2010年小學(xué)教師資格證考試教育學(xué)題庫2.doc

2010年小學(xué)教師資格證考試（教育學(xué)）章節(jié)鞏固題庫小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)題庫一、選擇題1教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著( )。A教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B教育形態(tài)已趨于定型C教育制度初步形成 D教育活動(dòng)趨于完善2對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是( )。A教育的終身化 B教育的多元化 C教育的民主化 D教育的全民化31632年英國(guó)哲學(xué)家( )首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來。A培根 B斯賓塞 C夸美紐斯 D赫爾巴特6在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是( )。A對(duì)教育方針的意見 B新教育大綱C教學(xué)與發(fā)展 D民主主義與教育7在漢語中，最早將“教和“育”連起來使用的人是( )。A孔子 B孟子 C荀子 D老子8前蘇聯(lián)( )主編的教育學(xué)對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣。A葉希波夫?qū)炻宸?B斯米爾切諾夫C凱洛夫 D申比寥夫9“教育即生活，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”等口號(hào)，構(gòu)成了( )教育思想的完整體系。A實(shí)用主義 B。經(jīng)驗(yàn)主義 C實(shí)驗(yàn)主義 D進(jìn)步主義1017世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在( )中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。A教學(xué)與發(fā)展 B大教學(xué)論 C普通教育學(xué) D大教育論點(diǎn)11昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為是( )。A“教育學(xué)的雛形” B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D世界上第一本研究教學(xué)法的書12我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂? )。A陶行知 B楊賢江 C徐特立 D蔡元培13“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把( )相隔離。A教育與生活 B教育與經(jīng)濟(jì) C教育與政治 D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)14狹義的教育主要是指( )。A家庭教育 B職業(yè)教育 C學(xué)校教育 D社會(huì)教育15“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！边@句話反映了( )。A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系16教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威17在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是( )。A德謨克利特 B亞里士多德 C昆體良 D蘇格拉底18教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( )。A裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯D柏拉圖19我國(guó)的教育專著學(xué)記中就提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！钡? )相結(jié)合的教育思想。A游戲與學(xué)習(xí) B課內(nèi)與課外 C學(xué)習(xí)與思考 D學(xué)習(xí)與行動(dòng)20強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是( )。A康德 B第斯多惠 C赫爾巴特 D福祿培爾211939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是( )。A凱洛夫 B贊科夫 C布魯納 D維果斯基22把人分為哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者三種集團(tuán)或三個(gè)等級(jí)的代表人物是( )。A蘇格拉底 B柏拉圖 C亞里士多德 D孔子23下面體現(xiàn)孔子啟發(fā)式教學(xué)思想的是( )。A學(xué)而時(shí)習(xí)之 B不憤不啟，不悱不發(fā)C性相近，習(xí)相遠(yuǎn) D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆251956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為三大類，即( )。A認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) B認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) D認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)26美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納著有教育過程這本著作，下列選項(xiàng)對(duì)他評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是( )。A特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理是容易推行的27初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于( )。A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代28“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)是( )教育所推崇的理想。A前制度化 B非制度化 C制度化 D義務(wù)教育29主張“棄圣絕智、“棄仁絕義是( )的主張。A儒家 B墨家 C道家 D老子二、填空題1二戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育( )化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢(shì)。2教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家( )。3根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有( )學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。4集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想的代表作是( )。5從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以德國(guó)赫爾巴特的( )為標(biāo)志。6文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利的( )、法國(guó)的蒙田和( )等。7全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的( )化和教育的( )化。8制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代( )系統(tǒng)的形成。9教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種( )的社會(huì)活動(dòng)。1O( )是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。11普通教育是指以升學(xué)為目標(biāo)，以( )為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。12中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的( )。13蘇格拉底問答法分為三步，第一步稱為諷刺，第二步叫定義，第三步是( )。14 瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是( )。參考答案一、選擇題1B解析：教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等都是教育實(shí)體產(chǎn)生的特點(diǎn)，而教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。因此，答案選B。2C解析：教育的民主化追求讓所有人受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧，從而否定了教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化。因此，答案為C。3A解析：英國(guó)學(xué)者培根于1623年發(fā)表了論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展一文，在對(duì)科學(xué)的分類中，首次把教育學(xué)列為一門獨(dú)立學(xué)科。因此，答案為A。4C解析：教育的生物起源論將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。兩者都認(rèn)為教育是先天的而不是后天獲得的，否定了教育的社會(huì)屬性。因此，答案為C。5D解析：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于：現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。終身教育是現(xiàn)代教育的一大特征。因此，答案選D。6B解析：楊賢江的新教育大綱，是中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作，其中論述了教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，批判了“教育清高說、“神圣說、“教育獨(dú)立說等觀點(diǎn)。他認(rèn)為要改變當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度，只有進(jìn)行革命，在革命中，教育應(yīng)當(dāng)作為革命的武器之一；革命勝利后，教育便應(yīng)當(dāng)促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。因此，答案選B。7B解析：在漢語中最早將“教”和“育連起來使用的人是孟子，他有一句名言，就是：“得天下英才而教育之，三樂也?！币虼?，答案選B。8C解析：前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，總結(jié)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)，并吸收了歷史上進(jìn)步教育家的思想，對(duì)教育基本原理、教學(xué)論、德育論、學(xué)校管理四方面進(jìn)行了全面的論述，成為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)人民教師的基本教材。他在教育學(xué)科學(xué)化的歷史上做出了可貴的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了非常重要的影響，流傳最廣。因此，答案選C。9A解析：以杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)以反對(duì)傳統(tǒng)教育為名，組成了一個(gè)新的教育流派。他們主張以“兒童中心代替“教師中心，以“做中學(xué)代替“教材中心，以學(xué)校即社會(huì)代替“課堂中心，以活動(dòng)課程代替分科教學(xué)，他們批判傳統(tǒng)教育脫離學(xué)生生活實(shí)際，不顧學(xué)生興趣和需要等問題，提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)，“從做中學(xué)”等口號(hào)，構(gòu)成實(shí)用主義教育思想的完整體系，成為“現(xiàn)代教育派的代表。因此，答案選A。10B解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)。伴隨該書的出版流行，班級(jí)授課制開始為世界各國(guó)所了解和采用。因此，答案選B。11D解析：昆體良的雄辯術(shù)原理，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。因此，答案選D。12D解析：蔡元培在1940年3月5日逝世后，中共中央和毛澤東的唁電稱：“孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模，給予這位中國(guó)現(xiàn)代教育開拓者以崇高的贊譽(yù)。因此，答案為D。13D解析：“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子提出來的關(guān)于分工的思想。孟子認(rèn)為分工是必要的，只有通過分工，使人分居不同的職業(yè)，盡其所能，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中相互交換其勞動(dòng)，“以羨補(bǔ)不足?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人”認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的。這種觀點(diǎn)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相隔離。因此，答案選D。14C解析：狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一種社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。因此，答案選C。15A解析：“建國(guó)君民，教學(xué)為先是學(xué)記中的一句話，其含義是：要維護(hù)國(guó)家的利益和社會(huì)的安定，提高國(guó)民的素養(yǎng)，一定要重視教育。將教育和政治高度結(jié)合起來，使教育成為政治的手段。因此，答案選A。16C解析：傳統(tǒng)教育認(rèn)為教學(xué)中要以教師為中心，以教材為中心以及以課堂為中心，其代表人物是赫爾巴特；現(xiàn)代教育認(rèn)為教學(xué)中要以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心以及以活動(dòng)為中心，其代表人物是杜威。因此，答案選C。17D解析：蘇格拉底在教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生自己進(jìn)行思考得出結(jié)論，并創(chuàng)造了著名的“產(chǎn)婆術(shù)，從這個(gè)意義上來說，蘇格拉底最先提出了發(fā)現(xiàn)法。因此，答案為D。18B解析：赫爾巴特認(rèn)為“不存在無教學(xué)的教育這個(gè)概念，也沒有任何無教育的教學(xué)。”教育只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實(shí)際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。也就是說，教學(xué)具有教育性。他是第一個(gè)提出此觀點(diǎn)的教育家。因此，答案選B。19B解析：“時(shí)教是說教是有時(shí)間的?！罢龢I(yè)是說有主修的東西，在古代就是經(jīng)典?，F(xiàn)代課程的設(shè)置有主科，有副科，有必修課，有選修課。“退息必有居學(xué)”是下課以后自修，自己看書?！皶r(shí)教是老師主動(dòng)，在課內(nèi)；“退息”是學(xué)生主動(dòng)，在課外?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。正體現(xiàn)了的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想。因此，答案選B。20C解析：赫爾巴特教育思想有著雙重理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)。正如他所說：“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者指明目的，后者指出途徑、手段和障礙?！睆亩於丝茖W(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。因此，答案選C。21A解析：蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來，主編了教育學(xué)，他在該書中闡述的教育學(xué)理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期產(chǎn)生了巨大的影響。因此，答案為A。22B解析：柏拉圖在頭腦中構(gòu)了一個(gè)“理想國(guó)，他將理想國(guó)的人分為三類，第一類人為哲學(xué)家，這種人居于統(tǒng)治地位；第二類為軍人，為國(guó)家的保衛(wèi)者；第三類為具有節(jié)制美德的手工業(yè)者和農(nóng)民。因此，本題選B。23B解析：憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)說的是：學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會(huì)，想說卻說不出來時(shí)，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。因此，答案選B。24D解析：學(xué)記是我國(guó)最早專門論述教育問題的著作，所以A是錯(cuò)誤的。捷克著名教育家夸美紐斯的大教學(xué)論是近代最早的一部教育學(xué)著作，所以B是錯(cuò)誤的。1903年的出版的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的作者是德國(guó)的拉伊，所以C是錯(cuò)誤的。杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是民主主義與教育。杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。因此，答案選D。25A解析：1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類，每類目標(biāo)又分成不同的層次，排列成由低到高的階梯。因此，答案選A。26D解析：布魯納重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主張無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。但他忽視學(xué)生的接受能力，主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，是不易推行的，所以答案選D。27C解析：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施是在生產(chǎn)力達(dá)到一定水平之后，發(fā)生在近代。因此，答案選C。28B解析：非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。每一個(gè)人應(yīng)該能夠在一個(gè)比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。因此，答案選B。29C解析：道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，主張“棄圣絕智、“棄仁絕義。因此，答案選C。二、填空題1職業(yè)2康德3宮廷4理想國(guó)5普通教育學(xué)6維多里諾；拉伯雷7民主；普及8學(xué)校教育9培養(yǎng)人10教育立法11基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)12“廢科舉、興學(xué)校”13助產(chǎn)術(shù)14林哈德和葛篤德小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第二章 小學(xué)教育題庫一、選擇題1國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱為( )。A小學(xué)教育目的 B小學(xué)教育目標(biāo) C小學(xué)教育原則 D小學(xué)教育內(nèi)容2中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于( )。A1985年 B1986年 C1987年 D1988年3世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是( )。A中國(guó) B日本 C新加坡 D德國(guó)4“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔? )中對(duì)教育方針的表述。A中華人民共和國(guó)教育法 B中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要C中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 D中華人民共和國(guó)憲法5素質(zhì)教育的時(shí)代特征是( )。A面向全體學(xué)生 B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神C促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展6小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在( )。A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性 B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性 D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性101919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為( )。A4年 B6年 C9年 D12年11毛澤東提出的新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在( )。A1957年 B1958年 C1966年 D1964年12國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為( )。A義務(wù)教育 B初等教育 C普及教育 D平民教育二、填空題1義務(wù)教育法第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)( )和我國(guó)實(shí)際情況，制定本法?！?國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都必須予以保證的，帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育叫( )。3小學(xué)全面發(fā)展教育包括：德育、智育、( )、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。4小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用、( )和( )。5我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制通常有：“六三學(xué)制、“五四學(xué)制及( )。6我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是( )。7一個(gè)國(guó)家以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱( )。81985年中央關(guān)于人才培養(yǎng)的“四有、兩愛、兩精神，即有理想、有道德、( )、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神和( )。9建國(guó)后，我國(guó)對(duì)小學(xué)教育采取了兩個(gè)基本方針：一是堅(jiān)持“兩條腿走路的辦學(xué)方針，二是實(shí)行( )。三、簡(jiǎn)答題1制定小學(xué)教育目的的依據(jù)是什么?2簡(jiǎn)述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。3小學(xué)教育目的對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)有哪些指導(dǎo)意義?4新中國(guó)成立后，我國(guó)在小學(xué)教育方面有哪些重要的改革四、論述題1什么是義務(wù)教育?世界各國(guó)推行義務(wù)教育有什么意義?2聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題1A解析：廣義的小學(xué)教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。因此，答案為A。2B解析：1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過了中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法，這是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律，它對(duì)義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實(shí)施、物質(zhì)保障等方面從法律上做出了比較全面的保證。因此，答案選B。3D解析：德意志各國(guó)從16世紀(jì)中期起就先后頒布了有關(guān)國(guó)家辦學(xué)和普及義務(wù)教育的法令，如1559年威丁堡的法令決定國(guó)家在每個(gè)村莊設(shè)立初等學(xué)校，強(qiáng)制家長(zhǎng)送子女入學(xué)。進(jìn)入18世紀(jì)后，普魯士從1713年起接連發(fā)布多項(xiàng)教育法令，規(guī)定了義務(wù)教育等具體要求和措施，這是世界上最早頒布的義務(wù)教育法。因此，答案為D。4A解析：1995年3月在中華人民共和國(guó)教育法中對(duì)中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要提出的教育方針進(jìn)一步確認(rèn)，重新表述為：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”在新提法中，對(duì)人才素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)格提出了德、智、體等方面的全面發(fā)展；對(duì)人才培養(yǎng)的方向強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，同時(shí)更進(jìn)一步明確了“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。因此，答案選A。5B解析：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)工程，教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。因此，答案選B。6C解析：小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個(gè)適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是指必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量來保證義務(wù)教育的實(shí)施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。因此，答案選C 。7B解析：義務(wù)教育法第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國(guó)實(shí)際情況，制定本法。由此可以看出，我國(guó)義務(wù)教育法的立法宗旨之一是發(fā)展基礎(chǔ)教育。因此，答案為B。8A解析：我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代，西周時(shí)期，周天子建立了小學(xué)。這是我國(guó)最早的小學(xué)。因此，答案選A。9A解析：1904年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，招收7歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為5年，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。因此，答案選A。10B解析：1919年，由于五四運(yùn)動(dòng)的影響，小學(xué)教育有了較大的變化。小學(xué)教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱小學(xué)校，招收6歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為6年。前四年為初小，后兩年為高小。因此，答案為B。11A解析：1957年，在生產(chǎn)資料改造完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國(guó)頒布的第一個(gè)社會(huì)主義教育方針。因此，答案為A。12C解析：國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育。普及教育與義務(wù)教育是有區(qū)別的：當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)時(shí)，便稱為普及義務(wù)教育。因此，答案選C。二、填空題1憲法2義務(wù)教育3體育4激勵(lì)作用；評(píng)價(jià)作用5“九年一貫制”6馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論7普及義務(wù)教育8有文化；科學(xué)精神9多種類型辦學(xué)形式小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展題庫一、選擇題1個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的( )。A差異性 B順序性 C不平衡性 D階段性2小學(xué)生的思維( )。A正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B正處于抽象思維向具體思維過渡階段C正處于具體思維向抽象思維過渡階段D完全屬于具體形象思維階段3因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的( )。A順序性 B個(gè)別差異性 C不平衡性 D階段性4小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性( )。A并不重要的時(shí)期 B非常重要的奠基時(shí)期C沒有效果的時(shí)期 D最不會(huì)受外界影響的時(shí)期5美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )。A遺傳決定論的觀點(diǎn) B環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C家庭決定論的觀點(diǎn) D兒童決定論的觀點(diǎn)9心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，這說明了個(gè)體身心發(fā)展的( )。A順序性 B階段性 C不平衡性 D個(gè)別差異性10英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種( )。A外鑠論的觀點(diǎn) B內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)C多因素論的觀點(diǎn) D反映論的觀點(diǎn)11精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種( )。A外鑠論的觀點(diǎn) B內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)C多因素論的觀點(diǎn) D綜合論的觀點(diǎn)12盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有( )。A順序性 B不平衡性 C互補(bǔ)性 D個(gè)別差異性13遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的( )。A主導(dǎo)因素 B決定因素 C物質(zhì)前提 D無關(guān)因素14美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是( )。A環(huán)境因素 B社會(huì)條件 C主觀努力 D成熟機(jī)制15當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是( )。A個(gè)體本能 B外在環(huán)境 C基因復(fù)制 D肌體成熟16教育教學(xué)要求的“一刀切違背了人的身心發(fā)展的( )。A個(gè)別差異性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性17一般來講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的( )。A幼兒期 B少年期 C童年期 D青年期18美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，這是一種( )。A內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn) B外鑠論觀點(diǎn) C需要論觀點(diǎn) D實(shí)質(zhì)論觀點(diǎn)19人們常說：“三翻、六坐、八爬叉，十個(gè)月會(huì)喊大大，這反映了人的( )的發(fā)展過程。A遺傳素質(zhì) B身體技能 C社會(huì)性 D感覺器官20人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明( )。A遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D遺傳素質(zhì)具有可塑性21在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明( )。A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的發(fā)展有利D人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定22中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )。A孔子 B荀子 C孟子 D墨子23人的生理成熟以具有( )能力為標(biāo)志。A創(chuàng)造 B學(xué)習(xí) C生殖 D思考24心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期或“心理斷乳期”指的是( )。A幼兒期 B兒童期 C少年期 D青年期25杜威對(duì)于傳統(tǒng)教育的批判，不僅批判了傳統(tǒng)的教育方法，而且批判了教育目的的( )。A內(nèi)發(fā)性 B外鑠性 C外因素相互作用性D導(dǎo)向性二、填空題1個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第二層次的活動(dòng)是個(gè)體的( )活動(dòng)，它是人對(duì)外部世界能動(dòng)的、帶有個(gè)體性的反映。2人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括( )和( )兩個(gè)方面的發(fā)展。3瑞士心理學(xué)家( )的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。4影響人身心發(fā)展的主要因素有( )、( )和( )等。5教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它主要包括( )、( )和( )等方面。6關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、( )、( )等不同的解釋。7人的( )是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。8( )是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。9從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、( )和( )三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。10人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面；一是( )的發(fā)展，二是( )的發(fā)展。11內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要是源于人自身的內(nèi)在需要。中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是( )。12心理成熟以( )的能力、較穩(wěn)定的( )和( )的形成為標(biāo)志。三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。7簡(jiǎn)述遺傳和環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響及它們之間的相互關(guān)系。四、論述題1論述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特功能。2論述童年期兒童發(fā)展的主要特征。3在關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)力中，當(dāng)代生物學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，中國(guó)民間則有“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞一說，當(dāng)代遺傳學(xué)的發(fā)展也為人們重新認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)提供了某些方面的證據(jù)。請(qǐng)問：(1)什么是遺傳素質(zhì)?(2)如何認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展的作用?4試述教育適應(yīng)人的發(fā)展的規(guī)律。5隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利，學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長(zhǎng)的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去。近年來，美國(guó)也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校(homeschool)，有些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這種現(xiàn)象引起很大的爭(zhēng)議。(1)結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)，試對(duì)上述觀點(diǎn)或做法進(jìn)行評(píng)論。(2)“家庭學(xué)校”的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求?參考答案一、選擇題1D解析：身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)在前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，不同的階段表現(xiàn)出不同的特征，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，答案為D。2C解析：小學(xué)生的思維缺乏自覺性、靈活性，在概念獲得方面尚有困難。因?yàn)楦拍畹男纬尚枰?jīng)過分析、綜合、抽象和概括的過程，而小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象思維過渡的階段。因此，答案選C。3B解析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，這反映了人的個(gè)體差異性。因此，答案為B 。4B解析：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個(gè)年齡階段。在這一時(shí)期，兒童的個(gè)性得以初步形成，并且一旦形成就很難改變。因此，該題選B。5B解析：華生是環(huán)境決定論的代表人物，他的這段話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在個(gè)人發(fā)展過程中起決定性作用。因此，答案選B。6C解析：“遺傳決定論認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)始人是英國(guó)學(xué)者高爾登。他運(yùn)用家譜分析法，在977名英國(guó)名人中發(fā)現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名親屬成名。他因而得出結(jié)論，個(gè)人的能力由遺傳獲得。因此，答案選C。7A解析：兒童人小學(xué)時(shí)感知能力達(dá)到了一定水平，可以在教師組織下進(jìn)行簡(jiǎn)單的觀察。但在感知事物時(shí)，常被色彩鮮明或自己感興趣的部分所吸引，而忘掉了自己感知的任務(wù)。這說明其知覺的隨意性和情緒性還很明顯。他們對(duì)事物的感知還很籠統(tǒng)，常忽略一些細(xì)節(jié)，識(shí)字或?qū)懽诌^程中常有丟筆少畫的現(xiàn)象發(fā)生。左右方位也容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，如把“b寫成“d。因此，答案選A。8B解析：在個(gè)體的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和自身主觀能動(dòng)性的不同，存在著個(gè)別差異。首先表現(xiàn)為不同兒童同一方面的發(fā)展，其速度和水平是不同的，即人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在不同方面發(fā)展的相互關(guān)系上。因此，答案選B 。9C解析：個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。最佳期是指身體或心理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中對(duì)個(gè)體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這方面的潛力。因此，答案選C。10A解析：外鑠論的基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克的“白板說認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。這種觀點(diǎn)即為一種典型的外鑠論。因此，答案為A。11B解析：內(nèi)發(fā)論一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因，這種觀點(diǎn)是一種典型的內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。因此，答案為B 。12C解析：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分補(bǔ)償。盲人沒了視力，可通過靈敏的觸覺、聽覺來加以彌補(bǔ)。因此，該題選C。13C解析：人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提的。沒有這個(gè)前提，任何發(fā)展都不可能。因此，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。答案為C。14D解析：格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是人的成熟機(jī)制，具體論證為格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)。因此，答案為D。15C解析：威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是基因復(fù)制，環(huán)境和教育只是延遲或加速人的發(fā)展。因此，答案為C。16A解析：人的發(fā)展具有個(gè)別差異性，個(gè)體差異性在不同層次上都存在。在教育工作中發(fā)現(xiàn)并研究個(gè)體間的差異特征，做好因材施教工作非常重要?！耙坏肚小憋@然違背了這一規(guī)律。因此，答案為A。17C解析：小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個(gè)年齡階段。在發(fā)展心理學(xué)上，這一年齡階段應(yīng)屬于童年期。因此，答案選C。18B解析：外鑠論的基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。華生的觀點(diǎn)正是典型的外鑠論。因此，答案選B。19A解析：遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。“三翻、六坐、八爬叉，十個(gè)月會(huì)喊大大”反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程。因此，答案選A。20D解析：隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸的發(fā)生變化。人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高說明了遺傳素質(zhì)在教育的作用下是可塑造的。因此，答案選D。21B解析：在活動(dòng)中，人不僅反映客觀環(huán)境，而且也改造環(huán)境，人可以充分發(fā)揮環(huán)境中的有利因素，克服消除環(huán)境中的不利因素，創(chuàng)造一種積極的環(huán)境，以促進(jìn)自身的發(fā)展。人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說明了人的發(fā)展不是消極被動(dòng)的接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的過程。因此，答案選B。22C解析：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子認(rèn)為人的本性是善的，萬我皆備于我心，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。他可以說是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。因此，答案選C。23C解析：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。因此，答案選C。24C解析：13、1416、17歲屬個(gè)體發(fā)展中的少年期，這是一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期。少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來的身心變化搞得驚惶失措。有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。因此，答案選C。25B解析：杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的批判，是對(duì)教育目的外鑠性的批判。他認(rèn)為，這種外鑠性的教育目的使受教育者無思考的余地，限制人的思維。因此，答案選B。二、填空題1心理2認(rèn)知：意向3皮亞杰4遺傳；環(huán)境；教育5物質(zhì)條件；教師隊(duì)伍；教育管理6外鑠論；多因素相互作用論7遺傳素質(zhì)或遺傳8小學(xué)教育9心理；社會(huì)10生理；心理11孟子12獨(dú)立思考；自我意識(shí)；個(gè)性小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第四章 學(xué)生與教師題庫一、選擇題1根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生的身份表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的( )。A未成年公民 B社會(huì)公民 C普通受教育者 D青少年兒童2個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的( )。A公正評(píng)價(jià)權(quán) B隱私權(quán) C人格尊嚴(yán)權(quán) D名譽(yù)權(quán)3師生關(guān)系在人格上是一種( )。A平等關(guān)系 B上下關(guān)系 C道德關(guān)系 D教育關(guān)系4教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，大致是在( )。A原始社會(huì)初期 B奴隸社會(huì)初期 C封建社會(huì)初期 D資本主義初期5教師的根本任務(wù)是( )。A傳授知識(shí) B開發(fā)學(xué)生的智力C做學(xué)生的朋友 D教書育人8我國(guó)教育家( )在師說中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！盇孔子 B荀子 C揚(yáng)雄 D韓愈9教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )決定的。A人格尊嚴(yán)權(quán) B人身自由權(quán) C隱私權(quán) D名譽(yù)權(quán)10學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和( )。A名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)B公正評(píng)價(jià)權(quán) C隱私權(quán) D人格尊嚴(yán)權(quán)11兒童權(quán)利公約的核心精神是維護(hù)少年兒童的( )。A社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位 B社會(huì)權(quán)利主體非獨(dú)立地位C社會(huì)權(quán)利主體獨(dú)立地位 D社會(huì)權(quán)利的客體非獨(dú)立地位12學(xué)生具有發(fā)展的可能性和( )。A潛在性 B現(xiàn)實(shí)性 C可塑性 D特殊性13學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的( )。A條件 B任務(wù) C途徑 D結(jié)果14教師最基本的權(quán)利是( )。A管理學(xué)生權(quán) B科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)C民主管理權(quán) D教育教學(xué)權(quán)15熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的( )。A思想政治素質(zhì) B教育理論素質(zhì)C職業(yè)道德素質(zhì) D職業(yè)技能素質(zhì)16提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生的教育家是( )。A列寧 B加里寧 C蘇霍姆林斯基 D陶行知17良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的( )。A必然前提 B必然結(jié)果 C心理前提 D必要保證18教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱為( )。A管理能力 B組織能力 C教育能力 D教學(xué)效能感19教師的個(gè)人效能感隨教師教齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)出( )。A上升趨勢(shì) B下降趨勢(shì) C先升后降趨勢(shì) D先降后升趨勢(shì)20學(xué)校作為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的( )。A認(rèn)識(shí) B設(shè)計(jì) C設(shè)想 D安排21區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志是( )。A有遠(yuǎn)大的教育理想B為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍C具有符合時(shí)代精神的教育理念D在教學(xué)中體現(xiàn)教育實(shí)踐智慧22聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中指出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，這種觀點(diǎn)的提出是在( )。A1966年 B1976年 C1986年 D1990年23第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”這說明教師勞動(dòng)具有( )。A刨造性 B示范性 C廣延性 D連續(xù)性24關(guān)于教師的示范作用，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )。A教師勞動(dòng)的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面B教師的示范是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率C教師的個(gè)性品質(zhì)對(duì)學(xué)生也具有重要的示范作用D教師的示范作用是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式25“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有( )。A情景性 B創(chuàng)造性 C示范性 D個(gè)別性26現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練，這說明教師的勞動(dòng)具有( )。A未來性 B滯后性 C連續(xù)性 D廣延性二、填空題1對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是( )主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。2學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的( )的人。3聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：兒童利益的最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、( )和( )。9師生關(guān)系從本質(zhì)上看是一種( )關(guān)系。10教師的( )是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。11學(xué)生具有( )的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。12我國(guó)規(guī)定少年兒童合法權(quán)利的主要有關(guān)法律有中華人民共和國(guó)憲法、( )、( )。13在教育系統(tǒng)諸要素中，( )和( )是最基本的要素。14稱贊教師是“人類靈魂的工程師的教育家是( )。15師愛包括三個(gè)層次：( )，( )，( )。16作為教師，( )是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。三、簡(jiǎn)答題1作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法的權(quán)利?2如何理解師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系?3簡(jiǎn)述教師職業(yè)的角色特點(diǎn)。4教師的教育能力主要表現(xiàn)在哪些方面?5簡(jiǎn)述教師的人格特征。6如何建立良好的師生關(guān)系?7簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。8教師勞動(dòng)的特點(diǎn)對(duì)教師素養(yǎng)有哪些方面的要求?9為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是什么?四、論述題1聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的具體內(nèi)容和意義。2試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。3試分析師生關(guān)系的性質(zhì)。4談?wù)勀銓?duì)教師作為研究者的內(nèi)涵和意義的理解。5試述小學(xué)教師專業(yè)化的條件。參考答案一、選擇題1A解析：從我國(guó)頒布的憲法、未成年