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哈二中20132014學(xué)年度上學(xué)期期中考試班級(jí) 姓名高 三 學(xué)年 語(yǔ) 文 試卷 第I卷閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成13題。墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預(yù)言的瑪雅文字新記錄新浪科技訊 北京時(shí)間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無(wú)論是考古學(xué)家還是普通公眾都對(duì)這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上?？岂R卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板。國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門(mén)德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對(duì)外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專(zhuān)家們對(duì)這個(gè)被稱(chēng)之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國(guó)德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專(zhuān)家大衛(wèi)斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度?！贝u塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L(zhǎng)計(jì)數(shù)歷開(kāi)始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過(guò)去的一些類(lèi)似日期相符。他說(shuō)：“我們沒(méi)有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān)。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動(dòng)詞huli，意為他/她/它來(lái)了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒(méi)有采用將來(lái)時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來(lái)?！蓖型辽w羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說(shuō)都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈掌握著戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無(wú)法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”?？岂R卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說(shuō)明不想被人看到。墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過(guò)是西方人對(duì)古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專(zhuān)家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開(kāi)始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請(qǐng)60名研究瑪雅的專(zhuān)家出席。他們將在會(huì)上為消除人們對(duì)瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始的種種疑慮而展開(kāi)討論。1、下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.無(wú)論是普通民眾還是考古學(xué)家都對(duì)瑪雅人“2012世界末日”的預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性，并且為之不斷驗(yàn)證和探索。B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而且擁有最權(quán)威的研究成果。C. 科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。D. 科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅文明的唯一的信息來(lái)源。2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.國(guó)家歷史研究所人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒(méi)有向世人公布，是因?yàn)槠溲芯砍晒€不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。B. 包括美國(guó)德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。C. 大衛(wèi)斯圖亞特對(duì)科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”非常認(rèn)同，但同時(shí)他又提到磚塊上記錄的時(shí)間也可能與過(guò)去某個(gè)重要?dú)v史事件的日期有關(guān)。D. 科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動(dòng)詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所的專(zhuān)家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對(duì)瑪雅文明的研究存在著曲解。B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。C.古瑪雅人將時(shí)間看成有規(guī)律地開(kāi)始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以應(yīng)證磚塊提及的第13個(gè)Baktun末期是世界末日的預(yù)言。D. 在帕倫克舉行的會(huì)議旨在對(duì)瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷進(jìn)行科學(xué)論證，將會(huì)平息互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。叔文，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名，欲僥幸而速進(jìn)者：陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交；而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼，云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂(yōu)色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句，云：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意，日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人尚未悟。會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人?！毕３练钐?，諸將無(wú)至者。韓泰白叔文，計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何！”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詢(xún)磻?。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。 （選自韓愈順宗實(shí)錄第五卷）【注】叔文：姓王，唐朝著名政治改革家。他所領(lǐng)導(dǎo)的改革史稱(chēng)“永貞革新”。 中人：宦官。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（ ）A幸異日用之 幸：希望B程異等又因其黨而進(jìn) 進(jìn)：進(jìn)宮C叔文頗任事自許 許：贊許D無(wú)以兵屬人 屬：隸屬5以下各組句子中，全都可能成為王叔文被殺原因的一組是（3分）（ ）乘間常言人間疾苦 與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事正買(mǎi)疏似論君朋黨事 內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之 謀奪宦者兵，以制四海之命A B C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A王叔文沒(méi)有多少文化，關(guān)心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進(jìn)言，推薦那些他認(rèn)為優(yōu)秀的人。B王叔文與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結(jié)交，相互間交往甚密。他掌握大權(quán)之后，大量提拔自己的同黨。C王叔文強(qiáng)烈反對(duì)皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽(tīng)政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并殺了他。D韋執(zhí)誼曾擔(dān)任翰林學(xué)士，做散郎時(shí)受到皇帝寵信。后來(lái)在王叔文的支持下做了宰相，但后來(lái)他又背叛了王叔文。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。（5分）（2）中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！保?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成89題。 春游湖 宋）徐府雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。8.“夾岸桃花蘸水開(kāi)”一句中最傳神的字是哪一個(gè)？找出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。（6分）9.富有理趣是宋詩(shī)的一大特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)”中蘊(yùn)含的哲理。（5分）（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)_，依依墟里煙。狗吠深巷中，_。 (陶淵明歸園田居（其一）)(2)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，_；或因寄所托，_。 (王羲之蘭亭集序)(3)野芳發(fā)而幽香，_，風(fēng)霜高潔，_，山間之四時(shí)也。 (歐陽(yáng)修醉翁亭記) 乙 選考題三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分） 繩子的故事 莫泊桑 這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門(mén)口瞅著他，頗感坍臺(tái)【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。 教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿(mǎn)了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門(mén)背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門(mén)口。他問(wèn)道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說(shuō)：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話(huà)要對(duì)您說(shuō)?！?鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了啦?！?這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿(mǎn)臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。 他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。 消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。 第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱(chēng)確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。 消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門(mén)口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。 下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話(huà)說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆， 越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。 他想抗議。滿(mǎn)座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來(lái)，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！?注坍臺(tái)：吳方言，丟臉。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ） A奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂(yōu)郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。 B小說(shuō)中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。 C馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過(guò)他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。 D小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。 E這篇小說(shuō)敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場(chǎng)面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。(2)小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)小說(shuō)是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)小說(shuō)的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀。（25分）12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分) 他代表了一代人的理想 1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日?？上麤](méi)能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的親人、朋友與讀者。 4日下午3點(diǎn)，他的親人、朋友、同學(xué)在北京的798“時(shí)態(tài)空間”為他舉行追思會(huì)?！罢?qǐng)各位親朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準(zhǔn)備好的留言卡上寫(xiě)下對(duì)鐵生的追憶和思念?！边@是大家與史鐵生的最后一次聚會(huì)。人們從四面八方趕來(lái)，越聚越多，上千人在凜冽的寒風(fēng)中緬懷一位偉大的作家。 同一天，上海也在復(fù)旦大學(xué)舉行了史鐵生追思會(huì)，由上海市作協(xié)主席王安憶擔(dān)任主持人，紀(jì)念這位“用生命書(shū)寫(xiě)生命”的作家。曾與史鐵生有過(guò)多次合作的天涯雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會(huì)，以表達(dá)對(duì)他的深切緬懷，學(xué)習(xí)他一生追求文學(xué)理想的崇高精神。早在二十年前，史鐵生就在我與地壇中平靜地?cái)⒄f(shuō)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡@個(gè)“節(jié)日”真的來(lái)臨時(shí)，不少人依然淚如雨下。 按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。 史鐵生的夫人陳希米說(shuō)，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關(guān)方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹(shù)林里，不過(guò)不留任何的地上標(biāo)志。 說(shuō)起地壇，人們總會(huì)想起那篇著名的我與地壇。正如韓少功所言：“我與地壇這篇文章的發(fā)表，對(duì)當(dāng)年（1991年）的文壇來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！笔聦?shí)上，不僅是那一年，我與地壇已成中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，而其影響也不限于“文壇”。 中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員陳福民參加了北京的追思會(huì)。他說(shuō)，在兩個(gè)半小時(shí)的追思活動(dòng)中，每一個(gè)場(chǎng)面都很感人。大家對(duì)史鐵生的所有熱愛(ài)，都是因?yàn)樽x了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識(shí)到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊(duì)，1972年因病致癱而回京，這一時(shí)間距離他寫(xiě)出并且發(fā)表我與地壇，還有將近二十年的時(shí)間。也就是說(shuō)，史鐵生是用了二十年的漫長(zhǎng)歲月，對(duì)生命進(jìn)行了循環(huán)反復(fù)的思考、咀嚼和叩問(wèn)，才變得平靜、從容。 在他看來(lái)，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負(fù)了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，而我們沒(méi)用任何成本地享受了他所達(dá)到的精神高度。在這個(gè)意義上，史鐵生堪稱(chēng)當(dāng)代文化英雄。 “史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想?！弊鳛槭疯F生的好朋友，王安憶用這句話(huà)表達(dá)了自己的痛切之情。 史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對(duì)他作品無(wú)限的懷念與記憶，我與地壇務(wù)虛筆記病隙碎筆命若琴弦等名作被頻繁提起。在某購(gòu)書(shū)網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專(zhuān)題，他的作品的重新出版也被提上了日程。 北京追思會(huì)上，中國(guó)作協(xié)主席鐵凝感慨地說(shuō)：“能在過(guò)去五年間每年都與鐵生見(jiàn)面，是我的榮幸。鐵生是一個(gè)真正有信仰的人，一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫(xiě)作者，淳厚，坦然，誠(chéng)樸，有尊嚴(yán)。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高；他那么多年不能走太遠(yuǎn)的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個(gè)不輕言偉大的時(shí)代，鐵生也無(wú)愧于偉大的生命這樣的評(píng)價(jià)。無(wú)論是作為人，還是作為作家，他對(duì)中國(guó)文學(xué)而言都是有著非凡重量的寶貴財(cái)富。他個(gè)人和文學(xué)作品的深厚價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移充分地彰顯出來(lái)?！笔疯F生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫(xiě)作者，其想象力與思辨力代表了我們當(dāng)代文學(xué)所能達(dá)到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對(duì)抗死亡卷土重來(lái)的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。（1）下列對(duì)新聞?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A韓少功說(shuō)我與地壇的發(fā)表對(duì)當(dāng)年（1991年）的文壇引起了強(qiáng)烈的反響，雖是唯一的一篇，但其價(jià)值仍使那一年的文壇收獲頗豐。B“用生命書(shū)寫(xiě)生命”，第一個(gè)“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個(gè)“生命”指的是其作品中對(duì)生命意義和張力的探索。C史鐵生的去世在社會(huì)上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會(huì)、其作品被頻繁提起、某購(gòu)書(shū)網(wǎng)站推出其專(zhuān)題、其作品被重新出版等。D文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動(dòng)、真實(shí)，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。E在史鐵生追思會(huì)上，評(píng)論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識(shí)以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面，給予他極高的評(píng)價(jià)。（2）文章開(kāi)頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會(huì)，及天涯將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會(huì)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）在史鐵生追思會(huì)上，陳福民評(píng)價(jià)他“堪稱(chēng)當(dāng)代文化英雄”，鐵凝評(píng)價(jià)他“無(wú)愧于偉大的生命”，你更傾向于哪種評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。（8分）第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A中國(guó)著名山海經(jīng)權(quán)威最近提出一個(gè)堪稱(chēng)石破天驚的新說(shuō)：耶穌實(shí)有其人，他就是中國(guó)上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。B老一輩表演藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問(wèn)題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。C、有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問(wèn)題和追求，不能干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無(wú)一能。D、海爾集團(tuán)經(jīng)過(guò)近三十年的慘淡經(jīng)營(yíng)，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（ ）A甘肅慶陽(yáng)發(fā)生的校車(chē)事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類(lèi)似事件，使很多地方政府開(kāi)始重視校車(chē)安全問(wèn)題，為了保障校車(chē)安全，紛紛騰出財(cái)力更換新校車(chē)。B現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車(chē)上用電腦寫(xiě)稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。C面對(duì)教育部推行的漢語(yǔ)四六級(jí)考試，國(guó)人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語(yǔ)熱、國(guó)語(yǔ)冷”以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不規(guī)范等語(yǔ)言現(xiàn)象嗎？D測(cè)量結(jié)果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。15.依次填入橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ） 內(nèi)心里擁有善，_，_，_。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_，從而形成一泓循環(huán)的水流，_，_?？匆?jiàn)貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情看見(jiàn)寒冷而愿意去雪中送炭才會(huì)看見(jiàn)弱小而自覺(jué)前去扶助我們?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí)，也被別人感動(dòng)著滋潤(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子幫助我們度過(guò)相濡以沫的人生A B C D16把下面一例新聞報(bào)道改寫(xiě)成一句話(huà)新聞。（不超過(guò)25個(gè)字）（5分）英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國(guó)際研究小組近日獲得歐盟1200萬(wàn)歐元的資助，利用陀螺儀技術(shù)開(kāi)發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對(duì)癌癥進(jìn)行早期診斷。研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤(pán)表面上，涂上只與腫瘤標(biāo)記物發(fā)生結(jié)合反應(yīng)的特定蛋白或DNA。這種微型光盤(pán)有兩種振蕩模式，當(dāng)腫瘤標(biāo)記物與光盤(pán)上的蛋白或DNA結(jié)合后，由于重量失衡，將導(dǎo)致光盤(pán)的振蕩頻率發(fā)生改變。通過(guò)測(cè)量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標(biāo)記物。理論上認(rèn)為，即便只有一個(gè)腫瘤標(biāo)記物分子與光盤(pán)結(jié)合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學(xué)設(shè)備測(cè)量出來(lái)，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術(shù)手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關(guān)鍵。17. 在下面句子的橫線處另選兩個(gè)中學(xué)階段作品中出現(xiàn)的人物，并化用其作品（不必完全引用），補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。（6分） 是中國(guó)人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁；， _；， ；毛澤東需要一座井岡山，讓他胸有“凌云志”，奪取建立新中國(guó)的勝利。六、作文（60分）18.閱讀下面材料，完成后面的作文。（60分）2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的一項(xiàng)關(guān)于國(guó)人生活信條的大調(diào)查“征集中國(guó)人的信仰”，共收集了63707個(gè)有效樣本，覆蓋了來(lái)自社會(huì)各界、各階層的人士。下面是其中兩項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果:（1）如果您有一直堅(jiān)持的生活信 （2）您覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代最缺乏條，請(qǐng)問(wèn)是以下哪些呢？ 哪些精神？真誠(chéng)594 正義817正義573 信任609孝道547 孝道33理想與追求385 節(jié)儉328對(duì)祖先的敬重375 對(duì)祖先的敬重308節(jié)儉346 真誠(chéng)85信任3450 理想與追求76助人為樂(lè)315 其他67其他87 助人為樂(lè)28信譽(yù)53 信譽(yù)18要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。答題卡選擇題（每題3分）班級(jí) 姓名 1 2 3 4 5 6 13 14 15 7翻譯（10分）（1） （2） 8（5分） 9（6分） 10（6分）（1） （2） （3） （4） （5） （6） 選做題：11（ ）與12（ ）任選一題，在括號(hào)內(nèi)打?qū)μ?hào)。（1）（5分） （2）（6分） （3）（6分） （4）（8分） 16（5分）（不超過(guò)25個(gè)字）17（6分） ， ； ， ；答案和解析1. 【答案】D【解析】A項(xiàng)并非是“人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性”，還有很多人在質(zhì)疑這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)“最權(quán)威的研究成果”是杜撰的信息；C項(xiàng)文中并沒(méi)有講到“科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟”。2. 【答案】D【解析】A項(xiàng)文中并沒(méi)有交代墨西哥研究部門(mén)未及時(shí)公布科馬卡科廢墟磚塊的原因；B項(xiàng)大衛(wèi)斯圖亞特懷疑的不是“瑪雅2012世界末日論”，而是懷疑將“科馬卡科磚塊”作為“2012年世界末日論”的證據(jù)；C項(xiàng)大衛(wèi)斯圖亞特并未對(duì)“歷法圓”表示過(guò)非常認(rèn)同的觀點(diǎn)。3. 【答案】C【解析】A項(xiàng)墨西哥研究人員只是在強(qiáng)調(diào)思想觀點(diǎn)的不同，沒(méi)有提及占有研究資料多少的問(wèn)題；B項(xiàng)科馬卡科磚塊與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，它更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來(lái)；D項(xiàng)會(huì)議目的是希望平息流言，但結(jié)果并不能確定。4. 【答案】B 【解析】進(jìn)：做官，被任用。5. 【答案】D【解析】有專(zhuān)權(quán)的嫌疑，宜遭皇帝之忌；得罪了太子；得罪了受皇帝寵信的宦官。6. 【答案】C【解析】王叔文反對(duì)立太子，但并沒(méi)有直言反對(duì)?！袄没鹿俚牧α俊笔菬o(wú)中生有。7.(1) 【答案】他們平常所交結(jié)的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個(gè)人，日夜相聚在一起。（“所”字結(jié)構(gòu)1分、“相次”1分、“除”1分，句意2分）(2) 【答案】宦官們才明白兵權(quán)被王叔文奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里?！保ā爸腥恕?分、被動(dòng)句式1分、“吾屬”1分，句意2分。）【參考譯文】王叔文是越州人，憑借棋藝被召入東宮。經(jīng)常說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)，而且懂得治理國(guó)家的道理，經(jīng)常找機(jī)會(huì)向皇上談?wù)摪傩盏募部??；实蹖⒁獙?duì)宮市的事情大加討論，叔文的說(shuō)法合乎了皇帝的心意，于是得到了寵幸。他趁機(jī)對(duì)皇帝說(shuō)：“某人可以做大將，某人可以做宰相，希望以后能任用他們?！泵孛艿亟Y(jié)交韋執(zhí)誼，和當(dāng)時(shí)那些有名望，又想通過(guò)僥幸的機(jī)會(huì)迅速得到任用的陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十幾個(gè)人，互相之間定為生死之交；而凌準(zhǔn)、程異等又因?yàn)槭撬麄兊耐锒玫饺斡?。相互之間交游的蹤跡非常詭秘，沒(méi)有人知道其中的底細(xì)。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買(mǎi)上疏進(jìn)諫別的事情，得到皇帝的召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、常仲孺互相交好，經(jīng)常往來(lái)。正買(mǎi)得到皇帝召見(jiàn)，那些與他來(lái)往的人都前往道賀。有與他關(guān)系不好的人，告訴王叔文、韋執(zhí)誼，說(shuō)：“正買(mǎi)上疏好像在說(shuō)你們朋黨的事，你們應(yīng)該稍加注意?！表f執(zhí)誼、王叔文相信了他的話(huà)。韋執(zhí)誼曾經(jīng)擔(dān)任翰林學(xué)士，父親去世時(shí)罷了官職，這時(shí)候雖然僅僅是個(gè)散郎，卻因?yàn)榛实鄣亩鲗櫝３１徽偃雽m中詢(xún)問(wèn)宮外的事情。韋執(zhí)誼趁機(jī)說(shuō)成季等人結(jié)黨宴會(huì)聚游沒(méi)有節(jié)制，他們就都受到譴責(zé)而貶斥，人們都不知道什么原因。王叔文得志以后，和王伾、李忠言等人專(zhuān)制獨(dú)斷宮外的大事，首先將韋執(zhí)誼任命為宰相，他們平常所交結(jié)的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個(gè)人，日夜相聚在一起。王叔文很是以承擔(dān)大事而自我贊許，也略略懂得一些文辭，喜歡向君王進(jìn)諫議論政事，皇帝因此對(duì)他很是尊敬?；实鄣牟￠L(zhǎng)期不能痊愈，朝廷內(nèi)外的人都希望皇帝早日立下太子，王叔文默然不發(fā)議論。太子確立以后，天下人都很高興，可是王叔文獨(dú)獨(dú)面帶憂(yōu)色。常常吟誦杜甫題諸葛亮廟詩(shī)的末句，說(shuō)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！边@樣的時(shí)候就歔欷流淚，聽(tīng)到的人都私下里嘲笑他。雖然他主管兩使之事，但從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)簿書(shū)的事，每天都是召集他的同黨，屏退他人竊竊私語(yǔ)，謀劃奪取宦官手中的兵權(quán)，來(lái)控制四海之內(nèi)的命令。王叔文命令范希朝、韓泰總領(lǐng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬后，宦官還沒(méi)有醒悟。恰逢邊關(guān)上的各位將領(lǐng)都呈上狀子向中尉辭官，并且說(shuō)“將要?dú)w屬于范希朝”，宦官們才明白兵權(quán)被王叔文奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里?！泵芰钅切┬攀够厝ジ嬖V各位將領(lǐng)說(shuō)：“不要把兵權(quán)交給別人?！狈断３搅朔钐?，那些將領(lǐng)沒(méi)有一個(gè)去拜會(huì)他。韓泰把這件事報(bào)告王叔文，他們一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)，只是說(shuō)：“怎么辦？怎么辦？”不久，王叔文的母親去世，韋執(zhí)誼更加不聽(tīng)信他的話(huà)。王叔文大怒，與他的同黨日夜策劃再次被起用，而要起用就必須先殺死韋執(zhí)誼，全殺掉那些不依附自己的人，聽(tīng)到這個(gè)消息的人都惶恐不安?；侍颖O(jiān)國(guó)以后，就將王叔文逐出京城，第二年又把他殺了。8. 【答案】“蘸”字，運(yùn)用擬人手法，一方面生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密，把樹(shù)枝壓彎了后貼著水面的情景，另一方面也表明下過(guò)春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動(dòng)人情形，表達(dá)了作者喜悅的心情?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查考生鑒賞作品語(yǔ)言的能力。桃花倒影映在水中，波光蕩漾。岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)。一個(gè)“蘸”字，形象地描繪出桃花映水的姿態(tài)。寫(xiě)景傳情，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情。9. 【答案】春水上漲，沒(méi)過(guò)橋面，正當(dāng)游人無(wú)法過(guò)去之際，一只小船從綠陰深處撐過(guò)來(lái)。詩(shī)句告訴人們，困境中仍然蘊(yùn)含著希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩(shī)特有的理趣?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查考生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。柳陰深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。這暗點(diǎn)了題目中的“游”字。體現(xiàn)出困境中仍然蘊(yùn)含著希望，揭示了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境，同時(shí)說(shuō)明事物消長(zhǎng)變化，意蘊(yùn)深刻。10. 【答案】(1)曖曖遠(yuǎn)人村雞鳴桑樹(shù)顛 (2)悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外(3)佳木秀而繁陰水落而石出者11.（1）【答案】CE （答E得3分，答C得2分，答A得1分；答B(yǎng)、D不得分）【解析】 A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的道德墮落問(wèn)題；B.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯(cuò)誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會(huì)道德墮落的必然悲??；D.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，小說(shuō)把作者自己的愛(ài)憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)人物的深深同情，沒(méi)有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫(xiě)之中。（2）【答案】 小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，二是鄉(xiāng)政府的審問(wèn)，三是周?chē)罕姷霓陕?。?分）在這場(chǎng)逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ?，馬具商是發(fā)難者；鄉(xiāng)政府的審問(wèn)，代表官方壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測(cè)與不信任，起到了推波助瀾的作用；致使奧士高納大爺憂(yōu)郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。（2分）這三股力量匯集在一起，形成一個(gè)無(wú)形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會(huì)的道德墮落、愚昧的偏見(jiàn)和可怕的習(xí)慣勢(shì)力。（2分）【解析】 本題重點(diǎn)考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和篩選文章信息的能力。解答此題要認(rèn)真研讀文本，圍繞奧士高納大爺死的事件來(lái)展開(kāi)。（3）【答案】奧士高納大爺是法國(guó)社會(huì)中一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，作者著重描寫(xiě)的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫(huà)他精神上所受的折磨。（2分）將奧士高納大爺置于一個(gè)特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)。（2分）小說(shuō)緊緊扣住奧士高納大爺“誠(chéng)實(shí)”的性格這一特征，以洗練精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深入細(xì)致的心理刻畫(huà)，描寫(xiě)了他的性格發(fā)展、心理變化，寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)，自然而無(wú)雕琢。（2分）【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象時(shí)要抓住人物的身份、背景、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。（4）【答案】觀點(diǎn)一：以“老實(shí)人的故事”為題不合適。小說(shuō)通過(guò)一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問(wèn)題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過(guò)于直白，無(wú)法增強(qiáng)小說(shuō)意蘊(yùn)的深刻性。小說(shuō)以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫(xiě)一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來(lái)，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果以“老實(shí)人的故事”為題，小說(shuō)的行文線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。小說(shuō)從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段，把“繩子的故事”作為透視點(diǎn)來(lái)窺視大千世界，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果以“老實(shí)人的故事”為題，就不能顯示由點(diǎn)及面、以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。觀點(diǎn)二：以“老實(shí)人的故事”為題合適。小說(shuō)的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠(chéng)實(shí)的老實(shí)人，以“老實(shí)人的故事”為題，有利于描寫(xiě)小說(shuō)的主要人物，突出人物的形象特點(diǎn)。小說(shuō)寫(xiě)奧士高納大爺在趕集路上撿到根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂(yōu)郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，以“老實(shí)人的故事”為題，可與小說(shuō)的內(nèi)容更吻合。小說(shuō)通過(guò)奧士高納大爺?shù)谋瘎?，展示了把誠(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看作違反常理的社會(huì)道德觀念，以“老實(shí)人的故事”為題，也是與小說(shuō)的主題相融相符的。（觀點(diǎn)明確2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分，分析恰當(dāng)4分，言之成理即可）【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)的探究能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。12. （1）【答案】BE【解析】E3分，B2分，D1分。C原文表述是“其作品的重新出版被提上日程”。A我與地壇并不是當(dāng)年文壇唯一的一篇作品。D“情感抒發(fā)也更含蓄”錯(cuò)，應(yīng)為“直接”。（2）【答案】為史鐵生舉行的三個(gè)追思會(huì)，意在說(shuō)明史鐵生的離世引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注；（2分）借追思會(huì)這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)史鐵生離世的哀悼和紀(jì)念之情；（2分）與結(jié)尾“史鐵生去世了，不少人都在哀悼”形成照應(yīng)。（2分）（意思答對(duì)即可。）【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生分析文章的主要表現(xiàn)手法、了解作者命題意圖的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本和作者的寫(xiě)作目的來(lái)分析，特別是結(jié)合人物形象。（3）【答案】頑強(qiáng)的毅力，挑戰(zhàn)病魔與苦難；豁達(dá)、從容的胸懷，坦然面對(duì)生死；甘于奉獻(xiàn)，死后獻(xiàn)出遺體；行事低調(diào)，不舉行遺體告別儀式。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。意思答對(duì)即可）【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)人物形象把握的能力，分析人物形象時(shí)要抓住文本中的語(yǔ)言、動(dòng)作、事件等。（4）【答案】觀點(diǎn)一：史鐵生堪稱(chēng)“當(dāng)代文化英雄”。他的代表作我與地壇是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，其影響超出文壇。他用二十年漫長(zhǎng)的歲月完成的力作我與地壇，源于他對(duì)自己挑戰(zhàn)苦難的深刻感悟。他以付出自己苦難的代價(jià)理出“生與死”的答案，其文學(xué)作品具有深厚的價(jià)值。觀點(diǎn)二：史鐵生無(wú)愧于“偉大的生命”。他是一位有真正的信仰，真正堅(jiān)持精神高度的寫(xiě)作者。他雖身體被禁錮在輪椅上，但對(duì)生命的感悟卻高于站立的人。他頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)病痛，以一顆遼闊之心感動(dòng)著讀者。觀點(diǎn)三