人教版必修二 孔雀東南飛 學(xué)案 (2).doc

第6課孔雀東南飛并序?qū)W案1文本研讀(一)實(shí)詞1偏義復(fù)詞(1)便可白公姥：_(2)晝夜勤作息：_(3)我有親父母：_(4)逼迫兼弟兄：_2通假字(1)終老不復(fù)取：_(2)箱簾六七十：_(3)蒲葦紉如絲：_(4)府吏見丁寧：_(5)摧藏馬悲哀：_(6)合葬華山傍：_3古今異義(1)妾不堪驅(qū)使古義：_今義：_(2)共事二三年古義：_今義：_(3)感君區(qū)區(qū)懷古義：_今義：_(4)處分適兄意古義：_今義：_(5)葉葉相交通古義：_今義：_(6)多謝后世人古義：_今義：_4一詞多義(1)施(2)取(3)登(4)應(yīng)5詞類活用(1)孔雀東南飛：_(2)手巾掩口啼：_(3)卿當(dāng)日勝貴：_(4)逆以煎我懷：_(5)足以榮汝身：_(6)槌床便大怒：_(7)千萬不復(fù)全：_(8)交廣市鮭珍：_(二)文言句式6(1)勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將：_(2)俱會大道口：_(3)今日被驅(qū)遣：_(4)絡(luò)繹如浮云：_(5)躑躅青驄馬：_(6)仕宦于臺閣：_(7)便復(fù)在旦夕：_(三)翻譯7(1)非為織作遲，君家婦難為！譯文：_(2)為仲卿母所遣。譯文：_(3)何言復(fù)來還！譯文：_(4)仕宦于臺閣。譯文：_(5)窈窕艷城郭。譯文：_1結(jié)合全詩分析劉蘭芝和焦仲卿這兩個人物形象。_2說出孔雀東南飛并序在敘事方面的特點(diǎn)。_3劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？這一細(xì)節(jié)描寫有何作用？_4如何理解焦仲卿與劉蘭芝之死？_5如何看待焦母這一人物形象？_善于用對話、語言、行動在 矛盾沖突中刻畫人物形象文本回顧全詩多以對話的形式展開，真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的性格和心理。蘭芝夫婦的對話表現(xiàn)了二人對愛情的堅貞，仲卿母子的對話，表現(xiàn)了焦母對兒子的愛和對新婦的恨。作者還善于在矛盾中刻畫人物形象，蘭芝與焦母、蘭芝與弟兄、仲卿與母親等人物性格在矛盾中充分展示，使劉、焦二人成為中國文學(xué)史上個性鮮明的人物形象。技法點(diǎn)撥本詩給我們提供了一個成功刻畫人物形象的范例，語言、行動描寫是成功塑造人物形象的重要途徑之一，在寫人的文章中，應(yīng)該借助人物個性化的語言或細(xì)微的動作，刻畫人物心理，反映人物性格。技法運(yùn)用以身邊人物為例寫一篇短文，注意語言、行動的刻畫。_【答案解析】自主梳理1(1)原指公公和婆婆，文中專指婆婆。(2)原意是工作和休息，這里偏指“作”，工作的意思。(3)原指父親和母親，這里偏指“母”。(4)原指弟弟和哥哥，文中偏指“兄”。2(1)通“娶”，娶妻。(2)通“奩”，女子梳妝用的鏡匣。(3)通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。(4)通“叮嚀”，囑咐。(5)通“臟”，臟腑。(6)通“旁”，旁邊。3(1)古義：使喚。今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動。(2)古義：一起過日子。今義：在一起工作。(3)古義：情意真摯。今義：很小。(4)古義：處理安排。今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。(5)古義：互相通連。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。(6)古義：多多告訴。今義：多多感謝。4(1)用，動詞/施舍，贈送，動詞。(2)通“娶”，娶妻，動詞/與“迎”同義，迎接，動詞。(3)立即，副詞/來到或聚集，動詞。(4)答應(yīng)，動詞/合適，動詞/隨著，動詞/許配，動詞。5(1)方位名詞作狀語，向東南。(2)名詞作狀語，用手巾。(3)名詞作狀語，一天天地。(4)動詞的使動用法，使像受煎熬一樣。(5)形容詞的使動用法，使享受榮華。(6)名詞用作動詞，拍，敲擊。(7)形容詞用作動詞，保全。(8)名詞用作動詞，買，購進(jìn)。6(1)省略主語的省略句。(2)省略介詞的省略句。(3)用“被”表被動的被動句。(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句。(5)主謂倒裝，應(yīng)為“青驄馬躑躅”。(6)介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于臺閣仕宦”。(7)介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“便在旦夕復(fù)”。7(1)并不是織得慢，(而是)你家的媳婦難做??！(2)被仲卿的母親休回娘家。(3)還說什么再回來的話呢！(4)在大官府中任官職。(5)(“艷”后面省略了介詞“于”)(她的)美麗在這城內(nèi)外是出名的。文本探究1女主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)理。詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。仲卿送她回家，兩人告別時，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比做“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了?；氐侥锛液?，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。同時，蘭芝身上還有很可貴的一點(diǎn)，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。詩前小序里說她“為仲卿母所遣”，而詩歌的一開頭寫她主動提出離開焦家。當(dāng)然，她不會無緣無故地要求被“遣”回娘家，很可能是焦母長期的百般挑剔，讓她認(rèn)識到焦母根本不喜歡自己，自己無論怎樣努力都不會博得她的歡心，甚或是焦母近來脾氣很壞，已經(jīng)向蘭芝暗示或明說她不愿再讓她做兒媳婦?？墒?，從詩歌一開頭蘭芝向焦仲卿提出請求的話語看來，完全是她不堪忍受焦母的無理指責(zé)而主動要求回娘家的口吻。這是長期忍讓、順從后的爆發(fā)，她的話里有委屈、不滿，又堅決有力，毫無偽飾。后來焦母也對仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。蘭芝向焦母作別時說，“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標(biāo)準(zhǔn)的封建時代兒媳婦的形象。后來面對兄長的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。從這個角度看，在中國古代文學(xué)作品的女性人物形象長廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的一個。和蘭芝相比，男主人公焦仲卿的性格展現(xiàn)得不是那么豐富，忠于愛情、敢于為愛情獻(xiàn)身是他性格中最突出的方面。對于母親的威逼、誘哄，他堅決地回應(yīng)道：“今若遣此婦，終老不復(fù)?。　彼扔诮鼓傅膲毫⑻m芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當(dāng)時的社會風(fēng)習(xí)，他只能這樣做。今天的讀者難以責(zé)怪他軟弱。自縊前他“徘徊庭樹下”的舉動，符合他特殊的處境他是家里的獨(dú)子，贍養(yǎng)母親的責(zé)任無人可交付。因此，也不能據(jù)此認(rèn)為他性格軟弱，優(yōu)柔寡斷。2孔雀東南飛并序長于敘事，先后描繪出十余幅生活畫面：“訴苦”“遭遣”“嚴(yán)妝”“送別”“逼嫁”“迎娶”“探情”“殉情”等。在這些畫面中，又體現(xiàn)著不同的情與理：同是“告別”，蘭芝在焦母面前只是禮節(jié)性辭別，而在小姑面前卻“淚落連珠子”，在丈夫面前更是殷殷陳情，依依不舍；面對“逼嫁”，蘭芝“含淚答”阿母，卻“仰頭答”阿兄；同是“殉情”，蘭芝死前“掩口啼”“出門啼”，未告母，十分隱秘，到時“舉身赴清池”，義無反顧，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”“徘徊庭樹下”，經(jīng)過了一番思想斗爭等等。這是因?yàn)槿瞬煌?，性有別，情不同，理各異。劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯?！?文心雕龍情采)焦、劉生死不渝的愛情，以一根紅線，將跌宕起伏的故事情節(jié)，串成一體。3這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，從中看出她遇事十分沉著、冷靜，鎮(zhèn)定自若。離別前“嚴(yán)妝”這個細(xì)節(jié)精巧而別致，對于刻畫和表現(xiàn)人物性格特征起到了烘云托月的效果，可以說有“一石三鳥”的作用：淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的俊美；劉蘭芝梳妝打扮似乎在向劉母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；細(xì)致入微地刻畫出劉蘭芝不愿離開焦家而又不得不離開的痛苦和凄楚。4(1)他們的死在當(dāng)時有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三種可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣l件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求，是理想不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。(2)他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受的屈從，而是以死抗?fàn)?，贏得后世對他們的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。孔雀東南飛并序的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。5焦母是封建家長制的代言人，親手毀掉了自己兒子的幸福。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德、仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識和同情。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所畏，何敢助婦語！”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，