9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 作業(yè).doc

第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力一、選擇題1中國宋代哲學家張載提出“一物兩體”的命題，認為“兩不立，則一不可見；一不可見，則兩之用息。” 張載的命題說明：矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的沒有雙方相互依存，矛盾的斗爭也就停息了揭示矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系的觀點 要堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一a. b. c. d. 2第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會強調(diào)，只有加強信息基礎設施建設，鋪就信息暢通之路，不斷縮小不同國家、地區(qū)、人群間的信息鴻溝，才能讓信息資源充分涌流。這表明 意識具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性 事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化 量變對于事物發(fā)展全過程來說更為重要a. b. c. d. 3長篇小說是包羅萬象的龐大文體，里面有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚，你不能因為獅子吃了羊羔或鱷魚吞了小鳥就說他們不悲憫。只有羊羔或小鳥的世界不成世界，只有好人的小說不是小說。莫言對世界的描述說明（ ）矛盾具有普遍性和客觀性 矛盾雙方相互依存、相互貫通矛盾是事物發(fā)展的動力 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的a. b. c. d.4現(xiàn)在的時代是一個奉行加法的時代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復雜為簡單，化多為少，這就是一種減法哲學。減法哲學告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明“加法”在一定條件下可以下“減法” 轉(zhuǎn)化要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，作出正確的人生選擇“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福a b c d5“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫盏教貏e的藝術(shù)效果。下列詩句與這種“空白效應”體現(xiàn)的哲理相同的是( )a. 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 b. 枉教一室塵如積，天下何曾掃得來c. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 d. 問道青城山，拜水都江堰6習近平在2014年12月13日的南京大屠殺死難者國家公祭儀式上指出，和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進步的永恒主題。這一主題告訴我們 a.矛盾雙方的統(tǒng)一推動了事物的運動、變化和發(fā)展 b.要正確處理矛盾的對立統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一c.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 d.同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約72015年3月21日，我國首次使用生物航油進行載客的商業(yè)飛行順利完成。這一次飛行使用的生物航油以餐飲廢油作為生產(chǎn)原料，也就是以我們通常說的“地溝油”等為原料加工而成的。黑心餐館把“地溝油”送進我們的胃，自主研發(fā)的中國科技卻用它驅(qū)動飛機。這給我們的哲學啟示是創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果創(chuàng)新意識是矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定因素 矛盾雙方在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化a. b. c. d.8“君子和而不同，小人同而不和?！边@一觀點蘊含的哲學道理有（ ）沒有斗爭性就沒有同一性 矛盾的斗爭性是相對的同一以差別和對立為前提 同一性寓于斗爭性之中a. b. c. d. 9有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學家們檢測癌細胞，并探測來自太空的粒子。這蘊含的哲理是a. 不同的事物各有其不同的特點 b. 矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終c. 同一事物中的不同矛盾有其特殊性 d. 同一事物在不同階段有不同的矛盾10蘇軾范增論：物必先腐也，而后蟲生之。人必先疑也，而后讒人之。按今天的常識，應為“物先蟲生，而后腐也”。譬如一塊肉，先有微生物入侵，使這塊肉腐爛，而后生蛆蟲。古人不知道微觀世界還有蟲，也就無從知道肉腐爛的道理，只看到肉腐爛以后生出蛆蟲。從哲學上看，“物必先腐，而后蟲生” 這啟示我們 a要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾 b不能忽視事物發(fā)展的外部矛盾c矛盾具有同一性和斗爭性 d矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)11山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價位、完備的功能、新穎的外觀、技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場份額;另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題而引起種種非議。這表明矛盾存在是普遍的，任何事物都包含矛盾 矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中山寨產(chǎn)品的優(yōu)缺點構(gòu)成了矛盾的基本屬性 矛盾對立雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化a. b. c. d.12漫畫經(jīng)驗的選擇給我們的啟示是 盾的普遍性寓于特殊性之中 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾具有普遍性，要敢于揭露矛盾 矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析a. b c. d.二、非選擇題13微信架起了溝通的橋梁，讓交流更方便了，除了聊天還可以分享知識、快樂，得到幫助、溫暖，拉近了心與心的距離；但微信詐騙、泄露隱私、濫發(fā)虛假信息等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使人們對微信只能“微微相信”，無法建立真正的信任，心與心的距離越來越遠了。結(jié)合材料，運用矛盾普遍性的知識，說明如何讓微信真正成為拉近心靈距離的橋梁。142015年12月1821日，中央經(jīng)濟工作會議在北京召開。會議指出，2016年及今后一個時期，要在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革?！肮┙o”與“需求”是經(jīng)濟生活中兩個十分重要的方面。狹義供給是指生產(chǎn)者在某一時期能夠提供的商品或勞務，廣義供給是指所有能對經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟效益提高起作用的“供給側(cè)”因素或力量。需求是指在一定時間內(nèi)和一定價格條件下，消費者對于某種商品或服務愿意而且能夠購買的數(shù)量。“供給側(cè)”體現(xiàn)一個國家或地區(qū)在一定時期的生產(chǎn)能力，它主要由勞動力、土地、資本、創(chuàng)新等四大要素構(gòu)成?！靶枨髠?cè)”通常由投資、消費、出口等“三駕馬車”構(gòu)成。供給和需求是現(xiàn)代經(jīng)濟活動互為關(guān)聯(lián)的兩個方面：供給可以創(chuàng)造需求，沒有供給，需求就無法滿足；需求可以催生供給，沒有需求，供給就無從實現(xiàn)。在當前經(jīng)濟下行壓力加劇的情況下，由原來著重擴大內(nèi)需轉(zhuǎn)向加強供給側(cè)改革，有利于我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。運用矛盾的基本屬性的知識，分析說明“供給”與“需求”的關(guān)系。第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1-5 dcaac 6-10 bdcaa 11-12cc13.矛盾具有普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。（2分）微信在人們的生活中既因溝通方便等優(yōu)點可拉近距離，也因不良現(xiàn)象的出現(xiàn)而影響人們的信任。（2分）要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2分）微信利弊共存，應正確使用微信來分享知識、快樂，增進交流、加深友誼，進行真誠的心靈交流，抵制利用微信傷害感情、破壞信任的不良行為。（3分）14.矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。經(jīng)濟生活中的“供給”與“需求”是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（3分）矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性?！肮┙o”與“需求”是經(jīng)濟生活中的兩個方面：供給是指生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)能夠提供的商品和勞務，需求是指在一定時期內(nèi)和一定條件下，消費者對于某種商品或服務愿意而且能夠購買的數(shù)量。（