高中政治 第三課《時代精神的精華》精品課件 新人教版必修4.ppt

第三課時代精神的精華 二 哲學(xué)史上的偉大變革 一 真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華 1 哲學(xué)與時代的關(guān)系 1 哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華 哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代 哲學(xué)與時代的經(jīng)濟 政治 文化的關(guān)系a 哲學(xué)屬于思想文化的范疇 文化是經(jīng)濟和政治的反映 b 一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化 一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治 c 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分 是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 d 任何哲學(xué)都對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大影響 經(jīng)濟 政治 思想文化 哲學(xué) 決定 反映 反作用 一 真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華 真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華 原因它正確地反映了時代的任務(wù)和要求 牢牢地把握住了時代的脈搏 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 春秋戰(zhàn)國時期 思想 文化 階級斗爭十分激烈 各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度 因而都對社會變革提出了自己的主張和看法 哲學(xué)思想紛呈 百家爭鳴 政治 要求政治改革 生產(chǎn)力提高 私田出現(xiàn) 新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳 經(jīng)濟 鐵器 農(nóng)具的使用和推廣 思考 討論 在百家爭鳴的上百種思想中 是不是所有的思想都是正確的 是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué) 思想 哲學(xué) 理論化 系統(tǒng)化后 形成 正確 錯誤 正確 深刻反映本質(zhì) 時代精華 歪曲 片面反映 時代糟粕 誤區(qū) 任何哲學(xué)都是自己時代精神的精華 注意 1 文化是一定社會和時代經(jīng)濟和政治的反映 哲學(xué)屬于思想文化的范疇 因此任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 2 面對時代社會生活的諸多內(nèi)容 哲學(xué)既可能是正確或比較正確地反映 也可能是不那么正確乃至錯誤和歪曲地反映 而只有那些能正確反映時代的任務(wù)和要求 能把握時代的脈搏 正確總結(jié)和概括時代實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學(xué)才能真正稱其為自己時代的精神上的精華 3 因此該觀點的講法不夠科學(xué) 誤區(qū) 真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué) 哲學(xué)家對問題的認識總不能超越自己的時代 因此一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性 但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué) 關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求 是否代表自己時代的先進思想 從這個意義上講 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 文藝復(fù)興時期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性 但它們都是自己時代的真正的哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人民群眾的根本利益 它是現(xiàn)時代的思想智慧 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué) 是科學(xué)的哲學(xué) 成功體驗 1 哲學(xué)與經(jīng)濟 政治 文化的關(guān)系是 哲學(xué)是一定社會經(jīng)濟和政治在精神上的反映 一定社會經(jīng)濟和政治決定一定時代的哲學(xué)形態(tài) 哲學(xué)對一定社會的經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大影響 一定時代的哲學(xué)會推動當(dāng)時的經(jīng)濟和政治的發(fā)展a b c d b 成功體驗 2 真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華是因為它 正確地反映了時代的任務(wù)和要求 牢牢地把握住了時代的脈搏 對一定社會的經(jīng)濟和政治有決定性影響 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果a b c d d 2 哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 哲學(xué)對時代的反作用 a 哲學(xué)對社會變革的作用 首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判 更新人的觀念 解放人的思想 b 哲學(xué)對社會變革的作用 還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向 提出社會發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來 動員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 總之 任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué) 都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo) 推動時代的步伐 指導(dǎo)社會的變革 思考 任何哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)嗎 哲學(xué)對社會變革的作用 更新觀念 解放思想 批判舊制度 舊思想 預(yù)見 指明社會方向 指引未來 動員 掌握群眾力量 變革社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 社會主義社會 百家爭鳴 文藝復(fù)興與啟蒙運動 馬克思主義 回顧 人類的階級社會經(jīng)歷了哪幾個社會形態(tài) 在十四 十六世紀(jì)的歐洲 文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖 使人們的思想空前的解放 文藝科學(xué)空前繁榮 文藝復(fù)興運動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜 迎來了新世紀(jì)的曙光 它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心 喚醒了人們積極進取的精神 創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神 從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路 批判舊制度 社會弊端 舊思想 指明社會前進的方向 哲學(xué)與生活 時代的關(guān)系 1 生活處處有哲學(xué) 哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動 哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是一種給人智慧 使人聰明的學(xué)問 哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 社會和人生的變化與發(fā)展 從而指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界 真正的哲學(xué) 2 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 正確地反映了時代的任務(wù)和要求 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 哲學(xué)反作用于時代 是社會變革的先導(dǎo) 哲學(xué)批判舊思想和舊制度 更新人的觀念 解放人的思想 可以預(yù)見未來 指明方向 動員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 成功體驗 1 恩格斯指出 任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容 這說明a 哲學(xué)屬于思想文化范疇b 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映c 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革d 任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映 b 成功體驗 2 恩格斯指出 正像在18世紀(jì)的法國一樣 在19世紀(jì)的德國 哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo) 這說明a 哲學(xué)推動時代步伐 決定歷史進程b 任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用c 反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用d 德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生 開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) c 成功體驗 2010年lo月是科學(xué)發(fā)展觀提出五周年 科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的深化和升華 是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì) 目的 內(nèi)涵和要求的總體看法和根本現(xiàn)點 是指導(dǎo)發(fā)展的世界現(xiàn)和方法論的集中體現(xiàn) 也是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點的豐富和發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程的指導(dǎo)思想 科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的 成功體驗 科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 科學(xué)的發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)和要求 把握了時代的脈搏 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 科學(xué)發(fā)展觀是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想 用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局 才能促進社會變革 推動時代前進 成功體驗 中共中央 關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見 強調(diào)指出 在全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中 哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用 必須進一步提高對哲學(xué)社會科學(xué)重要性的認識 大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué) 結(jié)合有關(guān)知識 分析說明我們?yōu)槭裁匆睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué) 成功體驗 結(jié)合有關(guān)知識 分析說明我們?yōu)槭裁匆睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué) 1 發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會科學(xué)是時代的要求 中國特色社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展 遇到了許多新問題 取得了巨大的成績 中國的政治經(jīng)濟也發(fā)生了深刻的變革 作為一定時代政治和經(jīng)濟的反映的哲學(xué)社會科學(xué) 必須正確地反映這些變革 并隨著時代的發(fā)展與時俱進 才能成為自己時代精神的精華 7分 2 哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會科學(xué)對建設(shè)全面小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面 實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義 可以幫助人們突破舊觀念的束縛 不斷解放思想 更新觀念 可以預(yù)見和指明社會的前進方向 提出社會發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來 可以通過動員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為推動我國社會主義建設(shè)發(fā)展的物質(zhì)力量 9分 1 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 歷史條件 馬克思哲學(xué)是自己時代精神上的精華 1 階級基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 法國里昂工人起義 英國憲章運動 德國西里西亞紡織工人起義 由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進政黨的領(lǐng)導(dǎo) 這些工人運動先后失敗了 無產(chǎn)階級迫切需要指導(dǎo)自己行動的科學(xué)的世界觀和方法論 馬哲的產(chǎn)生 是時代的要求 2 自然科學(xué)基礎(chǔ) 最具代表性的是細胞學(xué)說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進化論 這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進步 使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能 因而 從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就 全面 深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟 馬克思哲學(xué)是對當(dāng)時自然科學(xué)知識的概括 總結(jié)和反思 二 哲學(xué)史上的偉大變革 3 直接理論來源 德國古典哲學(xué) 馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上 批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 創(chuàng)立的一種嶄新哲學(xué)一一辯證唯物主義和歷史唯物主義 馬克思哲學(xué)是對以往哲學(xué)的批判繼承和發(fā)展 馬哲用黑氏辯證法改造了費氏的唯物主義 不僅指出物質(zhì)決定意識 還指出意識對物質(zhì)有能動作用 用費氏的唯物論改造了黑氏的辯證法 否定了黑格爾提出的世界變化發(fā)展的動力源于 絕對精神 指出矛盾是事物變化發(fā)展的源泉 因此 馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收 不是兩者的機械相加 而是批判繼承和發(fā)展 二 哲學(xué)史上的偉大變革 1 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 階級基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級成為獨立政治力量工人運動缺乏科學(xué)理論 先進政黨 自然科學(xué)基礎(chǔ) 細胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論質(zhì) 直接理論來源 辯證法 黑格爾 唯物主義 費爾巴哈 2 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的意義馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) 實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 它是人類認識史上一次最為壯麗的日出 是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果 成功體驗 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué) 其中主要是批判地吸取了 黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核 費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 黑格爾辯證法思想的基本內(nèi)核 費爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核a b c d a 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 3 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1 唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實踐觀 堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界 克服了唯物主義和辯證法的分離 第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合 它的唯物主義是辯證的唯物主義 它的辯證法是唯物主義的辯證法 2 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)還從實踐出發(fā)認識人和社會 把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐 提出了社會存在決定社會意識的原理 從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域 實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 3 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的 就在于它堅持科學(xué)的實踐觀點 就在于它的全部理論都來自實踐 又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗 馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的 就在于它是 改變世界 的科學(xué) 指導(dǎo)人類解放的科學(xué) 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論 實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用 馬克思主義哲學(xué) 在人與世界的關(guān)系方面 從實踐出發(fā)理解周圍的世界 在歷史觀中 把實踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù) 在認識論中 把實踐作為全部認識的基礎(chǔ) 離開實踐 就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 三個統(tǒng)一的基礎(chǔ) 科學(xué)的實踐觀 以前的哲學(xué)只著力于解釋世界 馬哲不僅致力于認識世界 更致力于改造世界 馬哲正是以實踐為基礎(chǔ) 堅持從實際出發(fā)去考察和認識世界 才得以全面地 正確地解決了全部哲學(xué)命題 實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一 實踐觀點是馬哲首要的基本的觀點 實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征 注意不能混淆馬克思主義哲學(xué)的基本特征和本質(zhì)特征 馬哲實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一 就克服了以往哲學(xué)的種種不足 因此 馬哲不僅是真正的哲學(xué) 也是科學(xué)的哲學(xué) 成功體驗 馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 世界觀與方法論的統(tǒng)一 實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一a b c d c 高考真題 2008江蘇卷27 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的 就在于它堅持a 聯(lián)系的觀點b 發(fā)展的觀點c 實踐的觀點d 矛盾的觀點 c 高考真題 2009江蘇卷24 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 它第一次實現(xiàn)了 唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 世界觀和方法論的統(tǒng)一 實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一a b c d b 成功體驗 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革 使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì) 成為科學(xué)的世界觀和方法論 馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是 具有形而上學(xué)性 不承認社會存在決定社會意識 不承認存在決定思維 對社會歷史的觀點是唯心主義的a b c d b 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 4 馬克思主義哲學(xué)的地位與作用 它是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶 是科學(xué)的世界觀和方法論 是人生的根本指南 是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ) 學(xué)好馬哲 終生受益 幫助我們樹立正確的 三觀 幫助我們培養(yǎng)正確的思維方法 為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo) 馬克思主義中國化的重大理論成果 1 馬克思主義是發(fā)展的理論馬克思主義是發(fā)展的理論 它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程 就是馬克思主義中國化的過程 在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想 形成了中國特色社會主義理論體系 中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系 它將隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展 馬克思主義中國化的重大理論成果 2 馬克思主義中國化的重大理論成果 1 毛澤東思想 歷史定位 毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果 是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本原理研究和概括中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的結(jié)果 是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié) 是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 精髓和靈魂 實事求是是毛澤東思想的精髓 實事求是 群眾路線 獨立自主 是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場 觀點和方法 是毛澤東思想的活的靈魂 馬克思主義中國化的重大理論成果 2 中國特色社會主義理論體系中國特色社會主義理論體系 就是包括鄧小平理論 三個代表 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系 是馬克思主義中國化最新成果 鄧小平理論a 歷史定位 鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義 毛澤東思想 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義 如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題 b 主題 這一理論的主題是 什么是社會主義 怎樣建設(shè)社會主義 考點二 馬克思主義中國化的重大理論成果 三個代表 重要思想a 歷史定位 三個代表 重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上 進一步回答了什么是社會主義 怎樣建設(shè)社會主義的問題 創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨 怎樣建設(shè)黨的問題 深化了我們黨對中國特色社會主義的認識 b 本質(zhì) 三個代表 重要思想的本質(zhì)是立黨為公 執(zhí)政為民 考點二 馬克思主義中國化的重大理論成果 科學(xué)發(fā)展觀a 歷史定位 科學(xué)發(fā)展觀 是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展 是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 是同馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小平理論和 三個代表 重要思想既一脈相承又與時具進的科