蘇教版必修一 江南的冬景 學(xué)案 (4).doc

2017-2018學(xué)年蘇教版必修一 江南的冬景 學(xué)案1下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是() 英格蘭球迷的惡行是有口皆碑的。近日，幾名英格蘭球迷在俄羅斯輸給斯洛伐克之后興奮異常，竟然在大街上公開羞辱當(dāng)?shù)仉y民兒童。只有水平不夠的領(lǐng)導(dǎo)才會事無巨細(xì)、親力親為，沒有人喜歡被管太多，這會讓人感到受挫、泄氣、沒干勁。畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進中國古代文化研究中。就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為封神演義雖然比不上西游記，但和聊齋志異是可以并行不悖的。在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。六十好幾的老爸退休后還在打工，二三十歲的兒子在家里心安理得玩游戲，這樣的事實真是令人啼笑皆非。abcd【解析】有口皆碑：比喻對突出的好人好事一致頌揚。句中用來描述惡行，褒貶失當(dāng)。事無巨細(xì)：指事情不分大小。形容什么事都管。句中用詞符合語境。改換門庭：改變門第出身，提高社會地位；投靠新的主人或勢力，以圖維持、發(fā)展。句中用來指從事另外的專業(yè)，不合語境。并行不悖：同時實行，互不沖突。句中用來形容封神演義和聊齋志異對后世的影響不相上下、望文生義，可用“并駕齊驅(qū)”。空谷足音：比喻難得的音信、言論或事物。句中用來形容楊老師的教導(dǎo)，符合語境。心安理得：自以為做的事情合乎道理，心很坦然?！敬鸢浮縞2下列各句中，沒有語病的一句是()a在充滿現(xiàn)代生活氣息的今天，春節(jié)民俗依然活躍在全球華人中間，它已是華人世界最具代表性的文化符號，也是促進民族文化認(rèn)同的重要節(jié)日。b目前，4g已經(jīng)在部分城市試點，從用戶反饋的結(jié)果看，網(wǎng)絡(luò)的速度和性能都較原來的3g要好不少。c縱觀古今，我們不難發(fā)現(xiàn)，決定國家興盛衰亡的原因固然很多，但政府是否清正廉潔確實是制約國家健康發(fā)展的重要因素。d9個省份實行中職教育學(xué)費全免政策后，中職學(xué)校在校人數(shù)并沒有明顯增多，這主要是由于人口數(shù)量變化導(dǎo)致初中畢業(yè)生人數(shù)減少造成的?！窘馕觥縜項，搭配不當(dāng)，“春節(jié)民俗”與“節(jié)日”不搭配；c項，不合邏輯，兩面對一面；d項，句式雜糅，可把“造成的”刪掉，或把“由于”改為“由”?！敬鸢浮縝3依次填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)山塘街號稱“姑蘇第一名街”，長約七里，“七里山塘”由此得名。入夜漫步七里山塘，_。一點連著一點，一片連成一片，把現(xiàn)實中漸生出寒意的那顆心徐徐地溫?zé)崃似饋?，緊接著，眼角邊沁出一股潮熱之氣。我?guī)е宸志茪?、三分詩意外加兩分聊發(fā)的少年情懷坐于船中滄桑的老街老墻和林立的新妝商鋪參差并存，熟悉陌生得如同夢境街燈一盞一盞次第亮了，仿若一扇一扇遠(yuǎn)古的窗戶打開了顧左右，瞻前后，前后左右黑幕之中全是紅色的燈籠河中的繁燈流動著，明明滅滅，消消沉沉，朝朝暮暮，是乘船夜游的好時光abcd【解析】先分出大類：寫街燈，寫“我”的活動，然后再在小類內(nèi)恰當(dāng)排序即可?！敬鸢浮縞4仿照下面句子，請以“春雨”或“冬雪”或其他物象為開頭另寫一個句子。要求意境相似，句式保持一致。秋風(fēng)只會數(shù)點樹葉，不會在意世間憂愁，葉落歸根，哀愁煩亂，也終將塵埃落地，現(xiàn)有的、將來的，同樣美好?！窘馕觥坷溥\用了擬人的修辭手法，借秋風(fēng)看葉生葉落，同樣美好，表達(dá)達(dá)觀的人生態(tài)度。仿寫應(yīng)描寫相同意蘊，仿照例句結(jié)構(gòu)格式，表達(dá)相近的思想情感?！敬鸢浮?示例)春雨只會灑遍原野，不會在意詩人憂思，點點滴滴，離愁別緒，也終將云散日出，晴朗的、陰雨的，同樣美好。5將下列兩種情景提供的詞語，分別擴展成一段話，要求寫出的景象具有繪畫美或哲理意味，50字左右。 情景：春雨小橋情景：人生橋【答案】(示例)情景春雨蒙蒙，彎彎的小橋接受了雨水的洗滌，變得干凈而清爽，閃著晶瑩的水光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條閃光的綢帶，系在綠色的小河上。情景人生就像一座橋：童年是雕刻在橋欄上的圖案，美好而難忘；中年是橋墩，沉穩(wěn)牢靠；老年是橋上裸露的石板，記載了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。6在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。塑料制品多屬于一次性使用，用后即扔，_，在公園、車站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線隨風(fēng)飄揚著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒有能夠消化降解塑料的細(xì)菌和酶，所以_。不僅如此，_。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進入垃圾場被填埋或散落在田野進入土壤后，混在土壤中會影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長，改變土壤的特性?！窘馕觥刻幭挛拿枋龅氖歉鞣N場所遍布垃圾的場景，所以此處應(yīng)總體概括；處屬于結(jié)論句，應(yīng)承接上文，得出對塑料難以進行生物處理的結(jié)論；處談的是塑料垃圾對土壤的危害?！敬鸢浮克芰侠涑庥诟鞣N場所 難以對其進行生物降解 塑料垃圾還改變土壤性質(zhì)閱讀下面的文章，完成710題。山水及自然景物的欣賞郁達(dá)夫自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖然說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。自然的變化，實在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對于它的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點也可以看出來了。欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。我從前有位同事，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為唯一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到幾百萬了，但他唯一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國銀行的存折。對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時，社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。從前有個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。(有刪改)7下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是()a文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。b第段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。c作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。d本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。e本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實則緊湊有序。【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和賞析的能力。a項，“人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點”錯誤，自然山水對人生、藝術(shù)有影響，不等于人生、藝術(shù)模仿自然山水。本文的中心觀點是“欣賞自然山水，也就是欣賞人生、藝術(shù)”。c項，“告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞”錯誤，原文實際說的是對利欲熏心的人要服用清涼散?！敬鸢浮縜c8作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請結(jié)合全文簡要概括?！窘馕觥勘绢}考查對作品內(nèi)容的理解和概括能力。緊緊抓住“如何”二字來進行思考，答案比較分散，可對原文內(nèi)容分層概括，抓住關(guān)鍵詞。從第段第一句可以提煉出“留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者”；從第段可以提煉出“不為世俗所累”的觀點，從第段可以提煉出“主動尋訪山水佳處”的觀點；第段“鄉(xiāng)下”“都市里”“天良不泯，本性尚存”等句子說明要“保存美好本性，在生活中欣賞自然”?！敬鸢浮苛粢庾匀坏呢S富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者；不為世俗所累，主動尋訪山水佳處；保存美好本性，在生活中欣賞自然。9文章第段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請簡要分析。 【解析】本題考查對作品技巧的分析能力。寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行的作用，可以結(jié)合上下文從兩個方面思考并概括：一個是內(nèi)容上的作用，瀨戶內(nèi)海風(fēng)景優(yōu)美，讓作者產(chǎn)生物我兩忘、生死全空的感受，實際說明了好的山水對人的性情有良好的陶冶作用。一個是結(jié)構(gòu)上的作用，上一段寫到了孔夫子、太史公游歷名山大川的感受，在游覽瀨戶內(nèi)海后面，作者又談到了嶗山、黃山、雁蕩山對他的影響，這其實就是承上啟下，使文章不那么單調(diào)，有了一些變化?！敬鸢浮可鷦颖憩F(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力；上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。10文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。 掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達(dá)夫故都的秋)陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。(宗白華論世說新語和晉人的美)【解析】本題考查對作品意蘊的探究能力。解答時要結(jié)合文本和所給的材料展開篇幅，不可只講述大道理，要有例子進行佐證?！敬鸢浮?示例一)這句話點明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會影響藝術(shù)與人生；而對待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變