經(jīng)典：人類靈魂是一種暗物質(zhì)嗎？(6).doc

經(jīng)典：人類靈魂是一種暗物質(zhì)嗎？（6） 探索三：如何開發(fā)人的大腦，使大腦充分地為周易預(yù)測服務(wù)。1，對大腦的研究科學(xué)上早有定論。人的大腦大約有140億個神經(jīng)細胞，而開發(fā)利用的僅有10%。科學(xué)家把愛因斯坦去世后留下的大腦切成240塊進行研究，發(fā)現(xiàn)他也不過是運用了大腦潛能的13%，可見人的大腦中還有絕大部份細胞沒有被利用。凡是練過氣功的人都知道，精神集中、意守丹田，一個人只要認真地按照某種功法進行修練，都可以達到強身健體打通任督二脈的功效?？茖W(xué)研究證明，掌握意念力的水平加強，意念的集中和分散對大腦的刺激，可以顯著增加神經(jīng)細胞的體積和某些腦細胞的數(shù)量，大腦的功能也隨之增長。所謂的靜極入定，定能生慧就是這個意思。原中國周易研究會副會長張延生先生就是從練氣功、研究氣功的過程中走進了周易預(yù)測殿堂的。在他的著作心易中就專門介紹了氣功的修練方法，再三指出氣功是用來激發(fā)、誘發(fā)人體潛在能力的一種自我鍛煉方法。2，真正懂太極拳的人才知道太極拳是一種高級的氣功。打拳時用的是太極勁，也是在全身放松、高度入靜、精神集中時才可以調(diào)動人體潛在的大腦中的功能，即陰性功能。無論是棚、捋、擠、按還是采、列、肘、靠都必須以意領(lǐng)氣、以氣運身、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。這才是太極拳的靈魂。太極拳的秘訣就在我們易經(jīng)的太極圖中。而那些動作打得漂亮卻不懂太極精髓的人，只能說是在打太極操、跳太極舞而已。正因為筆者學(xué)易經(jīng)，學(xué)打太極拳和練氣功幾乎是同始開始，均摸索了15年，故有一點點體會。在我國打太極拳早已蔚然成風(fēng)，但許多人對太極拳與易經(jīng)的關(guān)系卻知之甚少，也許是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。3，如果練過“紅砂掌”的人就更清楚意念的作用了。昆侖派的紅砂掌在練習(xí)時全部用的是意念，如果練得好的人遇上了歹徒，為防身一掌打到歹徒的胸前，雖然歹徒胸前只留下五根凸起的紅指印，可是歹徒的五臟六腑必然震碎。這種掌法的功效在武林中有許多真實的記載。這又不得不使人想起了那三個印度的科學(xué)家，正因為意念是超光速運行的陰性物質(zhì)的暗物質(zhì)，所以具有驚人的暗能量。這段探討的實質(zhì)是：也許是人在大腦中的雜念太多、欲望太強、自私自利的意念太重，所以使得大腦中90%的細胞不能開發(fā)利用。如果利用上述類似的方法排除雜念、純正意念讓大腦中留出更多的空間放進太極思維中的暗物質(zhì)暗能量，我們的周易預(yù)測水平必然可以較大的提高。探討四：思維中的暗物質(zhì)究竟在那里？我試從佛教哲學(xué)的角度來進行思考。馬克思說：“辯證法在佛教中已達到比較精致的程度”。孫中山說：“佛教是哲學(xué)之母，研究佛教可佐科學(xué)之偏”。愛因斯坦說：“如果說有那個宗教可以應(yīng)對現(xiàn)代科學(xué)要求的話，那一定是佛教了”。佛教傳入中國大約有1300一1500年之久，對中國文化的影響的確至深至遠。譬如心經(jīng)中的“色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦復(fù)如是?！焙芏嗳硕贾溃忉尵秃茈y了。我對佛學(xué)了解甚少只能淺顯地按自己的理解說幾句?！吧词强铡北容^好解，勸人不要迷戀世上一切物質(zhì)性的東西，隨著人體的消亡人人都是雙手空空而去。曹雪芹形容得好：“氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，昏慘慘，黃泉路近！”而“空即是色”我以前總看不懂?，F(xiàn)在認為：人的肉體這個陽性物質(zhì)雖沒有了，但他已轉(zhuǎn)化成了陰性物質(zhì)，轉(zhuǎn)化成暗物質(zhì)暗能量，只是人的肉眼看不見，高級的科學(xué)儀器也只是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)暗能量是真實的客觀存在。所以以前錯把這里的“空”理解為什么都沒有。其實這種轉(zhuǎn)換完全符合唯物主義的物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律。4%的普通物質(zhì)絕對要服從96%的暗物質(zhì)和暗能量。為什么僅憑年、月、日、時我們就能用梅花易、八字、紫微斗數(shù)、奇門遁甲等方法能測準(zhǔn)普通物質(zhì)世界中的各種事情呢？這說明時間和空間的本質(zhì)也在暗物質(zhì)暗能量之中?！笆芟胄凶R亦復(fù)如是”就指明了思維的物質(zhì)性和普通物質(zhì)的“色”，暗物質(zhì)暗能量的“空”是一回事。佛教中的“識”，分為八種。其中眼識耳識鼻識舌識身識均為人體器官對外界事物的反映，只有意識才有分辯和認識事物的功能，現(xiàn)代的心理學(xué)只研究到此為止。佛教認為第七識為未那識，它是自我意識的根本。因為人有無數(shù)的執(zhí)著存在這種意識中，這就是人煩惱的根源。第八識為阿賴耶識，一個人前世今生所有的善與惡的種子全藏在這里，是本性與妄心的合體。人一生中所有的言行所造成的后果，前面七識所形成的思維結(jié)晶都以暗物質(zhì)暗能量的形式隱藏在這里。人死后此識最后離開肉體，按照宇宙時空的規(guī)律人在再生時此識最先進入人的肉體。所以佛教勸人積德行善、在今生的一言一行中盡量在阿賴耶識中多多地、牢固地埋下善的種子，去掉惡的種子，為下輩子做一個更好更善良的人打好物質(zhì)上的基礎(chǔ)。佛教的這種哲理是否正確可能只有真正地揭開暗物質(zhì)暗能量的運行規(guī)律后才能證實，在這里筆者只作為一種思路而進行探討。探討五：從暗物質(zhì)暗能量的角度來理解?？鬃釉谝讉髦械恼撌觥？鬃诱f：“形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通”。又說：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之渭之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！”正因為形而下者是可以看得見的普通物質(zhì)，所以謂之器，“器”指器具，泛指很容易了解的東西。形而上者謂之道，“形而上”是指宇宙空間中最高層次的思維，“得道”就是認識了事物的客觀規(guī)律性，就是認識到了真理。用最新的科學(xué)語言來說，這些看不見摸不到的形而上的大道就是暗物質(zhì)暗能量在宇宙中的作用原理。我們的易經(jīng)正是運用思維在大腦中這種超光速的暗物質(zhì)暗能量，運用易經(jīng)派生出的各種在陰性世界中太極思維的方法，譬如在八卦預(yù)測中爻與爻之間，爻與日月年時之間生克制化刑沖合害、空亡、入墓等等方法來進行判斷。再根據(jù)具體的人具體的事適當(dāng)?shù)刈兓舨脧亩_到正確應(yīng)用的目的，這就是“變”。當(dāng)我們，通過氣功或太極拳的鍛練，排除雜念、集中意念，盡量開發(fā)大腦中占90%未被利用的細胞，由靜極入定，從定中生慧，在大腦最深層的部位盡量多的貯存與宇宙大道中頻率相同的暗物質(zhì)暗能量，使我們思維中的陰性物質(zhì)從量變到達質(zhì)的飛躍，再進一步的推演，使其實行，我們就能對易經(jīng)中的哲理融匯貫通。這就是孔子所謂的“通”?？鬃铀^“繼之者善也，成之者性也”。這里的“善”涵蓋了世界上一切仁慈、博愛等等道德規(guī)范。這里的“性”用朱熹的話說：“自理而言謂之天，自稟受而言謂之性”。又曰：“性者，即理也”。這即是說我們只有繼承和發(fā)揚易經(jīng)中的哲理，我們才能真正地擁有善。稟受了善而有成的人，他的本性也許就是隱藏在思維深處能決定于人一切行為的暗物質(zhì)暗能量。我們目前不知道他叫什么，權(quán)且暫用阿賴耶識來代替?？鬃舆@段話實際上是告訴我們?nèi)绻獙W(xué)好和繼承易經(jīng)精髓，要學(xué)好周易預(yù)測首先就要修心養(yǎng)性提高自己的道德水平，去掉各種執(zhí)著，使自已的本性返撲歸真，只有先凈化自已的心靈，才能與天理中的暗物質(zhì)暗能量和諧地融為一體，使內(nèi)心的暗物質(zhì)暗能量和宇宙法則中的暗物質(zhì)暗能量振幅相同且頻率相等，我們才能真正地讀懂易經(jīng)。正因為“仁者見仁、知者見知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！”僅管96%的暗物質(zhì)暗能量每時每刻將我們團團包圍，層層制約。不管我們愿意還是不愿意，我們只能按照宇宙的法則生活在地球上。然而大多數(shù)的人日用而不知，這正是人間真實的寫照。-科學(xué)界認為研究暗物質(zhì)是21世記科學(xué)研究中的重中之重。目前全球有21個科學(xué)小組在地下競相尋找暗物質(zhì)。據(jù)美國紐約時報報道：2008年4月16日中國和意大利物理學(xué)家組成的研究小組已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了神秘的暗物質(zhì)粒子。能否用周易預(yù)測的方法來研究暗物質(zhì)暗能量？本人才疏學(xué)淺、孤陋寡聞只憑報紙上發(fā)表了暗物質(zhì)暗能量的報道就不自量力地進行了上述的探討和猜想。我至今在周易的有關(guān)刊物上還沒有看到用周易的道理對暗物質(zhì)暗能量這方面進行研究的論文。科