傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì).doc

傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)從化三中陳蘇玲一、 教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)文化的繼承是人教版高中思想政治必修模塊3文化生活第二單元第四課第一框題內(nèi)容。二、 學(xué)情分析（1）高二學(xué)生具有了社會(huì)調(diào)查、收集信息處理能力，以及抽象思維能力、概括分析能力和強(qiáng)烈的好奇心與追知欲，能夠在教師主導(dǎo)作用下，以協(xié)作探究方式發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。（2）通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解世界文化的多樣性和傳播方式，對(duì)目前社會(huì)上出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化和外來文化相交融的現(xiàn)象已有一定的認(rèn)識(shí)，部分學(xué)生在平時(shí)的生活中，受到外來文化的影響較深，忽視自已的傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)身邊的傳統(tǒng)歷史文化視而不見，這對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化很不利，因此在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生由社會(huì)調(diào)查實(shí)踐到感悟傳統(tǒng)文化，由理解傳統(tǒng)文化再到實(shí)踐中正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。三、 設(shè)計(jì)思想本課教材圍繞傳統(tǒng)文化是什么、為什么要繼承、怎么樣繼承展開學(xué)習(xí)，我認(rèn)為課本教材的內(nèi)容過于寬泛、簡(jiǎn)單，針對(duì)性不強(qiáng)，內(nèi)容不夠深刻，所以我對(duì)這一部分做了處理，選擇從化當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕Y源，結(jié)合課本已有的活動(dòng)探索設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生由生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析思考概括出傳統(tǒng)文化的的特點(diǎn)和真正內(nèi)含，進(jìn)而探討在現(xiàn)代社會(huì)繼承傳統(tǒng)文化的意義（作用）和正確的態(tài)度。這樣處理教材，符合新課程生活化的理念，以學(xué)生“學(xué)”為主，學(xué)生在一定的情境與社會(huì)文化背景下，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過知識(shí)建構(gòu)的方式而獲得的,更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近社會(huì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，從個(gè)性到共性，從感受到認(rèn)知，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，使學(xué)生在更輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)。四、 教學(xué)目標(biāo)依據(jù)課標(biāo)中內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)定：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理，要求掌握4點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)1種能力，樹立1種情感和態(tài)度(1)知識(shí)目標(biāo)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、含義及其作用(2)能力目標(biāo)能運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。五、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、含義難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的作用；正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度六、 教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）課前探究教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)布置學(xué)生就從化特色民俗、工藝藝術(shù)、民間傳說，進(jìn)行分組探究活動(dòng) 合作探究，從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊以及到實(shí)地調(diào)查訪問獲得相關(guān)資料（二）課堂教學(xué)一、傳統(tǒng)文化的繼承（一）導(dǎo)入新課：思考教材中的“探究活動(dòng)”P39（二）學(xué)習(xí)新課【板書】二、傳統(tǒng)文化的繼承【板書】（一）傳統(tǒng)文化面面觀（感受傳統(tǒng)文化的繼承）圖片展示1、：針灸和文字【學(xué)生探究：】上述兩種傳統(tǒng)文化的來源目的在于初步感受傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特別是繼承性【板書】1、傳統(tǒng)文化的含義?！緦W(xué)生回答】：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。圖片展示：中秋賞月和月餅（表現(xiàn)人們賞月的圖片）目的在于感受傳統(tǒng)節(jié)日的繼承性【教師設(shè)問】：哪位同學(xué)來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？【學(xué)生發(fā)言】：略【學(xué)生討論后，教師歸納：】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，要特別強(qiáng)調(diào)其繼承性*本土文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性*傳統(tǒng)文化是：歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印；歷史性*既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)實(shí)性*滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域繼承性傳統(tǒng)文化在今天有什么集中表現(xiàn)呢？【板書】、傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)（從含義、影響、地位三個(gè)方面探究）【學(xué)生閱讀3941頁完成填空：】傳統(tǒng)習(xí)俗的地位傳統(tǒng)建筑的地位傳統(tǒng)文藝的地位傳統(tǒng)思想的地位圖片展示：從化春節(jié)習(xí)俗（上燈、擲彩門）、婚嫁習(xí)俗目的在于感受傳統(tǒng)節(jié)日的繼承性【學(xué)生討論】你知道它的由來和演變嗎？中秋賞月的習(xí)俗為什么能保留至今？你還知道從化其它習(xí)俗嗎？【教師歸納】根本原因是它符合中華民族的共同心理素質(zhì)，具有鮮明的民族性。從中秋習(xí)俗與闔家團(tuán)圓、與農(nóng)業(yè)節(jié)氣的關(guān)系，可以看出中秋節(jié)對(duì)我們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。圖片展示：從化錢崗古建筑、鐘村古村落目的在于感受傳統(tǒng)建筑的繼承性【學(xué)生探究：】：你能指出這些建筑所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值嗎？有人說在新農(nóng)村建設(shè)中這些古村落占用了太多的土地資源，我們應(yīng)該將其拆除你認(rèn)為如何？【教師歸納】：略圖片展示：從化客家山歌目的在于感受傳統(tǒng)文藝的繼承性【教師歸納】：略圖片展示：孫中山的大同書目的在于感受傳統(tǒng)思想的繼承性既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？【板書】（二）傳統(tǒng)文化在今天圖片展示：北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽目的在于探討傳統(tǒng)文化的上述特點(diǎn)【板書】、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)繼承性、相對(duì)的穩(wěn)定性、鮮明的民族性。【教師總結(jié)】：通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著怎樣的作用呢？【學(xué)生小組討論】請(qǐng)同學(xué)們看以下兩個(gè)材料： 材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。”材料二：胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。設(shè)問：通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（學(xué)生討論）【學(xué)生討論】“貴和”傳統(tǒng)思想在今天起到了積極作用。有沒有起消極作用的傳統(tǒng)文化？【教師總結(jié)】“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處?！景鍟浚骸鹘y(tǒng)文化在今天的作用：（1）順應(yīng)社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 （2）一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人們成長(zhǎng)的消極作用 既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？【學(xué)生討論】請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材43頁的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。圖片展示、“孝”道目的在于引出對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【學(xué)生討論】在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？【教師歸納】“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會(huì)，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具；一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判地繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺【教師總結(jié)】【板書】：（三）對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度： 取其精華，去其糟粕、批判繼承，古為今用【學(xué)生討論】傳統(tǒng)文化中什么樣的部分是精華？什么樣的部分是糟粕？【教師總結(jié)】對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。【學(xué)生討論】怎么理解“推陳出新，古為今用”？【教師總結(jié)】要經(jīng)過具體的分析過程，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代精神，讓傳統(tǒng)文