名人傳閱讀片段.doc

（一）“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣” 1、 根據上文，說說貝多芬具有怎樣的性格特征？2、 文中兩位名人，你更喜歡誰?為什么？1、 根據上文，說說貝多芬具有怎樣的性格特征？我行我素，不卑不亢。從他洋洋自得的敘述口吻，“背著手”“撞”的動作描寫，與歌德鮮明地對比中可以看出。2、 文中兩位名人，你更喜歡誰?為什么？貝多芬，因為他不向權貴彎腰，不卑不亢，很有骨氣。（二）當歡樂的主題初次出現(xiàn)時，樂隊忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的確是一個神明?！皻g樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實的寧靜中間：（1）它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚?！碑斨黝}接著過渡到人聲上去時，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴肅而受壓迫的情調。（2）慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷里。 1、文段中多次出現(xiàn)“歡樂”，在貝多芬的意念中，“歡樂”指的是什么？2、文中劃線處（1）描寫有什么特色？其作用是什么？3、你如何理解劃線處（2）“慢慢地，歡樂抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。這兩個句子的內涵？1、文段中多次出現(xiàn)“歡樂”，在貝多芬的意念中，“歡樂”指的是什么？對人類的愛，對上帝的敬畏之心，是“神明”的化身。2、文中劃線處（1）描寫有什么特色？其作用是什么？描寫細膩、傳神，極富抒情色彩。把只可意會、難以言傳的聽覺通過可以觸摸、可以感知的觸覺表達出來，使抽象的音樂變得具體，形象地寫出了音樂給人的作用，給痛苦者以慰藉。3、你如何理解劃線處（2）“慢慢地，歡樂抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。這兩個句子的內涵？“歡樂抓住了生命”是指歡樂頌的音樂感，感動了聽眾、讀者?！斑@是一種征服，一場對痛苦的斗爭”是指歡樂頌具有巨大魅力和震撼力，征服了人們；它的創(chuàng)作成功既是貝多芬對自身痛苦斗爭的勝利，也是他用充滿“神圣”的旋律去療救人類的痛苦的最佳效果。（三）一五0一年春，他回到翡冷翠。 四十年前，翡冷翠大寺維持會曾委托阿戈斯蒂諾雕一個先知者像，那作品動工了沒有多少便中止了。一向沒有人敢上手的這塊巨大的白石，這次交托給米開朗琪羅了；碩大無朋的大衛(wèi)，便是緣源于此。 相傳：翡冷翠的行政長官皮耶爾索德里尼（即是決定交托米氏雕塑的人）去看這座像時，為表示他的高見計，加以若干批評：他認為鼻子太厚了。米開朗琪羅拿了剪刀和一些石粉爬上臺架，輕輕地把剪刀動了幾下，手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也沒有改動鼻子，還是照它老樣。于是，他轉身向著長官問道： “現(xiàn)在請看?！?“現(xiàn)在，”索德里尼說，“它使我更歡喜了些。你把它改得有生氣了。” “于是，米開朗琪羅走下臺架，暗暗地好笑?！?1、 用一句話概括文段內容。2、 從文段中可以看出米開朗琪羅是一個怎樣的人？而皮爾。索德里尼又是一個怎樣的人？3、 從米開朗琪羅對待皮爾。索德里尼的做法中，你得到了什么啟示？1、 用一句話概括文段內容。寫米開朗琪羅機智保護自己的作品的經過。2、 從文段中可以看出米開朗琪羅是一個怎樣的人？而皮爾。索德里尼又是一個怎樣的人？米開朗琪羅是一個機智、聰明，具有高超的雕刻技術的酷愛自己作品的人。皮爾.索德里尼是一個虛偽、不懂藝術而又不懂裝懂的無知的家伙。3、 從米開朗琪羅對待皮爾。索德里尼的做法中，你得到了什么啟示？如：對待自己不喜歡的人或事，當面頂著，還不如采用巧妙的做法來處理會更好些。（四）親愛的貝多芬！多少人已頌贊過他藝術上的偉大。但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他就會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與善的庸俗，斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意。 他的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風。但在靜止的空氣中，已經有隱隱的威脅，沉重的預感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的可怖的靜默，一陣復一陣的狂風。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存著一縷希望。但自一八一零年后，心靈的均衡喪失了。日光變得異樣。最清楚的思想，也看來似乎水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)。 黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是第九交響曲的開始。突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。 什么勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的： “用痛苦換來的歡樂?！?、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”這句話運用了什么修辭手法？說說這句話的具體含義。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快樂”，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂?！边@句話中的“箴言”一詞是什么意思？你對這句話是怎樣理解的？3、在名人傳中，羅曼。羅蘭把首席給予了貝多芬，你對此有什么看法？1、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”這句話運用了什么修辭手法？說說這句話的具體含義。修辭手法：比喻。含義：“一天雷雨的日子”指的是他一生屢遭挫折，大起大落，比如失意與耳聾等不幸相繼發(fā)生，使他的人生經歷了很多風雨和磨難。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快樂”，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂?！边@句話中的“箴言”一詞是什么意思？你對這句話是怎樣理解的？“箴言”，勸誡的話：貝多芬的天性是快樂的，他希望快樂，即使在悲苦的深淵中，他也要歌唱歡樂，以一種無可抗拒的力量掃空一切憂郁，扼住命運的咽喉。3、在名人傳中，羅曼。羅蘭把首席給予了貝多芬，你對此有什么看法？他這樣做是恰當的，貝多芬能扼住命運的咽喉，以堅忍不拔的毅力創(chuàng)造奇跡，給人帶來精神上的鼓舞與指引，這是真正的心靈的偉大，這是真正的英雄氣！他的人格魅力深深地感染了每位讀者，貝多芬為首席當之無愧。（五）在他以后的作品中，托爾斯泰又把這些保持精神健康的方法加以補充。他殫精竭慮地籌思如何救治心魂，如何培養(yǎng)元氣，同時又須排除麻醉意識的畸形的享樂和滅絕良知的殘酷的享樂。他以身作則。一八八四年，他犧牲了他最根深蒂固的嗜好：行獵。他實行持齋以鍛煉意志；宛如一個運動家自己定下嚴厲的規(guī)條，迫使自己奮斗與戰(zhàn)勝。我們應當做什么？這是托爾斯泰離開了宗教默想的相當的平和，而卷入社會旋渦后所取的艱難的途徑的第一程。這時候便開始了這二十載的苦斗，孤獨的亞斯納亞老人在一切黨派之外，（并指責他們，）與文明的罪惡與謊言對抗著。世界上曾時?？匆娔切﹤ゴ蟮乃枷敕磁颜叱霈F(xiàn)，他們如先驅者約翰般詛咒墮落的文明。其中的最后一個是盧梭。在他對于自然的愛慕，在他對于現(xiàn)代社會的痛恨，在他極端的獨立性，在他對于圣書與基督教道德的崇拜，盧梭可說是預告了托爾斯泰的來臨，托爾斯泰自己即承認，說：“他的文字中直有許多地方打動我的心坎，我想我自己便會寫出這些句子?！钡@兩顆心魂畢竟有很大的差別，托爾斯泰的是更純粹的基督徒的靈魂！且舉兩個例子以見這位日內瓦人的懺悔錄中含有多么傲慢，不遜，偽善的氣氛：“永恒的生靈！有人能和你說只要他敢：我曾比此人更好！”“我敢毫無顧忌地說：誰敢當我是不誠實的人，他自己便是該死?！蓖袪査固﹨s為了他過去生命中的罪惡而痛哭流涕：“我感到地獄般的痛苦。我回想起我一切以往的卑怯，這些卑怯的回憶不離我，它們毒害了我的生命。人們通常抱憾死后不能保有回憶。這樣將多么幸福??！如果在這另一個生命中，我能回憶到我在此世所犯的一切罪惡，將是怎樣的痛苦?。　彼粫绫R梭一般寫他的懺悔錄，因為盧梭曾言：“因為感到我的善勝過惡，故我認為有說出一切的利益。”托爾斯泰試著寫他的回憶錄，終于放棄了；筆在他手中墮下，他不愿人們將來讀了之后說：“人們認為那么崇高的人原來如此！他曾經是何等卑怯！至于我們，卻是上帝自己令我們成為卑怯的?！被浇绦叛鲋械拿利惗赖碌呢憹?，和使托爾斯泰具有愨直之風的謙虛，盧梭都從未認識。隱在盧梭之后，在鷺鷥島的銅像周圍，我們看到一個日內瓦的圣皮埃爾，羅馬的加爾文。在托爾斯泰身上，我們卻看到那些巡禮者，無邪的教徒，曾以天真的懺悔與流淚感動過他的童年的。對于世界的奮戰(zhàn)，是他和盧梭共同的爭斗，此外尚另有一種更甚于此的爭斗充塞著托爾斯泰最后三十年的生命，這是他心魂中兩種最高的力量的肉搏：真理與愛。1、 用一句話概括文段內容。2、 文段主要運用了什么表現(xiàn)手法？3、 從上文可以看出盧梭與托爾斯泰在“懺悔”上各自的觀點怎樣？羅曼。羅蘭是怎樣認為的？1、 用一句話概括文段內容。托爾斯泰與盧梭兩人關于“懺悔”的不同論述。2、 文段主要運用了什么表現(xiàn)手法？對比。3、 從上文可以看出盧梭與托爾斯泰在“懺悔”上各自的觀點怎樣？羅曼。羅蘭是怎樣認為的？盧梭寫過懺悔錄，并聲稱自己是最真實坦誠的，羅曼羅蘭說他傲慢、不遜、偽善。托爾斯泰也寫懺悔錄，但他不是通過“懺悔”來自夸，而是真誠地自我批評，托爾斯泰有著基督徒一般的虔誠、虛心和道德的貞潔，并始終追求真理和愛。通過比較，人們更覺得托爾斯泰心靈的單純偉大，羅蘭對他的敬仰之情也溢于言表。（六）1“我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？” 2“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣” 3“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂” 【點評】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。 第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進行比較時要全面分析。 第三段是貝多芬傳的最后一段，是這一部分的總結。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質1、 選文寫到了貝多芬不同的三個生活片段，請你用三句話分別概括。2、 第2段中加點的字“背著手”和“撞”字描寫十分傳神，簡要分析其表達效果。3、 “親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。如何理解這個句子？1、 選文寫到了貝多芬不同的三個生活片段，請你用三句話分別概括。片段1、貝多芬因耳聾受到痛苦的折磨，并由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。片段2、貝多芬與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景，表現(xiàn)貝多芬的倔強叛逆的性格。片段3、貝多芬的音樂的本質：給苦難的人們以勇氣和力量。2、 第2段中加點的字“背著手”和“撞”字描寫十分傳神，簡要分析其表達效果?！氨持帧焙汀白病钡仁謧魃竦拿鑼懀铎`活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。3、 “親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。如何理解這個句子？這段話概括了貝多芬的音樂的本質。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。 （七）79對于音樂家來說，有一個敏銳的聽覺那就如同多長了一副腦筋。然而，貝多芬在時就患上了耳疾，而且，自從耳朵有了毛病以后就再也沒有好轉過。歲以后，他的耳病更加嚴重，他變得孤僻，與世隔絕，痛苦之極，每天都在憂郁中度過，他一度時期絕望了，想到了死。曾想：“作為一個音樂家，沒有了聽覺也就失去了生存的意義?！痹谒麧M腦子的“死亡”念頭之中給他的弟弟寫下了遺書。在這封遺書中，寫下了他自己作為一個音樂家喪失了聽覺之后的苦惱與憂愁。這封遺書一直保存到現(xiàn)在。但是，貝多芬并沒有死，對他來說用死去解脫耳聾的痛苦顯得太軟弱無能了，鼓勵他能堅強活下去的，就是他心靈中要創(chuàng)作出更美更好的音樂獻給全人類的愿望。他打消了自絕的念頭。然而貝多芬已經看到耳聾給他帶來的悲劇性的生活，他曾說到：“活著是一件很美的事情，不過對我來說，要活下去卻是前途充滿了荊棘。”雖然貝多芬勇敢面對了耳聾這一痛苦現(xiàn)實，但是他創(chuàng)作的”英雄”第三交響曲、歌劇費德里奧以及鋼琴奏鳴曲暴風雨,卻是充分表達了他那最悲痛的心境。他的耳聾病一天天、