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升旗儀式演講稿五篇升旗儀式演講稿五篇（篇一）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好，今天我講話的主題是：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。中國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。國(guó)內(nèi)外許多教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要地位。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)業(yè)成績(jī)的重要保證，也是一個(gè)人成才的重要因素。一個(gè)沒有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，往往一輩子平平庸庸。初中階段是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最重要時(shí)期，如果你想獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，如果你想有效地利用時(shí)間，就需要不斷培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么初中階段同學(xué)門應(yīng)該著力養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？第一、一心向?qū)W的習(xí)慣：這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你就會(huì)自動(dòng)自覺地甚至不由自主地把萬(wàn)事萬(wàn)物都與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，你的感觀便會(huì)成為知識(shí)信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會(huì)成為容納知識(shí)百川并且對(duì)其進(jìn)行過(guò)濾、加工、再造的法寶?？茖W(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛?、魯班、平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。第二、專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣心理學(xué)專家曾有人做過(guò)對(duì)比研究：請(qǐng)來(lái)兩組知識(shí)能力大致相同的學(xué)生，讓第一組的同學(xué)邊聽故事邊做簡(jiǎn)單的加法習(xí)題，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項(xiàng)內(nèi)容分開進(jìn)行。同樣的時(shí)間后，檢查加法題的成績(jī)，并請(qǐng)每個(gè)人復(fù)述聽過(guò)的故事。結(jié)果是：第一組習(xí)題與復(fù)述的錯(cuò)誤率都明顯高于第二組。由此看來(lái)，一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情。如果硬要同時(shí)做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。同學(xué)們也可以做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。古語(yǔ)“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”.就是要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)集中精力，尤其是在聽講的時(shí)候，往往你忽略了老師的一句話，就丟掉了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第三、認(rèn)真思考的習(xí)慣：認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力。養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣，可以防止“讀死書”和“死讀書”，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。通過(guò)思考可以不斷解開疑團(tuán)，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?？茖W(xué)家愛因斯坦，在整個(gè)科學(xué)生涯中，始終信奉“懷疑一切”這句格言。正是憑這種“懷疑一切”的精神，愛因斯坦提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對(duì)論。同學(xué)們，初中階段是各種習(xí)慣諸如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，良好的習(xí)慣一旦形成，就會(huì)變成人生道路上前進(jìn)的巨大力量，終生受益。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)，讓我們從身邊的點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為自己的遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗?。ㄆ┳尮?jié)約成為一種校園時(shí)尚節(jié)約這個(gè)話題對(duì)我們并不陌生。曾幾何時(shí)，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響。曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞。曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。近日中共中央總書記習(xí)近平同志針對(duì)社會(huì)中存在的奢侈和浪費(fèi)現(xiàn)象作出了“厲行節(jié)約，狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)”的重要批示。節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它如同一涌潺潺流動(dòng)的泉水，洗滌了多少代中華兒女的心靈，使他們達(dá)到至高至善的境界。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：“奢”能敗國(guó)、敗家、敗自己。一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。如今，隨著“全民節(jié)約，共同行動(dòng)”的深入開展，在科學(xué)發(fā)展觀理念的推動(dòng)下，建立節(jié)約型校園刻不容緩。然而，在近期評(píng)出的“校園8大浪費(fèi)現(xiàn)象”的資料數(shù)據(jù)中可以看出：用水浪費(fèi)、用電浪費(fèi)、食物浪費(fèi)、紙張浪費(fèi)、一次性物品浪費(fèi)、塑料浪費(fèi)、用筆浪費(fèi)等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。當(dāng)我們隨手扔掉一塊饅頭和半碗米飯的時(shí)候，我們是否想到自己的父母也許正在為全家人的一餐飯食而辛苦奔波？當(dāng)教室或者宿舍里的電風(fēng)扇、電燈“孤獨(dú)”工作的時(shí)候，我們是否想到西部山區(qū)還有很多孩子仍然在點(diǎn)著蠟燭的教室里上課？當(dāng)我們奢侈地用大量的自來(lái)水時(shí)，我們是否意識(shí)到我們?cè)谠闾ＫY源的同時(shí)，其實(shí)也是在毀滅一種讓藍(lán)天、碧水、綠地永存的希望？ 或許我們不曾有過(guò)寒冷的經(jīng)歷，不曾嘗過(guò)挨餓的滋味，不曾體驗(yàn)過(guò)“面朝黃土背朝天”的辛苦，但中學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主力軍，應(yīng)該做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者、示范者。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢！如果每位同學(xué)都能培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)，自覺地將節(jié)約融入到中學(xué)生活中，甚至以節(jié)約為榮，使之成為校園新時(shí)尚，那將不僅有利于我們自身的成長(zhǎng)，有利于我們培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)人生的智慧，而且，也有利于整個(gè)社會(huì)節(jié)約風(fēng)氣的形成和國(guó)家未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。 從兩千年前的“尚力”學(xué)說(shuō)到當(dāng)下建立節(jié)約型社會(huì)的戰(zhàn)略方針，從割據(jù)一方的混亂局面到九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊版圖，無(wú)論在時(shí)間上還是空間上，節(jié)約總在用無(wú)形的方式影響一代又一代中華兒女，在21世紀(jì)的今天乃至以后，我們要讓節(jié)約如一陣陣清風(fēng)，永遠(yuǎn)吹拂在校園之中，鐫刻在每個(gè)人心中，讓節(jié)約真真正正成為一種習(xí)慣?。ㄆ┳鲆粋€(gè)有道德的人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：今天，我發(fā)言的題目是做一個(gè)有道德的人。什么是道德？道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛，就是一份珍貴的道德。道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不以高尚的道德作為他們的至高境界。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”可見道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁！做一個(gè)有道德的人呼喚個(gè)人的品德。良好品德的形成不是一蹴而就，需要量變達(dá)到質(zhì)變的點(diǎn)滴積累。怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的，做一個(gè)有道德的人，必須從一件件小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題；在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座；在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)升華一次。道德，是一種美德，也是一種財(cái)富。親愛的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著我們。讓我們就從現(xiàn)在開始，從小事做起，從我做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧！同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！（篇四）繼承傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神各位老師、同學(xué)們： 大家早上好！今天我講話的題目是繼承傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。諸如人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族在不斷變化著的社會(huì)實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。 同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，繼承傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！惫磐駚?lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人等等都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂，而浩然正氣正是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。 一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的 “問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終生。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向，可謂少年壯志凌云。有志者事竟成，這就要求我們要胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”；荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論?？梢娝麄兌及褜W(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。 由此看來(lái)，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。 敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！叭櫭]”等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。 一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)；奮發(fā)、立志；勤學(xué)、好問；敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以上可以概括的。 不是嗎？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。 當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！ 謝謝大家，我的講話完了。（篇五）習(xí)慣的重要性 尊敬的老師親愛的同學(xué)們：早上好！ 今天我講話的題目是“習(xí)慣的重要性” 現(xiàn)實(shí)生活中存在著“九大陋習(xí)”，這些陋習(xí)是：隨地吐痰擤鼻涕，隨地便溺，亂扔垃圾倒污水，咳嗽噴嚏不掩飾，公共場(chǎng)所吐煙霧，手沾唾液點(diǎn)錢物，喝酒勸酒不節(jié)制，濫食野生動(dòng)物，飯前便后懶洗手。有些同學(xué)在日常學(xué)習(xí)中也 有一些不良習(xí)慣。如：課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)；上課不做筆記，不專心聽講；上數(shù)學(xué)課做語(yǔ)文練習(xí)，上語(yǔ)文課做數(shù) 學(xué)練習(xí)；做題目審題或計(jì)算粗心大意；填涂答題卡移位；寫作文隨處貼“膏藥”；試卷發(fā)回后只看分?jǐn)?shù)，不分析錯(cuò)誤 的原因等等。 一個(gè)壞的的習(xí)慣，不僅是丑陋不文明的，更重要的是會(huì)給自己和他人造成危害。因?yàn)榇中牡膲牧?xí)慣，使“哥倫比 亞號(hào)”少了一枚螺絲而導(dǎo)致機(jī)毀人亡；因?yàn)榇中牡膲牧?xí)慣，把烏魯木齊寫成了“鳥魯木齊”，使烏魯木齊市糧食局掛面廠損失18萬(wàn)元；因?yàn)殡S地吐痰的壞習(xí)慣，使投資的外商見而生畏，中止了上百萬(wàn)元的合同；因?yàn)闉E食野生動(dòng)物， 非典給人類帶來(lái)災(zāi)難；因?yàn)闆]有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使有些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)總是無(wú)法提高，甚至高考復(fù)習(xí)功敗垂成，最后名落孫山。 葉圣陶先生多次提醒青少年學(xué)生，有兩種習(xí)慣是萬(wàn)萬(wàn)不能養(yǎng)成的。“一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣?！狈梁λ说牧?xí)慣，不言自明?！安火B(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”，指的是對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活等方 面?！敖裉鞏|，明天西，今天這樣，明天那樣，那就什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。而這今天東，明天西，今天這樣，明天那樣 ，倒反成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生根了?！边@種“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，是與其他種種好習(xí)慣相沖突的；養(yǎng)成 了這種壞習(xí)慣，其他養(yǎng)成的良好習(xí)慣也將受到影響。 習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。這是大多數(shù)人都有所了解的育人原則。著名的教育家葉圣陶先生在他的論著中有 百余處涉及到“習(xí)慣”的表述，他甚至認(rèn)為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，他說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn) 單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)待工作的良好習(xí)慣；智育方面