弱的單位，允許它有一個過程，進(jìn)而保證改革能夠順利實(shí)施，并取得好的效果。三是以人為本、政策保障，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益。我們提出了一系列維護(hù)職工合法權(quán)益的有關(guān)政策措施，基本原則是老人老辦法、新人新辦法、中人過渡法。這些政策措施確保了改革的平穩(wěn)推進(jìn)。香港文匯報(bào)記者：我們注意到前一個時期在內(nèi)地市場上出現(xiàn)了一些低級庸俗的圖書和電視節(jié)目，有一些聲音說這些低級庸俗的圖書和電視節(jié)目出現(xiàn)是由于文化體制改革造成的，請問各位部長有何評論和看法？謝謝！孫志軍：確實(shí)社會各方面都很關(guān)注這個問題。文化精品是一個國家、一個時代文化發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，文化體制改革的目的就是為了多出文化精品、多出人才、多出效益，進(jìn)而使文化能夠真正發(fā)揮引領(lǐng)社會、教育人民、服務(wù)群眾、推動發(fā)展的重要作用。在推進(jìn)文化體制改革過程當(dāng)中，我們始終強(qiáng)調(diào)要把社會效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，絕不能為了追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄社會責(zé)任，有損社會效益。在改革的發(fā)展實(shí)踐中，總體情況是好的，主流是健康的，但確實(shí)有個別企業(yè)，包括媒體，為了追求經(jīng)濟(jì)利益而出現(xiàn)了庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象。其原因，我們感覺：一是為經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，二是法制不夠健全，三是管理不夠到位，四是外來文化的沖擊和影響。對此，我們在改革過程當(dāng)中需要予以重視和采取措施切實(shí)加以解決。孫志軍強(qiáng)調(diào)，所有的文化單位，無論是事業(yè)還是企業(yè)，無論是國有還是民營，都應(yīng)該成為先進(jìn)文化宣傳的陣地，自覺地、堅(jiān)決地抵制庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象，絕不給腐蝕人們心靈、敗壞社會風(fēng)氣的文化垃圾提供傳播渠道。在改革過程當(dāng)中，我們將進(jìn)一步認(rèn)真研究，采取相應(yīng)措施，切實(shí)建設(shè)好、管理好、發(fā)展好文化企業(yè)。他呼吁社會各界，包括新聞媒體自覺抵制“三俗”，努力營造良好的社會文化環(huán)境，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。5.中央政府的“反三俗”舉措受到國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。新加坡聯(lián)合早報(bào)認(rèn)為，新時代中國什么都在進(jìn)步，唯有一些惡俗的“文化毒瘤”在拉后腿，中國的大眾文化需要完成一個自我的超越。香港明報(bào)刊文說，許多跡象表明，內(nèi)地正發(fā)起一次新的“道德運(yùn)動”，低俗化已被視為文化體制改革新課題。針對香港明報(bào)的“道德運(yùn)動”這一提法，W教授并不表示贊同，他認(rèn)為，非理性的情緒對抗很難帶來社會的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，媒體也不應(yīng)對此推波助瀾。謝麗爾?吉布斯在新聞采寫教程一書中提出“公共新聞學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為媒體不應(yīng)只報(bào)道極端對立的雙方觀點(diǎn)，而是應(yīng)著重于更為溫和的中間意見，將目光放在“如何解決問題”上，這也被譽(yù)為“美國新聞理論的第三次革命”。爭取謀求社會的共識，讓官民之間、不同階層之間學(xué)會相互寬容、尊重、協(xié)商和妥協(xié)，而不是單純作為“大眾意見的開放平臺”，這也是新時代中國媒體的責(zé)任所在。M專家指出，就多數(shù)公共事務(wù)而言，怎么做比做什么更重要，重在講究程序正義。中國要建設(shè)法治國家，就要讓政府的一切作為都在法律框架內(nèi)，“反三俗”運(yùn)動也應(yīng)如此。但我們目前看到的只是行政部門在干勁十足地?fù)u旗吶喊，立法和司法力量缺失，這就使得部分民眾對這一運(yùn)動的合法性產(chǎn)生了質(zhì)疑，立法勢在必行。M專家還表示，任何法規(guī)要得到切實(shí)的執(zhí)行，都離不開民眾的尊重和肯定，否則只能成為一紙空文。尋求社會道德的“最大公約數(shù)”，同樣離不開民眾的充分討論和參與。應(yīng)該看到，“低俗”現(xiàn)象有其存在的合理性?！暗退住痹从趥€人的需求，是人性的一部分，沒必要也不可能將其一竿子打死。法律應(yīng)明確私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的區(qū)別，對于公共領(lǐng)域的低俗現(xiàn)象，可通過作品分級制度限制其傳播范圍，對于私人領(lǐng)域公民的個人選擇則不應(yīng)干涉。鳳凰網(wǎng)曾作過一期關(guān)于“反低俗”活動的民意調(diào)查，有57.6的人主張采用法律規(guī)范的方法，支持政府管制和媒體自律的分別為16和24.3。在研討會上，也有學(xué)者認(rèn)為對待不同層面的低俗信息應(yīng)當(dāng)有不同的治理手段，不宜籠統(tǒng)一刀切。其實(shí)，通過立法來謀求共識，通過司法來減少誤判，行政部門依法而行，讓民間成為“反低俗”的主力軍，“反低俗”才能不被低俗化。6.遼寧文化藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)作、排演的舞蹈作品一條大河，在2010年7月27日落幕的第七屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈大賽藝術(shù)院校專業(yè)組決賽中榮獲銀獎第一。談起獲獎的感受，校長李鐵剛認(rèn)為，培養(yǎng)青少年的文化意識對于樹立整個社會文化氛圍至關(guān)重要。李鐵剛認(rèn)為，文化是一種精神，精神危機(jī)很可怕。只有把文化放在更高的地方，才能讓人們把精神寄托在文化上，而這種寄托最終會轉(zhuǎn)變成追求。“基層有關(guān)部門還需大力支持，把好的作品、先進(jìn)的觀念、尤其是影響青少年的優(yōu)秀作品傳遞給普通市民，讓他們對文化的精華有深度的了解，而不是一閃而過的模糊概念?！闭劦将@獎舞蹈一條大河，李鐵剛表示：“現(xiàn)在的孩子對傳統(tǒng)了解的太少了，生活條件的優(yōu)越讓他們體會不到艱辛。舞蹈講述的是一個孩子在夢中回到了紅軍時期，親眼看到紅軍當(dāng)年艱苦的生活與戰(zhàn)爭的場面。”“以德為首，以藝為本”是李鐵剛始終堅(jiān)持的辦學(xué)原則。除了國家規(guī)定的德育課程外，他把從四書五經(jīng)中摘出的部分內(nèi)容組成一本書，作為學(xué)校德育必讀教材。他說：“我要培養(yǎng)出的不光是業(yè)務(wù)骨干，而是德藝雙馨的藝術(shù)棟梁。道德不僅是做人的根本，更是一個藝術(shù)家必備的品質(zhì)，沒有德哪來的藝？”2010年8月3日晚，由國家京劇院精心復(fù)排推出的經(jīng)典大戲滿江紅在北京國家大劇院隆重上演，揭開了2010國家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演的序幕。此次展演由文化部主辦，文化部藝術(shù)司、國家大劇院承辦，歷時一個月。文化部藝術(shù)司司長董偉告訴記者:這是近十年來國家藝術(shù)院團(tuán)規(guī)模最大、歷時最長的一次集中展示，旨在充分發(fā)揮國家藝術(shù)院團(tuán)的導(dǎo)向性、代表性和示范性作用，打造國家藝術(shù)院團(tuán)演出品牌，豐富人民群眾精神文化生活。黨中央、國務(wù)院高度重視國家藝術(shù)院團(tuán)建設(shè)，對國家藝術(shù)院團(tuán)的改革和發(fā)展寄予厚望。近年來，文化部出臺了一系列政策和措施，積極推動國家藝術(shù)院團(tuán)的體制機(jī)制改革、藝術(shù)生產(chǎn)和人才培養(yǎng)。各院團(tuán)以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，解放思想、開拓創(chuàng)新、奮力拼搏，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的良好態(tài)勢。展演活動將充分展示新時期國家藝術(shù)院團(tuán)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新、繁榮文藝創(chuàng)作的最新成果，充分展示新時期國家藝術(shù)院團(tuán)嶄新的精神面貌，充分展示新時期國家藝術(shù)院團(tuán)老中青三代藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)采。一系列行動顯示出政府在“啟動民族優(yōu)秀文化”上的努力。三、作答要求（一）認(rèn)真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）12010年7月23日，胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時明確強(qiáng)調(diào)抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)。請閱讀給定材料，概括目前出現(xiàn)的“三俗”現(xiàn)象。（10分）要求：準(zhǔn)確、全面、簡明。不超過150字。2請結(jié)合“給定資料2”，談?wù)勀銓Α叭绻斡呻娨曅袠I(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來實(shí)在令人堪憂?！边@句話的理解。（10分）要求：準(zhǔn)確、簡明。不超過150字。（二）提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，戴長江副部長在接受記者采訪時指出：“眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之。”請說明這表達(dá)了戴副部長怎樣的觀點(diǎn)？（20分）要求：準(zhǔn)確、簡明、條理清晰。不超過300字。（三）請運(yùn)用你的知識和理解，指出以下做法是否正確。對正確的選項(xiàng)，在括號內(nèi)打“”；對不正確的選項(xiàng)，在括號內(nèi)打“”，對于你認(rèn)為不正確的選項(xiàng)，分別說明理由。（20分）要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容完整，針對性強(qiáng)，闡述清楚，語言簡潔。不超過400字。A.近一段時間來，我國婚戀類節(jié)目和情感類節(jié)目出語低俗、公開討論涉性內(nèi)容、宣揚(yáng)拜金主義和不正當(dāng)?shù)幕閼儆^，這些節(jié)目嚴(yán)重誤導(dǎo)廣大觀眾，傳遞了不健康的價值觀，損害電視媒體公信力，給社會造成了不良影響。為此，政府應(yīng)該取締那些低俗、惡俗的電視節(jié)目，從源頭上凈化電視熒屏。（ ）B.胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時明確強(qiáng)調(diào)抵制庸俗、低俗、媚俗“三俗”之風(fēng)，這說明“三俗”問題已到了非解決不可的地步。為了保持“反三俗”的正確方向，“反三俗”應(yīng)由政府主導(dǎo)，著力依靠行政手段堅(jiān)決打擊。（ ）C.對于低俗文化，緩慢式的治理方式很難奏效。為此，應(yīng)采取運(yùn)動式的治理措施，一次性根治低俗風(fēng)氣的流行。（ ）D.當(dāng)前，“三俗”之風(fēng)盛行，主要與一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”有關(guān)，因此，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)就要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，引導(dǎo)文化工作者始終把社會效益放在第一位。（ ）E.“反三俗”，怎么做比做什么更重要，重在講究程序正義。因此，“反三俗”應(yīng)加快立法，使政府的一切作為都在法律框架內(nèi)，以實(shí)現(xiàn)、確保行為的合法性。（ ）（四）參考給定資料，圍繞“文化體制改革與反三俗”，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：1思想深刻，觀點(diǎn)明確；2內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言暢達(dá)；3總字?jǐn)?shù)9001100字。 參考答案及解析【考查主題背景導(dǎo)讀】社會主義文化建設(shè)是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的客觀要求。在改革開放的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，我國的文化發(fā)展相對滯后，存在著許多的問題。文化“三俗”就是阻礙我國文化發(fā)展的重要原因之一。庸俗、低俗、媚俗的文化作品不僅危害群眾的精神文化生活，而且危害我國的社會主義文化建設(shè)。文化“三俗”現(xiàn)象由來已久，最早存在于相聲節(jié)目當(dāng)中，近些年來又?jǐn)U展到了婚戀和交友節(jié)目。為了整治這種文化現(xiàn)象，2010年6月9日，國家廣電總局正式下發(fā)廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知及廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知，要求還熒屏以凈土。參考答案（一）認(rèn)真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）12010年7月23日，胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時明確強(qiáng)調(diào)抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)。請閱讀給定材料，概括目前出現(xiàn)的“三俗”現(xiàn)象。（10分）要求：準(zhǔn)確、全面、簡明。不超過150字?！緟⒖即鸢浮肯嗦暩阈τ么挚诤团K口；影視作品諂媚收視率，惡搞經(jīng)典，靠情色成分吸引觀眾眼球；從芙蓉姐姐到鳳姐，審丑文化盛行；出版物書名、網(wǎng)站標(biāo)題制作低俗煽情；公交車上人流、豐胸等惡俗廣告輪番播放；相親類情感類節(jié)目嘩眾取寵，傳遞負(fù)面情緒和不健康的價值觀；文化保護(hù)逐利，爭相注冊、爭奪名人甚至子虛烏有的所謂名人的故里。2請結(jié)合“給定資料2”，談?wù)勀銓Α叭绻斡呻娨曅袠I(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來實(shí)在令人堪憂?！边@句話的理解。（10分）要求：準(zhǔn)確、簡明。不超過150字?！緟⒖即鸢浮侩娨曅袠I(yè)作為主流媒體，滿足觀眾精神需要和提升情感要求是其職責(zé)，更是電視人應(yīng)該秉持的職業(yè)道德。當(dāng)前，相親類和情感類節(jié)目泛濫，為了贏取收視率，不惜炮制雷人言論、造假。這些節(jié)目嚴(yán)重誤導(dǎo)廣大觀眾，損害電視媒體公信力，影響社會風(fēng)氣，雖然一時贏得了收視率，但長遠(yuǎn)來看，將會是“自掘墳?zāi)埂?，必然遭到民眾的唾棄。（二）提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，戴長江副部長在接受記者采訪時指出：“眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之?！闭堈f明這表達(dá)了戴副部長怎樣的觀點(diǎn)？（20分）要求：準(zhǔn)確、簡明、條理清晰。不超過300字。【參考答案】“三俗”既是作者個人的作品，更是整個社會環(huán)境和風(fēng)氣的影射。一些文化工作者和文化單位為了追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄職業(yè)操守和社會責(zé)任，生產(chǎn)傳播“三俗”文藝作品，這是其為謀利而做出的本能選擇，屬于利益驅(qū)使下的“術(shù)有所能即行之”。但不容忽視的是，“三俗”之風(fēng)之所以盛行，也與民眾的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣相對較低有關(guān)，是“眾有所好即投之”的結(jié)果。所以，抵制“三俗”之風(fēng)，既要加大對相關(guān)文化單位的監(jiān)管、懲治力度，進(jìn)行嚴(yán)打，又要通過社會主義核心價值體系的傳播教育，提高全體民眾的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣，讓“三俗”文藝作品失去其產(chǎn)生的道德土壤和傳播市場。（三）請運(yùn)用你的知識和理解，指出以下做法是否正確。對正確的選項(xiàng)，在括號內(nèi)打“”；對不正確的選項(xiàng)，在括號內(nèi)打“”，對于你認(rèn)為不正確的選項(xiàng)，分別說明理由。（20分）要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容完整，針對性強(qiáng)，闡述清楚，語言簡潔。不超過400字。A.近一段時間來，我國婚戀類節(jié)目和情感類節(jié)目出語低俗、公開討論涉性內(nèi)容、宣揚(yáng)拜金主義和不正當(dāng)?shù)幕閼儆^，這些節(jié)目嚴(yán)重誤導(dǎo)廣大觀眾，傳遞了不健康的價值觀，損害電視媒體公信力，給社會造成了不良影響。為此，政府應(yīng)該取締那些低俗、惡俗的電視節(jié)目，從源頭上凈化電視熒屏。（ ）B.胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時明確強(qiáng)調(diào)抵制庸俗、低俗、媚俗“三俗”之風(fēng)，這說明“三俗”問題已到了非解決不可的地步。為了保持“反三俗”的正確方向，“反三俗”應(yīng)由政府主導(dǎo)，著力依靠行政手段堅(jiān)決打擊。（ ）C.對于低俗文化，緩慢式的治理方式很難奏效。為此，應(yīng)采取運(yùn)動式的治理措施，一次性根治低俗風(fēng)氣的流行。（ ）D.當(dāng)前，“三俗”之風(fēng)盛行，主要與一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”有關(guān)，因此，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)就要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，引導(dǎo)文化工作者始終把社會效益放在第一位。（ ）E.“反三俗”，怎么做比做什么更重要，重在講究程序正義。因此，“反三俗”應(yīng)加快立法，使政府的一切作為都在法律框架內(nèi)，以實(shí)現(xiàn)、確保行為的合法性。（ ）【參考答案】A.（）對此類電視節(jié)目應(yīng)具體問題具體分析，要看到其節(jié)目中合理的、讓民眾喜聞樂見的元素，而不能一刀切?？梢酝ㄟ^加大專項(xiàng)整治力度、加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管、完善節(jié)目運(yùn)行機(jī)制等措施規(guī)制此類節(jié)目的低俗傾向。B.（）我國是人民當(dāng)家作主的國家，判斷“三俗”的主體應(yīng)是人民，“反三俗”的主體也應(yīng)是人民。針對“反三俗”的對象，政府不應(yīng)過分地依靠行政手段進(jìn)行管理和處罰，而應(yīng)依靠社會輿論和人民自身進(jìn)行“反三俗”。C.（）低俗文化的產(chǎn)生有其生長環(huán)境和客觀原因，決不是運(yùn)動式的、一次性的措施就能永久制止的。治理低俗文化的行動應(yīng)該持之以恒，只有制度化的監(jiān)管才能可持續(xù)地發(fā)展。D.（）“三俗”文藝作品的流行，不僅與文化工作者社會責(zé)任意識淡薄、片面追求經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)，更與人們的社會價值觀傾斜有關(guān)。因此，發(fā)掘、培育、弘揚(yáng)社會主流價值觀，在全社會凝聚基本共識，消除“三俗”之風(fēng)賴以生存的土壤才是反“三俗”的治本之策。E.（）(四)參考給定資料，圍繞“文化體制改革與反三俗”，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：1思想深刻，觀點(diǎn)明確；2內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言暢達(dá)；3總字?jǐn)?shù)9001100字?！緦懽魉悸贰勘绢}是一道自由命題作文，文章的主題是“文化體制改革和反三俗”。文章在擬寫題目的時候既要鮮明的提出自己的觀點(diǎn)，又要讓題目生動有趣。題干要求參考給定資料，圍繞“文化體制改革與反三俗”，自選角度進(jìn)行寫作。在給文章立意的時候