《胡同文化》閱讀語(yǔ)段.doc

胡同文化閱讀語(yǔ)段一、閱讀第13-15段，回答問(wèn)題。1、解釋“挺著”一詞在文中的含義。2、根據(jù)劃線句子“但是這是無(wú)可奈何的事”，作者為什么說(shuō)“無(wú)可奈何”？（用原文語(yǔ)句回答）3、作者說(shuō)“北京的胡同在衰敗，沒(méi)落”有什么根據(jù)？4、作者為什么會(huì)提到“蝦蟆陵”和“烏衣巷”這兩個(gè)地名？5、“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”“再見(jiàn)吧，胡同”這兩句話包含的作者的思想感情有什么區(qū)別？二、根據(jù)全文，回答問(wèn)題。1、對(duì)第1段中“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A京城方正、規(guī)范的格局，對(duì)北京人講究規(guī)矩、遵行傳統(tǒng)的思想作風(fēng)的形成確實(shí)有一定影響。B北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破。C胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的 ，很方便，但又似很遠(yuǎn)。D胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。2、第14段中“無(wú)可奈何”表達(dá)出的感情，最突出的一點(diǎn)是（ ）A產(chǎn)生懷舊情緒。 B有些傷感。 C胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。 D胡同和胡同文化還會(huì)保留一兩個(gè)名目。 3、對(duì)文章結(jié)尾段理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，是“序”的需要，點(diǎn)明“胡同之沒(méi)”的主題，讀者將要與照片中的胡同告別。 B以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，是“序”的需要，點(diǎn)明“胡同之沒(méi)”的主題，目的是強(qiáng)調(diào)胡同之沒(méi)這本影集的價(jià)值。 C以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，體現(xiàn)了汪曾祺先生那種懷舊甚至有些傷感的無(wú)可奈何之情，然而“胡同之沒(méi)”又是歷史的必然。 D“再見(jiàn)吧，胡同”是汪曾祺先生面對(duì)歷史發(fā)展的必然發(fā)出的無(wú)可奈何之詞；又是在理智上對(duì)胡同必然走向終結(jié)得出的冷靜之語(yǔ)。 4、第4段中“很近”“很遠(yuǎn)”分別指什么？ 5、第4段中“偶爾”一詞能否刪去？在文中有何作用？ 6、第4段中最后一句話用了什么表現(xiàn)手法？突出了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？將這句話 改為“這些聲音不顯得喧鬧，而顯得胡同里更加安靜了”可以嗎？為什么? 7、第6段中說(shuō)“胡同文化是一種封閉的文化”，請(qǐng)分條概括住在胡同里的居民的封閉性表現(xiàn)在哪些方面？ 8、根據(jù)地8段文字，回答： 這段文字的中心句是什么？“大腌蘿卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特點(diǎn)？句中的“滴”能否換成“撒”？為什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言評(píng)價(jià)“哪兒也比不了北京。五味神在北京”這句話。9、根據(jù)第14、15段，回答：胡同文化是汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集胡同之沒(méi)寫(xiě)的序，因此，可以說(shuō)，“攝影藝術(shù)集胡同之沒(méi)序”就是胡同文化的副標(biāo)題，選段中，有的語(yǔ)句直接扣住了副題，有的既扣住了副題，又扣住了正題。扣住了副題的具體語(yǔ)句是哪句？（9個(gè)字）有的既扣住了副題，又扣住了正題的具體語(yǔ)句是哪句？劃線語(yǔ)句“也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目”是不是比喻句？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。這兩段折射出怎樣的哲理？10、根據(jù)第5-8段，回答：運(yùn)用俗語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)北京人的特點(diǎn)，是所選文段的一大特點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面兩句話說(shuō)明了北京人的什么特點(diǎn)？“遠(yuǎn)親不如近鄰”說(shuō)明了什么？ “各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”說(shuō)明了什么？ 從這幾段文字看，北京市民的典型文化活動(dòng)有哪些？ 為什么說(shuō)“通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 作者說(shuō)“北京人的大白菜文化卻是可以理解的”，這種“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特點(diǎn)？ 這幾段文字分別從哪三個(gè)方面介紹了北京的胡同文化？請(qǐng)分條概述，每條不超過(guò)15字。 11、根據(jù)“四合院是一個(gè)盒子。是大部分北京市民的心態(tài)?！被卮穑?試概括出第1段中北京市民典型的文化活動(dòng)。 作者在第2段話中說(shuō)“北京人的大白菜文化卻是可以理解的”，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。 對(duì)“北京胡同市民愛(ài)瞧熱鬧不愛(ài)管閑事的性格”，你是如何理解？胡同文化閱讀語(yǔ)段一、閱讀第13-15段，回答問(wèn)題。1、解釋“挺著”一詞在文中的含義。本義指“勉強(qiáng)支撐”，文中指“多余地存在”。2、根據(jù)劃線句子“但是這是無(wú)可奈何的事”，作者為什么說(shuō)“無(wú)可奈何”？（用原文語(yǔ)句回答）在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。3、作者說(shuō)“北京的胡同在衰敗，沒(méi)落”有什么根據(jù)？除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋已殘破。已失原形的拴馬樁、上馬石，打不上水來(lái)的井眼，磨圓了棱角的石頭棋盤。4、作者為什么會(huì)提到“蝦蟆陵”和“烏衣巷”這兩個(gè)地名？蝦蟆陵和烏衣巷都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的古都繁華之地，現(xiàn)在已蕩然無(wú)存。用這兩個(gè)地名類比，更能表現(xiàn)出作者對(duì)胡同和胡同文化的消失的惆悵、無(wú)奈。5、“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”“再見(jiàn)吧，胡同”這兩句話包含的作者的思想感情有什么區(qū)別？前一句充滿了作者對(duì)胡同的古板、陳舊的批評(píng)，后一句則隱含了作者惋惜、留戀之意。二、根據(jù)全文，回答問(wèn)題。1、對(duì)第1段中“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B ）A京城方正、規(guī)范的格局，對(duì)北京人講究規(guī)矩、遵行傳統(tǒng)的思想作風(fēng)的形成確實(shí)有一定影響。B北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破。C胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的 ，很方便，但又似很遠(yuǎn)。D胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。2、第14段中“無(wú)可奈何”表達(dá)出的感情，最突出的一點(diǎn)是（ C ）A產(chǎn)生懷舊情緒。B有些傷感。 C胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。D胡同和胡同文化還會(huì)保留一兩個(gè)名目。3、對(duì)文章結(jié)尾段理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B ） A以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，是“序”的需要，點(diǎn)明“胡同之沒(méi)”的主題，讀者將要與照片中的胡同告別。 B以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，是“序”的需要，點(diǎn)明“胡同之沒(méi)”的主題，目的是強(qiáng)調(diào)胡同之沒(méi)這本影集的價(jià)值。 C以“再見(jiàn)吧，胡同”作結(jié)，體現(xiàn)了汪曾祺先生那種懷舊甚至有些傷感的無(wú)可奈何之情，然而“胡同之沒(méi)”又是歷史的必然。 D“再見(jiàn)吧，胡同”是汪曾祺先生面對(duì)歷史發(fā)展的必然發(fā)出的無(wú)可奈何之詞；又是在理智上對(duì)胡同必然走向終結(jié)得出的冷靜之語(yǔ)。 4、第4段中“很近”“很遠(yuǎn)”分別指什么？ “很近”指胡同離鬧市很近。 “很遠(yuǎn)”指環(huán)境安安靜靜，沒(méi)有車水馬龍，不像鬧市那么喧鬧。 5、第4段中“偶爾”一詞能否刪去？在文中有何作用？ 不能。 因?yàn)椤芭紶枴痹谶@里起修飾限制作用，說(shuō)明下面所寫(xiě)的幾種聲音不常有，正因?yàn)槿绱?，才顯得胡同總是安安靜靜的。 6、第4段中最后一句話用了什么表現(xiàn)手法？突出了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？將這句話 改為“這些聲音不顯得喧鬧，而顯得胡同里更加安靜了”可以嗎？為什么? 以動(dòng)襯靜或反襯。 突出了環(huán)境動(dòng)中取靜、鬧中取安的特點(diǎn)。 因?yàn)樵渲械摹安坏埂笔沁f進(jìn)關(guān)系，突出了動(dòng)中顯靜的環(huán)境特點(diǎn)。而“不而”是并列關(guān)系，改變之后，意思發(fā)生了變化。 7、第6段中說(shuō)“胡同文化是一種封閉的文化”，請(qǐng)分條概括住在胡同里的居民的封閉性表現(xiàn)在哪些方面？ 居民大都安土重遷，不大愿意搬家。 有人在胡同一住幾十年，舍不得挪窩兒。8、根據(jù)地8段文字，回答： 這段文字的中心句是什么？ 北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高?！按箅缣}卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特點(diǎn)？句中的“滴”能否換成“撒”？為什么？ 易于滿足 不能。原句以香油之少生動(dòng)形象地表現(xiàn)了北京人易于滿足；如果把“滴”改為“撒”，就不能很好地表達(dá)這個(gè)意思。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言評(píng)價(jià)“哪兒也比不了北京。五味神在北京”這句話。 這句話反映了北京人易于滿足的性格，但出自于曾經(jīng)“在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，老人”之口，而且心意滿足的神情躍然紙上，使文章中心就更加鮮明突出了。9、根據(jù)第14、15段，回答：胡同文化是汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集胡同之沒(méi)寫(xiě)的序，因此，可以說(shuō)，“攝影藝術(shù)集胡同之沒(méi)序”就是胡同文化的副標(biāo)題，選段中，有的語(yǔ)句直接扣住了副題，有的既扣住了副題，又扣住了正題。扣住了副題的具體語(yǔ)句是哪句？（9個(gè)字）看看這些胡同的照片。有的既扣住了副題，又扣住了正題的具體語(yǔ)句是哪句？再見(jiàn)吧，胡同。劃線語(yǔ)句“也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目”是不是比喻句？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。不是。“像”表示舉例。這兩段折射出怎樣的哲理？在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，任何舊事物終將被新事物所取代。10、根據(jù)第5-8段，回答：運(yùn)用俗語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)北京人的特點(diǎn)，是所選文段的一大特點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面兩句話說(shuō)明了北京人的什么特點(diǎn)？“遠(yuǎn)親不如近鄰”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了北京人善處街坊，重視鄰里關(guān)系?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了北京人一般少問(wèn)甚至不管他人事情的冷漠心態(tài)。從這幾段文字看，北京市民的典型文化活動(dòng)有哪些？下棋、喝酒和會(huì)鳥(niǎo)。為什么說(shuō)“通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 因?yàn)楹⒋蠼职驯本┣谐梢粋€(gè)個(gè)方塊，這種方正影響了北京人的思想。作者說(shuō)“北京人的大白菜文化卻是可以理解的”，這種“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特點(diǎn)？反映了北京人對(duì)物質(zhì)生活要求不高，一輩子吃大白菜也能滿足。這幾段文字分別從哪三個(gè)方面介紹了北京的胡同文化？請(qǐng)分條概述，每條不超過(guò)15字。胡同文化是一種封閉的文化。北京人講究處街坊。北京人易于滿足。11、根據(jù)“四合院是一個(gè)盒子。是大部分北京市民的心態(tài)。”回答：試概括