教學(xué)方法與方式和手段.doc

二,教學(xué)方法,教學(xué)方式和教學(xué)手段 把教學(xué)方法和教學(xué)方式,教學(xué)手段,教學(xué)形式等概念,混淆不清的論著和文章,不乏其例.例如,有的文章說,教學(xué)方法是為了達到解決問題的.教學(xué)方法與方式和手段摘要：二,教學(xué)方法,教學(xué)方式和教學(xué)手段 把教學(xué)方法和教學(xué)方式,教學(xué)手段,教學(xué)形式等概念,混淆不清的論著和文章,不乏其例.例如,有的文章說,教學(xué)方法是為了達到解決問題的.關(guān)鍵詞：方法類別：市場營銷第一節(jié) 教學(xué)方法與方式和手段、風(fēng)格和流派教學(xué)法作為研究教學(xué)一般規(guī)律的一門學(xué)科，它與教育學(xué)、教學(xué)論和教育心理學(xué)密切相關(guān)。教學(xué)法學(xué)科范疇的一些概念，和教育科學(xué)領(lǐng)域其他學(xué)科某些相近而有別的概念，往往混淆不清。因此，要研究現(xiàn)代歷史課的教學(xué)方法問題，首先要辨析某些相關(guān)概念，使之確切化。本節(jié)著重研究教學(xué)方法與教學(xué)方式和教學(xué)手段以及教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派的相互聯(lián)系和區(qū)別。一、教育概念科學(xué)化的必要性教育領(lǐng)域的許多概念，其中包括與教學(xué)方法概念相關(guān)的某些概念，迫切需要研究，給予確切固定的解釋，這是我國現(xiàn)階段教育學(xué)發(fā)展的必然，亦是深入改革教學(xué)方法的客觀需要。概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式?？茖W(xué)研究和認識的成果，都要通過各種準確的概念加以總結(jié)和概括。概念的內(nèi)容是客觀的，隨著客觀對象內(nèi)容的發(fā)展，概念的內(nèi)涵也在不斷充實和變化。所以，按照辯證唯物主義認識論的要求，各門科學(xué)都要不斷研究本門學(xué)科的概念或術(shù)語，使科學(xué)知識的基本概念或術(shù)語科學(xué)化、系統(tǒng)化、固定化、統(tǒng)一化。如果概念、術(shù)語模糊不清，就會導(dǎo)致對事物本質(zhì)反映的隨意性、主觀性甚至自相矛盾，最終妨礙本門學(xué)科的發(fā)展。這是因為，各門科學(xué)知識無不通過概念、術(shù)語體系表現(xiàn)出來，概念、術(shù)語是獲得新結(jié)論、新知識的手段。如果概念不明確，模棱兩可，術(shù)語混亂，研究工作者就無法從事研究，學(xué)生就不能獲取前輩積累的經(jīng)驗。鑒于概念、術(shù)語確切化、系統(tǒng)化和統(tǒng)一化的重要性，因此隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和國際學(xué)術(shù)思想的密切交流，近幾十年來國際上又出現(xiàn)了一門新學(xué)科術(shù)語學(xué)。術(shù)語學(xué)是介于自然科學(xué)和語言學(xué)、詞匯學(xué)及邏輯學(xué)等社會學(xué)科之間的邊緣性學(xué)科，它研究的對象就是名詞、術(shù)語、概念，目的是使科學(xué)的名詞、術(shù)語和概念標準化，以便于科學(xué)文化的國際交流。自70年代以來，某些國家就曾多次舉辦全國性的術(shù)語學(xué)討論會，而且地區(qū)性的和國際性的術(shù)語學(xué)研討會先后在巴黎、維也納等地召開。由于術(shù)語學(xué)已成為一門獨立的學(xué)科，各國也出版了不少術(shù)語學(xué)專著，如加拿大的G隆多1981年就撰寫了術(shù)語學(xué)概論?？茖W(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，國際經(jīng)濟文化的交往，學(xué)術(shù)思想的交流，促進了科學(xué)概念的標準化和統(tǒng)一化。自然科學(xué)和社會科學(xué)如此，教育科學(xué)也不例外。教育科學(xué)領(lǐng)域的概念、術(shù)語逐步標準化、統(tǒng)一化和系統(tǒng)化，是各國教育發(fā)展的重要趨勢。整理、明確、豐富教育學(xué)概念和術(shù)語，是擺在各國教育工作者面前的一個新任務(wù)。教育學(xué)的概念及術(shù)語體系迫切需要研究，是由多種原因決定的。首先，隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，邊緣性學(xué)科和交叉學(xué)科出現(xiàn)，因而其他學(xué)科的概念和術(shù)語如信息、控制、媒體等概念，向教育學(xué)滲透，因此教育科研工作者必須對新引進的其他科學(xué)的概念和術(shù)語結(jié)合教育內(nèi)容充實其內(nèi)涵。其次，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教育本身出現(xiàn)大量新問題和新的研究成果，舊的教育概念已不適用，而需要創(chuàng)造新的概念、術(shù)語用以確切記錄和表達。再次，教育學(xué)領(lǐng)域某些固有的概念、術(shù)語，由于長期以來缺乏專題討論，諸家的解釋各異，沒有統(tǒng)一的看法。這樣，某些教育工作者及其論著，在使用概念時，就往往把某些相似而有別的概念張冠李戴，等量齊觀，出現(xiàn)了混亂局面。這是我國教育領(lǐng)域?qū)τ谕粋€概念解釋和運用不一的幾個主要原因。教育基本概念含混不清，眾說不一，使用混亂，這不利于國家對基礎(chǔ)教育確定統(tǒng)一的教育培養(yǎng)目標，妨礙教育事業(yè)的深入改革和發(fā)展。例如，國家對中小學(xué)知識和能力的教學(xué)目標要求問題。根據(jù)義務(wù)教育課程計劃的規(guī)定，1992年國家教委制訂了24個學(xué)科教學(xué)大綱。在這24個教學(xué)大綱中，只有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等7科教學(xué)大綱對于基礎(chǔ)知識和主要能力的教學(xué)要求作了具體規(guī)定。而且，這7科的要求也相差懸殊，有的規(guī)定為“了解”、“理解”、“掌握”、“靈活運用”這樣四級，有的規(guī)定“知道”、“理解”、“掌握”這樣三級。同時，關(guān)于“理解”、“掌握”、“運用”的內(nèi)涵，每科大綱的解釋又不一樣，因此造成各科大綱所確定的基礎(chǔ)知識和主要能力的數(shù)量和水平的教學(xué)要求，多少和高低相差極大。造成這個問題的原因是什么？主要是由于教育界對“理解”、“掌握”、“運用”這幾個概念的內(nèi)涵缺乏討論，認識不一致，也就是說是由于概念沒有標準化，含混不清造成的。把教育經(jīng)常使用的主要概念搞清楚和搞準確，使概念的內(nèi)涵和外延標準化和統(tǒng)一化，這是我國現(xiàn)階段改革發(fā)展教育事業(yè)的要求，也是擺在教育科研工作者面前的新的科研課題。這正如陳俠先生所說：“教育科學(xué)還是很年輕的科學(xué)，30年來，我國教育科學(xué)研究又經(jīng)歷了一條艱難曲折的道路，目前國內(nèi)外報刊上出現(xiàn)的教育學(xué)術(shù)語名詞，有時還不免概念不清，含義不明，解釋不一，使用不當(dāng)。因此更不得不首先正名。”我們應(yīng)像許多國家那樣，就教育概念的確定化和標準化問題，舉辦專題學(xué)術(shù)研討會。概念是形成理論學(xué)說的細胞，沒有內(nèi)涵外延標準統(tǒng)一的確定明確的概念，就形不成教育科學(xué)的理論，因為教育理論是建筑在明確的科學(xué)概念基礎(chǔ)之上的。教育領(lǐng)域模糊不清的概念很多，本文難于逐一列舉，更不能具體研究。在此僅就與教法概念混淆不清的一些常用概念，進行具體探討。從某些論著來看，和教法概念容易混淆的概念主要有：教學(xué)方式和教學(xué)手段，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派，教學(xué)形式和教學(xué)過程。這些概念和教學(xué)方法的概念原本有著本質(zhì)的區(qū)別，但在我們?nèi)粘Ｄ慷煤投劦哪承┱撝蟾婧椭v話中，卻往往被等同使用。因此我們需要科學(xué)地辨析它們的內(nèi)含。二、教學(xué)方法、教學(xué)方式和教學(xué)手段把教學(xué)方法和教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)形式等概念，混淆不清的論著和文章，不乏其例。例如，有的文章說，教學(xué)方法“是為了達到解決問題的目的，包括所采取的手段、工具、進行的步驟和過程，以及有關(guān)思維活動和技術(shù)措施等方面的總和。換言之，就是方法論?！睆倪@個定義看出，作者把教學(xué)方法概念的外延極大的擴大了，認為教學(xué)方法包括教育教學(xué)活動所使用的各種手段和工具，甚至教學(xué)過程和學(xué)生認識活動也都是方法。而且作者認為，方法就是方法論。類似這樣不確切地泛化地給教學(xué)方法下定義的著作和文章以及類似這樣不科學(xué)的定義，我們可列舉摘錄很多。由此可見教法概念固定化、確切化和標準化的必要性。教學(xué)方法是教育教學(xué)過程的重要構(gòu)成部分，因此它與教育教學(xué)過程中的許多概念都密切相關(guān)。但絕不能因此就把教學(xué)方法的概念解釋得過寬，混淆了教學(xué)方法與其他概念的區(qū)別，或者相反，理解得過窄，認為教學(xué)方法就是技能訓(xùn)練法。過寬或過窄的解釋，都是不科學(xué)的。這些相互聯(lián)系的概念，有的表面看來雖然只有一字之別，但性質(zhì)卻相差甚遠，因此要逐一辨別。1.關(guān)于教學(xué)方式的概念教學(xué)方法是為達到教學(xué)目的、解決教學(xué)任務(wù)而采用的師生共同的活動。它包括教學(xué)方式，但不就是教學(xué)方式。關(guān)于教學(xué)方式的概念，在我國的教育科學(xué)著作中，由于缺乏專題的研究，因此闡述不多。在蘇聯(lián)和俄羅斯的教育學(xué)論著中，這個概念有著明確的定義：“方式是方法的細節(jié)”。教學(xué)方式和教學(xué)方法雖一字之差，但二者根本不同。教學(xué)方法是一個獨立的結(jié)構(gòu)單位，它服從于一定的教學(xué)目的，要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，帶來預(yù)期的教學(xué)效果。而教學(xué)方式不能獨立完成教學(xué)任務(wù)，它只是服務(wù)于一定的教學(xué)方法。方法包括方式，方式的總和構(gòu)成方法。例如，若把談話法作為一種獨立的教學(xué)方法，那么構(gòu)成這種方法的主要教學(xué)方式有：教師按一定邏輯順序提出問題，學(xué)生解答；教師評定問題答案，校正錯誤，作出概括結(jié)論等，所有這些細節(jié)都是談話法的教學(xué)方式。再如，如果把邏輯的歸納法或演繹法作為一種教學(xué)方法，那么，這種方法所包括的主要方式有：區(qū)分重點，分類比較，解釋說明，系統(tǒng)化，具體化，概括，論證，反駁等。如果把讀書法作為一種獨立的教學(xué)方法，那么，編寫閱讀提綱，作摘要，轉(zhuǎn)述內(nèi)容大意，則成為教學(xué)方式。教學(xué)方法是由教學(xué)方式構(gòu)成的。但在不同的教學(xué)方法中，可以利用和包括相同的教學(xué)方式；相反，相同的教學(xué)方式也可構(gòu)成性質(zhì)不同的教學(xué)方法。例如，在研究法中，可以把使用教科書、利用文獻資料、看錄像、進行討論等，作為教學(xué)方式；而在復(fù)現(xiàn)法中，也可以把這些教學(xué)活動的細節(jié)作為教學(xué)方式。相同的教學(xué)方式，如對比、分析、評價、概括等教學(xué)活動的細節(jié)，既可以構(gòu)成談話法，也可以構(gòu)成直觀法。教學(xué)方法的概念大于教學(xué)方式，而一系列方式的總和成為方法。但是這種總和并不是簡單的拼湊或相加，更不能否定教學(xué)方式在各種教學(xué)方法中的重要地位和不同作用。教學(xué)方式的特殊地位和作用主要表現(xiàn)在如下幾方面：一是，同一種教學(xué)方式在不同的教學(xué)方法中所處的地位不同，教學(xué)方法的性質(zhì)決定教學(xué)方式的地位。例如，識記作為教學(xué)方式，它在再現(xiàn)性教學(xué)方法中是最基本的方式，凌駕于其他一些方式之上，起決定性作用；而在研究法中，雖然也難以缺少，但不占中心地位，只起輔助其他方式的作用。二是，雖然相同的方式可運用于不同的方法，但在某一種方法中，大都包含著某種不可缺少的特定的教學(xué)方式。例如在問題研究法中，創(chuàng)設(shè)問題情境、確定研究任務(wù)、假設(shè)、證明等，都是不可缺少的方式。一定的方法大都由相對穩(wěn)固的一種或幾種方式表現(xiàn)出來。三是，雖然方式是細節(jié)，不能獨立完成教學(xué)任務(wù)，但教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生掌握知識的特征，主要是通過教學(xué)方式而不是教學(xué)方法體現(xiàn)出來的。教學(xué)方法是由教學(xué)方式組成的，但相同的方式在不同的方法中其地位和作用會有不同的變化。同時，方式和方法雖然關(guān)系密切，但這是兩個絕然不同的概念，不可混為一談。2.關(guān)于教學(xué)手段的概念教學(xué)工作不能憑空進行，它必須以一定的物質(zhì)技術(shù)為基礎(chǔ)，這就是教學(xué)手段問題。但是，有不少教育學(xué)論著甚至某些工具書詞目，卻把教學(xué)手段的概念和教學(xué)方法的概念大小等同起來，說教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的而采用的教學(xué)手段。例如中國大百科全書教育卷中，關(guān)于“電化教育手段”這一詞條的釋文是：“運用電化媒體進行教育與教學(xué)活動的方法和方式。”這就把教學(xué)手段的概念和教學(xué)方法的概念劃了等號。其實，教學(xué)手段的概念有著比較明確的公認的定義。一般來說，教學(xué)手段是指為完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的而采用的勞動工具，主要是指教學(xué)的物質(zhì)手段。教學(xué)手段是多種多樣的，但概括起來，廣義的和狹義的手段各自所包括的具體內(nèi)容有所不同。廣義的教學(xué)手段主要包括以下幾種：客觀世界具有的、在教學(xué)中直接采用的各種物體。如教學(xué)中使用的文物、復(fù)制品、動植物遺體、標本、模型等。這種手段屬于現(xiàn)實的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生獲取知識的直接源泉之一；教學(xué)用書及圖表類。如教科書、手冊、詞典、習(xí)題集、表格、地圖、示意圖以及其他直觀教具。這種手段大都為印刷類教學(xué)用品，是教學(xué)內(nèi)容的直接載體；現(xiàn)代化視聽輔助用具。如計算機、放映機、錄像機、電視機、投影機等硬件以及與其配套的教學(xué)軟件；教學(xué)專用設(shè)施。如語言專用教室、歷史專用教室、物理實驗室、化學(xué)實驗室等。這些教學(xué)手段在教學(xué)過程中的實際應(yīng)用能把教學(xué)內(nèi)容形象化，滿足學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。狹義的教學(xué)手段，不包括教學(xué)硬件和專用教學(xué)設(shè)施，僅指作為知識源泉的某些客體和作為知識載體的印刷品和軟件。教學(xué)手段是實現(xiàn)教學(xué)方法的工具，而不就是教學(xué)方法。但是，現(xiàn)在的許多論著，往往把教學(xué)手段混同于教學(xué)方法，例如把計算機作為手段，就命名為計算機教學(xué)法；教學(xué)中運用圖表，就稱之為圖示教學(xué)法，等等?？傊?，使用某種教學(xué)手段就命名為某種教學(xué)方法。由于目前某些教育論著往往把教學(xué)手段完全等同于教學(xué)方法，而教學(xué)手段的種類又極其繁多，因此以教學(xué)手段命名的教學(xué)方法，也多得難以全面列舉。三、教學(xué)方法與教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)。作為科學(xué)，它有自己的特殊規(guī)律，研究教學(xué)規(guī)律性的問題就是教學(xué)方法；作為藝術(shù)，那么從事教學(xué)藝術(shù)活動的教師，就會有自己的獨特風(fēng)格。因此，教學(xué)活動就必然把教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格融合在一起。教學(xué)有科學(xué)的一面，對此教育工作者有著公認的看法，近些年來探討教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法一直受到重視，并取得突出的科研成果。然而對教學(xué)藝術(shù)性的一面，長期來沒有被認識，很少有人對它進行專題研究，因此就談不到研究教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派。但是，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派是客觀存在的，它始終和教育教學(xué)工作的歷史相一致，不管你是否認識它或研究它，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派都會在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來，并且對教學(xué)效果產(chǎn)生著重要影響。我國歷史教學(xué)乃至其他各科教學(xué)，矇眬地認識到教學(xué)風(fēng)格和流派問題，只是近幾年的事情。由于時間短，有關(guān)這方面的研究，自然遠沒有取得豐碩的格外突出的成就。正因為教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派客觀存在于教育教學(xué)活動之中，而我們又不認識它、不研究它，這樣就必然會把教學(xué)風(fēng)格和流派亦看作教學(xué)方法。實際上也正是如此。這些年來，我們把某個教師的教學(xué)風(fēng)格當(dāng)作教學(xué)方法大加宣傳推廣的事例非常之多。其實，風(fēng)格、流派和方法是性質(zhì)不同的概念，風(fēng)格具有個人的屬性，方法具有普遍意義，正因為我們混淆了它們的特性，所以當(dāng)我們把教學(xué)風(fēng)格誤認為教學(xué)方法加以宣傳推廣時，就不會取得預(yù)期的效果。因此，辨析風(fēng)格、流派與方法的主要區(qū)別，是我國現(xiàn)階段教育科研工作所面臨的新課題。1.關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的概念什么是教學(xué)風(fēng)格？要透徹地理解教學(xué)風(fēng)格，首先要弄清“風(fēng)格”的含義。在我國文獻中，風(fēng)格本來是和人聯(lián)系在一起的。漢末魏晉之際，風(fēng)格用來評品人，“風(fēng)”指風(fēng)采和風(fēng)姿，即指人的體貌，“格”指人格和德性。風(fēng)格原是對人的體貌人格的全面評價，后來風(fēng)格被用來評定文學(xué)藝術(shù)。教學(xué)風(fēng)格是指教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的獨特的施教個性和藝術(shù)特色，更具體些說，教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)容包括：教學(xué)風(fēng)度、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)情趣、教學(xué)基調(diào)。教學(xué)風(fēng)度指教師對教學(xué)持有的心理狀態(tài)，特別是在教學(xué)上表現(xiàn)出來的舉止姿態(tài)；教學(xué)節(jié)奏是指教學(xué)的快慢、松緊、張弛；教學(xué)情趣是指教學(xué)的情感趣味；教學(xué)基調(diào)是指教學(xué)的基本格調(diào)，也就是教師在教學(xué)中形成的特有教學(xué)習(xí)慣。相對穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)度、節(jié)奏、情趣、基調(diào)和諧地統(tǒng)一，就形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格具有相對的穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。教學(xué)風(fēng)格的形成，既有主觀因素，又有客觀因素。影響教學(xué)風(fēng)格形成的主觀因素有思想觀點、學(xué)歷程度、業(yè)務(wù)水平、興趣愛好、個性特征、創(chuàng)造能力等；影響教學(xué)風(fēng)格形成的客觀因素有教學(xué)內(nèi)容、學(xué)科特點、教學(xué)對象、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境等。例如，教小學(xué)音樂、語文課的教師，教學(xué)風(fēng)格往往生動活潑。教學(xué)風(fēng)格的主要特性之一是具有個人的屬性。因為風(fēng)格是指人的風(fēng)姿品格，所以每個教師在教學(xué)過程中都具有自己的獨特風(fēng)格。例如，在歷史教學(xué)上，有的教師敘述歷史事件和人物繪聲繪色，慷慨激昂，從教學(xué)風(fēng)格看具有強烈的情感色彩，這就是人們常說的“情感教學(xué)”；有的善于調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生相互商討，讀、議、練、講相結(jié)合，各方面配合非常和諧，人們稱之為“茶館式教學(xué)”。實際上，每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，所不同的是有的教師的教學(xué)風(fēng)格得到充分發(fā)揮，達到高度成熟的階段，表現(xiàn)得極為突出，甚至成為教學(xué)藝術(shù)家；而有的教師的教學(xué)風(fēng)格沒有得到充分發(fā)揮，教學(xué)顯得平淡一般，沒有什么特色。由于教學(xué)風(fēng)格具有教師自己的個性特征，所以我們不能不講條件地推廣某一個優(yōu)秀教師的教學(xué)風(fēng)格，號召廣大教師都學(xué)習(xí)一種風(fēng)格。前些年，我國中小學(xué)曾出現(xiàn)過推廣先進教學(xué)方法的熱潮，結(jié)果廣大教師一致反映說“這種方法很好，但我們學(xué)不來”。結(jié)果，推廣先進教學(xué)方法的宣傳活動，沒有達到宣傳推廣的目的，許多教師觀摩先進典型之后，回到課堂教學(xué)講課依然故我。此外，也有一些所謂新教學(xué)方法在全國興盛一陣，不久就偃旗息鼓了。其原因何在？其中最主要的原因之一，就是把某些教師獨特的教學(xué)風(fēng)格當(dāng)作普遍適用的教學(xué)方法加以宣傳介紹，沒有搞清教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法的根本區(qū)別。教學(xué)方法是以方法論為基礎(chǔ)的，它研究教學(xué)的一般規(guī)律或特殊規(guī)律，方法或方法論的理論具有一定的普遍性，任何教師都可以學(xué)習(xí)和利用。我們不是經(jīng)常說要學(xué)習(xí)馬列主義或辯證唯物主義的方法論嗎？教學(xué)方法或方法論，如果它只適用于某一人，不適用于他人，那么它就不是研究教學(xué)共同規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)方法，而是教學(xué)風(fēng)格。因為教學(xué)風(fēng)格具有個人的屬性特征，某一個人的教學(xué)風(fēng)格他人不是絕對的學(xué)不到手，但是由于教學(xué)風(fēng)格形成有特定的主客觀因素，一種教學(xué)風(fēng)格的最后定型，要經(jīng)過個人長期的艱苦探索和追求。因此，青年教師要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師和教學(xué)藝術(shù)家的教學(xué)風(fēng)格，就必須付出極大地努力，經(jīng)過幾個發(fā)展階段。這幾個階段是：了解階段，摹仿階段，掌握階段，成熟階段。教學(xué)藝術(shù)家向青年教師傳授自己的教學(xué)風(fēng)格，這同戲曲藝術(shù)家向自己的學(xué)徒傳授自己的藝術(shù)風(fēng)格，有著某些共同的規(guī)律。但是，作為研究教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法及其方法論，它的傳授和學(xué)習(xí)，遠比教學(xué)風(fēng)格或藝術(shù)風(fēng)格的傳授和學(xué)習(xí)要容易得多。而且，方法或方法論的傳播或借鑒，不僅容易，還不受地域和國別的限制，對于學(xué)習(xí)教學(xué)方法或方法論的主體來說，不像學(xué)習(xí)教學(xué)風(fēng)格或藝術(shù)風(fēng)格的主體那樣，要求學(xué)習(xí)者本人必須具備一定的素質(zhì)或條件。例如，這些年來，美國布魯納提出的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，蘇聯(lián)萊納提出的問題教學(xué)法，保加利亞洛扎諾夫提出的暗示教學(xué)法，德國瓦根舍因提出的范例教學(xué)法等，所有這些教學(xué)方法經(jīng)外國人提出并一旦介紹到我國后，很快地就被廣大教育工作者所理解，并被各科教學(xué)所采用。而且，運用這些教學(xué)方法的教師，既有青年教師，也有老年教師，它不受性別或年齡的限制。但與此相反實踐已經(jīng)證明，要學(xué)習(xí)著名教師時崇本、霍懋征、斯霞、李吉林等人的教學(xué)風(fēng)格，卻不這樣容易。毛主席說：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。”這是指導(dǎo)我國文藝和科學(xué)發(fā)展的基本方針，其實也是指導(dǎo)教育科研工作的基本方針。我們提倡新的教學(xué)方法，但不能強行推廣某一種教學(xué)風(fēng)格或教學(xué)流派。教學(xué)風(fēng)格的特征具有多樣性，我們要提倡教學(xué)風(fēng)格的百花齊放和百家爭鳴。現(xiàn)在我國教學(xué)方法問題的現(xiàn)狀是，一方面呈現(xiàn)了改革的大好局面，但另一方面由于概念不清，致使教學(xué)風(fēng)格百花齊放的教學(xué)園地中存在著某種程度的雜亂。教師在教學(xué)過程中必然采取一定的教學(xué)方法，表現(xiàn)出某種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法，都包括在教師的教學(xué)活動中，教學(xué)活動這個統(tǒng)一體把教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格有機地聯(lián)系在一起。雖然如此，但它們卻各自保持著自己的相對的獨立性。教學(xué)方法是教學(xué)過程最重要的組成部分之一，它在教學(xué)過程中擔(dān)負著完成一定教學(xué)任務(wù)的重任，不同的教學(xué)方法具有不同的職能，所以為完成一定教學(xué)任務(wù)就必須對教學(xué)方法進行選擇。而教學(xué)風(fēng)格雖然對教學(xué)工作有影響，但不負有完成教學(xué)任務(wù)的使命，教學(xué)風(fēng)格是教師本身具有的特征，它不像教學(xué)方法那樣，可根據(jù)一定的任務(wù)和標準由教師任意選擇。一個教師在一節(jié)課中或在一定教學(xué)階段可以改變幾種教學(xué)方法，但一個教師一旦形成其獨特的教學(xué)風(fēng)格，它不僅在一定的教學(xué)階段難改，甚至終生不變。不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象要選用不同的教學(xué)方法，而一種教學(xué)風(fēng)格可適用于多種不同的教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)的主體和主導(dǎo)來看，教學(xué)方法的特征和性質(zhì)，雖可以通過教師表現(xiàn)出來，但更主要的通過學(xué)生表現(xiàn)出來。因為按照現(xiàn)代的教學(xué)理論，教學(xué)方法的類別和本質(zhì)特點，主要根據(jù)學(xué)生的思維活動的程度來判斷。而教學(xué)風(fēng)格的特征和區(qū)別，雖可以通過配合教師活動的學(xué)生表現(xiàn)出來，但更主要的則是通過教師本身表現(xiàn)出來。例如，教學(xué)質(zhì)樸、親切、貌似平淡而用心精邃的品格，這是著名教師斯霞的教學(xué)風(fēng)格。斯霞質(zhì)樸的教學(xué)風(fēng)格更多的表現(xiàn)于她本身的教學(xué)質(zhì)素而不是學(xué)生的活動。因此我們說，與教學(xué)風(fēng)格相比，教學(xué)方法的本質(zhì)內(nèi)含和表現(xiàn)形式是完全不同的。2.關(guān)于教學(xué)流派的概念教學(xué)流派，是指在教學(xué)風(fēng)格上相同或相近的個體教師構(gòu)成的教師群體。雖然教學(xué)風(fēng)格具有個人的屬性，并且是多樣化的，但是在全國上千萬的教師隊伍里，在千差萬別的教學(xué)風(fēng)格當(dāng)中，必有一批教師持有相同或相近的教學(xué)風(fēng)格。同時，形成獨特的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)風(fēng)格，盡管是困難的，要經(jīng)過長期的鍛煉，但經(jīng)過教師個人的艱苦努力，孜孜以求，那些著名優(yōu)秀教師和教育藝術(shù)家的獨特教學(xué)風(fēng)格，總會有青年一代教師繼承和發(fā)展。這樣，自然就會形成各種教學(xué)流派。一個教學(xué)流派，有著共同的或相近的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)理論基礎(chǔ)，并有相當(dāng)數(shù)量的教師隊伍。近些年來，隨著教學(xué)改革和實驗的蓬勃發(fā)展，中小學(xué)教育呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，因此出現(xiàn)了許多教學(xué)流派。就歷史教學(xué)而言，全國現(xiàn)有14萬中學(xué)歷史教師，從他們的實際看，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派可謂百花齊放。但總的來看，目前最主要的教學(xué)流派有以下幾種：第一種傳統(tǒng)講述派，這一派的教學(xué)風(fēng)格特征是以課堂講述為中心，在講述中帶有很強的邏輯推理和知識的縱橫聯(lián)系，運用豐富廣博的歷史知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；第二種情感教育派，這一派的教學(xué)風(fēng)格特征是教學(xué)中注重師生間的情感交流，通過交流形成和諧的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，重視非智力因素的利用和培養(yǎng)，如“快樂教育”等；第三種是綱要圖表派，這一派的特征是按照歷史的內(nèi)在邏輯，運用簡明的文字、數(shù)字、符號，設(shè)計各種大量的富有科學(xué)性、趣味性、邏輯性的生動形象的圖表，如著名歷史教師李秉國則是綱要圖表派的代表人物之一；第四派為教具制作派，其特征是運用親手制作的各種大量教具，力求生動形象的再現(xiàn)已逝去的歷史對象，創(chuàng)造活生生的歷史情境，以幫助學(xué)生掌握歷史概念，受到歷史教育，岳志忠老師是這一派的典型代表。十幾年來他親自制作了數(shù)千件歷史教具，創(chuàng)建了我國改革開放后的第一個歷史教學(xué)專用教室。由于岳老師具有雕塑的專長和愛好，這是他形成運用教具特殊風(fēng)格的主觀條件。此外還有其他各種不同的教學(xué)流派