湖北省棗陽市白水高級中學高二歷史下學期期末考試試題.doc

湖北省棗陽市白水高中2014-2015學年度高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上第i卷（選擇題）評卷人得分一、選擇題（本大題共30題，每題2分，共計60分）1明代前期的“臺閣體”詩歌緊密結(jié)合理學，反映上層官僚的審美情趣。明代后期，出現(xiàn)了倡導個性自由，要求擺脫禮教束縛的詩歌。下列與明朝詩風轉(zhuǎn)變存在關(guān)聯(lián)的是a專制制度削弱 b心學影響擴大c西學東漸 d商品經(jīng)濟繁榮2下圖反映了我國國防科技取得的重大成就，這一成就()加強了中國國防能力打破了美、蘇核壟斷提升了中國國際地位實施了“863”計劃ab c d 320世紀初，“中國的有識之士看到中國的當務之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識之士”的代表人物應該是a李鴻章、曾國藩 b康有為、梁啟超c孫中山 、黃興 d林則徐、魏源4道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了()a京劇是在融合多個劇種特點的基礎(chǔ)上形成的b京劇是我國的“國劇”c京劇形成得益于政府的支持d京劇成熟于道光年間5“奉天承運”是中國古代封建帝王詔書開頭的套語。最早從秦朝開始使用，明朝正式使用在帝王詔書上，典故紀聞卷一記載太祖嘗言：“見人言動皆奉天而行，非敢自專也?！笨梢?，這一詞語主要體現(xiàn)了古代帝王a宣揚迷信思想 b祭祀天地神靈 c宣揚君權(quán)神授 d報答天地之恩6搖滾樂最早、最著名的偶像是( )a、“貓王”艾維斯普萊斯利 b、甲殼蟲樂隊 c、勛伯格 d、披頭士樂隊7“故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法，是以譽廣而名威，民治而國安?！边@一主張來自( )a儒家 b法家 c墨家 d道家8下圖是對我國古代哪項科技發(fā)明的記載?印刷術(shù)b造紙術(shù)c絲綢織造d瓷器制作9十日談第四天一對父子的故事中，父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”，而兒子在五光十色的世界里獨獨看中了“綠鵝”(女人)。此故事表明作者 ( )a批判了宗教神權(quán)統(tǒng)治的立場 b引導人們從禁欲苦行到順從人性的愿望c繼承了古代希臘的思想遺產(chǎn) d展示了廣闊的社會生活和人類平等的思想10之所以說嚴復的思想在當時遠遠超過了大多數(shù)改良思想家的認識，主要是因為他 a極力主張學習西方 b把西方近代政治文化概括為“自由為體，民主為用” c對“中體西用”思想作了全面闡述 d主張從教育入手，開啟民智11宋代，儒學家開始從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是a.三綱五常 b.經(jīng)世致用 c.萬物本原 d.抗衡佛教12兩漢時期流行一句諺語：“遺子黃金滿毓(竹籠)，不如一經(jīng)?！边@句諺語反映了當時 a科舉取士深入人心 b儒家思想備受重視 c商品經(jīng)濟有所發(fā)展 d重農(nóng)抑商思想嚴重 13雅典的改革家梭倫曾留下詩作：“我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢?！薄拔抑贫ǚ?，不分貴賤，一視同仁?！边@反映了改革家的一種怎樣的改革指導思想？a.中庸，不偏不倚 b.法律面前人人平等 c.全面維護貴族利益 d.極力維護平民利益14西廂記中說：“這的堪為字史，當為款識，有柳骨顏筋，張旭張顛，羲之獻之?！睂ξ闹械摹傲穷伣睢奔捌浯碜煮w解釋錯誤的是（ ）a“柳”指柳公權(quán)，“顏”指顏真卿 b是書法中楷書的著名字體c這種字體筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整 d是宋元時期書法的杰出代表15嚴復晚年給門生的信中說：不佞垂老，親見脂那七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同大地，澤被寰區(qū)。這表明嚴復a認清了工業(yè)文明的本質(zhì) b發(fā)展了進化論思想c肯定了傳統(tǒng)文化的價值 d否定民主政治實踐16史學家費爾南布羅代爾在其著作資本主義論叢中曾經(jīng)指出，18世紀的歐洲：“禮拜堂日趨沒落、實驗室欣欣向榮”。與這一現(xiàn)象的出現(xiàn)無關(guān)的是a宗教改革 b文藝復興c啟蒙運動 d近代自然科學的發(fā)展17斯賓塞認為：人類可以在人口的壓力下前進，也可以不前進，但是按照事物的性質(zhì)來說，只有那些在人口壓力下確實前進的人會最后獲得生存。其理論依據(jù)可能是 a經(jīng)典力學理論 b社會契約論c生物進化論 d相對論18王陽明認為，真正的良知不是純觀念上的，也不是進行純觀念上的推導便可以得出的，他說，“人須在事情上磨練做工夫乃有益，若只好靜，遇事便亂，終無長進”，王陽明表達的觀點是a良知的實踐以觀念的推導為前提 b把道德觀念和行為修養(yǎng)融為一體c內(nèi)心自省是獲得良知的重要途徑 d通過動靜結(jié)合以促進良知發(fā)展19佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵是a儒家思想是整個封建社會最進步的思想 b歷代都有信奉儒教思想的人做大官c儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應加強君主專制的需要d儒家宣揚的仁政思想得到了人民的擁護20從理論上解決了當時革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題的是孫中山的 ( )a民族主義思想 b民主主義思想c民權(quán)主義思想 d民生主義思想21元明清時期，士大夫的文人畫成就較為突出。從徐渭和鄭板橋的繪畫和詩句中，我們發(fā)現(xiàn)文人畫的特點是 a線條挺拔流暢，色彩絢麗典雅 b吸取印度、波斯風格，色彩瑰麗 c表現(xiàn)個性，借物抒情，追求神韻 d宮廷畫派，富有生活氣息22史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗?！逼渲械摹暗诙畏此肌备吨T政治實踐開始于a.洋務運動時期 b.維新變法時期c.辛亥革命時期 d.新文化運動時期23錢穆先生認為：“朱子之所謂理，同時即兼包有倫理與科學之兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學”之含義的是a“仁”是道德價值的終極源泉 b通過“格物”獲得知識c“三綱五常”是道的價值內(nèi)涵 d“正君心”才能天下平24北魏賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作，其內(nèi)容極為廣泛。從該書中可以查閱到a.壟作法、代田法、耕耙耱等技術(shù)在北方的應用b.水排、翻車、筒車等灌溉工具的制作工藝c.小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物的栽培技術(shù) d.耬車、曲轅犁等農(nóng)具的制作和使用技術(shù)25啟蒙思想對西方人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在 a反對天主教會權(quán)威和迷信 b提倡天賦人權(quán) c主張建立規(guī)范的法治社會 d追求自由平等26下列對梭倫改革歷史作用的表述，不正確的是()a使雅典的民主政治得以最終確立b動搖了貴族專制統(tǒng)治c提高了平民的政治地位d工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利27據(jù)明史儒林傳序記載，嘉靖（1521-1566）以后百余年間，“篤信程朱，不遷異說者，無復幾人矣”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是a李贄挑戰(zhàn)儒家價值標準和權(quán)威地位 b王陽明的心學成為顯學c明朝國內(nèi)矛盾尖銳，統(tǒng)治危機加深 d“西學東漸”思潮的影響28以“牛頓”作為物理學中力的單位來紀念這位偉大的科學家，是因為牛頓提出了 物體機械運動三大定律萬有引力定律量子理論狹義相對論a b c d29近代中國的時勢不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時間與理想的心境。他們必須與時間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔道義，更要擔救亡。從民主觀念轉(zhuǎn)變的角度看，風向標式的人物至少有：王韜、梁啟超、孫中山、李大釗、毛澤東等。由此可見，近代中國民主思想a大都與中國國情不符 b具有強烈的愛國色彩c引入的國家來源相對單一d受國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展水平影響較大30近代西方某著作闡述：“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種?！边@種理論的主要意義是a有力地沖擊了神學創(chuàng)世說 b開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑c為啟蒙運動提供了思想武器 d開創(chuàng)了具有嚴密邏輯體系的近代科學第ii卷（非選擇題）評卷人得分二、簡答題（40分）31（11分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 有學者認為，西方的啟蒙，是一種“內(nèi)源”式、接續(xù)式的“早熟”的啟蒙。在14至16世紀，西方人依靠自身的社會變革力量醞釀起早期啟蒙，并層層推進演繹出18世紀啟蒙。而近代中國的啟蒙則是“外源”式、突變性的“晚熟”啟蒙。借助于“西學東漸”的刺激與發(fā)酵，中國文化傳統(tǒng)的邏輯發(fā)展進程才發(fā)生歷史的大轉(zhuǎn)折，最終在“民族復興”的理論大框架中，標立起資產(chǎn)階級的社會政治觀、價值觀和倫理觀，逐漸折射和凸顯出“西方式”啟蒙的反傳統(tǒng)含義。據(jù)盂廣林從中世紀向近代過渡時期的思想啟蒙整理材料二 與西方相比，中國啟蒙不僅匱缺市民社會的根基和動力，而且沒有西方式的孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源可資利用。這樣，當啟蒙運動移植西方現(xiàn)代性價值并以其批判本土傳統(tǒng)時，傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突，都是西方內(nèi)源性啟蒙所未曾遭遇過的。高力克五四：未完成的啟蒙材料三 與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐，西方的思想啟蒙一直把人的價值（文藝復興）、人的自由權(quán)力（啟蒙運動）作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權(quán)力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途。高力克五四：未完成的啟蒙（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明西方啟蒙是一種“內(nèi)源式”的啟蒙。并指出導致近代中國啟蒙具有“外源式、突變性”特點的主要原因是什么？（3分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識指出，“西方式的孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源”指的是什么？并說明近代中國思想啟蒙為什么會遭遇“傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突”？（不得摘抄原文）（4分）（3）材料三中，“人的價值、人的權(quán)力始終沒有成為中國思想啟蒙的起點和歸途”這一觀點是否正確，請說明理由。（4分）32（15分）材料一 宋開國時，設(shè)官分職，尚有定數(shù)，其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥，祠祿之多，日增月益，遂至不可紀極。真宗咸平四年（1001年），有司言：減天下冗吏十九萬五千余人。所減者如此，未減者可知也。清趙翼廿二史札記材料二 今則西戎以叛，屢喪邊兵；北虜愈強，且增歲幣。國用殫竭，民力空虛，徭役日煩，率斂日重。官吏猥濫，不思澄汰；人民疾苦，未嘗省察。百姓無告，朝廷不與為主，不使叛而為寇，復何為哉？樞密副使富弼的上疏材料三 對于慶歷新政的失敗，從古到今，學術(shù)界有不同的看法。南宋人葉適認為范仲淹實施“明黜陟”（即嚴明官吏升降制度）“抑僥幸”（即限制僥幸作官和升官的途徑）這兩項失之“太猛”，以致激起“庸人”的反對；如果范仲淹改革，“先國家之常行，后庸人之重害”“勢必民漸”，也許能夠成功。宋史范仲淹傳認為：“仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。然更張無漸，規(guī)模擴大。論者以為不可行?！彼詫е滦抡　，F(xiàn)代史學家鄧廣銘認為由于范仲淹等人在推行新政過程中，幾乎可以說是同心協(xié)力，和衷共濟，有時還互相推崇，招致朋黨之譏。本就對范仲淹等人有戒心的宋仁宗，最終下決心將范仲淹等人逐出朝廷。“所以，導致慶歷新政失敗的原因之一，也在于他抵觸了宋朝的家法”。這里的家法指朝廷對朋黨的防范。請回答：（1）請根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括慶歷新政的背景。（9分） （2）結(jié)合材料三觀點及所學知識，分析慶歷新政失敗的原因。（6分）33（14分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 亞里士多德認為理性的發(fā)展是教育的最終目的亞里士多德不是對導師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅持真理、勇于挑戰(zhàn)。亞里士多德為其哲學學校設(shè)立了“百科全書”式的課程，他主張學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時期各有所側(cè)重。 王成光論亞里士多德的教育思想 材料二 15世紀西歐的教育思想發(fā)生了一些變化，一些教育家主張學校教育應讓學生快樂而健康地生活，使學生成為一名負責任的公民。 佛羅斯特西方教育的哲學和歷史基礎(chǔ) 材料三 18世紀的法國，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的醞釀，啟蒙學者提出了豐富和較為系統(tǒng)的公民教育思想，以抨擊封建專制教育，培養(yǎng)資產(chǎn)階級共和國的合格公民。啟蒙學者強調(diào)公民的政治美德，倡導公民對民族國家、民主政治和法律的愛，并從教育領(lǐng)導權(quán)、教育對象、教育內(nèi)容以及方法途徑等方面，構(gòu)畫了公民教育的藍圖。啟蒙學者的公民教育思想，為推動封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育的轉(zhuǎn)變提供了思想先導，奠定了大革命后法國公民教育的理論基礎(chǔ)。 劉春兵思想啟蒙與公民塑造 材料四 西方文明的一個偉大假設(shè)，即可以用教育來塑造人的個性發(fā)展。 布洛克西方人文主義傳統(tǒng) (1)據(jù)材料一概括亞里士多德的教育思想。其對古希臘哲學的發(fā)展具有什么重大意義？(4分) (2)材料二反映的教育思想體現(xiàn)了什么時代主題？結(jié)合所學知識概括指出這一變化產(chǎn)生的時代背景。(4分) (3)據(jù)材料三回答法國啟蒙學者提出公民教育思想的目的。結(jié)合所學知識概括指出這一思想產(chǎn)生的影響。(4分) (4)綜合上述材料，闡述教育是如何推動西方人文精神發(fā)展的。(4分)6參考答案1d【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。從材料可以看出文學下移的趨勢，社會存在決定社會意識，這主要是明代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展繁榮推動的，所以本題答案選d項。a項本身說法錯誤，b和c與文學下移沒有關(guān)聯(lián)?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文化古典文學的時代特色明代文學下移。2c【解析】本題屬于組合型選擇題，可用排除法。依據(jù)圖片可知是原子彈爆炸成功，是在20世紀60年代，而是在20世紀80年代，應該排除。中國原子彈爆炸成功是在美蘇爭霸的背景下發(fā)生的，因此打破了美、蘇核壟斷地位。3c【解析】試題分析：本題考查分析史料的能力。根據(jù)材料“中國的當務之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家?！蔽覀冎肋@是資產(chǎn)階級革命派的思想主張。孫中山和黃興是資產(chǎn)階級革命派的代表人物，因此本題選擇c選項?？键c：近代中國的民主革命辛亥革命民主革命思想的產(chǎn)生4a【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內(nèi)容的識記能力，難度較低。材料說明了京劇是在融合多個劇種特點的基礎(chǔ)上形成的，所以答案選?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展京劇5c【解析】略6a【解析】略7b【解析】試題分析：“故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法”,材料反對實行仁義、仁政，進行愚民教育，用法律使百姓服從，從而達到“民治而國安”，法家主張依法治國，因此選擇b?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“百家爭鳴”和儒家思想的形成法家思想8b【解析】試題分析：根據(jù)圖片上的斬竹漂塘、煮煌足火、蕩料入簾、覆簾壓制、透火熔干。再根據(jù)中國古代四大發(fā)明的工藝描述，即可判斷出是中國古代造紙術(shù)的工藝?？键c：古代中國科學技術(shù)和文學藝術(shù)四大發(fā)明9b【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，而 兒子在五光十色的世界里獨獨看中了“綠鵝”、女“人”，強調(diào)的是“人性”，所以，此故事表明作者是在引導人們從禁欲苦行到順從人性的愿望。考點：西方人文精神的發(fā)展文藝復興和宗教改革從禁欲苦行到順從人性的愿望10b【解析】這也是岳麓版教材單獨介紹的。嚴復抓住了自由、民主的內(nèi)涵，比大多數(shù)主張君主立憲的改良思想家要激進。11c【解析】試題分析：本題考查對理學的理解。結(jié)合所學知識得知，理學認為“理”是世界萬物的本原，這里的“理”既指自然的普遍法則，也指人類社會的基本原則，它適應于自然、社會和一切具體事務。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來了。所以宋代思考人世間的倫理綱常主要從萬物本原出發(fā)。本題選c。三綱五常是漢代董仲舒提出的，經(jīng)世致用是明清之際的顧炎武提出的，理學吸收了佛教思想。a、b、d錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學理學。12b【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，遺子黃金滿毓(竹籠)，不如一“經(jīng)”， “經(jīng)”當然指的是儒家的經(jīng)典，特別要注意這是兩漢時期的諺語，在兩漢時期儒學成為正統(tǒng)思想，儒家思想備受重視，所以本題的答案就是b。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想儒家思想備受重視13a【解析】主要考查梭倫改革的特點。由題干“不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢”和“不分貴賤，一視同仁”反映了梭倫改革折中、中庸的特點。14d【解析】根據(jù)所學，“柳骨顏筋”是指唐朝時期的書法家，d項錯誤。15c【解析】試題分析：本題主要考查學生獲取材料信息知識的能力?！捌吣曛駠c歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)”指的是第一次世界大戰(zhàn)，從戰(zhàn)爭的殘酷和帝國主義的爭奪中，嚴復認識到西方文明的弊端利己殺人，寡廉鮮恥，但并非意味著工業(yè)文明的本質(zhì)不好，a項錯誤；對應西方文明，嚴復看到了孔孟之道的可貴之處，肯定了傳統(tǒng)文化的價值，c項正確?？键c：思想解放的潮流維新思想嚴復16a【解析】試題分析：依據(jù)材料中的“禮拜堂日趨沒落、實驗室欣欣向榮”，可以看出18世紀的歐洲逐漸從宗教迷信中走出，自然科學獲得發(fā)展。結(jié)合所學知識，宗教改革是在堅持宗教信仰的前提下，否定了天主教會和教皇的權(quán)威。故a項與材料中的現(xiàn)象無關(guān)?？键c：西方人文精神的發(fā)展文藝復興和宗教改革 宗教改革17c【解析】試題分析：本題主要考察對知識的再認再現(xiàn)能力。材料中的“只有那些在人口壓力下確實前進的人會最后獲得生存”內(nèi)容強調(diào)在生存環(huán)境日益惡化的情況下，只有不斷進步的人才能生存，與達爾文的生物進化論中的物競天擇適者生存相吻合，所以選c項?？键c：近代以來科學技術(shù)進化論進化論的影響18d【解析】試題分析：本題主要考查學生對材料的理解能力。根據(jù)材料“真正的良知不是純觀念上的”“不是進行純觀念上的推導便可以得出的”“只好靜，遇事便亂，終無長進”可知，良知是通過動靜結(jié)合才能發(fā)展的。所以答案選d?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學陸王心學19c【解析】略20c【解析】試題分析：民權(quán)主義是指推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，解決了奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題。 故選c。a項是主張推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；d項是實現(xiàn)國家的富強，人民的富裕。因此ad項均不符合題意。b項是迷惑項，無實質(zhì)意義?？键c：三民主義點評：民主義孫中山辛亥革命的指導思想，分民族、民權(quán)、民生三部分。民族主義指的是推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；民權(quán)主義主張建立共和國，是核心；民生主義是要實現(xiàn)人民的富裕，平均地權(quán)。與此相關(guān)的知識點如辛亥革命的影響等也需要掌握。21c 【解析】例如：“不信試看千萬樹，東風吹著便成春”、“畫到精神飄沒處，更無真相有真魂”等。22d【解析】試題分析：“學了西方仍然失敗”說明是在學習西方之后的反思，故應在地主階級、資產(chǎn)階級的探索不斷遇到挫折之后的反思。本題考查學生理解能力。鴉片戰(zhàn)爭后，掀起了向西方學習的熱潮，洋務派、維新派、革命派先后失敗，證明資本主義道路在中國行不通。中華民族開始反思，開始結(jié)合國情尋找一條適合自己的路。五四運動后，馬克思主義在中國廣泛傳播，先進的中國人找到了一條適合自己的路，故選d考點：本題考查新文化運動。點評：如何理解新文化運動的“新”：（1）新領(lǐng)導：資產(chǎn)階級激進派；（2）新基礎(chǔ)：中國資本主義進一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)；（3）新思想：指導思想，前期是西方民主和科學及達爾文進化論；后期是社會主義思想；（4）新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路；（5）新成果：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放23b【解析】試題分析：根據(jù)材料“朱子之所謂理，同時即兼包有倫理與科學之兩方面?！盿cd三項體現(xiàn)的是倫理道德方面；b項體現(xiàn)了朱熹的認識論：“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮睆娬{(diào)通過讀書、學習、考察等方法探究理，體現(xiàn)了認識方法上有一定的科學性。所以答案選b。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學程朱理學24a 【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。水排是我國古代一種冶鐵用的水力鼓風裝置，是手工業(yè)產(chǎn)品，b項排除；玉米是明清時期從外國傳入，曲轅犁出現(xiàn)在唐代，與題目中的“北魏”時間不符，c、d項排除；故選a?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)及古代手工業(yè)的進步齊民要術(shù)25c 【解析】啟蒙思想不僅反對封建政治制度及其宗教思想體系，而且還提出了建立理性王國的政治設(shè)想，把人文主義發(fā)展到高峰。26a【解析】略27b【解析】試題分析：本題主要考查學生準確分析與理解的能力。依據(jù)材料中“篤信程朱，不遷異說者，無復幾人矣”反映了當時儒學已經(jīng)發(fā)展到理學階段，回顧已學知識可知程朱理學被確立為官方統(tǒng)治思想，明朝王陽明心學是對程朱理學的發(fā)展，b符合題意；acd的表述均不和題意，故選b?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學王陽明心學28a【解析】量子理論和狹義相對論是現(xiàn)代物理學的理論基礎(chǔ)，排除。29b【解析】試題分析：根據(jù)題中材料“他們的鐵肩不僅要擔道義，更要擔救亡”可知，這些風向標式的人物發(fā)起的運動是為了挽救民族危亡，所以具有強烈的愛國色彩。本題選b。毛澤東的革命道路符合中國國情，所以a錯誤。近代中國的民主思想有的來自西方資產(chǎn)階級民主思想，有的來源于馬克思主義，思想來源不單一。所以c錯誤。d項在材料中無法體現(xiàn)?？键c：思想解放的潮流維新思想、新文化運動背景、思想來源；20世紀以來中國重大思想理論成果孫中山的三民主義、毛澤東思想背景、思想來源。30a【解析】試題分析：根據(jù)題中材料“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡”可知，這種理論是生物進化論。進化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，促進了人類認識的飛躍。所以本題選a?？键c：近代科學技術(shù)進化論進化論的影響。31（1）說明：內(nèi)源式：資本主義經(jīng)濟的興起和發(fā)展；（1分）資產(chǎn)階級力量的壯大。（1分）主要原因：近代中國是在西方列強侵略的背景下開始的啟蒙。（1分）（2）傳統(tǒng)資源：古希臘古羅馬文化。（或古希臘文化中的人文主義傳統(tǒng)；或古希臘古羅馬的民主和法制。（分）原因：小農(nóng)經(jīng)濟占主導，資本主義發(fā)展不充分；（1分）封建專制體制的束縛；（1分）儒家思想的束縛。（1分）（3）答題要求：任選一種觀點，觀點明確，理由充分，即可賦分。第一種觀點：正確。（1分）理由：資產(chǎn)階級維新派關(guān)注君主立憲，以改良的方式建立資產(chǎn)階級政體；革命派關(guān)注民主共和，以暴力手段建立資產(chǎn)階級政體；資產(chǎn)階級激進派提倡民主科學，通過思想啟蒙以實現(xiàn)資本主義政治。以上派別均沒有將人的價值，人的權(quán)力作為啟蒙的起點和歸宿。（3分）第二種觀點：不正確。（1分）理由：資產(chǎn)階級維新派積極宣傳民權(quán)思想；革命派建立資產(chǎn)階級共和國，頒布中華民國臨時約法，明確規(guī)定了人民的基本權(quán)利；資產(chǎn)階級激進派宣傳民權(quán)平等思想。以上派別將人的價值，人的權(quán)力作為啟蒙的起點和歸途。（3分）【解析】試題分析：第（1）題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由“在14至16世紀，西方人依靠自身的社會變革力量醞釀起早期啟蒙，并層層推進演繹出18世紀啟蒙?！苯Y(jié)合所學題中的啟蒙包括文藝復興、宗教改革及啟蒙運動。對于“內(nèi)源式”的說明結(jié)合所學可以從資本主義經(jīng)濟和資產(chǎn)階級力量不斷發(fā)展壯大兩個角度組織回答。第二問由“借助于“西學東漸”的刺激與發(fā)酵，中國文化傳統(tǒng)的邏輯發(fā)展進程才發(fā)生歷史的大轉(zhuǎn)折，最終在“民族復興”的理論大框架中，標立起資產(chǎn)階級的社會政治觀、價值觀和倫理觀，逐漸折射和凸顯出“西方式”啟蒙的反傳統(tǒng)含義”結(jié)合所學可以概括出近代中國啟蒙具有“外源式、突變性”特點的主要原因是西方列強侵略。第（2）題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。第一問結(jié)合所學知識可知古希臘、羅馬的政治文明為西方近現(xiàn)代的政治文明奠定了基礎(chǔ)。所以“西方式的孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源”指的是古希臘羅馬文化。第二問由“傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突，都是西方內(nèi)源性啟蒙所未曾遭遇過的”可以分析出我們的答案應該是近代中國社會中傳統(tǒng)因素的抗拒，可以從傳統(tǒng)的經(jīng)濟、政治和思想三個角度來分析回答。第（3）題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。本題是開放性試題，兩個觀點可以任選一個進行闡述，只要觀點明確，言之有理即可。若同意此觀點，可以結(jié)合維新變法、辛亥革命、新文化運動的相關(guān)史實論述，但是一定要主義論述的史實沒有將人的價值，人的權(quán)力作為啟蒙的起點和歸宿。若認為此觀點本正確，依然結(jié)合維新派、革命派和激進派的相關(guān)史實來闡述，但是一定要圍繞著將人的價值，人