教師行為問題的自我調(diào)適.doc

教師行為問題的自我調(diào)適-教師心理健康教育專題講座主講人：李懷艷教師的行為問題，即：教師在教育教學(xué)過程中，對其教育對象所發(fā)生的各種有違教育要求和教育規(guī)律，影響學(xué)生身心健康，甚至對其造成嚴(yán)重傷害、損失的那些不適當(dāng)?shù)幕蜻^激的教育行為。 教師的問題行為日漸增多,翻開報(bào)紙,打開網(wǎng)站,每天都可以讀到各種各樣的教師的問題行為,懲罰學(xué)生脫褲子、強(qiáng)迫學(xué)生互打耳光、打罵學(xué)生等等。一些教師的問題行為,進(jìn)而演變成師生之間、學(xué)校和家長之間的行為對抗,甚至引起法律糾紛,造成社會震動。 那么，什么樣的行為屬于教師的行為問題呢？ 其實(shí)，教師的一些錯誤行為并不是常見的，只是偶爾的表現(xiàn)出來，一些輕微的，學(xué)生的影響也不是很大，這樣的錯誤行為就不屬于行為問題。教師的行為問題，應(yīng)該從以下幾個方面考慮： 首先，教師的行為與教師的職業(yè)角色是不是相違背。我國古代對教師的要求是“傳道、授業(yè)、解惑”，現(xiàn)在對教師的職業(yè)要求的就是教書育人。“敬業(yè)愛生、為人師表”是全社會對廣大教師的殷切希望，也時作教師最基本的準(zhǔn)則。如果教師對于這個大方向都保證不了，對自己的事業(yè)都不熱愛，對可愛的學(xué)生都不喜愛的話，那么教師也就不會稱之為“教師”了。 其次，教師的行為與教師的社會責(zé)任是不是相違背。教師在社會系統(tǒng)中扮演著多個角色，教師的職任不僅僅是教書，更重要的是“育人”，教學(xué)生如何學(xué)會做人，成為社會的有用之才。教師既是專業(yè)的教育者，更是“交往引導(dǎo)者”、“心理保健者”、“青少年的知己朋友”等。教師在教育過程中與上面的要求相違背，教師的行為將不會對學(xué)生起到正面的引導(dǎo)作用。 第三，教師的行為與教育、教學(xué)規(guī)律是不是相違背。教育教學(xué)活動是學(xué)校的重要活動形式，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要途徑。如果教師在學(xué)生面前表現(xiàn)為體罰學(xué)生、侮辱學(xué)生、偏愛學(xué)生、壓制學(xué)生等。會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，學(xué)生的心理發(fā)展受阻，與教育教學(xué)的根本相違背。 第四，教師的行為是不是影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。 教師正確的行為能夠促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。而教師的問題行為不僅有損于教師自身的形象，影響自己的威信，而且會對學(xué)生施以潛移默化的影響，不利于學(xué)生的健康成長。 此外，在面對教師的行為是否真正屬于“行為問題”時，還要考慮所發(fā)生的行為是不是屬于經(jīng)常性的發(fā)生，在行為發(fā)生是的狀態(tài)是不是相同的。只有那些在教師行為中經(jīng)常出現(xiàn)、比較穩(wěn)定且擾亂性較大，對教育教學(xué)影響較嚴(yán)重，對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生不利影響， 需要作一定努力改正的行為，才屬于行為問題。 對教師行為問題的判斷要慎重，尤其要明確“問題”指向的是教師的某些行為，而不是針對教師本身，不能輕易給有某種問題行為的教師貼上“問題教師”的標(biāo)簽。 體罰和告狀是教師最常見的不良行為問題。 （一）體罰行為 如何看待體罰行為？ 百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人口素質(zhì)快速提高的今天，教師體罰學(xué)生，卻是屢見不鮮，上述案例中老師的行為屬于體罰行為。體罰和變相體罰目前還沒有明確的定義，但一般認(rèn)為，體罰是以使學(xué)生肉體感到痛苦或極度疲勞的懲罰，如罰站、罰跪、打手心、扭耳朵、扇耳光、腳踢、器具抽打等。而變相體罰是使學(xué)生心理上受折磨、剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利或增加額外勞動負(fù)擔(dān)的懲罰，如斥責(zé)、攆出教室以及罰勞動、罰抄作業(yè)等。 體罰和變相體罰對學(xué)生的身心健康有極大的傷害，在生理方面，可能使學(xué)生致傷致殘，甚至導(dǎo)致死亡；在心理方面，使兒童變得恐俱，缺乏安全感，并摧殘學(xué)生的心靈，扭曲學(xué)生的人格，損害學(xué)生的尊嚴(yán)，窒息學(xué)生的思想。加拿大學(xué)者就體罰對孩子將來身心健康產(chǎn)生的影響做了全球最大規(guī)模的調(diào)查。被體罰的兒童成年后吸毒和酗酒的可能性是正常兒童的兩倍，而且患上焦慮癥、反社會行為傾向和抑郁的幾率大大增加。在偶爾被打的受訪者當(dāng)中，有21患上焦慮癥、70患上抑郁癥、13酗酒、17嗜毒。紐約哥倫比亞大學(xué)全國貧困兒童中心的心理學(xué)家伊麗莎白蓋爾紹夫經(jīng)長期研究發(fā)現(xiàn)，體罰可能產(chǎn)生10種不良行為，如易進(jìn)攻、反社會和成年后對子女及配偶濫用暴力等。 教師對學(xué)生的體罰與變相體罰一般具有這樣一些特征。第一，教師是成年人，體力上占絕對優(yōu)勢，學(xué)生還是未成年人，身體還沒有發(fā)育成熟，所以，教師哪怕是隨手的一巴掌或者一拳，對學(xué)生來說那都是難以承受的巨大的打擊。第二，教師作為教育者通常擁有絕對的權(quán)威，他對學(xué)生的懲罰常常帶著公正、正義的意味，面對教師的暴力體罰，學(xué)生一般不會以同樣的方式與教師對抗，而只能恐懼、絕望，默默地承受，消極地承受暴力與積極抵抗暴力相比，顯然更容易受到傷害。所以，教師對學(xué)生的暴力體罰比社會上的打架斗毆更容易導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。第三，教師在知識上和教育體制上的權(quán)威地位使得他們在向?qū)W生施暴的時候常常具有很大的心理優(yōu)勢，在學(xué)生心中也很認(rèn)可教師的地位優(yōu)勢和心理優(yōu)勢。他們受到暴力體罰以后，幾乎沒有辦法得以釋放，更不可能有平等的手段得到處理，而是全部轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神壓力。這精神壓力一般具有兩種走向，一種是演變?yōu)橛蓛?nèi)而外的復(fù)仇沖動（包括對施暴者個人和對整個社會的復(fù)仇），另一種是對自我心理和身體的摧殘，造成各種各樣的精神病和心理障礙。 “鞭子本姓竹，不打書不讀”，“不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來”，這就是傳統(tǒng)教育模式下體罰者的宣言。這一古老的教育方式在新世紀(jì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的課堂中卻仍然具有鮮活的生命力，體罰與變相體罰學(xué)生的事件仍屢禁不止，就像白居易筆下的野草一樣野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。體罰行為的表現(xiàn)？ 當(dāng)前，教師體罰學(xué)生的行為屢屢出現(xiàn)，仔細(xì)分析一下，我們可以把教師的體罰行為按照教師的不同心理狀態(tài)分為六種類型，對癥下藥，逐一談?wù)劷處煈?yīng)該如何避免體罰行為。 1. 情緒沖動型 一個學(xué)生不認(rèn)真聽課，在課堂上吃東西，教師批評他，他竟然頂嘴，教師頓時怒火中燒，本能地一巴掌打過去事后，教師對自己的行為感到后悔，自我譴責(zé)：“我怎么這么沖動??！” 這類教師不是為了達(dá)到某種教育目的而體罰學(xué)生，他們主觀上沒有目的，純粹情緒沖動的自然結(jié)果。 因?yàn)檫@種體罰不是教師有意的，是受自己過激的情緒控制而為之，所以教師很容易失手對學(xué)生造成較大的傷害。此類行為多發(fā)生在年輕教師身上，他們血?dú)夥絼?，容易沖動，有些常常陷于感情用事的泥潭中，因?yàn)榇蛄藢W(xué)生而后悔，過后又難以克制自己，反復(fù)發(fā)生過激行為。 2.打擊報(bào)復(fù)型 這種體罰，是教師所謂的“師道尊嚴(yán)”被學(xué)生傷害了，個人的自尊受到了挫傷，做老師的丟了面子，還有就是在工作上想爭先進(jìn)，被學(xué)生拉了后腿了等等，因此對學(xué)生采取了暴力行為。教師的主觀目的是很明確的，不是為了“教育學(xué)生”，而是出于對學(xué)生的厭惡和憎恨，通過對學(xué)生肉體的折磨，以求得自己心理上某些的滿足和怒氣的發(fā)泄。如果一般的體罰難以滿足這些心理需求，他們就會加大體罰的力度，想方設(shè)法地讓學(xué)生在身心上都受到傷害，有時甚至學(xué)生越痛苦，他們就越興奮。 這類教師要么師德低下，要么品行惡劣，要么在心理上或多或少存在著某些缺陷與障礙，把自己對學(xué)校不滿、社會不平以及自身的焦慮、煩躁、壓抑發(fā)泄在學(xué)生身上。很多時候，他們甚至?xí)ァ袄碇恰?，做出在不可理喻的事情。雖然像這樣的老師只有少數(shù)的幾個，但危害卻是十分嚴(yán)重的。 3.武力震懾型 有些教師體罰學(xué)生，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“鞭子本姓竹，不打書不讀”，“不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來”，一旦有學(xué)生出了差錯，尤其再被扣上屢教不改的“帽子”，他們就會使用“武力”來解決問題，讓學(xué)生嘗到肉體上的疼痛，這樣學(xué)生才能服從教師，教師才有了所謂的“尊嚴(yán)”。不過，此時的學(xué)生大都不是敬畏教師，而是害怕教師手中的那把“戒尺”，一把戒尺只是在表面上簡單地掩蓋了學(xué)生“問題”的存在，實(shí)際上有可能加大了“問題”的嚴(yán)重性。 這類教師使用“武力”來體罰學(xué)生，通常都會考慮到學(xué)生的承受能力，因“生”施“罰”，大都是打?qū)W生的手掌心、臀部等不是要害的地方。這種類型的體罰與“打擊報(bào)復(fù)型”的區(qū)別在于前者多少還是以“教育學(xué)生”為目的，尚且算是理智的，所用的“武力”是量力而行、適可而止的。當(dāng)然，一旦學(xué)生對教師的“武力”有了耐受力，產(chǎn)生了“免疫力”，那么其所謂的“震懾”也就形同虛設(shè)，教師也就會變得無計(jì)可施無可奈何了。在這種情況下，學(xué)生在心理上會同教師習(xí)慣性地形成對抗，變得叛逆、固執(zhí)、偏激要是教師不放棄“武力”，他們反倒都能從中獲得戰(zhàn)勝對手的快感。 要知道，教育是心靈的耕耘，豈能用簡單粗暴的“武力”來實(shí)現(xiàn)？要是真能如此，那么只要手中持有一把“戒尺”，誰都可以成為 “人類靈魂的工程師”了！武力只可以征服肉體，絕不能征服心靈，反而常常是激怒了心靈當(dāng)武力震懾沒了效力時，有些教師又會把“體罰”演變成下面這種類型了： 1.敷衍應(yīng)付型 此時的體罰，已經(jīng)成為教師敷衍應(yīng)付“問題學(xué)生”的一種慣常的手段了，教師已不再考慮體罰是否有效，反正只要學(xué)生出了難以處理的“問題”，就罰，罰好了就算是把“問題”處理完畢了。說得實(shí)際一點(diǎn)，這只不過是教師打著“教育”的旗號，對各個方面給個形式上的交代而已。這類教師不求有何收獲和突破，只求當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過且過罷了。 當(dāng)然，隨著時間的推移，其中的一些教師可能會因?yàn)楣ぷ魃系母鞣矫娴膲毫?，生活中的種種困惑，變得心浮氣燥，如果再加上缺乏教育觀念，就有可能將體罰由“敷衍應(yīng)付型”升級為“苦悶發(fā)泄型”： 2.苦悶發(fā)泄型 此種類型的體罰，既有教師情緒沖動的成分，更有教師心情憂愁壓抑的成分。學(xué)生因某種可以理解的原因犯了一個小錯誤，要是在平時，教師完全可以接受，提醒一下，以后改正就好了，如果恰巧碰上教師情緒糟糕、心情郁悶，學(xué)生的這一個小錯誤，莫名其妙地遭到教師一頓“體罰”，就這樣受到了嚴(yán)重的傷害。 在這類教師的影響下，學(xué)生一般也會受到感染，變得焦慮、不安、憂郁、具有攻擊性。教師不健康的心理如果不及時改變，遲早會同化一些學(xué)生的心理，使學(xué)生也患上苦悶發(fā)泄的毛病這類教師應(yīng)該先去調(diào)理好自己的心理狀態(tài)再來上課，否則難免出事。因?yàn)榻處煂@類型的體罰出現(xiàn)的后果不會像“情緒沖動型”那樣事后會后悔，自我反省，他們多數(shù)會“破罐破摔”，而且還可能越陷越深。從這點(diǎn)來看，其結(jié)果的嚴(yán)重性也可能超過 “打擊報(bào)復(fù)型”。 回顧上述五種類型的“體罰”，勉強(qiáng)談得上和“教育學(xué)生”有些關(guān)聯(lián)的，也只有“武力震懾型”和“敷衍應(yīng)付型”，但是無論教師承認(rèn)與否，這兩者從本質(zhì)上看，不過是教師要么一根筋地“打擊”學(xué)生，要么一刀切地“放任”學(xué)生的表現(xiàn)。應(yīng)該說，分析到此，我們沒理由不摒棄以上五種類型的懲罰了讀到這里肯定會有教師反對，說如果沒了“體罰”，學(xué)生真成上帝了，那還怎么去教那些問題多多的“問題生”學(xué)??？其實(shí)，反對的教師自己也清楚，上述的“體罰”也是無濟(jì)于事的。那么，有沒有在這之外還存在一種比較好的“體罰”類型呢？有，那就是我要說的最后一種： 3.巧“罰”助育型 持有此心態(tài)的教師強(qiáng)調(diào)，只要通過自己藝術(shù)地處理，有技巧地把“體罰”融入教育，就能讓學(xué)生體會到教師對他的好，從而被“罰”得心服口服，以至解決了存在的“問題”。這類教師熱愛學(xué)生，關(guān)注教育，對“體罰”具有主觀能動性，能相機(jī)而行，隨機(jī)應(yīng)變，在教育技巧上有自己的豐富經(jīng)驗(yàn)。但這樣的教師畢竟是少數(shù)的，尤其能把“體罰”運(yùn)用自如的更是少之又少，一般教師是很難把握的，一不小心就會事與愿違，“體罰”不像別的什么，一旦失誤，就成了真正的體罰了，會給學(xué)生以及師生關(guān)系造成無法挽救的傷害。 我在現(xiàn)實(shí)中很少看到此類“體罰”比較成功地例子，只是一次無意間在一本教育雜志上讀到很是經(jīng)典的由此“體罰”演繹出來的“猛然醒悟法”：一個很頭疼的“問題學(xué)生”，其他教師對他總是一點(diǎn)辦法也沒有，最終因?yàn)橐晃簧钪O“體罰”之道的教師在某一事件某一場合某一關(guān)鍵時刻狠狠地用一巴掌打得他脫胎換骨、痛改前非，從此積極向上發(fā)奮圖強(qiáng)，后來學(xué)業(yè)有成，功成名就，深深地感激和懷念這位教師當(dāng)初“警醒”他的那一巴掌我在想，要是這個學(xué)生因自身素質(zhì)的原因一巴掌醒悟不了，反而對教師怒目相視，生了報(bào)復(fù)之心，或是一巴掌打過之后有醒悟但學(xué)業(yè)依然功不成名不就，那結(jié)果又當(dāng)如何呢？如此成功的“體罰”，既要考慮天時地利人和的三位一體的因素，又要掌握很多其他不確定的因素，的確很難把握。 【應(yīng)對訓(xùn)練】 一些教師面對學(xué)生的問題行為覺得很是苦惱，想用“體罰”，卻難以把握；不用“體罰”，則更難把握那怎么辦？下面我們談?wù)勅绾文苷嬲鎰e“體罰”，又讓自己教的快樂，學(xué)生學(xué)的快樂。 1.樹立現(xiàn)代的教育理念傳統(tǒng)教育理念中的師生關(guān)系是“師道尊嚴(yán)”，是教育與被教育、管理與被管理、上與下的關(guān)系，教師對學(xué)生的管理方式是以控制為主，要求學(xué)生絕對服從教師，否則就是犯上或大逆不道。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，今天民主、自由、平等，已經(jīng)成為時代的主流。以人為本的教育理念，更是為人們所倡導(dǎo)?，F(xiàn)代社會的師生關(guān)系是“尊師愛生，民主平等”，教師熱愛學(xué)生，學(xué)生尊重教師。所以，我們要改變傳統(tǒng)教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，不要把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的“容器”，要把學(xué)生當(dāng)作有思想、有感情、有獨(dú)立人格、有自覺能動性的人，要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。2、提高自身職業(yè)道德素質(zhì)國家教委、全國教育工會在1997年頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，2000年8月教育部又頒布了關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見，其中均指出教師不得體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益等。我國近代教育家陶行知常常告誡教師“你的教鞭下又瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！苯處熥鳛槭侨祟愳`魂的工程師，職業(yè)道德的高低直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來，所以教師應(yīng)該大力提高自身的職業(yè)道德。3、增強(qiáng)法制觀念教師應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)國家頒布的各種教育法規(guī)，如教育法、義務(wù)教育法、教師法、未成年人保護(hù)法等，對于有關(guān)嚴(yán)禁體罰和變相體罰的條款，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力增強(qiáng)法制觀念、法律意識，并約束自己的行為。4、學(xué)會心理健康的自我維護(hù)教師要避免體罰行為，還應(yīng)該具有健康的心理狀態(tài)，因此，作為教師要學(xué)會心理健康的自我維護(hù)。(1)要干一行，愛一行。對于教師來說，要調(diào)整好自己的心理狀態(tài)，首先一定要接受“自己”是教師，也就是心理學(xué)上常說的進(jìn)入角色，并且能夠感受到作為教師的快樂。(2)放下權(quán)威身份，能夠和學(xué)生積極地溝通交流。我們天天都要面對學(xué)生，如果無法和學(xué)生溝通交流，就難免會出現(xiàn)學(xué)生不尊重你，你拿學(xué)生沒辦法的狀況。(3)學(xué)會彈性工作。一個會休息的人才能更好地工作，為此，在安排工作時，千萬別忘了安排自己的休息時間。不管工作多忙，嘗試著去戶外運(yùn)動一下，爬爬山、朋友聚會、做做運(yùn)動等，能夠讓自己的身心很好地放松，會更有利于精神抖擻地去應(yīng)付繁重的教學(xué)工作。 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