高考語(yǔ)文 第一概括文義同步訓(xùn)練 新人教版.doc

第一課時(shí) 概括文義一、高考試題分析及對(duì)策概括文意類試題可以分為三類1、對(duì)文章某部分內(nèi)容的概括。2、對(duì)某個(gè)事物的原因的探索。3、對(duì)文章內(nèi)容作整體的概括。答題策略：1、要有切層分層意識(shí): 研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一； 相屬關(guān)系取其”屬”； 相并關(guān)系取其”和”； 主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。2、要有全文整體意識(shí): 分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。3、語(yǔ)言組織方法主要有:(1) 采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2) 采用合并法: 在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái);(3) 采用提煉法:對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；分析這些年文學(xué)作品閱讀概括試題的答案，要么是文章的原句，要么有文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)聯(lián)句組成，因此一定要用文章的詞語(yǔ)答題，切莫想當(dāng)然用自己的語(yǔ)言答題，有時(shí)意思對(duì)但就是不得分。既然這樣首先就要?jiǎng)澴x文章找到這些關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子，詞語(yǔ)主要有形容詞、修飾語(yǔ)一般概括特點(diǎn)時(shí)要用；關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，通過(guò)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)找到文章的重心，轉(zhuǎn)折句、遞進(jìn)句重心在后面，因果句可明確原因結(jié)果；句子主要有情感句、意蘊(yùn)句、接榫句，這些句子都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們往往在表達(dá)方式變幻時(shí)出現(xiàn)，比如全段以記敘為主突然出現(xiàn)一個(gè)抒情或議論的句子這樣這個(gè)句子可能就是把握文章內(nèi)容情感的突破口。二、針對(duì)練習(xí)：（一）閱讀文章文章，完成后面題目。陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美 寅公 一到敦煌，我就想了陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨?yáng)關(guān)遺址。古陽(yáng)關(guān)位于敦煌西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首渭城曲，而是因?yàn)樗詽h魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口。后來(lái)，“陽(yáng)關(guān)道”成為光明大道的代名詞。在去陽(yáng)關(guān)古城的路上，只見(jiàn)沿途平沙千里、荒無(wú)人煙，戈壁灘與藍(lán)天相互對(duì)峙，偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進(jìn)林帶，就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯(cuò)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的景象，仿佛就是可愛(ài)的江南水鄉(xiāng)。汽車穿過(guò)禾田，鉆出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火臺(tái)駛?cè)?。我們登上烽火臺(tái)，但見(jiàn)南邊有一塊鐵牌，上面寫著四個(gè)工整的字“陽(yáng)關(guān)古城”。然而，向四面看，卻只見(jiàn)紅沙渺渺，不見(jiàn)古城的一磚一瓦。陽(yáng)關(guān)古需，以雪山為屏，原也有過(guò)美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方，只是由于種種天災(zāi)人禍，才成了連天的荒漠。如今，古陽(yáng)關(guān)已被結(jié)地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬如石的陽(yáng)關(guān)磚，千萬(wàn)莫要小瞧它，昔日有名的“陽(yáng)尖硯”就是用這種磚磨制的。用陽(yáng)關(guān)硯磨的墨冬不結(jié)冰，夏不縮水，用來(lái)寫毛筆字十分方便。聽(tīng)著旅伴的介紹，我不由感慨起來(lái)，好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。陽(yáng)關(guān)，昔日絲綢之路上的一個(gè)關(guān)隘，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。哲學(xué)家站在這兒宣稱，即使人生從同一起點(diǎn)出發(fā)，也有不同的道路?！澳阕吣愕年?yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，抽象的對(duì)立概念如此生動(dòng)地寫在陽(yáng)關(guān)之下。詩(shī)人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，道盡多少離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)奈。然而，最初在陽(yáng)關(guān)道上留下足印的并不是哲學(xué)家與詩(shī)人，而是戍守邊關(guān)的將軍和士兵。這陽(yáng)關(guān)古道對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢(mèng)，像陽(yáng)關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)。他們?cè)谶@條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺于是，這些走過(guò)生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩(shī)人，他們留下的點(diǎn)滴感慨，震撼著無(wú)數(shù)人的心靈。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。然而，今天陽(yáng)關(guān)附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光?！昂伪貏窬M一杯酒，這樣的苦酒何須進(jìn)，且把它還給古詩(shī)人！什么西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人？這樣的詩(shī)句不必吟，且請(qǐng)把它埋進(jìn)荒沙百尺深！”這是郭小川的詩(shī)句吧！1、從第一段看作者過(guò)去對(duì)陽(yáng)關(guān)的印象是什么樣的？2、第二段寫了哪些內(nèi)容？3、陽(yáng)關(guān)為什么聞名遐邇？4、第三段寫了哪些內(nèi)容？5、第四段寫了什么內(nèi)容？6、第五段寫了哪些內(nèi)容？7、陽(yáng)關(guān)被賦予了哪些哲思和詩(shī)情？ 8、第六段寫了什么內(nèi)容？9、結(jié)合文中對(duì)陽(yáng)關(guān)古道的描述，談?wù)勀銓?duì)“蒼涼美”的理解。10、結(jié)合全文談?wù)勛髡邔?duì)陽(yáng)關(guān)過(guò)去和現(xiàn)在的印象有什么不同？（二）閱讀下面的文章，然后回答后面的問(wèn)題。敦煌大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時(shí)間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下這是歷史的另一種寫法。 我，越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代，越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代，走進(jìn)地層，走進(jìn)敦煌，一下接通我們文明的另一個(gè)源流。時(shí)光早已遠(yuǎn)去，那些曾經(jīng)吹過(guò)曠野的風(fēng)還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來(lái)的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長(zhǎng)起來(lái)的繁榮卻留在洞窟里。一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì)：靈動(dòng)的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。在古中國(guó)的歷史上，漫漫黃沙下，原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚(yáng)飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí)，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過(guò)，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長(zhǎng)的波浪線，像沙丘上飛舞的風(fēng)，一個(gè)民族用它的靈魂在這根帶子上舞過(guò)千年。洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪，一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽(yáng)光在上面閃爍，生命在上面歌唱，從綢帶的飄飛里，我聽(tīng)到一股強(qiáng)勁的音樂(lè)。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上-大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂(lè)上，一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，認(rèn)人油然而生愛(ài)心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會(huì)生氣了。神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛。一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？他們都是誰(shuí)？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟？我驚嘆于那些一筆一畫抄出來(lái)的經(jīng)書，一個(gè)字一個(gè)字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來(lái)，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大敦哉煌也！看著那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒?，在它的宏大中卻不失細(xì)膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會(huì)通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來(lái)的光輝；那根修長(zhǎng)的手指，當(dāng)它沿著一定的坡度微微往上一時(shí)，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來(lái)的人驚嘆生命的偉大。他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神，就在這些神像后，面，他們是真正的神，就是他們，讓生命在同前的沿壁上飛揚(yáng)起事，讓自己的精神頂天立地地站立在這里，以至多少年以后，一見(jiàn)之下，就把我們這些為外物所因擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來(lái)到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿發(fā)出鳴響。11、本文對(duì)敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分）12、綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）13、賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）14、下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）a.文章開篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過(guò)的文明已消逝。b.文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚(yáng)飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對(duì)生命的贊美。c.文中第六自然段“一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和哪一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。d.文中對(duì)美麗女菩薩生動(dòng)而細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)了人的思想和情感。e.文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜寫動(dòng)的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。答案：1、荒涼、令人感傷2、陽(yáng)關(guān)的位置、得名原因以及文明遐邇的原因。3、渭城曲、自漢魏以來(lái)就是通往西域的重要關(guān)隘、是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口、“陽(yáng)關(guān)道”成為光明大道的代名詞4、路上的荒涼以及林帶如江南水鄉(xiāng)的景象5、寫陽(yáng)關(guān)古城過(guò)去曾是湖水碧清、林草豐美的地方，現(xiàn)在是凄清的景象。6、陽(yáng)關(guān)，昔日絲綢之路上的一個(gè)關(guān)隘，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。7、抽象的對(duì)立概念；離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)奈；士兵留下的感慨。8、自古以來(lái)滿是凄涼悲惋然而今天陽(yáng)關(guān)附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。9、古代的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，如今已是平沙千里，廣袤雄渾；昔日“林草豐美”的陽(yáng)關(guān)古城，如今已是紅沙渺渺，蒼涼悲壯；古人對(duì)生死離別的感慨，道盡人間滄桑，凄涼悲惋。10、過(guò)去：荒涼、感傷。滿是詩(shī)人離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)