上栗中學(xué)2013屆高三模擬考試語(yǔ)文試卷(2).doc

上栗中學(xué)2013屆高三模擬考試語(yǔ)文試卷2013.4.23一、（18分）1下列各組詞語(yǔ)中讀音全對(duì)的一組是（ ）A舌苔(ti)孱(cn)頭敝(b)帚自珍年高德劭(sho)B潛(qin)力滇(din)池大大落落(lu)揠(y)苗助長(zhǎng)C霎(sh)時(shí)標(biāo)識(shí)(sh)家給(j)人足飲鴆(zhn)止渴D作(zu)坊漸(jin)染力能扛(gng)鼎沐猴而冠(gung)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)誤字的一組是（ ）A坍縮優(yōu)渥一蹴而就直接了當(dāng)B熟諗膨脹暴戾恣睢心馳神往C自詡揣測(cè)不脛而走和盤(pán)托出D徇情形骸鞠躬盡瘁別出新裁3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）真正的自助者是令人敬佩的覺(jué)悟者，他會(huì) 困難，而困難在他面前也會(huì)令人奇怪地轟然倒地。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的 ，我們精神上才有了華夏兒女的文化印記，4月12日，在河南新鄭舉行了一年一度的祭拜軒轅黃帝的大典?！皳裥帷弊畲蟮谋锥耸墙逃Y源分配不均，一些骨干教師為了提高待遇“跳龍門(mén)”，對(duì)那些師資力量本就不雄厚的普通學(xué)校，無(wú)異于 。A正視熏陶釜底抽薪B.正視熏染雪上加霜C藐視熏染釜底抽薪D.藐視熏陶雪上加霜4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一組是（ ）A美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)開(kāi)動(dòng)“印鈔機(jī)”，客觀上造成美元貶值，推進(jìn)以美元計(jì)價(jià)的國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格飆升。B美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里，4月12日起對(duì)東亞三國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)，主要商討緩解目前朝鮮半島緊張局勢(shì)的問(wèn)題。C對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在最大問(wèn)題就是要彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他的發(fā)展之路。D有糖尿病的患者切忌不要吃得太飽，不要吃含糖的食物。5依次填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”， ，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺爸袊?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期它是中華民族特有的一種手工編織工藝品，具有悠久的歷史此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上同時(shí)也具有記載歷史的理要功用，因而在人們的心目中很神圣AB.C.D.6下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在為政治國(guó)方面，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政。他還要求最高統(tǒng)治者在選拔官吏時(shí)，不僅要“聽(tīng)其言”，還要“觀其行”。（論語(yǔ)）B梅是個(gè)美麗而憂郁的女子，她總是默默地忍受著人們對(duì)她的安排，把一切都?xì)w咎于自己的悲苦命運(yùn)。都不曾想到自己的不幸遭遇是這個(gè)腐朽的封建家庭帶來(lái)的。（家）C密考伯是大衛(wèi)科波菲爾這部小說(shuō)的第一惡人，他將狠毒的心藏在謙卑的語(yǔ)言中，對(duì)人點(diǎn)頭哈腰，掩蓋內(nèi)心的奸詐、陰險(xiǎn)，讓人不易覺(jué)察他的險(xiǎn)惡用心。（大衛(wèi)科彼菲爾）D弗比斯是國(guó)王近衛(wèi)軍的弓箭手，外表英俊瀟灑，心靈卑鄙下流，是個(gè)朝三暮四，玩弄女人的騙子。當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)向他發(fā)出死亡前最后的呼喚時(shí)，他拉著未婚妻躲進(jìn)屋里。（巴黎圣母院）二、閱讀下面的文字，完成79題。（9分）儒家的平等觀儒家很早就認(rèn)識(shí)到，人生來(lái)平等這個(gè)事實(shí)，禮記中說(shuō)“天下無(wú)生而貴者”，又說(shuō)“古者生無(wú)爵，死無(wú)謚”。但在孔子時(shí)代，社會(huì)又確實(shí)是有等級(jí)的，顯示出人與人的不平等?？鬃邮呛苡衅降纫庾R(shí)的，他一直強(qiáng)調(diào)人的真正價(jià)值與出身、地位或財(cái)富無(wú)關(guān)。他認(rèn)為，人與人的主要區(qū)別在道德，這也是他反對(duì)世襲貴族與特權(quán)的一個(gè)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。他在稱贊子路時(shí)說(shuō)“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥”，意思是子路雖然穿著破舊的棉絮袍，但與穿狐裘的人站在一起，并不感到羞恥。他甚至說(shuō)“邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”，意思是在國(guó)家無(wú)道的情況下，富貴反而成了一種恥辱。孔子提到他的另一個(gè)弟子雍時(shí)，說(shuō)“雍也，可使南面”，意思是可以登上王位的，雖然他沒(méi)有世襲身份，但他有足夠的才能和德行。孔子的這些政治言論，都在為用德行和才能來(lái)取代世襲權(quán)力提供哲學(xué)基礎(chǔ)?？鬃铀缘摹爸宜　敝?，更是建立在人與人平等的基礎(chǔ)上。所以，孔子能說(shuō)出“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”這樣的箴言。他是作為一種普遍的倫理觀說(shuō)出的，言下之意，就是每個(gè)人的人格都應(yīng)該得到尊重，與現(xiàn)代社會(huì)的平等觀在本質(zhì)上是一樣的。至于孔子“有教無(wú)類”的思想，更是表達(dá)了孔子的平等觀?？鬃诱f(shuō)：“只要帶著一束干脯來(lái)求見(jiàn)，我從來(lái)沒(méi)有不給予教誨的?！比吮緛?lái)有貧富智愚的差別，但孔子并不這么看，所以他的弟子中有冉有這樣的富人，也有顏淵這樣的窮人，有孟懿子這樣的貴族，也有子路這樣的山野之人。在孔子看來(lái)，他們都是他重要的弟子。到孟子時(shí)代，更是以性善論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步充實(shí)了儒家人格平等的思想。孟子說(shuō)：“乃若所憂則有之；舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可成也。憂之如何？如舜而已矣?！币馑际且粋€(gè)人值得終身憂慮的事實(shí)：舜是人，我也是人；舜給天下人樹(shù)立了榜樣，影響傳于后世，而我仍然不免是個(gè)平庸的人，這是真正值得憂慮的。孟子的這些話語(yǔ)，都表明孟子認(rèn)為人在本質(zhì)和人格上是完全平等的，甚至是相同的，所以他能提出“堯舜與人同耳”“圣人與我同類者”“人皆可以為堯舜”這樣的觀念。孟子通過(guò)性善論，把平等看作是“上天”賦予人的一種權(quán)利，使之具有了一種普遍意義。人必須通過(guò)道德實(shí)踐，來(lái)使這種人人平等的存在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在儒家的世界觀中，人性即天性，人心也是天心，天與人、人與物都是合一而平等的。7下列對(duì)“儒家的平等觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A人性就是天性，人心也是天心，天與人、人與物都是合一而平等的，這就是儒家的平等觀。B禮記中說(shuō)“天下無(wú)生而貴者”。又說(shuō)“古者生無(wú)爵，死無(wú)謚”，這是儒家的平等觀。C孔子的“忠恕”之道，是建立在人與人平等的基礎(chǔ)上的，這是儒家平等觀的體現(xiàn)。D不論是孔子時(shí)代還是孟子時(shí)代，他們都主張人與人之間的平等，也都在踐行儒家的平等觀。8下列對(duì)文中畫(huà)線部分句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A這句話的前半部分說(shuō)明“孔子是很有平等意識(shí)的，他一直強(qiáng)調(diào)人的真正價(jià)值與出身、地位或財(cái)富無(wú)關(guān)”。B這句話中的“哲學(xué)基礎(chǔ)”指的是用德行和才能來(lái)取代世襲權(quán)力的儒家政治言論。C在一定意義上，這句話也說(shuō)明孔子雖然生活在不平等的年代，但他已經(jīng)有了平等意識(shí)。D本句的意思可以通過(guò)“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥”，“邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”等句來(lái)理解。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A孔子之所以能說(shuō)出“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”的話，是因?yàn)樗f(shuō)的“忠恕”之道，是建立在人與人平等的基礎(chǔ)上的。B孔子認(rèn)為，人本來(lái)有貧富智愚的差別，所以他的弟子中有冉有這樣的富人，也有顏淵這樣的窮人，有孟懿子這樣的貴族，也有子路這樣的山野之人。C“乃若所憂則有之；舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可成也”的言論充分表明孟子對(duì)儒家平等觀的認(rèn)識(shí)。D孟子把平等看作是“上天”賦予人的一種權(quán)利，人必須通過(guò)道德實(shí)踐來(lái)使這種人人平等的存在，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這與孔子的思想是一致的。三、閱讀下面文言文，完成1012題。（9分）蔡時(shí)鼎，字臺(tái)甫，漳浦人。歷知桐鄉(xiāng)、元城，為治清嚴(yán)。征授御史。太和山提督中官田玉兼分守事，時(shí)鼎言不可，并及玉不法狀。御史丁此呂以劾高啟愚被謫，時(shí)鼎論救，語(yǔ)侵楊巍、申時(shí)行。報(bào)聞。已，巡鹽兩淮。還朝，會(huì)戚畹子弟有求舉不獲者，誣順天考官?gòu)堃还鹚狡淇婉T詩(shī)、童維寧及編修史鈳子記純，又濫取冒籍者五人。帝怒，命詩(shī)、維寧荷枷，解一桂、鈳官。時(shí)行等為之解。帝益怒，奪鈳職，下詩(shī)、維寧吏。法司廷鞫無(wú)驗(yàn)，忤旨被讓。卒枷二人一月，而調(diào)一桂南京。時(shí)鼎以事初糾發(fā)不由外廷，徑從中出，極言“宵人蜚語(yǔ)直達(dá)御前，其漸不可長(zhǎng)；且盡疑大臣言官有私，則是股肱耳目舉不可信，所信者誰(shuí)也？”帝怒，手札諭閣臣治罪。會(huì)時(shí)行及王錫爵在告，許國(guó)、王家屏僅擬停俸，且請(qǐng)稍減詩(shī)、維寧荷校之期，以全其命。帝不從，責(zé)時(shí)鼎疑君訕上，降極邊雜職。國(guó)、家屏復(fù)上言：“人君貴明不貴察。茍任一己見(jiàn)聞，猜防苛密，縱聽(tīng)斷精審，何補(bǔ)于治；且使奸人乘機(jī)得中傷善類，害胡可言！愿停察訪以崇大體，宥言官以彰圣度?！钡鄄粦衷t詰讓。是日，帝思時(shí)行，遣中使就第勞問(wèn)。而國(guó)等既被責(zé)，具疏謝，時(shí)鼎竟謫馬邑典史，告歸。居二年，吏部擬序遷，不許。十八年冬，復(fù)疏劾時(shí)行，言：“比年天災(zāi)民困，紀(jì)綱紊斁，吏治混淆。陛下深居宮闕，臣民呼吁莫聞。然群工進(jìn)言，猶蒙寬貸。乃輔臣時(shí)行則樹(shù)黨自堅(jiān)，忌言益甚。不必明指其失，即意向稍左，亦輒中傷?；蝻@斥于當(dāng)時(shí)，或徐退于后日。致天下諛佞成風(fēng)，正氣消沮。方且內(nèi)托之乎雅量，外托之乎清明，此圣賢所以重似是之防，嚴(yán)亂德之戒也。夫營(yíng)私之念重，則奉公之意必衰；巧詐之機(jī)熟，則忠誠(chéng)之節(jié)必退。徒思邀福一身，不顧國(guó)禍，若而人者，尚可俾相天下哉！”因歷數(shù)其十失，勸之省改。疏留中。尋進(jìn)南京禮部郎中。卒官。貧不具含殮，士大夫賻而治其喪。（節(jié)選自明史列傳一百一十八，有刪節(jié)）【注】分守：明代時(shí)按察使、按察分司，又稱監(jiān)司，亦可稱分守。宵人：小人，壞人。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A歷知桐鄉(xiāng)、元城知：主持、管理B會(huì)戚畹子弟有求舉不獲者會(huì)：正趕上C其漸不可長(zhǎng)漸：征兆，跡象D以全其命全：完全11下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）A以全其命B. 且使奸人乘機(jī)得中傷善類 其熟能譏之乎 且燕趙處秦革滅殆盡之際C宥言官以彰圣度D. 或顯斥于當(dāng)時(shí) 私見(jiàn)張良，具告以事 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙12以下各組句子中，都能直接表明蔡時(shí)鼎直言敢諫的一組是（ ）盡疑大臣言官有私，則是股肱耳目舉不可信 御史丁此呂以劾高啟愚被謫，時(shí)鼎論救人君貴明不貴察 陛下深居宮闕，臣民呼吁莫聞 若而人者，尚可俾相天下哉歷數(shù)其十失，勸之省改AB. C. D. 四、（28分）13把文言文閱讀語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（12分）（1）茍任一己見(jiàn)聞，猜防苛密，縱聽(tīng)斷精審，何補(bǔ)于治。譯文：（2）或顯斥于當(dāng)時(shí)，或徐退于后日。致天下諛佞成風(fēng)，正氣消沮。譯文：（3）夫營(yíng)私之念重，則奉公之意必衰；巧詐之機(jī)熟，則忠誠(chéng)之節(jié)必退。譯文：14閱讀下面這首詩(shī)，完成后面問(wèn)題。（8分）秋歐陽(yáng)修節(jié)物豈不好，秋懷何黯然! 西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。 感事悲雙鬢，包羞食萬(wàn)錢(qián)。鹿車(chē)何日駕，歸去潁東田。（1）頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試分析其表達(dá)作用。（4分）答： （2）作者在尾聯(lián)說(shuō)自己要回到潁東去過(guò)躬耕田畝的生活，結(jié)合頸聯(lián)的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者為什么要?dú)w隱。（4分）答： 15名句名篇默寫(xiě)（任選四句）（8分）（1） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ，潦倒新停濁酒杯。（2） ，時(shí)矯首而遐觀。 ，鳥(niǎo)倦飛而知還。（3）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。 ， 。（4） ，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津， 。（5）人能弘道， 。 ，則遠(yuǎn)怨矣。五、閱讀下面的文字，完成1619題。（21分）麥子溫亞軍大舅最終沒(méi)能參加外婆的葬禮。他沒(méi)法去。有人看到，外婆出殯那天，大舅躲在山坡上大哭了一場(chǎng)，哭得無(wú)比酣暢，無(wú)比悲涼。外婆一直跟著三舅過(guò)，大舅和二舅承擔(dān)外婆的生活費(fèi)用，外婆去世了，三兄弟得平攤喪葬的一切費(fèi)用。大舅也沒(méi)說(shuō)過(guò)二話，該拿多少錢(qián)，他一分不差。問(wèn)題出在他拿來(lái)的麥子上，那麥子是當(dāng)年受雨水浸泡過(guò)的芽麥。那年夏收時(shí)雨水多，好多人家的麥子都被雨水浸泡過(guò)。其實(shí)，芽麥曬干了看不出來(lái)有問(wèn)題，磨成粉后跟正常的小麥粉也沒(méi)啥區(qū)別，只是一吃就露餡了。外婆葬禮那天，親戚來(lái)了一大堆。外婆活到了九十多歲，算是喜喪，所以大家也都沒(méi)表現(xiàn)出多么悲哀。到吃飯時(shí)，鍋里的面條突然煮成了糊糊，這怎么吃？請(qǐng)來(lái)的廚子有經(jīng)驗(yàn)，抓過(guò)一把面粉嘗了嘗，又“呸呸”吐掉，一臉不屑地說(shuō)，這是芽麥！他拍拍手上沾染的面粉，表情倒比剛才輕松了許多。大家把目光聚在三舅和三妗子身上，喪事是他們主辦的，這吃喝的事自然也由他們打理，拿芽麥粉來(lái)待客，這不成攪局了嗎！三舅和三妗子也弄不明白好端端的面粉怎么成了芽麥粉，他們一時(shí)說(shuō)不清楚，尤其是三妗子，外婆的去世沒(méi)使她流多少淚，這會(huì)兒卻急出兩泡滿滿的眼淚。頓時(shí)，屋子院里沒(méi)人說(shuō)話，大家把目光從三舅夫婦那里又挪移到大舅身上，他是老大，應(yīng)該出面就這事說(shuō)點(diǎn)什么或做些什么。大舅很鎮(zhèn)定，見(jiàn)大家都看著他，竟然說(shuō)，這個(gè)嘛，面糊糊也不是不能吃，要放在過(guò)去，這可是好東西啊才說(shuō)這么一句，就被人打斷了，打斷大舅的不是別人，是他的小兒媳。大舅的小兒媳尖著嗓子很失控地喊了一聲：那不就是你拿來(lái)的芽麥面嗎？就像冒煙的油鍋里猛然濺進(jìn)一滴水珠，凝滯的氣氛一下被打破，大家望著小兒媳，臉上全是一副不可置信的表情。小兒媳又解氣般地喊道：麥子就是他的命，說(shuō)是怕饑荒。當(dāng)年的新麥囤起來(lái)，在家天天吃陳麥，蒸的饅頭沒(méi)有麥香味，面條吃著軟沓沓的，一點(diǎn)都不筋道?？粗切┒谥慃湹募Z倉(cāng)，我真想一把火給燒了。這不，把芽麥拿這兒來(lái)了。大舅理直氣壯地說(shuō)：芽麥怎么啦？芽麥也是麥！國(guó)家又沒(méi)下文件規(guī)定芽麥不是麥。大舅很早的時(shí)候曾當(dāng)過(guò)生產(chǎn)隊(duì)的保管，懂得國(guó)家文件規(guī)定過(guò)的才算數(shù)。母親也沒(méi)想到自己的大哥在這種時(shí)候居然做出這種事來(lái)，成心要把本來(lái)的喜喪變成悲劇似的。母親心里一陣寒涼，忍不住大聲痛哭起來(lái)?？蘼暿悄芨腥救说?，她的侄子們從她的悲慟聲中已聽(tīng)出了意圖，一擁而上，將大舅轟出了三舅家的院門(mén)。大舅萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到會(huì)弄成這樣，他被轟出門(mén)后估計(jì)還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，愣愣地站在門(mén)外看著他的幾個(gè)侄子。但這只是片刻的愣怔，突然間，大舅清醒過(guò)來(lái)，像瘋了一般往院里沖。他的侄子們反應(yīng)比他快多了，沒(méi)等他沖進(jìn)門(mén)就把他死死攔住。大舅扒住三舅家的門(mén)框，號(hào)叫著，別攔我，攔我干啥，讓我進(jìn)去，我又沒(méi)殺人放火大舅雙手青筋暴露，身子幾乎被他的侄們子抱離地面，但他一點(diǎn)都不妥協(xié)，死死抓住被搖晃得有些松動(dòng)的門(mén)框。大舅那時(shí)也顧不得外人笑話，一邊抓著門(mén)框，一邊聲嘶力竭呼這個(gè)喚那個(gè)，企圖喚來(lái)人替他解圍。大舅還斷斷續(xù)續(xù)地解釋著他拿芽麥的原因，他不是成心要壞事，他只是摻了一點(diǎn)點(diǎn)芽麥，那么多的芽麥，怎么辦呢，想著摻和著吃吧，誰(shuí)知道會(huì)弄成一鍋糊糊呢。他要知道會(huì)弄成這樣，把那些芽麥扔到溝里也不往里摻呀。大舅就這么訴說(shuō)著，涕淚橫流。但沒(méi)人聽(tīng)他的解釋。他一屁股跌坐在地，渾濁的目光落在三舅家的院門(mén)口，門(mén)被轟他出來(lái)的侄子們關(guān)上了。其實(shí)，門(mén)只是虛掩著，寬大的門(mén)縫讓院里來(lái)回走動(dòng)的人影變得撲朔迷離，大舅第一次覺(jué)出一扇門(mén)能把人與人的距離拉得那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到他竟然無(wú)法跨越。大舅為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗睦锊惶?shí)，他的記憶總是停留在過(guò)去鬧饑荒的年月，停留在那種缺糧挨餓的痛苦日子里。萬(wàn)一再鬧饑荒呢？誰(shuí)敢保證今后不會(huì)再有饑荒？大舅每每跟人談起糧食時(shí)總要這么問(wèn)人家。大舅是被饑餓嚇出了恐懼癥，那個(gè)差點(diǎn)吃人的年代使他心有余悸，每每提及沒(méi)糧食吃的那種日子，他像中風(fēng)病人似的越激動(dòng)越說(shuō)不出話，臉憋得烏青。后來(lái)日子好過(guò)了，別人攢錢(qián)，大舅攢糧，而且樂(lè)此不疲。誰(shuí)要是敢動(dòng)了大舅攢的麥子，他敢要了你的命。16小說(shuō)中的大舅有哪些突出的性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：17小說(shuō)倒數(shù)第一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：18這篇小說(shuō)以“麥子”為題，但有人認(rèn)為小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞外婆的葬禮展開(kāi)的，應(yīng)以“外婆的葬禮”為題，你認(rèn)為哪個(gè)更合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（7分）答：19下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A開(kāi)頭描寫(xiě)大舅因無(wú)法參加外婆的葬禮而“哭得無(wú)比酣暢，無(wú)比悲涼”的場(chǎng)面，突出了大舅因節(jié)約和珍惜糧食卻得不到親友理解的悲涼心境。B外婆在世時(shí)，大舅分擔(dān)外婆的生活費(fèi)用；外婆去世，大舅平攤喪葬的一切費(fèi)用，“該拿多少錢(qián)，他一分不差”，這表明大舅是大孝子。C在外婆的葬禮上，鍋里的面條煮成了糊糊，廚子嘗了一把面粉說(shuō)，這是芽麥！他的表情“輕松”起來(lái)，“輕松”是因?yàn)樨?zé)任不在他身上。D面對(duì)小兒媳婦的指責(zé)，大舅竟理直氣壯地說(shuō)：芽麥怎么啦？芽麥也是麥！國(guó)家又沒(méi)下文件規(guī)定芽麥不是麥。由此可見(jiàn)大舅的愚昧無(wú)知。E這篇小說(shuō)著意描寫(xiě)大舅這一人物，呼喚人們那種樸素的自然觀和人生觀，即珍視和敬畏糧食，把勤勞節(jié)儉當(dāng)做人生的基本準(zhǔn)則。六、（15分）20閱讀下面的一則材料，根據(jù)要求續(xù)寫(xiě)一個(gè)不少于200字的結(jié)局。馬路上，一輛汽車(chē)向前疾駛。突然，車(chē)廂后面滾落出兩個(gè)大紙箱，掉在路面上，頓時(shí)，箱里嶄新的塑料用品散落一地。這一情況，司機(jī)全然不知，汽車(chē)急速前進(jìn)，而此時(shí)，馬路兩旁的行人紛紛向落在地上的紙箱圍攏上來(lái)要求：合理想像，結(jié)局出人意料又合乎情理。有人物的表情與動(dòng)作描寫(xiě)。語(yǔ)言連貫。七、（50分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。（50分）（1）冒犯別人的人從不原諒別人。赫爾巴特（2）恕自己一過(guò)，則萬(wàn)過(guò)由之而生。蘇格拉底（3）我可以原諒任何人的過(guò)錯(cuò)，但自己的除外?？ㄍ校?）一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地。弗萊 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；