蘇教版選修《〈史記〉選讀》孔子世家 課件（53張）.pptVIP

孔子世家 江上吟李白木蘭之枻沙棠舟 玉簫金管坐兩頭 美酒尊中置千斛 載妓隨波任去留 仙人有待乘黃鶴 ?？蜔o(wú)心隨白鷗 屈平詞賦懸日月 楚王臺(tái)榭空山丘 興酣落筆搖五岳 詩(shī)成笑傲凌滄洲 功名富貴若長(zhǎng)在 漢水亦應(yīng)西北流 賞析 詩(shī)人俯仰宇宙 縱觀古今 將屈原和楚王作為兩種人生典型加以鮮明的對(duì)比 揭示出功名富貴不能長(zhǎng)在 而文章大業(yè)方可流傳不朽這一歷史規(guī)律 全詩(shī)感情激揚(yáng) 形象鮮明 氣勢(shì)豪邁 思考 詩(shī)歌的主要藝術(shù)手法是什么 提示 畫線部分為思考答案 孔子世家 寫作素材積累 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 幾同頎 長(zhǎng) 高 匪同非 知同智 蓋同盍 何不 而同爾 你 繆同穆 監(jiān)同鑒 借鑒 齊同齋 古代祭祀之前的身心整潔工作 指同旨 鄉(xiāng)同向 祗回同低回 流連 依依不舍 數(shù)詞 幾 名詞 運(yùn)數(shù) 動(dòng)詞 列舉罪狀 讀 c 形容詞 密 與 疏 相對(duì) 讀 shu 副詞 多次 屢次 動(dòng)詞 沒(méi)落 衰敗 副詞 稍微 略微 動(dòng)詞 如果沒(méi)有 如果不是 動(dòng)詞 相信 信任 名詞 信用 副詞 確實(shí) 實(shí)在 的確 動(dòng)詞 隨意 隨便 名詞 形容詞詞尾 的樣子 動(dòng)詞 像 動(dòng)詞 往 動(dòng)詞 比得上 彈奏 按一定標(biāo)準(zhǔn)去衡量 規(guī)范 服喪 守喪 建廬 不合禮法的 以 為宗 祖先 羞恥的行為 以 為異 使 受到危害 耳聰目明 記載歷史的書 繁盛的樣子 意思是了解 掌握得更多 文采顯著 香氣濃厚 形容豐富多彩 不能實(shí)行 求學(xué)的人 中原地區(qū) 取正 作為準(zhǔn)則 六 文言句式 斥乎齊 逐乎宋 衛(wèi) 人之不我信也 弟子及魯人往從冢而家者百有余室 富貴者送人以財(cái) 仁人者送人以言 不容何病 孔子學(xué)鼓琴師襄子 其先宋人也 七 名句名篇 君子固窮 匪兕匪虎 高山仰止 被動(dòng)句 賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置 介賓后置 賓語(yǔ)前置 省略句 判斷句 小人窮斯濫矣 率彼曠野 景行行止 八 文學(xué)常識(shí)1 背景資料千古圣人 孔子孔子 前551 前479 名 字 魯國(guó)陬邑 今山東曲阜 人 先世是宋國(guó)貴族 避難遷魯 孔子三十多歲到齊國(guó) 幾年沒(méi)有得到齊國(guó)國(guó)君的重用 又回到魯國(guó) 聚徒講學(xué) 五十多歲時(shí) 由魯國(guó)中都宰 都城行政長(zhǎng)官 升任司寇 掌管刑獄 糾察等事 后又曾周游宋 衛(wèi) 蔡 齊 楚等國(guó) 晚年在魯國(guó)編訂古代文化典籍 詩(shī) 春秋 等 教授門徒 他是 家學(xué)派的創(chuàng)始人 是中國(guó)古代著名的思想家和教育家 丘 仲尼 尚書 儒 2 相關(guān)知識(shí)百家爭(zhēng)鳴傳播文獻(xiàn)在中國(guó)歷史上 春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛 群星閃爍的時(shí)代 這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難 相互爭(zhēng)鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面 成為中國(guó)歷史上諸子百家政治學(xué)術(shù)思想大融合的重要時(shí)期 這個(gè)時(shí)期 社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化 社會(huì)矛盾異常尖銳 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷 文化思想空前活躍 從而出現(xiàn)了 百家爭(zhēng)鳴 的局面 孔子就生活在這樣一種背景下 他曾興辦私學(xué) 廣收門徒 為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn) 他修 詩(shī) 書 定 禮 樂(lè) 序 周易 作 春秋 為古文獻(xiàn)的傳播和保存作出杰出貢獻(xiàn) 他的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響 讀 孔子世家 不僅可以大致了解孔子的一生 還可以深切感受到他的為人 感受他的孜孜不倦 歆羨他的博學(xué)多才 更嘆服他 一以貫之 的人格和堅(jiān)持自己的理想主張絕不放棄的精神 九 整體預(yù)知 課堂互動(dòng)探究 文脈 探究 1 圍繞老師征詢對(duì) 吾道 的看法 子路 子貢 顏回的回答有什么不同 孔子又作出了怎樣的不同回應(yīng) 孔子自己的態(tài)度是什么 提示 1 子路認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)之所以不被采納 是因?yàn)樗形赐晟?子貢認(rèn)為既然學(xué)說(shuō)不能被采納 就不妨稍微降低一下要求 顏回認(rèn)為學(xué)說(shuō)不被采納是執(zhí)政者的恥辱 2 孔子針對(duì)三人的不同情況給予不同的回應(yīng) 面對(duì)子路的懷疑 孔子未作正面回答 而是用史實(shí)從反面提醒子路思考 仁 智 的有無(wú)并不是 吾道 是與非 窮與達(dá)的要害 面對(duì)子貢的適應(yīng)社會(huì) 孔子直接批評(píng) 告誡子貢 應(yīng)當(dāng)多考慮如何完善自己的理想和主張 不要急功近利 目光短淺 面對(duì)顏回的堅(jiān)定篤信 孔子對(duì)他這種審時(shí)知世而又堅(jiān)守其道 一以貫之 的君子風(fēng)范十分欣賞 不僅贊同 而且感到欣慰 3 從孔子對(duì)顏回的贊賞中可知他的人生態(tài)度 知其不可為而為之 在困厄中應(yīng)堅(jiān)定自己的信仰和追求 2 課文第6 7兩節(jié)寫孔子困于陳蔡之間 作者描述孔子與身邊弟子們的不同表現(xiàn) 有何作用 提示 孔子困于陳蔡之間 情況危急 身邊的弟子們都 病 得 莫能興 而孔子卻處變不驚 講誦弦歌不衰 以致引起子路和子貢的反感和怨憤 這是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅(jiān)強(qiáng) 貧賤不移 威武不屈 孔子回答子路和子貢的話 既袒露了自己的心境和為人做事的準(zhǔn)則 也含教育弟子之意 3 余讀孔氏書 想見其為人 體現(xiàn)了司馬遷對(duì)具有高尚人格的孔子的敬佩之情 那么孔子的人格魅力體現(xiàn)在哪些方面呢 提示 孔門弟子目睹了孔子的人格力 并為其所吸引 論語(yǔ) 述而 稱 子溫而厲 威而不猛 恭而安 孟子說(shuō) 孔子 圣之時(shí)者也 孔子之謂集大成 這是對(duì)孔子人格的一種輪廓式的描述 顏淵對(duì)孔子更是贊佩不已 仰之彌高 鉆之彌堅(jiān) 瞻之在前 忽焉在后 夫子循循然善誘人 博我以文 約我以禮 欲罷不能 既竭吾才 如有所立卓爾 雖欲從之 末由也已 論語(yǔ) 子罕 4 為何 孔子自周反于魯 弟子稍益進(jìn)焉 名師點(diǎn)撥 1 老子對(duì)自己的肯定 聰明深察 博大廣辯 正直 有自信心 2 在與老子的交往中 學(xué)識(shí) 處世都有了很大提高 5 在魯學(xué)琴的故事 表明孔子是一位怎樣的學(xué)習(xí)者 名師點(diǎn)撥 1 好學(xué)會(huì)學(xué) 2 踏實(shí)認(rèn)真 3 深思善悟 4 循序漸進(jìn) 5 學(xué)則務(wù)求其精通 細(xì)剖 深析 樓主 通過(guò)對(duì) 孔子世家 的學(xué)習(xí) 你對(duì)孔子有了哪些方面的了解 沙發(fā) 孔子一生都有著極高的政治熱情 即使在他遭到打擊 排斥 嘲諷 甚至圍困的時(shí)候也仍然不減 為了宣傳自己的政治主張 他不辭勞苦 用了一生的大部分時(shí)間 帶領(lǐng)弟子周游列國(guó) 奔走游說(shuō) 雖然到處碰壁 但仍執(zhí)著追求 板凳 孔子是我國(guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人 在他之前 學(xué)在官府 孔子興辦私學(xué) 廣收門徒 把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民 把文化知識(shí)傳播到民間 這在我國(guó)教育史上 實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉 為古代的教育作出了巨大貢獻(xiàn) 文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想 教學(xué)內(nèi)容和方法 以及他循循善誘 誨人不倦的作風(fēng) 都進(jìn)行了全面的描寫 突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范 三樓 文章寫了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng) 以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī) 他整理和編纂過(guò) 詩(shī) 易 禮 樂(lè) 春秋 等古代文化典籍 并且將其作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn) 從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出的貢獻(xiàn) 寫作素材積累 善于傾注自己的感情 突出人物形象 司馬遷寫歷史人物 不隱晦自己的愛憎褒貶的感情 他對(duì)孔子的向往和景仰 不僅表現(xiàn)在后文對(duì)孔子的贊語(yǔ)中 在敘寫故事的文字中也處處流露出來(lái) 加之引用了孔子大量的原話 用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人 不僅使孔子形象具有真實(shí)感 而且也使人覺(jué)得親切感人 隨堂練筆寫一段文字 表達(dá)對(duì)父母的崇敬感激之情 字80左右 1 課內(nèi)素材開發(fā)孔子學(xué)琴 深思善悟孔子向師襄學(xué)鼓琴 反復(fù)操練 文王操 屢次得到師襄的稱贊 仍不停止 從彈得熟練 到學(xué)到技術(shù) 再到理解文王的志向 最后直練到演奏時(shí) 自覺(jué)文王就在眼前 才感到滿意 這種執(zhí)著 精益求精的精神讓很多 做一天和尚撞一天鐘 的人汗顏 適用話題 這則材料可用于 好學(xué) 堅(jiān)持 執(zhí)著 虛懷若谷 等相關(guān)話題作文中 2 鮮活素材速遞邵逸夫香港富豪的 道德標(biāo)桿 一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家 邵逸夫是目前香港最慷慨的企業(yè)慈善家之一 然而他并非從創(chuàng)業(yè)開始就熱衷慈善 早年他甚至被稱為 鐵公雞 一個(gè)關(guān)于邵逸夫吝嗇的笑話曾廣為流傳 1970年 一家養(yǎng)老院的老人 見邵逸夫每天坐著勞斯萊斯豪華車經(jīng)過(guò)養(yǎng)老院門口 于是冒昧地寫了一封信給他 請(qǐng)這位電影大亨隨緣行善 結(jié)果 養(yǎng)老院很快收到了邵逸夫寄來(lái)的一張支票 上面的數(shù)額是區(qū)區(qū)500元港幣 養(yǎng)老院隨即把這張支票退回給了邵逸夫 這位大亨隨后在香港被很多人嘲笑 邵逸夫66歲時(shí) 好友李迪告訴他 做事業(yè)的人同對(duì)手講不得仁慈 但在別的地方可以大講仁慈 上海的猶太人哈同是個(gè)吝嗇鬼 可他做慈善尤其是資助落難的猶太人 在西方人圈子里頭頗有好名聲 李迪這番話令邵逸夫翻然醒悟 從此 邵逸夫加入了慈善捐贈(zèng)行列 邵逸夫的第一筆捐贈(zèng) 是以校董的身份捐獻(xiàn)50萬(wàn)元港幣給香港的 蘇浙公學(xué) 讓其興建一所藏書3萬(wàn)多冊(cè)的新型圖書館 1973年邵逸夫設(shè)立了邵氏基金會(huì) 蘇浙旅港同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐季良首先致詞 并宣布該圖書館將命名為 邵逸夫圖書館 此后不久 蘇浙公學(xué)又?jǐn)U建校舍 邵逸夫再次慷慨解囊 捐贈(zèng)100萬(wàn)元港幣 為此 蘇浙旅港同鄉(xiāng)會(huì)一致推舉邵逸夫?yàn)?永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 教育司英籍人簡(jiǎn)寧把邵逸夫的事跡上報(bào)英國(guó) 1977年 英國(guó)女王冊(cè)封邵逸夫爵士勛銜 邵逸夫成為香港娛樂(lè)界獲得這個(gè)榮譽(yù)的第一人 伊麗莎白女王為表彰邵逸夫?qū)ι鐣?huì)工作和慈善活動(dòng)作出的貢獻(xiàn) 委任他擔(dān)任 香港紅十字會(huì) 主席 邵逸夫從此在多個(gè)慈善機(jī)構(gòu)和公共事務(wù)的委員會(huì)成為重要角色 邵逸夫?qū)?nèi)地的捐助 更是不遺余力 這同他做生意時(shí)的錙銖必較形成極大反差 他曾說(shuō) 我的財(cái)富取之于民眾 應(yīng)該回到民眾 大丈夫貴兼濟(jì) 豈獨(dú)善一身 邵逸夫?qū)?nèi)地的捐款有多少 僅捐助內(nèi)地教育一項(xiàng) 從1986年 2007年的21年間 他便捐贈(zèng)了34億元 惠及5229個(gè)教育項(xiàng)目 遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū) 2008年 他獲得民政部授予的 中華慈善獎(jiǎng)終身榮譽(yù)獎(jiǎng) 邵逸夫?qū)脊乓幌蚋信d趣 1985年 他捐贈(zèng)1000萬(wàn)港元給中國(guó)保護(hù)敦煌莫高窟壁畫工程 為當(dāng)時(shí)的壁畫安上了玻璃屏風(fēng) 逸夫樓幾乎成為中國(guó)大學(xué)的標(biāo)志性建筑之一 1987年1月開始 邵逸夫的捐款集中向內(nèi)地進(jìn)軍 這一年他向內(nèi)地捐出第一筆教育款項(xiàng)1億港元 幫助內(nèi)地10所大學(xué)興建圖書館或科技館 邵逸夫的捐贈(zèng)項(xiàng)目重點(diǎn)在內(nèi)地的師范學(xué)校 他說(shuō) 培養(yǎng)人才最重要的就是要快 尤其是培養(yǎng)師資刻不容緩 一個(gè)先生可以教50個(gè)學(xué)生 10個(gè)教500個(gè) 這樣的作用就大了 1999年臺(tái)灣大地震捐款1億臺(tái)幣救災(zāi) 2008年 5 12 汶川大地震邵逸夫捐款1億港幣 2009年臺(tái)灣風(fēng)災(zāi)捐款1億臺(tái)幣 2002年11月15日 邵逸夫捐資創(chuàng)立的 邵逸夫獎(jiǎng) 在香港正式宣告成立 用以表彰全球造福人類的杰出科學(xué)家 邵逸夫獎(jiǎng)現(xiàn)設(shè)天文學(xué) 數(shù)學(xué) 生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) 該獎(jiǎng)每年頒布一次 獎(jiǎng)金100萬(wàn)美元 第一屆頒獎(jiǎng)禮于2004年舉行 由于其設(shè)獎(jiǎng)宗旨和巨額獎(jiǎng)金足以媲美聲名顯赫的諾貝爾獎(jiǎng) 因而一設(shè)立就被稱為 東方諾貝爾獎(jiǎng) 因?yàn)橹T多慈善義舉 進(jìn)入20世紀(jì)90年代 香港媒體不再對(duì)邵逸夫的捐贈(zèng)采取褒損參半的立場(chǎng) 而是改為一致高度評(píng)價(jià) 稱邵逸夫?yàn)橄愀鄹缓赖?道德標(biāo)桿 2011年3月24日 都市文化報(bào) 適用話題 該材料可用于 企業(yè)家的最高境界 慈善家 東方諾貝爾獎(jiǎng) 道德標(biāo)桿 等相關(guān)的話題作文中 知能優(yōu)化演練 美文佳作欣賞 漸豐子愷使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素 莫如 漸 造物主騙人的手段 也莫如 漸 在不知不覺(jué)之中 天真爛漫的孩子 漸漸 變成野心勃勃的青年 慷慨豪俠的青年 漸漸 變成冷酷的成人 血?dú)馔⒌某扇?漸漸 變成頑固的老頭子 因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的 一年一年地 一月一月地 一日一日地 一時(shí)一時(shí)地 一分一分地 一秒一秒地漸進(jìn) 猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái) 使人不察其遞降的痕跡 不見其各階段的境界 而似乎覺(jué)得常在同樣的地位 恒久不變 又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值 于是人生就被確實(shí)肯定 而圓滑進(jìn)行了 假如人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板 由do忽然移到re 即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年 或者像旋律的 接離進(jìn)行 地由do忽然跳到mi 即如朝為青年而夕暮忽成老人 人一定要驚訝 感慨 悲傷 或痛感人生的無(wú)常 而不樂(lè)為人了 故可知人生是由 漸 維持的 這在女人恐怕尤為必要 歌劇中 舞臺(tái)上的如花的少女 就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子 這句話 驟聽使人不能相信 少女也不肯承認(rèn) 實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女 漸漸 變成的 人之能堪受境遇的變衰 也全靠這 漸 的助力 巨富的紈袴子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而 漸漸 蕩盡其家產(chǎn) 變?yōu)樨氄?貧者只得做傭工 傭工往往變?yōu)榕` 奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴 無(wú)賴與乞丐相去甚近 乞丐不妨做偷兒 這樣的例子 在小說(shuō)中 在實(shí)際上 均多得很 因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L(zhǎng)為十年二十年而一步一步地 漸漸 地達(dá)到的 在本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激 故雖到了饑寒病苦 刑笞交迫的地步 仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜 假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒 這人一定憤不欲生了 這真是大自然的神秘的原則 造物主的微妙的功夫 陰陽(yáng)潛移 春秋代序 以及物類的衰榮生殺 無(wú)不暗合于這法則 由萌芽的春 漸漸 變成綠蔭的夏 由凋零的秋 漸漸 變成枯寂的冬 我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑 但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情 反之亦然 然而由冬一天一天地 一時(shí)一時(shí)地 一分一分地 一秒一秒地移向夏 由夏一天一天地 一時(shí)一時(shí)地 一分一分地 一秒一秒地移向冬 其間實(shí)在沒(méi)有顯著的痕跡可尋 晝夜也是如此 傍晚坐在窗下看書 書頁(yè)上 漸漸 地黑起來(lái) 倘不斷地看下去 目力能因了光的漸弱而漸漸加強(qiáng) 幾乎永遠(yuǎn)可以認(rèn)識(shí)書頁(yè)上的字跡 即不覺(jué)晝之已變?yōu)橐?黎明憑窗 不瞬目地注視東天 也不辨自夜向晝的推移的痕跡 兒女漸漸長(zhǎng)大起來(lái) 在朝夕相見的父母全不覺(jué)得 難得見面的遠(yuǎn)親就相見不相識(shí)了 往年除夕 我們?cè)诩t蠟燭底下守候水仙花的開放 真是癡態(tài) 倘水仙花果真當(dāng)面開放給我們看 便是大自然的原則的破壞 宇宙的根本的搖動(dòng) 世界人類的末日臨到了 漸 的作用 就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡 使人誤認(rèn)為其恒久不變 這真是造物主騙人的一大詭計(jì) 這有一件比喻的故事 某農(nóng)夫每天早晨抱了犢而跳過(guò)一溝 到田里去工作 夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家 每日如此 未嘗間斷 過(guò)了一年 犢已漸大 漸重 差不多變成大牛 但農(nóng)夫全不覺(jué)得 仍是抱了它跳溝 有一天他因事停止工作 次日就再不能抱了這牛而跳溝了 造物的騙人 使人留在于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦 就是用這個(gè)方法的 人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝 不準(zhǔn)停止 自己誤以為是不變的 其實(shí)每日在增加其苦勞 我覺(jué)得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了 時(shí)辰鐘的針 平常一看總覺(jué)得是 不動(dòng) 的 其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無(wú)過(guò)于時(shí)辰鐘的針了 日常生活中的人生也如此 刻刻覺(jué)得我是我 似乎這 我 永遠(yuǎn)不變 實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無(wú)常 一息尚存 總覺(jué)得我仍是我 我沒(méi)有變 還是留連著我的生 可憐受盡 漸 的欺騙 漸 的本質(zhì)是 時(shí)間 我覺(jué)得時(shí)間比空間更為不可思議 猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘 因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限 我們總可以把握其一端 認(rèn)定其一點(diǎn) 時(shí)間則全然無(wú)從把握 不可挽留 只有過(guò)