書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)

書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)秦及秦以前1.篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。2.石鼓文是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。兩漢1. “八分書(shū)”的特征是什么？（增加了波磔zhe俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展向左右兩邊）2.隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫）3.文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉(zhuǎn)換過(guò)程稱作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱作“隸定”。4.章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱為“草圣”。5.禮器碑是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類(lèi)隸書(shū)的代表作。魏晉南北朝1.中國(guó)書(shū)法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。2.草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。3. 今草書(shū)以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王”。4. “書(shū)圣”是指王羲之，他的蘭亭序被稱作“天下第一行書(shū)”。5.王獻(xiàn)之的小楷代表作是洛神賦十三行（又稱玉版十三行）。鴨頭丸帖是其行書(shū)代表。6. 圣教序是唐代僧人懷仁集王字而成。7.真草千字文是智永的作品。隋唐五代1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、薛稷。2.九成宮醴泉銘是歐陽(yáng)詢晚年楷書(shū)的代表作。3.雁塔圣教序是褚遂良的作品。4.顏真卿的代表做有多寶塔碑、麻姑仙壇記、顏勤禮碑，而他的祭侄秀明文稿有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。5.柳公權(quán)的代表作有玄秘塔碑、神策軍碑。6.唐代狂草以張旭的古詩(shī)四帖、懷素的自敘帖為代表。7. 歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書(shū)家。8. 楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視千古。9. 李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。宋元時(shí)期1.宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。2.黃州寒食詩(shī)帖是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書(shū)”之稱。3.米芾，人稱“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有笤溪詩(shī)帖蜀素帖等名行書(shū)。4.宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書(shū)法史上獨(dú)樹(shù)一幟。5.元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書(shū)四大家，膽巴碑是其代表作。明清時(shí)期1.“漆書(shū)”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的，“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng)造的。2.清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。3.清代擅長(zhǎng)石鼓文的是吳昌碩。概述部分1.文房四寶是指紙、硯、筆、墨。2.書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。3.寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱題，后面的稱跋。4.說(shuō)文解字?敘中稱六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。5. 五字執(zhí)筆是指擫ye、押、鉤、格、抵。7.筆法（指用筆的方法，是歷代書(shū)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律）8.九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。9.中鋒側(cè)鋒：據(jù)行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側(cè)，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。10提按：提按是運(yùn)筆過(guò)程中的一組相對(duì)的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。11蠶頭雁尾：是對(duì)隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(zhǎng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。 12一波三折：本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，含委婉意。13無(wú)垂不縮、無(wú)往不收： 書(shū)法用筆的基本原則。指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前后呼應(yīng)，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。14內(nèi)撅(ye厭)外拓：用筆的兩種不同方式，多用于行草書(shū)。內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。書(shū) 法 常 識(shí) 百 題一、 書(shū)體類(lèi)1什么是甲骨文? 甲骨文是指殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文多用刀刻成，有先書(shū)后刻和以刀代筆直接刻寫(xiě)兩種形式。從書(shū)法的角度分析，它已經(jīng)具備了書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法三要素。傳世的甲骨文中有朱書(shū)和墨書(shū)的痕跡，并且筆畫(huà)有彈性，應(yīng)當(dāng)是由類(lèi)似毛筆的工具書(shū)寫(xiě)而成的。2什么是金文? 金文是指殷周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字。古稱銅為金，因而把刻在青銅器上的文字稱為金文。因?yàn)檫@種文字在鐘和鼎上出現(xiàn)最多，且樂(lè)器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱之為鐘鼎文。鐘鼎銘文，字凹入的陰文叫做款；字凸出的陽(yáng)文叫做識(shí)ch。 鐘鼎銘文一般記錄當(dāng)時(shí)人們紀(jì)典、田獵、征伐等活動(dòng)的情況以及制造原因等，這些文字屬于大篆。在青銅器上鑄刻銘文起于商代前期，中后期開(kāi)始流行。3金文的代表作品及其風(fēng)格有哪些? 商代前期金文的代表作有戌x嗣s子鼎宰甫卣yu等，筆畫(huà)豐滿柔韌，結(jié)體端莊沉穩(wěn)，體勢(shì)恢弘。西周金文比較盛行，主要有毛公鼎散氏盤(pán)等，風(fēng)格多姿多彩，筆畫(huà)遒勁峻拔，結(jié)體自然且變化多端，筆法圓潤(rùn)精嚴(yán)，行款疏密有致、樸茂雍容。西周晚期的金文使大篆 發(fā)展成熟。4什么是石鼓文? 石鼓文是刻在十個(gè)鼓形石碣ji上的文字，內(nèi)容是記敘游獵、行樂(lè)的四言詩(shī)， 十鼓分刻十首詩(shī)，故又稱 “獵碣文”。其筆畫(huà)勻整，結(jié)體疏朗，樸厚雄渾，用筆遒qi勁圓潤(rùn)，具有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦文字的典范性，歸于大篆系統(tǒng)。5什么是大篆？秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文(鐘鼎文)、籀zhu文、古文等。6什么是小篆? 小篆是與大篆相對(duì)而言的。秦始皇為統(tǒng)一中國(guó)的文字，令丞相李斯在秦國(guó)大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國(guó)文字加以修訂、整理，統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn)文字秦篆。后人為了區(qū)分秦以前的文字，把秦篆稱為小篆。7秦代小篆的代表作品有哪些? 嶧y山刻石泰山刻石瑯琊刻石芝罘f刻石會(huì)稽刻石等。據(jù)傳多為李斯所書(shū)，書(shū)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、端莊秀美。8什么是瓦當(dāng)文? 瓦當(dāng)是古代建筑材料之一，起著保護(hù)椽頭和房檐的作用。其形狀多為圓形和半圓形兩種，質(zhì)地一般為泥質(zhì)灰陶制品。瓦當(dāng)文是秦漢時(shí)期瓦當(dāng)上所刻的文字。內(nèi)容多為吉語(yǔ)。不同種類(lèi)的建筑物，其瓦當(dāng)文字的風(fēng)格不一，官署用瓦書(shū)體方正嚴(yán)謹(jǐn)，私宅用瓦書(shū)體活潑多變，姿態(tài)妍美，書(shū)體皆為陽(yáng)文篆書(shū)。9隸書(shū)是怎樣產(chǎn)生的?隸書(shū)是在草篆的長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)過(guò)程中逐漸形成的。大篆的發(fā)展派生出了小篆和古隸，秦統(tǒng)一中國(guó)后，小篆成了惟一的官體文字。隸變的對(duì)象集中到小篆上，小篆開(kāi)始擔(dān)任尚未成熟的古隸的新母體。古隸為民間俗體文字，歷史上的任何俗體都是以正體為變革對(duì)象的。小篆的規(guī)范統(tǒng)一促使古隸以小篆為變革對(duì)象，加快了隸變過(guò)程，使隸書(shū)迅速成熟起來(lái)。10什么是漢隸? 漢隸指漢代的隸書(shū)，尤以東漢的隸書(shū)最有特色。東漢碑刻上的隸書(shū)，工整精巧，結(jié)體扁平，布白勻稱，風(fēng)格多樣，筆勢(shì)生動(dòng)，筆畫(huà)形態(tài)豐富多變，波挑分明。后世把這一時(shí)期的隸書(shū)稱為“漢隸”。11漢隸的代表作品有哪些?張遷碑乙瑛碑曹全碑禮器碑封龍山頌衡方碑鮮于璜碑等。12什么是章草? 章草是西漢中晚期形成，并逐漸成熟，至東漢蔚然成風(fēng)的一種草書(shū)，是隸書(shū)快寫(xiě)的結(jié)果。章草打破隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)規(guī)矩，使它趨于簡(jiǎn)便，其捺筆用隸書(shū)的波挑，隸味很濃，并且字與字之間多不相連，每個(gè)單字的筆畫(huà)之間出現(xiàn)了牽絲引帶。傳世章草著名作品有皇象及史游的急就章、陸機(jī)的平復(fù)帖、索靖的月儀帖等。13什么是今草? 今草又稱“小草”，是草書(shū)中一種流行最廣的字體。今草萌生于章草的快寫(xiě)之中，打破了章草字字獨(dú)立的形式，使上下字之間氣勢(shì)相連，左右行款，顧盼有情。今草成熟于東晉時(shí)期。東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子繼承并發(fā)展了張芝始創(chuàng)的草書(shū)，風(fēng)格面貌為之新。為了和章草相區(qū)別，人們把它稱為今草。14什么是大草? 大草又稱“狂草”，是草書(shū)的一種。唐朝張旭、懷素兩位書(shū)家在晉代今草的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展為比今草更放縱的草書(shū)。其用筆連綿不絕，筆畫(huà)的粗細(xì)、輕重對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)字疏密、開(kāi)合錯(cuò)落有致，章法奇逸、跌宕，墨色的濃淡、枯濕相得益彰，后世把這種草書(shū)稱為大草。15什么是楷書(shū)? 楷書(shū)又稱正書(shū)、正楷、真書(shū)。是由草隸演變而成的，其法度嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)畫(huà)分明、布白勻整、字形方整。最早的楷書(shū)書(shū)法家是鐘繇yu，最古老的楷書(shū)是鐘繇寫(xiě)的宣示表薦季直表。東晉王羲之、王獻(xiàn)之的楷書(shū)在鐘繇楷書(shū)的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，顯得更為美觀?？瑫?shū)盛于魏晉南北朝，唐代使楷書(shū)發(fā)展至最高峰。楷書(shū)可分為晉楷、魏楷和唐楷三種。16什么是北魏石刻? 北魏石刻是北魏碑版及北魏前后書(shū)風(fēng)相近的魏碑石刻書(shū)法的總稱， 包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。北魏石刻總體上說(shuō)表現(xiàn)出粗獷質(zhì)樸、天姿縱橫的風(fēng)貌，用筆方峻、峭厲，不修邊幅而自有情趣，是中國(guó)書(shū)法中又一審美典型。也有人把北魏石刻稱為“魏楷”。17什么是行書(shū)? 行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體?？瑫?shū)快寫(xiě)加上部分草法就形成了行書(shū)的特點(diǎn)。行書(shū)寫(xiě)得接近楷書(shū)的稱為真行或行楷；寫(xiě)得放縱一點(diǎn)，草書(shū)味道比較濃厚的稱為行草。行書(shū)寫(xiě)起來(lái)比楷書(shū)快捷，又不像草書(shū)那樣難于辨認(rèn)。早期行書(shū)大約在晚于楷書(shū)形成的東漢后期便萌生出來(lái)。相傳是漢末劉德升所創(chuàng)。18什么是瘦全體? 瘦金體是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。其筆畫(huà)瘦勁似鐵，自稱“瘦金體”。19什么叫漆書(shū)? 漆書(shū)一般是指清代揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所寫(xiě)的一種書(shū)體。其書(shū)跡因以軟筆舔扁人紙，破圓為方，把天發(fā)神讖chn碑中的方頭筆形化人楷書(shū)之中，好像用扁漆刷子刷出來(lái)的字一樣，故自稱“漆書(shū)”，并非真是用漆寫(xiě)的字。二、書(shū)家類(lèi)20鐘繇書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?鐘繇是三國(guó)時(shí)期魏初的大書(shū)法家。他是文獻(xiàn)記載中第一位以擅長(zhǎng)正書(shū)而聞名于世的書(shū)法家。其書(shū)筆法清勁、古雅質(zhì)樸、疏瘦圓渾，字形扁闊帶有隸意。后世將他與王羲之并稱為“鐘王”，為書(shū)法的最高典范。21鐘繇的傳世作品有哪些? 鐘繇的書(shū)跡已無(wú)真跡傳世?？烫兄挠行颈碣R捷表薦季直表墓田丙舍帖力命表等22張芝的書(shū)法特點(diǎn)及其代表作品有哪些? 張芝是東漢末年著名的書(shū)法家，擅隸、行、草、飛白書(shū)，學(xué)崔瑗、杜度之法，變章草字字區(qū)分為一筆書(shū)，氣脈通暢。傳世作品有八月帖冠軍帖等。其書(shū)法用筆 流動(dòng)放逸，字畫(huà)間常映帶連綿。與后世三國(guó)書(shū)法家鐘繇并稱“鐘張”。23索靖的傳世書(shū)法作品及其特點(diǎn)是什么?索靖是西晉時(shí)期著名的書(shū)法家，東漢張芝姐姐的孫子，書(shū)學(xué)張芝，擅草書(shū)，尤精章草。其傳世作品有月儀帖出師頌急就章等。其書(shū)法雄勁剛勇，歷代書(shū)家 都推崇索靖的章草。24衛(wèi)鑠書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 衛(wèi)鑠是晉代的女書(shū)法家，世稱“衛(wèi)夫人”。其書(shū)法學(xué)習(xí)鐘繇，擅長(zhǎng)隸書(shū)、楷書(shū)，唐人稱其書(shū)如插花舞女，低昂美容，猶如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。她是王羲之少年時(shí)代的書(shū)法老師，傳說(shuō)筆陣圖為其所寫(xiě)，是鐘繇筆法向王羲之傳承的重要橋梁。25王羲之書(shū)法風(fēng)格是什么? 王羲之是東晉著名的書(shū)法家。官至右軍將軍，后世稱他為“王右軍”。少學(xué)衛(wèi)夫人，后改從叔父王庚學(xué)習(xí)。20歲后崇尚鐘繇的正書(shū)、行書(shū)，草書(shū)效法張芝，后博采眾長(zhǎng)，自成一家，被尊為“書(shū)圣”，對(duì)后世影響極大。王羲之的書(shū)作用“內(nèi)撅”筆法，使筆畫(huà)猶如光潔秀勁的折釵股，骨肉調(diào)和；結(jié)體平正安穩(wěn)，左右揖讓?zhuān)菩狈凑?。表現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)相和、不激不厲的風(fēng)格?？瑫?shū)作品具有濃厚的隸意，縱向筆畫(huà)短促，橫向筆畫(huà)張揚(yáng)，字態(tài)欹q側(cè)，呈橫張之勢(shì)。行書(shū)作品中鋒、側(cè)鋒并用，而歸于中鋒，點(diǎn)畫(huà)之間的顧盼、使轉(zhuǎn)翻折、牽絲引帶等都十分豐富；結(jié)體欹斜反正；章法突破隸書(shū)體系的橫式，而吸收草書(shū)的章法，以連貫的氣勢(shì)形成縱勢(shì)，表現(xiàn)出行書(shū)的節(jié)奏美。草書(shū)作品結(jié)體開(kāi)合自由，牽絲連貫，俯仰相應(yīng)，不少字連成一組，筆畫(huà)流暢，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。26王羲之的傳世作品有哪些? 楷書(shū)：樂(lè)毅論黃庭經(jīng)等。 行書(shū)：蘭亭序喪亂帖奉桔帖平安帖二謝帖 草書(shū)：十七帖初月帖等。27王獻(xiàn)之書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，官拜中書(shū)令，“王大令”世稱。從小跟父親學(xué)習(xí)書(shū)法，而且能自成新貌，成就卓然。他創(chuàng)造出了意氣縱橫、優(yōu)游神駿的行草新體。后人把他和他父親稱為“小王”和“大王”，并稱為“二王”，他們的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，成為千年書(shū)法經(jīng)典。28王獻(xiàn)之的傳世作品有哪些?楷書(shū)：洛神賦 行書(shū)：廿九帖十二月帖等。 行草：中秋帖鴨頭丸等。29王殉書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 東晉王羲之的族侄。善寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)。其書(shū)法遒勁飄逸，瀟灑古淡。他的傳世作品伯遠(yuǎn)帖是現(xiàn)在能見(jiàn)到的惟一流傳至今的東晉書(shū)家墨跡珍本。30智永書(shū)法的風(fēng)格特征是什么? 智永是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱永禪師。擅長(zhǎng)楷、行、草諸體。他幼年繼承家學(xué)，并跟蕭子云學(xué)習(xí)王氏祖法，曾居于永欣寺閣上，刻苦學(xué)書(shū)，立志繼承祖風(fēng)，發(fā)誓“書(shū)不成不下此樓”，竟居樓40年，業(yè)成方下，所書(shū)真草千字文八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間。真草千字文用筆秀潤(rùn)圓勁，清俊妍美；結(jié)體平正和雅，風(fēng)神朗發(fā)，猶如豪門(mén)英俊少年之氣質(zhì)。 智永是王氏書(shū)法的嫡系傳人，甚得王羲之筆意。他既能?chē)?yán)守家法，全盤(pán)繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開(kāi)來(lái)，下傳虞世南等人，開(kāi)唐代楷書(shū)新風(fēng)。31“初唐四家”是指哪四位書(shū)家?初唐四家指唐朝初年四位著名書(shū)法家，他們是歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷j。32歐陽(yáng)詢書(shū)法的風(fēng)格特征是什么? 歐陽(yáng)詢是初唐的著名書(shū)法家。他博通經(jīng)史，精善書(shū)法。以楷書(shū)最為著名，后世將其楷書(shū)稱為“歐體”。其書(shū)法初染梁、陳時(shí)風(fēng)，繼習(xí)二王，又師北齊劉珉，研悟索靖之精妙，融南北之精華，終成自家面目。楷書(shū)作品，用筆凝練而含蓄，剛勁而清??；結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，左斂右放，方整而端莊，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，古樸中寓潤(rùn)雅，是兼取南北書(shū)法精華的杰出典范。行書(shū)作品用筆沉雄爽健，疾澀瘦硬，結(jié)體和章法均呈縱勢(shì)。相傳定武本蘭亭序?yàn)闅W陽(yáng)詢所摹。33歐陽(yáng)詢的傳世作品有哪些?楷書(shū)：九成宮醴l泉銘化度寺碑虞恭公碑等。 行書(shū)：夢(mèng)奠帖張翰帖等。34虞世南書(shū)法的風(fēng)格特征是什么? 虞世南是初唐的著名書(shū)法家。唐太宗時(shí)，因被封為永興縣公，故世稱“虞永興”。他書(shū)學(xué)智永，得二王真髓。其楷書(shū)代表作品孔子廟堂碑用筆遒美圓勁，沉著穩(wěn)健；結(jié)體寬綽疏朗，端莊灑落，風(fēng)神俱足。行草書(shū)汝南公主墓志銘用筆自然圓勁；結(jié)體疏密相間，開(kāi)合有致；章法一氣貫通。35虞世南的傳世作品有哪些?其楷書(shū)用筆堅(jiān)挺瘦削，強(qiáng)調(diào)起、收筆與轉(zhuǎn)折處的頓按，呈明顯的隆起結(jié)節(jié)的華飾現(xiàn)象；結(jié)體中宮收緊，四方開(kāi)張。其行書(shū)蒙詔帖氣勢(shì)奔騰，用墨枯澀虛松，但內(nèi)力充溢，有“滿紙煙云”之意。49柳公權(quán)的傳世作品有哪些?楷書(shū)：玄秘塔碑神策軍碑等。 行書(shū)：蒙詔帖等。50什么叫“顏筋柳骨”? “顏筋柳骨” 是對(duì)顏真卿和柳公權(quán)書(shū)法風(fēng)格特征的一種評(píng)價(jià)，意思是顏真卿的書(shū)法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權(quán)的書(shū)法骨多肉少，以骨取勝。51楊凝式書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 楊凝式是五代時(shí)期的著名書(shū)法家。因曾任太子少師，人稱“楊少師”。又因?yàn)檠鹂褡苑?，故又稱為“楊瘋子”。其書(shū)師法歐、顏及二王，楷法精絕，尤工行草，其結(jié)字善移部位，姿態(tài)生動(dòng)，字的行間十分空疏，形成一種疏朗閑淡的布局，超塵拔俗，氣息清新。為晚唐書(shū)風(fēng)的重要傳承者。52楊凝式的傳世作品有哪些?楷書(shū)：韭花帖。 行書(shū)：夏熱帖盧鴻草堂十志圖跋等。 草書(shū)：申仙起居法。53“宋四家”是指哪四位書(shū)法家？北宋先后出現(xiàn)了四位著名書(shū)法家，他們是蔡襄xing、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾f。他們的書(shū)法風(fēng)格各有特色，蔡襄重法度，蘇軾尚情趣，黃庭堅(jiān)尚意韻，米芾重姿態(tài)。他們的書(shū)法以行書(shū)著稱于世。54蔡襄書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 蔡襄是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法雅逸勁健，用筆簡(jiǎn)練，且富有變化。代表作品有扈h從帖腳氣帖等。55蘇軾書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 蘇軾是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法深厚樸茂，用筆點(diǎn)畫(huà)豐富，形體豐滿趨扁，章法疏密有致，茂密中求空靈，藏巧于拙。黃庭堅(jiān)戲稱其書(shū)法“石壓蛤蟆”。56蘇軾的代表作品有哪些? 楷書(shū)：羅池廟碑豐樂(lè)亭記醉翁亭記等。 行書(shū)：黃州寒食詩(shī)帖赤壁賦洞庭春色賦等。57黃庭堅(jiān)書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 黃庭堅(jiān)是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法用筆生澀，運(yùn)筆圓勁，銳硬中有韌性，體勢(shì)中宮緊斂，長(zhǎng)撇大捺。草書(shū)作品縱橫恣肆，體態(tài)奇詭，勢(shì)若飛動(dòng)。58黃庭堅(jiān)的代表作品有哪些? 行書(shū)：東坡黃州寒食詩(shī)跋經(jīng)伏波神詞詩(shī)松風(fēng)閣帖等。 草書(shū)： 劉禹錫竹枝詞李白憶舊游詩(shī)諸上座帖等。59米芾書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?米芾是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法以二王為楷模，以王 獻(xiàn)之筆意為精髓，用唐人之所長(zhǎng)。用筆靈動(dòng)多變，爽利中見(jiàn)力量，飛白勁健而又沉著，起收筆、提按、頓挫隨 心所欲，姿態(tài)飛動(dòng)，中側(cè)鋒并用，變化莫測(cè)，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，自稱“八面出鋒”，體勢(shì)多欹側(cè)，章法疏密相間。60米芾的代表作品有哪些?小楷：皇太后挽詞 行書(shū)：蜀素帖苕溪詩(shī)帖珊瑚帖多景樓詩(shī)冊(cè)等。61趙孟頫f書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?趙孟頫是元初最重要的書(shū)法家之一，字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興(今湖州)人，人稱“趙吳興”。趙孟頫直追東晉二王之風(fēng)。他是一位真、草、篆、隸、行各體兼善的大家。他的書(shū)法不激不厲，平和蘊(yùn)藉，筆法精熟， 結(jié)字平正秀麗，氣息高古。趙孟頫在書(shū)法上是一位復(fù)古 主義者，主張師法“鐘王”，出入晉唐。影響元、明、清三朝。趙孟頫的楷書(shū)被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書(shū)之一，稱之為“趙體”。62趙孟頫其傳世代表作品有哪些? 小楷：汲黯傳道德經(jīng)洛神賦等。 楷書(shū)：膽巴碑玄妙觀重修三門(mén)記仇鍔墓碑 等 行草：蘭亭十三跋歸去來(lái)辭卷赤壁賦等。 草書(shū)：與鮮于樞尺牘等。 章草：急就章等。63元朝有哪些著名書(shū)家? 趙孟頫、康里巎巎no、楊維楨、倪瓚等。64康里巎巎書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 康里巎巎是元朝的著名書(shū)法家。他平生刻苦鉆研書(shū)法， 正書(shū)師法虞世南， 行草師法鐘繇、王羲之，得晉人筆意。筆畫(huà)遒勁妍美，轉(zhuǎn)折圓勁。傳世書(shū)跡有漁父詞等。65楊維楨書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 楊維楨是元朝的著名書(shū)法家。工行草書(shū)，運(yùn)筆清勁，字形破甜俗風(fēng)氣，跌宕奇縱。其拙拗的用筆及冷峭的情調(diào) 成為他書(shū)風(fēng)的主要特征。代表書(shū)跡有真鏡庵募緣疏書(shū)卷。66倪瓚書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?倪瓚是元朝的著名書(shū)畫(huà)家。他的書(shū)法以小楷見(jiàn)長(zhǎng)，其字形偏扁，因其以隸法寫(xiě)楷書(shū)之故，深得魏晉人的筆意?？此凭植棵?，整體卻顯得疏朗有致，又因他的字略帶隸意，故而秀媚中饒有古味，蕭遠(yuǎn)簡(jiǎn)淡。67什么叫“吳門(mén)四家”? 吳門(mén)四家是指明朝活動(dòng)在蘇州的文人書(shū)家祝允明、文徵明、陳淳、王寵四人，他們是吳門(mén)書(shū)派中的核心人物。68祝允明書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?祝允明是明朝著名的書(shū)法家。其書(shū)法以小楷和狂草最為擅長(zhǎng)。他的小楷精致典雅，深得晉人之法，又有己意。傳世小楷作品有赤壁賦洛神賦出師表等。 其草書(shū)善于用點(diǎn)，飛動(dòng)跳躍，隨情所至又不失法度。被譽(yù)為“明代草書(shū)第一手”。傳世草書(shū)有草書(shū)詩(shī)卷、前后赤壁賦卷、草書(shū)詩(shī)軸等。69文徵明書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 文徵明是明朝著名的書(shū)法家。其書(shū)法成就主要是小楷和行草。小楷取法王羲之、王獻(xiàn)之，溫純精絕。傳世小楷作品有高士傳歸去來(lái)兮辭醉翁亭記離騷經(jīng)等。行書(shū)得力于懷仁集王羲之書(shū)圣教序，兼學(xué)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，形成雅逸醇和的書(shū)法面貌。傳世作品有洞庭西山詩(shī)赤壁賦自書(shū)詩(shī)卷陶淵明飲酒詩(shī)卷等。70陳淳書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 陳淳是明朝著名的書(shū)法家。他的書(shū)法成就主要在草書(shū)上，其草書(shū)氣勢(shì)縱橫，奇肆奔放，縱逸率意。傳世草書(shū)代表作品有秋興八首。71王寵書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?王寵是明朝著名的書(shū)法家。他精于小楷，尤善行草。他的小楷有晉人韻味，用筆豐富多變，結(jié)體平中見(jiàn)奇，章法疏朗有致，傳世小楷作品有滕王閣序 刺客列傳琴操十首等。行書(shū)以拙取巧，婉麗遒逸，奕奕動(dòng)人。行草代表作品有游巴山集卷等。72董其昌書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 董其昌是明代晚期書(shū)法成就卓越的一代大家。書(shū)法初學(xué)顏真卿，又改學(xué)虞世南，后轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、二王，對(duì)米芾用功最勤，而自成一家。用筆虛、章法疏、用墨潤(rùn)，追求淡雅虛靜、天真平淡的書(shū)風(fēng)。其書(shū)法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)。73傅山書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 傅山是清代前期的著名書(shū)家，擅長(zhǎng)行草書(shū)。他的行草真率質(zhì)樸，看似狂怪放誕，實(shí)則深通古法。用筆淋漓，體勢(shì)連綿。74何謂揚(yáng)州八怪? 揚(yáng)州八怪指清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)的書(shū)畫(huà)家群體， 一般指的是汪士慎、金農(nóng)、李方膺yng、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮xi、羅聘。75劉墉書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么? 劉墉yng是清朝著名的書(shū)法家，他初學(xué)董其昌、趙孟頫，后又學(xué)蘇軾，并融會(huì)唐宋名家，書(shū)風(fēng)豐潤(rùn)渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱。76清代擅長(zhǎng)篆書(shū)的代表書(shū)家有哪些? 鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。三、碑帖類(lèi)77什么是碑? 碑，原來(lái)是指豎在地上的石頭。作用有三個(gè)，一是設(shè)在皇宮中，用來(lái)觀日影，辨方向，測(cè)時(shí)刻；二是放在祠廟中，用來(lái)拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺人墓，施與轆轤之用。起初碑是沒(méi)有文字的，后來(lái)刻了文字，才是書(shū)法藝術(shù)中所稱的“碑”、“碑刻”。78什么是帖? 帖的原義是指寫(xiě)在帛上的字，書(shū)法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書(shū)作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱之為帖。宋代有淳化閣帖 大觀帖，清代有三希堂法帖，都是著名傳世法帖。當(dāng)然歷代名家傳世墨跡也是法帖。79什么是碑派? 碑派是清代出現(xiàn)的新興的書(shū)法藝術(shù)流派。 它不是狹義地 指對(duì)魏碑的學(xué)習(xí)研究， 而是廣義地指清代書(shū)壇對(duì)唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權(quán)、漢碑、瓦當(dāng)、封泥、簡(jiǎn)牘、六朝墓志、造像等文字進(jìn)行研究而形成的書(shū)派。早期碑學(xué)崇尚漢碑，杰出代表為鄭籃、朱彝尊、金農(nóng)等人，到了清代中期阮元公開(kāi)倡導(dǎo)碑學(xué)，并著南北書(shū)派論北碑南帖論。后包世臣、康有為推波助瀾，分別著有藝舟雙楫廣藝舟雙楫j，大力鼓吹碑學(xué)，使碑學(xué)之風(fēng)大盛，師法對(duì)象由漢碑?dāng)U展到北碑及唐代以前的文字。80什么是帖派? 帖派是相對(duì)碑學(xué)的出現(xiàn)而提出的概念。它是指魏晉以后，以法帖為學(xué)習(xí)研究對(duì)象，以鐘繇、王羲之為宗的書(shū)派。北宋刻帖之風(fēng)興起，對(duì)帖派盛行起了很大的推動(dòng)作用。81什么是刻帖?把歷代書(shū)法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書(shū)法名作得以廣泛流傳。82什么是淳化閣帖?北宋淳化三年(992年)，宋太宗命侍書(shū)王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書(shū)家作品，匯編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖，被稱為淳化閣帖，此帖對(duì)后世影響極大。83什么是三希堂法帖？ 清乾隆十二年(1747年)，乾隆命梁詩(shī)正將清宮內(nèi)府所藏歷代法書(shū)編次摹勒，歷時(shí)三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之快雪時(shí)晴帖、王獻(xiàn)之中秋帖、王殉白遠(yuǎn)帖三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內(nèi)，所以就將刻帖稱為三希堂法帖。84什么是傳拓?傳拓也稱椎chu拓t。把金石竹木器上的字畫(huà)用紙墨捶拓下來(lái)，便于廣泛流傳，叫做椎拓。85什么是拓片? 已經(jīng)從碑碣上捶拓下來(lái)的字畫(huà)稱為拓片。86蘭亭序是誰(shuí)的書(shū)法作品?風(fēng)格特征是什么? 蘭亭序又稱臨河序禊x帖等。 序文描寫(xiě)了紹興蘭亭聚會(huì)時(shí)流觴曲水的盛況以及作者王羲之的感慨。此帖書(shū)文并佳，充分體現(xiàn)了王羲之瀟灑俊爽、飄逸遒美的書(shū)風(fēng)，世稱“天下第一行書(shū)”。 蘭亭序真跡據(jù)傳被唐太宗帶進(jìn)棺中，現(xiàn)流傳于世的多為唐人雙鉤摹本。唐馮承素所摹蘭亭序貌神俱佳，因卷中有唐中宗李顯的“神龍”印而名為神龍本蘭亭序。87懷仁集王羲之書(shū)圣教序集于什么時(shí)代? 懷仁集王羲之書(shū)圣教序?yàn)樘拼袝?shū)刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋?xiě)讶始瘯x王羲之書(shū)，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫jun字，咸亨三年(672年)立于今陜西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書(shū)跡大多賴此流傳。88祭侄文稿是誰(shuí)的書(shū)法作品?風(fēng)格特征是什么? 祭侄文稿是唐代書(shū)法家顏真卿為自己的侄子季明在 “安史之亂”中慘遭殺害而