演講與辯論;辯論中的關(guān)系.doc

演講與辯論;辯論中的關(guān)系去年年底，應(yīng)上海教育電視臺(tái)的邀請(qǐng)，金庸先生從香港來(lái)上海參加第五屆中國(guó)名校大學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽，做決賽的點(diǎn)評(píng)專家。金大俠認(rèn)為辯論賽能把中國(guó)青年人比較害羞比較保守的性格改變一點(diǎn)，而且還能促進(jìn)大學(xué)生思想敏捷一點(diǎn)，一有什么問(wèn)題馬上作出反應(yīng)來(lái)，雖說(shuō)反應(yīng)快了可能會(huì)有錯(cuò)誤，但是多研究、學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中取得進(jìn)步，自身的缺點(diǎn)很容易在辯論中發(fā)現(xiàn)出來(lái)。辯論確實(shí)是鍛煉自己的好形式。對(duì)于辯論，金庸先生提倡雙方要講風(fēng)度。他認(rèn)為，辯論中，“理”固然重要，但“禮”更重要。辯論要講態(tài)度，大學(xué)生應(yīng)該覺(jué)得自己和對(duì)方站的是平等的地位，要相信自己也有可能有錯(cuò)誤的，對(duì)方的理論可能更加充分，更好。我們應(yīng)該很用心很謙虛地去接受別人的意見(jiàn)。態(tài)度不要蠻橫無(wú)禮，一下子把對(duì)方的所有的觀點(diǎn)都抹殺了，誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)都應(yīng)該把道理講出來(lái)！金庸說(shuō)中國(guó)古代的孟子就很注重以例說(shuō)理，以理服人，要講道理讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。在講到最近文壇王朔對(duì)他小說(shuō)的批評(píng)時(shí)，金庸說(shuō)王朔的批評(píng)雖然語(yǔ)言苛刻，過(guò)火了一些，但過(guò)火也是一種批評(píng)，未必完全沒(méi)有道理，講得對(duì)的地方我接受，不對(duì)的則一笑置之。比如他批評(píng)我的小說(shuō)結(jié)構(gòu)中偶然巧合的成分太多，以后我寫(xiě)小說(shuō)時(shí)會(huì)加以改正。金大俠虛懷若谷的大度作風(fēng)給人留下了深刻的印象，也是他對(duì)辯論時(shí)要注意風(fēng)度的身體力行。在談到辯論賽模式時(shí)，金大俠分析了東方式的和西方式的區(qū)別。他說(shuō)，西方例如牛津傳統(tǒng)的辯論很多都是法律系的學(xué)生，他們常常用一種法庭的辯論方式。基本上辯論一個(gè)問(wèn)題，抓住對(duì)方的漏洞缺點(diǎn)，從邏輯上去找毛病。推論邏輯中的大問(wèn)題只要抓住了馬上就可以贏了。我們東方常常引經(jīng)據(jù)典，覺(jué)得只要把權(quán)威性的意見(jiàn)引出來(lái)就可以了，但是這種辯論方式不是很好，權(quán)威的意見(jiàn)有時(shí)也不一定對(duì)的，最好把自己的理論依據(jù)搞得充分些，再把對(duì)方的邏輯思維中有毛病的話找出來(lái)，辯論才有可能真正取得勝利！金庸先生還特地對(duì)現(xiàn)行大學(xué)生教育提出了看法：現(xiàn)在我們可以從學(xué)?；蚴蔷W(wǎng)上獲得資訊，但是這種從網(wǎng)絡(luò)上獲得的資訊對(duì)人沒(méi)有太大的用處，應(yīng)該把這些資訊組織起來(lái)，再轉(zhuǎn)換成知識(shí)，知識(shí)才對(duì)人生、對(duì)文化有用?，F(xiàn)在全世界科學(xué)知識(shí)已經(jīng)發(fā)展得非常快，可以上太空，可以發(fā)展動(dòng)力，知識(shí)太豐富可能變成一種危險(xiǎn)的事情，可以把人類全部毀滅掉，可以把地球的生態(tài)平衡破壞掉，所以我們現(xiàn)在應(yīng)該組織更高的一步智慧。智慧不單單是資訊、知識(shí)，而是更高的了。智慧不僅包含知識(shí)還要自己思考，要考慮到整個(gè)人類整個(gè)社會(huì)，不單單是從個(gè)人、一個(gè)小社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的自身著眼。還應(yīng)該使整個(gè)人類、整個(gè)社會(huì)更加安全更加發(fā)展，這是人類的大智慧。金庸先生是個(gè)很和氣的人，臉上總是帶有慈祥的笑容，毫無(wú)成名大家的趾高氣揚(yáng)，更多的是平易近人！而且和大學(xué)生談話的時(shí)候并不像一般的長(zhǎng)者模樣