（新課標(biāo)大綱解讀）高考政治 重點(diǎn) 難點(diǎn) 核心考點(diǎn)全演練 專題12 唯物史觀與價(jià)值選擇（含解析）.doc

專題12 唯物史觀與價(jià)值選擇 1構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確具體原理。既要在微觀上把握所有的具體知識(shí)，也要在宏觀上明確知識(shí)之間的聯(lián)系。2運(yùn)用比較法、歸納法系統(tǒng)掌握本專題的知識(shí)。3理論聯(lián)系實(shí)際，基礎(chǔ)知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，提高分析問(wèn)題和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。 一、歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn) 1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)原理內(nèi)容社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(2)方法論要求堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。2人類社會(huì)的基本矛盾與普遍規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但這兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。3人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(1)原理內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。(2)方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 二、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)總體表述價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)具體表現(xiàn)從領(lǐng)域上看，表現(xiàn)為對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇兩個(gè)方面。從性質(zhì)上看，正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界及人生道路的選擇起積極的導(dǎo)向作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀則起消極作用，誤導(dǎo)人生。所以要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(集體主義價(jià)值觀)，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(1)要求必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(2)特征社會(huì)歷史性(因時(shí)因地而變)；主體性(因人而異)；階級(jí)性。三、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 1是什么：人生價(jià)值(1)原理：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。(2)方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。2怎么做：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(1)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和階級(jí)性。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)。在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?？键c(diǎn)1、歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)看漫畫(huà)問(wèn)候的變化(作者毛銘三)，回答下題。問(wèn)候的變化例1(2013浙江文綜，27,4分)漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理有()。任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形a b c d【特別提醒】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是高考的?？键c(diǎn)。在復(fù)習(xí)備考中，考生要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，把握不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用；要注意對(duì)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性內(nèi)涵的把握；理解和把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾，并通過(guò)把握這兩對(duì)矛盾的關(guān)系，理解它們?cè)谏鐣?huì)變化發(fā)展中的作用。還要準(zhǔn)確理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的表現(xiàn)及群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求?！咎貏e提醒】(2013江蘇單科，18,2分)近十年來(lái)，我國(guó)行政審批制度改革不斷深化。下圖所示的這一變化有利于()。解決市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈問(wèn)題轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府優(yōu)化政府管理，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展a b c d考點(diǎn)2、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇例2(2013課標(biāo)，22,4分)2013年4月，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?)。勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的a b c d【特別提醒】?jī)r(jià)值選擇和價(jià)值判斷是高考的?？键c(diǎn)。考生要準(zhǔn)確理解價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用，明確不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同。同時(shí)，要將價(jià)值觀的導(dǎo)向作用與人民群眾的歷史主體地位、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。理解和把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的幾個(gè)特征，特別是社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵，防止理解上的簡(jiǎn)單化。注意該問(wèn)題與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系?！咀兪教骄俊?2013課標(biāo)，22,4分)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有()。事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用a b c d考點(diǎn)3、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)例3(2013浙江文綜，28,4分)社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們()。a個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件b社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出c只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用d只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值【特別提醒】人生價(jià)值是高考的?？键c(diǎn)，既有選擇題，又有主觀題。備考時(shí)務(wù)必牢記人生價(jià)值的內(nèi)容，會(huì)運(yùn)用人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的形式和條件去解決問(wèn)題。關(guān)注社會(huì)上的優(yōu)秀人物及他們的事跡，從中分析他們是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。【變式探究】(2013安徽文綜，11,4分)如圖漫畫(huà)蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是()。個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)a b c d關(guān)于考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的選擇題的解答【例1】 近年來(lái)，我國(guó)政府更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是()。生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用a b c d【方法指導(dǎo)】 解答考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的選擇題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面。一是要對(duì)這三對(duì)概念的內(nèi)涵有明確的界定，不能將社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)混同，將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系混同，將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑混同。如所有制結(jié)構(gòu)、分配制度等屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或生產(chǎn)關(guān)系，我國(guó)的各項(xiàng)政治制度屬于上層建筑等。二是注意題肢對(duì)這三對(duì)關(guān)系的表述是否準(zhǔn)確。如社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在并非總是一致，社會(huì)意識(shí)并非都對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；再如是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能顛倒。三是注意材料信息的指向，看其強(qiáng)調(diào)的是哪一個(gè)因素或哪幾個(gè)因素，看其是強(qiáng)調(diào)單向影響還是雙向影響。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相關(guān)知識(shí)的理解。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)體制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，政治體制改革屬于上層建筑的變化，正確且切題?！敬鸢浮縝1改革開(kāi)放以來(lái)，福建省立足省情探索發(fā)展戰(zhàn)略，先后提出“大念山海經(jīng)”“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”等戰(zhàn)略。這一探索過(guò)程表明()。思維對(duì)存在具有依賴性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性a b c d2備受矚目的黨的十八大報(bào)告中出現(xiàn)了“人民”二字145次。報(bào)告中指出：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位。為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)?！卑讶嗣窭娣旁谑孜皇且?yàn)?)。a人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者b人民群眾是社會(huì)變革的引導(dǎo)者c人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們d我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線3漫畫(huà)只流淚，不干事給我們的啟示是()。一切從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)a b c d解析漫畫(huà)諷刺了一些地方官員不以實(shí)際行動(dòng)關(guān)注民生。從哲學(xué)上啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故選a項(xiàng)。與題意不符。答案a4廣東在全國(guó)首倡綠道網(wǎng)，騎自行車、賞生態(tài)美景、品特色文化綠道網(wǎng)成為人們親近自然、享受自然的健康、低碳空間。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向作用人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系真理是具體的有條件的把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合a b c d5、為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法自愿有償原則，以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。a上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展程度b只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展c生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用d生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變化6、在建設(shè)和諧江蘇的過(guò)程中，江蘇省委省政府以改善民生為重點(diǎn)，把富民放在了更加突出的位置。這表明江蘇省委省政府()。抓住了主要矛盾的主要方面尊重了人民群眾的歷史主體地位實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本變革作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇a b c d答案b7、從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，右邊漫畫(huà)給我們的啟示是()。a國(guó)家干部要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)b國(guó)家干部作為國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則c國(guó)家干部只要以人民的利益為立足點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值d國(guó)家干部必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律8、“城市被淹，雨大惹的禍；橋梁坍塌，超載惹的禍；cpi高漲，豬惹的禍；事件追責(zé)，臨時(shí)工惹的禍民眾怨聲載道，又是誰(shuí)惹的禍呢？”這篇帖子折射出，某些政府部門及其工作人員不負(fù)責(zé)任的言論導(dǎo)致政府公信力缺失，其背后便是價(jià)值觀念的偏差。這表明()。a只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展b價(jià)值觀的正確程度決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度c價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用d社會(huì)存在的變化并不一定會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化9、古今中外大量家族興衰史表明，一個(gè)家族能夠保持富裕狀態(tài)的時(shí)間，很少有超過(guò)三代的，故世人稱“富不過(guò)三代”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過(guò)三代”的“魔咒”，必須()。加強(qiáng)對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育加強(qiáng)對(duì)孩子的艱苦奮斗精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為孩子的成才創(chuàng)造必要的客觀條件積極消除父母與子女之間的代溝a b c d解析是解決富家孩子“嬌生慣養(yǎng)、缺乏吃苦精神，自立能力差”問(wèn)題的有效方法。造成富家孩子“通病”的根源并不是客觀物質(zhì)條件的缺乏和“代溝”問(wèn)題，排除。答案a10、近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了干旱、洪澇、地震等自然災(zāi)害。災(zāi)難面前，中華各族人民攜手共渡難關(guān)。大災(zāi)無(wú)情人有愛(ài)，人們紛紛為災(zāi)區(qū)奉獻(xiàn)愛(ài)心，災(zāi)區(qū)人民也以大局為重，在很多時(shí)候不惜犧牲個(gè)人利益。這說(shuō)明()。維護(hù)國(guó)家利益，就要犧牲個(gè)人利益在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有巨大的促進(jìn)作用處理各種利益關(guān)系時(shí)最重要的是必須首先考慮并滿足最廣大人民的利益要求a b c d解析維護(hù)國(guó)家利益，不一定就要犧牲個(gè)人利益，錯(cuò)誤；只有正確的價(jià)值觀才對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)起促進(jìn)作用，故錯(cuò)誤；材料中人民群眾的行為是堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，是考慮到最廣大人民的利益的體現(xiàn)，正確。答案c11安徽省d縣近年來(lái)推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的舉措引起同學(xué)們的關(guān)注，大家搜集以下信息，請(qǐng)你參與探究。材料該縣十分重視農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，縣政府根據(jù)本縣實(shí)際，實(shí)行生態(tài)強(qiáng)縣戰(zhàn)略，制定了生態(tài)強(qiáng)縣建設(shè)實(shí)施規(guī)劃，提出把本縣打造成“生態(tài)安徽”建設(shè)中的一顆明珠。在建設(shè)過(guò)程中，緊緊依靠群眾，發(fā)揮農(nóng)民的智慧，努力建成一個(gè)天藍(lán)、水凈、地綠的美好鄉(xiāng)村，使農(nóng)民都能喝上干凈的水、呼吸清潔的空氣、享受良好的環(huán)境。結(jié)合信息，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)說(shuō)明該縣進(jìn)行生態(tài)強(qiáng)縣建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)。12閱讀材料，回答下列問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著各種社會(huì)資源流動(dòng)日益頻繁和信息傳遞效率日益提高，我國(guó)農(nóng)村的文化結(jié)構(gòu)也面臨著深層次的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型不但對(duì)農(nóng)村居民的文化價(jià)值判斷能力