論師德內(nèi)涵.docx

論師德內(nèi)涵狹義的師德則指教師的職業(yè)道德，即愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、好學(xué)深研。愛崗敬業(yè)精神高尚、教書育人水平高超、為人師表品行高潔、好學(xué)深研學(xué)識高深，此謂“四高”境界。一、愛崗敬業(yè)的層次教師愛崗敬業(yè)，可以劃分為六個層次，即畏業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)，是指敬畏自己的職業(yè)。當(dāng)一個教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢的行業(yè)”，是養(yǎng)家糊口的營生，是安身立命的工具，很怕失去它，那他對教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。古語“官有所畏，業(yè)有所成”，強調(diào)的就是敬畏自己的職業(yè)，才是有所成就的開端。如果教師對自己的職業(yè)“無畏”，就可能拖沓散漫、敷衍塞責(zé)、不思進取，不畏懼道德規(guī)范、行為規(guī)范、法制紀(jì)律，在教師的崗位上撞鐘混日子。有了畏業(yè)精神，心態(tài)上就不敢胡來、亂來、瞎來，行動就有了倫理、道德、準(zhǔn)則的規(guī)范，才能時刻謹(jǐn)小慎微、如履薄冰，“以身立教，為人師表”，傳道、授業(yè)、解惑。所謂敬業(yè)，是指尊敬自己的職業(yè)，覺得自己的職業(yè)造福后代，有利于人類發(fā)展，自己是“以天心點燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”，不能誤人子弟，職業(yè)神圣，責(zé)任重大，須恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，鞠躬盡瘁。有了敬業(yè)精神，就不敢懈怠，行動就有了動力，會忠于職守，努力作好自己的工作，愿意做辛勤的園丁。所謂愛業(yè)，是指熱愛自己的職業(yè)，覺得自己的職業(yè)高貴、萬人景仰、前景光明，自己是人類靈魂的工程師，是人類進步的階梯，是渡人的小船，自己干的是太陽底下最光輝的職業(yè)，以自己的工作為自豪，在心靈深處珍愛自己的職業(yè)，愿意干一行，愛一行。所謂樂業(yè)，是指把教師的工作、職業(yè)融入自己的生活，沉迷其中，樂在其中，愿意為自己的職業(yè)默默奉獻，再苦再累也心甘情愿，無怨無悔。所謂精業(yè)，是指通過學(xué)習(xí)、實踐和鉆研，通過勤奮工作和講究方法，精通業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)嫻熟、精通甚至精湛，成為業(yè)務(wù)上的佼佼者。所謂創(chuàng)業(yè)，是指一心一意，心無旁騖，不斷進取，能夠在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段上有創(chuàng)新和突破，帶動教育水平的提高。畏業(yè)者對職業(yè)能心存敬畏，敬業(yè)者對職業(yè)能盡職盡責(zé)，愛業(yè)者對職業(yè)能引以為豪，樂業(yè)者對職業(yè)能樂在其中，精業(yè)者對職業(yè)能嫻熟精通，而創(chuàng)業(yè)者在職業(yè)上能有所創(chuàng)新和創(chuàng)造。盡管層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動力。自小熱愛教師職業(yè)的人沒有畏業(yè)感；僅把教師工作當(dāng)作一門職業(yè)而不是當(dāng)作一門事業(yè)，雖是愛業(yè)但不會樂業(yè)更不會精業(yè)、創(chuàng)業(yè)。而從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍。只有達到樂業(yè)的教師，才算是真正敬業(yè)，由教師職業(yè)的必然王國向了教師職業(yè)的自由王國，只有樂業(yè)，才甘愿“捧著一顆心來，不帶半根草去”，才情愿一方面像海綿，能為學(xué)生奉獻出自己的所有，另一方面又像海洋，從現(xiàn)實中吸收一切優(yōu)良的東西，并把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生，奉獻越多，吸收越多。精業(yè)是敬業(yè)的高層次表現(xiàn)，而創(chuàng)業(yè)則是敬業(yè)的最高境界。二、教書育人的層次教師教書育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個不同的層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。技術(shù)是教師依據(jù)教育原理、教學(xué)實踐而發(fā)展、總結(jié)出來的可以供傳播、再次掌握和利用的教育、教學(xué)經(jīng)驗、過程、程序、方法。我們平常說的你會什么？你不會什么？很多時候會涉及技術(shù)層面。英文“技術(shù)Technology”一詞出自希臘文techno（工藝、技能）與logos（詞、講話）的組合，意思是對工藝和技能進行論述。技能是教師運用教育教學(xué)技術(shù)的能力，即把教育教學(xué)技術(shù)應(yīng)用形成內(nèi)化為教師自己的一種能力，或者說通過練習(xí)教育教學(xué)技術(shù)獲得的能夠完成一定教育教學(xué)技術(shù)任務(wù)的動作系統(tǒng)，或者理解為人們直接使用教育、教學(xué)工具“操作”對象時所達到的某種熟練性、能力或靈巧度。技術(shù)是一種外在于人的客觀力量，技能則是一種內(nèi)在于人的主觀能力。技能按其熟練程度可分為初級技能和技巧性技能。初級技能只表示“會做”某件事，而未達到熟練的程度。初級技能如果經(jīng)過有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)，動作就會趨向自動化，而達到技巧性技能階段。教師技能按其性質(zhì)和表現(xiàn)特點，可區(qū)分為如板書、打鉤等活動的動作技能和像演算、寫作、批閱之類的智力技能兩種。技能形成過程中，各種技能動作之間會相互影響。已形成的技能若促進新技能的形成，叫技能正遷移。如果已形成的技能阻礙了新技能的形成，叫技能干擾或技能負(fù)遷移。在教育教學(xué)技能越來越熟練的情況下，就產(chǎn)生了諸多教育教學(xué)技巧?！笆炷苌伞闭f的就是這個道理。技巧更多的時候針對某個具體的問題，比如寫作的技巧、解題的技巧，技巧同時往往和工具分不開，借助某種教學(xué)工具就可以產(chǎn)生很多的教育教學(xué)小技巧。技藝是技能的升華，是對技能爐火純青的闡釋，是個性的最佳體現(xiàn)，是術(shù)與道的完美結(jié)合。作為教師，首先是學(xué)習(xí)別人的技術(shù)，然后轉(zhuǎn)化為自己能運用的技能，再經(jīng)過自己的用心體會、揣摩和試驗，形成有別于他人的技巧，最后經(jīng)過自己的創(chuàng)新，升華為一種獨樹一幟的教育藝術(shù)。相應(yīng)地，可以將擁有這四種層次的人分別稱為教書匠、講師、教師、名師。教書匠只能機械傳授別人的東西；講師能夠把別人的東西消化了，以自己的語言、思路講出來；教師能夠在吸收、融通的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)新和教書育人的初步特點；名師能夠完全以自己的方式，藝術(shù)地傳播知識、傳授方法、引導(dǎo)創(chuàng)新。從傳授的內(nèi)容上看，可以將教師的水平劃分為三種：傳播知識的教師、傳授方法的教師和引導(dǎo)創(chuàng)新的教師。從培養(yǎng)學(xué)生的類型上看，有四種層次的老師：讓學(xué)生學(xué)會知識的老師、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的老師、讓學(xué)生學(xué)會做人的老師、讓學(xué)生學(xué)會生存的老師。讓學(xué)生學(xué)會知識的老師是引導(dǎo)學(xué)生理解、了解、識記知識。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的過程中，能夠同時完成三項使命：引導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)會求知，掌握學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會了解他周圍的世界，能夠發(fā)展自己的專業(yè)能力和進行交往；激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生樂于理解、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生完成知識與技能、理論與實踐的轉(zhuǎn)換，能夠會干事、干好每一件事。讓學(xué)生學(xué)會做人的老師，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程中，能夠同時逐步建構(gòu)符合道德的價值體系，形成正確的價值觀，敢于承擔(dān)個體的社會責(zé)任，熱愛生命并感激生活的給予，在關(guān)注自己之外重視親情和友情，與親朋好友之間的密切聯(lián)系，關(guān)心和體貼父母并承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，把學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)用在人身上。讓學(xué)生學(xué)會生存的老師，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人的過程中，知識、技能、個性日臻完善、人格豐富多彩、表達方式復(fù)雜多樣，適應(yīng)與班級、學(xué)校、社區(qū)、家庭、社會和自然，能夠迅速應(yīng)對各種環(huán)境的變化。而教書育人，就是要求老師能夠在教育過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會生存，能為社會做出貢獻；就是要求老師在愛的共鳴中教育，在心和心的呼應(yīng)中教育，把愛學(xué)生作為教育好學(xué)生的前提，把理解學(xué)生作為教育好學(xué)生的基礎(chǔ)，嚴(yán)慈相濟（嚴(yán)格要求、精益求精但不是求全責(zé)備，嚴(yán)而得法，嚴(yán)而有度；以慈母心懷，對學(xué)生關(guān)心、愛護、寬容、尊重），激起學(xué)生的自尊和自信，關(guān)注學(xué)生的每一個微小進步。三、為人師表的層次教師為人師表的品行，不僅應(yīng)該表現(xiàn)為面對學(xué)生的師道尊嚴(yán)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也應(yīng)該表現(xiàn)為面對社會公眾的言行規(guī)范優(yōu)雅，是社會各界學(xué)習(xí)的楷模。教師不僅應(yīng)在學(xué)識學(xué)風(fēng)上自覺以身作則，言行一致，躬行實踐，更應(yīng)在思想政治上、在道德品質(zhì)上，全面率先垂范。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做?！敖逃裏o小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！币参ㄓ腥绱?，才能以德治教，以德育人。教師的為人師表，可以劃分為四個不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。規(guī)范，即遵守明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，如道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范等。垂范，即領(lǐng)導(dǎo)對群眾、上級對下級、教師對學(xué)生和社會垂示范例、樹立典范。模范，即嚴(yán)格執(zhí)行教師規(guī)范，成為值得人學(xué)習(xí)、仿效或取法的榜樣。世范，即模范執(zhí)行各種規(guī)范，成為世人的典范，長期流傳，流芳百世。“學(xué)深方為師，品正堪稱范”、“德高為師，身正為范”、“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，實際上就是要求老師既要有高超的教書育人的水平，更要有高潔的為人師表的品行，也只有這樣的老師才能被尊為“人類靈魂的工程師”，才能引導(dǎo)人類走向光明。從自我教育看，教師要做到自重、自省、自警、自勵、自強，以完善的自我和自我的完善帶動、熏陶學(xué)生和身邊人的進步。四、好學(xué)深研的層次好學(xué)深研既是教師愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)，也是教師提高教書育人水平和道德品行的重要源泉。好學(xué)，既要學(xué)教書育人的知識方法和專業(yè)知識，也要學(xué)好現(xiàn)代教育思想、觀念、模式，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，以“授人一瓢，當(dāng)自有一桶”的心態(tài)勵己，既要學(xué)聞名于世的大家風(fēng)范，也要從身邊的點滴人物、點滴小事中學(xué)習(xí)，既要了解自己，也要了解學(xué)生，既要學(xué)一時，更要學(xué)一生，信奉“生有涯，而知無涯”，不斷“充電”，堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身學(xué)習(xí)，以持續(xù)的學(xué)習(xí)、研究奠定自己可持續(xù)發(fā)展的能力。好學(xué)更應(yīng)深研，只有深入的研究，才能引導(dǎo)學(xué)習(xí)的深入，才能學(xué)有所獲，學(xué)有所成。故師者，應(yīng)博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士；應(yīng)深研教育教學(xué)規(guī)律，使自己成為教育行家；應(yīng)深研專業(yè)領(lǐng)域，使自己成為專家。好學(xué)深研按照教師學(xué)習(xí)研究的深度，可以分為雜家專家名家大家四個層次。雜家，知識面廣泛，貌似什么都會，其實就是會那么一點，懂皮毛而不深入。專家，在某個領(lǐng)域有深入的研究。名家，在某一方面或某些方面有深入的研究，而且逐漸有了一定的社會影響。大家，在某些方面有深入的研究并且有獨到的見解，在行業(yè)和社會上具有廣泛的影響。五、教師師德表現(xiàn)在家庭美德和社會公德上的層次以教師的職業(yè)道德為內(nèi)容的師德固然重要，但通過家庭美德和社會公德反映出來的師德也并非可以忽略。表現(xiàn)在職業(yè)道德上的師德，是教師應(yīng)該具備并且表現(xiàn)優(yōu)秀的道德，是師德的特殊。通過家庭美德和社會公德表現(xiàn)出來的師德，實際上是作為一個普通人都應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，是師德的基礎(chǔ)。教師同事之間的關(guān)系，能很好地體現(xiàn)師德中的家庭美德和社會公德，因為同事之間組成了一個特殊的家庭，同事之間也構(gòu)成了一個小社會。教師在家庭美德和社會公德中表現(xiàn)的不好的地方，也一定會在同事之間表現(xiàn)出來（而在學(xué)生面前可能被掩蓋或難以發(fā)現(xiàn)，因為教師在學(xué)生面前就像月亮，展現(xiàn)在人們面前的始終是自己光明的一面）。因此，同事之間的道德，是教師家庭道德和社會道德的一個縮影，可以當(dāng)作考察一個教師師德的“觀察窗口”。同事之間應(yīng)做到高風(fēng)亮節(jié)、光明磊落。從有無人監(jiān)督，可以劃分為人前人后不一致（當(dāng)面一套，背后一套，需要他律）、人前人后一致（言行一致，能夠自律）、有人無人一致（思想與言行一致，完全自律）三個層次。此謂第五高。六、不斷提升師德，做“五高”教師一個人民教師，如果能做到“五高”敬業(yè)精神高尚令熟人感動，