陜西西安市臨潼區(qū)華清中學(xué)高一語(yǔ)文《優(yōu)美的漢字》課件 新人教版.ppt

優(yōu)美的漢字 一 漢字的起源 結(jié)繩說(shuō)八卦說(shuō)河圖洛書(shū)說(shuō)倉(cāng)頡造字圖畫(huà)說(shuō) 結(jié)繩說(shuō) 北史 魏本紀(jì) 說(shuō) 北朝魏的先世 射獵為業(yè) 淳樸為俗 簡(jiǎn)易為化 不為文字 刻木結(jié)繩而已 周易 系辭下 上古結(jié)繩而治 后世圣人易之以書(shū)契 百官以治 萬(wàn)民以察 的論說(shuō) 推斷 文字起源于結(jié)繩 八卦說(shuō)孔安國(guó) 尚書(shū) 序 屬偽作 但年代甚古 里說(shuō) 古者庖犧氏之王天下也 始畫(huà)八卦 造書(shū)契 以代結(jié)繩之政 由是文籍生焉 易緯 干 鑿度 認(rèn)為 干卦 天字的古文 坤卦 地字的古文 離卦 火字的古文 坎卦 水字的古文 巽卦 風(fēng)字的古文 震卦 雷字的古文 艮卦 山字的古文 兌卦 澤字的古文 倉(cāng)頡造字 倉(cāng)頡造字說(shuō) 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行 呂氏春秋 君守 說(shuō) 倉(cāng)頡作書(shū) 后稷作稼 荀子 韓非子 也有記載 淮南子 修務(wù)訓(xùn) 高誘注說(shuō) 倉(cāng)頡 生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡 知著書(shū) 到了秦漢時(shí)代 這種傳說(shuō)更加盛行 許慎 說(shuō)文解字 敘 倉(cāng)頡之初作書(shū) 蓋依類(lèi)象形 古者包羲氏之王天下也 仰則觀象于天 俯則觀法于地 視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜 近取諸身 于是始作 易 八卦 以垂憲象 及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事 庶業(yè)其繁 飾偽萌生 黃帝之史倉(cāng)頡 見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡 知分理之可相別異也 初造書(shū)契 圖畫(huà)說(shuō)現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為 漢字真正起源于原始圖畫(huà) 一些出土文物上刻劃的圖形 很可能與文字有淵源關(guān)系 二 漢字階段的劃分 古漢字階段隸書(shū)楷書(shū)階段 漢字形體演變圖 甲骨文 金文 籀文古文字階段 石鼓文漢字形體演變 小篆 隸書(shū)今文字階段 楷書(shū) 草書(shū) 行書(shū) 古今文字的主要差別古 象形文字 繪畫(huà)式線(xiàn)條 體形均繁今 不象形符號(hào) 基本筆畫(huà) 體形均簡(jiǎn) 甲骨文 實(shí)物 拓片 甲骨文 占卜 長(zhǎng)安一片月 萬(wàn)戶(hù)搗衣聲 秋風(fēng)吹不盡 總是玉關(guān)情 何日平胡虜 良人罷遠(yuǎn)征 金文 西周毛公鼎銘文 大盂鼎 攻吳王夫差鑒 金文 石鼓文 局部 大盂鼎 局部 篆書(shū) 佛滅度后以戒為師 秦隸漢隸 隸書(shū)是漢字演變史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 是古文字和今文字的分水嶺 線(xiàn)條變筆畫(huà) 改變了少數(shù)偏旁的形體 王羲之行穰貼 草書(shū) 紙本 現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)管館 只存草書(shū)二行 釋文 足下行穰九人還 競(jìng)應(yīng)決不 大都當(dāng)佳 草書(shū) 王羲之行穰貼 張旭作品 局部 草書(shū) 顏真卿多寶塔埤 顏真卿 東方朔畫(huà)贊 玄秘塔碑 金剛經(jīng) 柳公權(quán)作品 華美靈巧 甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體 三 漢字的發(fā)展 漢字的結(jié)構(gòu)組成 一 六書(shū)與漢字的形體結(jié)構(gòu) 分析漢字的結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)方法是 六書(shū) 六書(shū) 六書(shū)是戰(zhàn)國(guó)以后的人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況 加以分析歸納出來(lái)字體分類(lèi) 即象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 六書(shū) 說(shuō)源于戰(zhàn)國(guó) 最早見(jiàn)于 周禮 地官 保氏 說(shuō)掌管教育的保氏教學(xué)生以 六藝 禮 樂(lè) 射 馭 御 異體 六書(shū) 九數(shù) 清代小學(xué)家戴震將 六書(shū) 歸為 四體二用 他說(shuō) 指事 象形 形聲 會(huì)意四者 字之體也 轉(zhuǎn)注 假借二者 字之用也 即認(rèn)為前四者是造字法 后二者是用字法 被后世學(xué)者廣泛接受 假借 許慎 說(shuō)文解字 敘 假借者 本無(wú)其字 依聲托事 令長(zhǎng)是也 是一種用字的方法 語(yǔ)言中有些詞 沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為它造字 而借用一個(gè)同音字來(lái)表示 如 難 難 從隹 zhu 短尾鳥(niǎo) 說(shuō)文 作 n n 鳥(niǎo)也 從鳥(niǎo) 堇 j n 聲 權(quán) 權(quán) 說(shuō)文 黃華木 從木 雚 u n 聲 本義樹(shù)名 借用作 權(quán)衡 權(quán)力 的權(quán) 而 甲 象頷下有垂須之形 說(shuō)文 頰毛也 象毛之形 借用作表示語(yǔ)法關(guān)系的連詞 轉(zhuǎn)注 許慎 說(shuō)文解字 敘 轉(zhuǎn)注者 建類(lèi)一首 同意相受 考老是也 也就是用同義詞互相解釋 說(shuō)文 考老是也 甲 象持杖駝背 語(yǔ)言里先有 老 字 甲骨文象持杖駝背長(zhǎng)發(fā)之老人貌 象形 后來(lái)語(yǔ)言里又有了 考 一詞 以 老 為形符 加聲符 丂 k o 即 考 說(shuō)文 考 老也 從老省 省形符 老 之 匕 丂聲 形聲字 說(shuō)文 老 考也 老 是象形 考 是形聲 可見(jiàn)未超出前四種造字法 故轉(zhuǎn)注是用字法 下面對(duì)象形 指事 會(huì)意 形聲四種造字法逐一介紹 一 象形 許慎 說(shuō)文解字 敘 畫(huà)成其物 隨體詰詘 ji q 日月是也 象形就是把事物的輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái) 理解有二 所謂 描畫(huà) 是指以富有真實(shí)感的圖象來(lái)表達(dá)詞義 這是就方法而言 l r 帕默爾 語(yǔ)言學(xué)概論 漢字實(shí)際上是一種程式化了的 簡(jiǎn)化了的圖畫(huà)系統(tǒng) 所謂 事物 這是就對(duì)象而言 事物可照著畫(huà)其輪廓或特征 可見(jiàn)它一般都是有形可照的具體名詞 根據(jù)象形字之形體 可分為兩類(lèi) 1 獨(dú)體象形 即所造象形字表示的就是所描畫(huà)事物的自身 甲 日月鳥(niǎo)魚(yú)鹿羊 楷 日 說(shuō)文 實(shí)也 太陽(yáng)之精不虧 從囗 w i 一 象形 月 說(shuō)文 闕 通缺 也 大陰之精 象形 鳥(niǎo) 說(shuō)文 長(zhǎng)尾禽總名也 象形 魚(yú) 說(shuō)文 水蟲(chóng)也 象形 鹿 說(shuō)文 獸也 象頭角四足之形 羊 說(shuō)文 祥也 從 羊角 象頭 足尾之形 孔子曰 牛羊之字以形舉也 2 合體象形 除描繪事物自身外 還把與這一事物相關(guān)的部分也描繪下來(lái) 果 金 說(shuō)文 木實(shí)也 從木 象果形 在木之上 為事物自身 為相關(guān)陪 襯 果實(shí) 眉 甲 說(shuō)文 目上毛也 從目 象眉 之形 為事物本身 為相關(guān)陪襯 合體象形往往是因其事物自身特征不鮮明 易與他事物混淆 故描繪出相關(guān)部分以作陪襯 便于與他事物區(qū)別開(kāi)來(lái) 合體象形與會(huì)意字的區(qū)別 合體象形每一基本構(gòu)字部件拆開(kāi)后并非都有獨(dú)立的意義和讀音 如 只是圖像 會(huì)意字每一基本構(gòu)字部件拆開(kāi)后都有獨(dú)立的意義和讀音 如 休 人 木 林 木 木 象形字在漢字史上有著極其重要的地位 它是漢字構(gòu)形的基礎(chǔ) 其他漢字如加體指事字 會(huì)意字 形聲字都以象形字作為基本構(gòu)件 但象形也有局限 即意義抽象 無(wú)形可象的事物無(wú)法用象形方法造字 故其他造字法為彌補(bǔ)象形之不足 便應(yīng)運(yùn)而生了 二 指事 許慎 說(shuō)文解字 敘 視而可識(shí) 察而見(jiàn)意 上下是也 許慎是就認(rèn)字過(guò)程過(guò)言 就造字法而言 概念應(yīng)為 指事是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法 理解有二 對(duì)象 事物特點(diǎn)多指抽象事物 不同于象形為具體事物 方法 記號(hào)性的象征法 不同于象形為描畫(huà)性的寫(xiě)實(shí)法 根據(jù)指事字之形體 可分為兩類(lèi) 1 獨(dú)體指事字 即純粹符號(hào)性質(zhì)的指事字 只有一個(gè)符號(hào)作為形體 上 甲 說(shuō)文 高也 指事 以抽 象性符號(hào)表示位置在高處 下 甲 說(shuō)文 底也 指事 以抽象 性符號(hào)表示位置在低處 2 加體指事字 即在象形字基礎(chǔ)上增加指示的符號(hào) 亦 甲 說(shuō)文 從大象兩亦 腋 之 之形 徐鍇曰 其處也 大 正面人形 之兩臂下加兩點(diǎn)以示腋窩 本 金 說(shuō)文 木下曰本 從木 在 其下 徐鍇曰 記其處也 本 末 朱同義 末 金 說(shuō)文 木上曰末 從木 在 其上 在木下以符號(hào)點(diǎn)指出樹(shù)根之所在 本義指樹(shù) 梢 指事因有其指示性符號(hào)以作特征 區(qū)別于象形和會(huì)意 實(shí)際上 指事正是介于象形與會(huì)意之間的一種漢字結(jié) 它是漢字?jǐn)[脫具象邁向抽象的關(guān)鍵一步 朱宗萊 文 理解有二 一定是合體結(jié)構(gòu) 幾部分結(jié)合后能產(chǎn)生新義 據(jù)會(huì)意字之形體 可分為兩類(lèi) 字學(xué) 形義篇 上以濟(jì)寫(xiě)實(shí)之窮 下以開(kāi)會(huì)意之 之先 三 會(huì)意 許慎 說(shuō)文解字 敘 比類(lèi)合誼 通 義 以見(jiàn) xi n 指撝 hu 通 揮 武信是也 會(huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成 把它們的意義組合成一個(gè)新的意義 讓人們看了可以體會(huì)出來(lái) 1 異體會(huì)意 即由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的形體組成 甲 逐斗 鬥 莫牧 楷 逐 說(shuō)文 追也 從辵 chu 從豚省 誤 商承祚 殷虛文字類(lèi)編 此字或從豕 從止 一個(gè)人的腳在豕 豬 的后面 表示 追逐 斗 鬥 說(shuō)文 兩士相對(duì) 兵杖在后 象斗 鬥 之形 誤 應(yīng)是兩人手交手徒手 搏斗 莫 說(shuō)文 日且冥也 從日在茻 m n 莽 中 日落草中 表示天黑 日暮 牧 說(shuō)文 養(yǎng)牛人也 從攴 p 從牛 人手持棍子 放牧 牛 2 同體會(huì)意 即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的相同形體組成 從 甲 象兩人一前一后跟隨 本義跟從 林 甲 用二木表示樹(shù)木叢生 本義是成片 的樹(shù)林 步 甲 篆 說(shuō)文 從也 象 雙腳一前一后行走 本義為步行 朱振家主編衛(wèi)星培訓(xùn)中學(xué)教師進(jìn)修教材 古代漢語(yǔ) 作異體會(huì)意 說(shuō)文 從止 相背 反止為 d 據(jù)甲骨文 就是兩只腳 即同體 問(wèn) 止 各為哪只腳 答 止 左足 d 右足 北師大教授李燕杰 即使所有的漢字都消滅了 這個(gè)字還應(yīng)放入博物館 其一 反映了古人觀察事物的科學(xué)態(tài)度 起步左足前右足后 其二 象征了中華民族傳統(tǒng)美德 史記 屈原賈生列傳 屈平正道直行 竭忠盡智 象形 指事 會(huì)意三類(lèi)造字法構(gòu)成的字 均是不帶任何表音成分的字 我們稱(chēng)之為純粹的表意字 由于純表意字不能記錄詞的物質(zhì)外殼 語(yǔ)音 故不能適應(yīng)詞匯日益發(fā)展的需要 于是 一種帶有表音成分的形聲造字法便應(yīng)運(yùn)而生了 四 形聲 以事為名 取譬 p 相成 江河是也 形聲是由意符 也叫形符 和聲符兩部分組成的 意符表示意義范疇 聲符表示讀音類(lèi)別 甲 金 杞問(wèn)物江里 裏 楷 杞 說(shuō)文 枸杞也 從木 己聲 問(wèn) 說(shuō)文 訊也 從口 門(mén)聲 物 說(shuō)文 萬(wàn)物也 牛為大物 天地之?dāng)?shù)起于牽牛 故從牛 勿聲 誤 本是雜色牛的名稱(chēng) 江 說(shuō)文 水出蜀湔 ji n 氐 d 徼 ji o 外崏 m n岷 山入海 從水 工聲 里 裏 說(shuō)文 衣內(nèi)也 從衣 里聲 形聲字一種 亦聲 現(xiàn)象 值得注意 形聲字的聲符有時(shí)兼有表義作用 許慎首先看到了這一點(diǎn) 這類(lèi)字 主要存在于 會(huì)意兼形聲 或稱(chēng) 形聲兼會(huì)意 的字中 說(shuō)文 中往往標(biāo)明 亦聲 以示區(qū)別 忘 說(shuō)文 不識(shí) zh 記住 也 從心 從亡 亡亦聲 婚 說(shuō)文 婦嫁也 禮 娶婦以昏時(shí) 婦人陰也 故曰婚 從女 從昏 昏亦聲 古人以陰陽(yáng)劃分萬(wàn)物 天陽(yáng)地陰 男陽(yáng)女陰 晝陽(yáng)夜陰 婦屬陰 故婦嫁應(yīng)在黃昏之時(shí) 陰 周禮 之記載表明了 昏 可表義 二 形聲字的結(jié)構(gòu)與漢字的部首 1 形聲字的結(jié)構(gòu) 據(jù)形聲字形符與聲符的組合方式 可分八類(lèi) 一 左形右聲 二 左聲右形 三 上形下聲 四 上聲下形 五 內(nèi)形外聲 六 內(nèi)聲外形 左形右聲 物 江 上形下聲 杞 內(nèi)形外聲 問(wèn) 內(nèi)聲外形 裏 里 象形者 書(shū)成其物 隨體詰詘 日月是也 人 大 子 目 口 自 耳 山 魚(yú) 羊 刀 弓 眉 果 石 牢 瓜 指事者 視而可識(shí) 察而見(jiàn)意 上下是也 一 二 十 本 亦 刃 寸 會(huì)意者 比類(lèi)合誼 以見(jiàn)指撝 武信是也 比 北 步 炎 林 森 武 信 休 炙 初 祭 形聲者 以事為名 取譬相成 江河是也 江 河 草 娶 婚 珊 府 裹 閣 室 功 分析字形 象 分析字形 斤 本義 砍伐樹(shù)木的工具 孟子 梁惠王上 斧斤以時(shí)入山林 分析字形 豆 本義 盛食物的器皿 形似高腳盤(pán) 國(guó)語(yǔ) 吳語(yǔ) 在孤之側(cè)者 觴酒 豆肉 簞食 未嘗敢不分也 分析字形 隹 鳥(niǎo) 隹zhu 分析字形 元 本義 人的頭 孟子 滕文公下 志士不忘在溝壑 勇士不忘喪其元 趙歧注 元 首也 分析字形 貝 貨貝 分析字形 集 本義 群鳥(niǎo)落在樹(shù)上 離騷 欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮 聊浮游以逍遙 漢字與文化 女部漢字與中國(guó)文化 唯女人與小人難養(yǎng) 青竹蛇兒口 黃蜂尾上針 二者尤自可 最毒婦人心 一 女神論 姓 姚 媯 gui 嬈 姬 二 古代中國(guó)婦女在婚姻中的地位 嫁 女適人也 說(shuō)文 禮 女人謂嫁曰歸 何休 公羊傳 娶 婚 禮 取婦以昏時(shí) 故曰婚 妥 三 婦女在家庭結(jié)構(gòu)中的地位 婦 服也 從女持帚 四 漢字中的女性美標(biāo)準(zhǔn) 好 妙 姝 姣 嬌 魯迅說(shuō)過(guò) 漢字具 三美 意美以感心 一也 音美以感耳 二也 形美以感目 三也 探究 美 右邊是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 請(qǐng)你仔細(xì)觀看 用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出會(huì)徽中蘊(yùn)含了漢字哪些方面的美 上面的筆劃 像字非字 似畫(huà)非畫(huà) 融字于畫(huà) 寓畫(huà)于字 筆劃之間 舞姿翩翩 舞韻之中 筆墨縱情 充分顯示了漢字 入畫(huà) 的美感 她像一個(gè) 人 又像一個(gè) 京 字 還像一個(gè) 文 字 預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個(gè) 人文奧運(yùn) 我們仿佛看到 一個(gè)滿(mǎn)懷熱情和希望 富有激情和活力的舞者 正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰 我們仿佛看到 一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與朝氣 堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員 正奔跑出奧運(yùn)會(huì) 更快 更高 更強(qiáng) 的理念 我們也仿佛看到 一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó) 正以滿(mǎn)腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng) 熱愛(ài)和平的人們 某人于婚禮上送一橫匾