河南省西華縣第一高級中學(xué)等校高三語文10月聯(lián)考試題.doc

2015-2016學(xué)年上學(xué)期高三十月考試 語文試卷 考生注意：1. 試卷滿分150分，考試時間150分鐘 2.請用2b鉛筆將各題答案涂在答題卡選擇題方框的相應(yīng)題號處，其他題目的答案必須用0.5mm黑色簽字寫在答題 卡的相應(yīng)位置上。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。第卷 閱讀題 一、(改編題)現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。中國酒文化舉世聞名。,不僅僅在于酒本身,更多的是因酒而生發(fā)種種在日常生活中的“禮”與“情”,顯示出東方傳統(tǒng)文化的一道異彩。在酒文化的“禮”與“情”中,杯作為一種飲酒器,扮演了一個十分重要的角色。不過,古代的酒杯名稱很多,造型各異。最初,通稱為“爵”,后常稱為“觴”,再后“觴杯”同稱,到了唐宋,則將飲酒器多稱為“杯”了。 酒文化中的“禮”,往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲,這在先秦乃至秦漢時期最為突出。商周兩代,青銅制作的飲酒器屬于禮器,有爵、觚、觶、角等,容量不同,等差有序。使用時,還有嚴(yán)格的尊卑區(qū)分。如在宗廟舉行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的飲酒器也不一樣,尊者舉觶,卑者舉角,禮也。在飲時,重視儀禮,要等主人先飲,客人才能動杯;主人喝干了,客人才能干杯。所謂“長者舉未釂,少者不敢飲”,“公卒爵,然后飲”,禮也。在進(jìn)食之禮中,葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置。禮記曲禮要求“酒漿處右”。如果桌上有酒又有漿,則酒在左,把飲酒器(或觴或杯)放在左邊。管子弟子職稱弟子事師,飲時進(jìn)食,陳膳毋悖,其中也有“左酒右漿”的規(guī)定。古人分食,一人一份,所以陳膳能夠定下常規(guī)。現(xiàn)在已不講究這一套,但在宴席上,杯筷盤碟仍需擺置有序;客人動杯總在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,這些,還能看出千年酒文化的遺風(fēng)。 在漢字里,有些字是特用于祭祀和宴飲時某種行為和動作的,既表示禮,又形成儀,很有意思。例如古人把斟酒叫做“壽”;滿杯以后,持杯一飲而盡,叫做“釂”。這些特指的字義,現(xiàn)已生疏,卻每見于古籍。史記武安侯列傳記,武安侯娶燕王女為夫人,設(shè)宴,“飲酒酣,武安起為壽,已魏其侯為壽”。壽,即上酒。這是記席間,主人(武安侯)和賓客(魏其侯)先后為大家斟酒入杯。漢書游俠郭解傳記,“解姐子負(fù)解之勢,與人飲,使之釂,非其任,強(qiáng)灌之”。釂,盡爵也。這是記郭解姐姐的兒子仗著舅舅勢力,強(qiáng)迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“壽”,偶言“上”,猶有古意;釂改稱“干”、“干杯”了。 酒文化中的“情”,文人借杯流露得最為透徹,尤其是其中的閑情和苦意, 閑情之時,握杯享受,自有一番樂趣。這中間,不需渲染,才顯逸致自然，陶淵明“過門輒相呼,有酒斟酌之”,“一觴雖自進(jìn),杯盡壺自傾”;李白的“青天有月幾時,我今停杯一問之”,“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯”,不纏瑣事,不涉流俗,確是凸顯了閑情。不過,白居易的問劉十九同是一個“杯”字,似更勝一籌,詩句中更見閑趣,耐人尋味 詩句平淡,卻透著一股深情。殘杯,指尚余剩酒的杯子。這剩酒或為盛宴棄余,或為獨飲罷酌,用一“殘”字,多有傷感之情,幾乎成為命運多舛、坎坷人生的傾訴。詩詞中的殘杯,也往往生動地體現(xiàn)出當(dāng)時凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在殘杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲劇詩人,他曾在長安困守10年,其間寫下多篇求人援引的詩篇。奉贈韋左丞丈二十二韻直抒胸臆,把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極鳴悲慨,卻又無可奈何。其中兩韻是朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。這只杯,與白居易雪夜邀飲的杯相比,一個在天一個在地。蘇東坡、李清照等人寫到殘杯,有窘?jīng)r,有懷念,卻不像杜甫那樣實實在在,使人難堪,而情感的起伏,則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的“情”,杯成了當(dāng)時情景的見證,凄之,慘之,憐之,惜之,都能引起人們的共鳴。 1.下列各項中，對中國酒文化中“杯”的相關(guān)理解不正確的一項是(3分)( ) a. 杯作為飲酒器，在由酒生發(fā)出的日常生活中扮演了十分重要的角色，且名稱很多,造型各異，它與我國的酒共同使我國的酒文化舉世聞名， b. 商周兩代，酒杯在我國有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，用青銅制作而成，它們造型各異，容量不同，等差有序，使用時有嚴(yán)格的尊卑之分。 c中國酒文化中的“情” 特別是其中的閑情和苦意, 文人借杯流露得最為淋漓盡致， “情”的重要組成部分，“杯“在眾多場合里被頻繁使用，成為了酒文化中的重要情感寄托。 d.殘杯指盛宴棄余或為獨飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯體現(xiàn)出當(dāng)時的凄楚情景傾訴著人生命運的坎坷崎嶇，其情都感人至深。2.下列理解不符合原文意思的一項是(3分)( ) a.酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，地位尊貴的祭祀者使觶，地位卑微的祭祀人員用角。而貴賤長少飲酒有先后之分，都是“禮”的體現(xiàn)。 b.古人在進(jìn)食時要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，且有一人一份的分食傳統(tǒng)，所以管子弟子職中有弟子事師、飲時進(jìn)食、陳膳毋悖的說法。 c. 漢書游俠郭解傳記載的“使之釂”中的“釂”是指滿杯以后持杯一飲而盡，而史記武安侯列傳記“武安起為壽”中的“壽”是指為大家斟酒祝福。 d.陶潛“過門輒相呼，有酒斟酌之”以及白居易的問劉十九都是閑情時握杯的享受，它們與李自“青天有月幾時，我今停杯一問之”體現(xiàn)的都是“閑情逸致”。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( ) a.酒文化中的“禮“主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先后有序、酒食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看到酒文化的某些遺風(fēng)。 b.有些漢字特用于祭祀或宴飲時的行為動作，既表示禮，又形成儀，如“上”“壽”“釂”等字，“釂”字，現(xiàn)在通俗的說法就是“干”與“干杯”。 c.杜甫用“殘杯”寫出了困守長安10年期間，追隨權(quán)貴而誤身受辱的遭遇，將實實在在的難堪與傷痛，寫得極其悲概，引起了人們的共鳴。 d.蘇軾和李清照等人寫到的殘杯是當(dāng)時情景的見證，令人倍感凄慘，生出憐惜，和杜甫的一樣實實在在，成為了我國酒文化另一種回蕩人心的深沉情感。 二古代詩文閱讀（36分）(1) 文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時舉進(jìn)士不中見天下已亂有拂衣遠(yuǎn)去之意欲攜其妻子與俱隱其妻不從遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧。后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。 遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。 與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲裕尤雰?nèi)殿講道德經(jīng)，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號通玄先生，后不知其所終。 （選自歐陽修新五代史隱逸傳） 4. （原創(chuàng)題）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是( ) （3分）a. 唐昭宗時/舉進(jìn)士不中/見天下已亂/有拂衣遠(yuǎn)去之意/欲攜其妻子與俱隱/其妻不從/遨乃入少室山為道士 b. 唐昭宗時舉進(jìn)士不中/見天下已亂/有拂衣遠(yuǎn)去之意/欲攜其妻子與俱/隱其妻/不從遨/乃入少室山為道士c唐昭宗時/舉進(jìn)士不中/見天下已亂/有拂衣遠(yuǎn)去之意/欲攜其妻子與俱/隱其妻不從/遨乃入少室山為道士d唐昭宗時/舉進(jìn)士不中/見天下已亂/有拂衣遠(yuǎn)去之意欲/攜其妻子與俱隱/其妻不從/遨乃入少室山為道士5. （原創(chuàng)題）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( ) （3分） a.進(jìn)士即科舉時代稱殿試考取的人，舉進(jìn)士 ，指參加進(jìn)士科考試。b. 諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。c. 廟號是君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。d.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。6.(改編題)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )（3分）a鄭遨年少時喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時考進(jìn)士不中，見天下已亂，想攜妻帶子和他一起歸隱。b李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。c張薦明年少時在河朔一帶聞名，通曉老子、莊周的學(xué)說。高祖很尊崇他，將他請入內(nèi)殿講授道德經(jīng)。d高祖認(rèn)為張薦明這話很正確，賜給他通玄先生的稱號，后來他生病在家里終老。7.（原創(chuàng)題）將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）（1）遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧。（5分）（2）與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士。（5分）(二) （改編題）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詞，完成8-9題。 思?xì)w 【唐】韋莊 暖絲無力自悠揚，牽引東風(fēng)斷客腸。 外地見花終寂寞，異鄉(xiāng)聞樂更凄涼。 紅垂野岸櫻還熟，綠染回汀草又芳。 舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。注暖絲：春天新綠的柳條。 子期：即鐘子期。春秋時楚國人，精通音律，與伯牙友善。呂安：魏晉時的名士，恃才傲物，蔑視禮法，與竹林七賢之一的嵇康是好友。8 請從景與情的角度分析頷聯(lián)的妙處。（5分）9 這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的情感？請簡要分析。（6分） (三)(改編題)名篇名句默寫10. 補(bǔ)出下列句子中的空缺部分（6分）（1） 蜀道難中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是 ， 。（2） 離騷中表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句 ， 。（3）陋室銘中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是 ， 。乙選做題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2b鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、(改編題)文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）荊軻之死夏一刀 荊軻從秦舞陽手中的托盤里取過地圖，身子前傾，雙手舉過頭頂。秦王，這是我們燕國地圖，從此以后，燕國將俯首稱臣，如大秦之屬縣，歲歲納貢，不敢有半點異圖。 秦王喜不自禁，俯身來看。 地圖一點兒一點兒展開，一點點展開，未了，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。 荊軻突地執(zhí)匕首朝秦王猛刺，秦王情急中躲開利刃，荊軻奮力追趕 停停停停，臺下趙團(tuán)長擊著手掌，示意臺上停了下來。 金科，你演荊軻演了多少年? 三十年。 三十年一直都這么演? 這是歷史正劇，當(dāng)然這么演! 噴嘖嘖!趙團(tuán)長不停地擺頭，難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉!三十年啊，一成不變?時代不同了，金科，老戲要演出新意，要融入時代元素嘛!這戲要改，一定要改! 怎么改? 這個由我負(fù)責(zé)，十天以后我們重新再排。 趙團(tuán)長經(jīng)過一個星期的編寫，終于拿出了一個自己十分滿意的劇本，劇情是這樣的：荊軻并不是什么義士，而是一個無賴，整天好酒貪杯愛色斂財，一心想著飛黃騰達(dá)。于是買通關(guān)系，混騙到了燕王身邊。后來見秦國勢力強(qiáng)大，燕國岌岌可危，便假托刺秦，攜燕國地圖、奇珍異寶投靠了秦王 金科開始認(rèn)真地看了兩頁，看著看著，臉色大變，一抬手將劇本扔出了窗外。 狗屁!金科憤怒地說。 趙團(tuán)長心痛地?fù)旎貏”荆s緊收回公文包里。我說金科，現(xiàn)在不是流行戲說嗎?不是流行穿越嗎?流行搞笑嗎?你那什么什么義薄云天，忠肝義膽，狗屁!誰信?誰看!沒人看，哪來錢?沒錢哪來房?哪來車!金科呀金科，你不能再固執(zhí)下去了，好好想想吧!趙團(tuán)長痛心疾首地說。要演你演!金科劍眉倒豎，黑著臉?biāo)κ肿吡恕?趙團(tuán)長還真想演，但他演得好嗎?金科是縣劇團(tuán)的臺柱子，金科飾演的荊軻神形畢肖，唱念做打，無不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了，出不來，總以為自己就是荊軻，這不，連趙團(tuán)長他都不給點面子。 趙團(tuán)長只得強(qiáng)忍著，低下身價去求金科，金科啊，我初來乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊!如果我們把這個戲演好了，到省里拿個一等獎什么的，獎金可是兩萬呢! 趙團(tuán)長軟磨硬泡了幾天，金科心一軟，勉強(qiáng)默認(rèn)了下來。 經(jīng)過兩個月精心排練，新版荊軻刺秦終于隆重上演。 首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘，大幕開啟，艷麗的燈光下，十位盛裝女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流轉(zhuǎn)，妖冶異常，歌舞升平中，荊軻搖搖晃晃，暈暈乎乎，醉眼蒙眬，美女們擠眉弄眼，極盡挑逗，荊軻左牡丹，右芙蓉，沉醉在溫柔鄉(xiāng)里 易水送別 圖窮匕見 荊軻從秦舞陽手中取地圖在手，突然間神情大變，臉色異常凝重起來。 地圖一點點展開，一點一點展開，圖窮，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長大驚，按照新劇本，地圖里是沒有匕首的。 荊軻左手扯住秦王衣袖，右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。 飾演秦王的演員覃望也吃了一驚，戲不是改了嗎?怎么還刺! 金科朝覃望使了一個眼神，低聲道，按老劇本演。覃望愣了一下，只好拔劍，一邊拔一邊奔跑，一邊奔跑一邊想，趙團(tuán)長不是吩咐過嗎?不，不能按老劇本演，荊軻不能死，死了后面的戲怎么演。于是繼續(xù)奔跑，裝作始終拔不出劍的樣子。 金科瞧出來覃望的意思。 荊軻止步，仰天長笑，哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨，荊軻我受重托為民除奸，焉能好美色貪錢財忠義掃地，留千古罵名遺臭萬年!罷罷罷!難手刃秦賊，我怎能茍且偷安，縱萬死無生也不污我忠肝義膽。金科突然擅自加進(jìn)了一段唱詞，還好琴師老練，跟了上去。 唱罷，荊軻將匕首在脖子上一橫，身子一抖，栽倒在地。倒地的那一刻，看得見金科眼中噙滿淚水。 戲完全演亂套了，趙團(tuán)長急忙令人將幕布拉上。 獎牌呀!獎金呀!趙團(tuán)長捶胸頓足。為了獎牌，為了兩萬元獎金，不管怎樣，戲還得演。趙團(tuán)長只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見，讓老婆傳出話來，荊軻已死! 從此以后，金科告別舞臺，不再演戲。 （選自2014年07期小小說月刊）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）a對于歷史正劇荊軻刺秦，趙團(tuán)長認(rèn)為，時代變了，老戲就一定要融入時代元素進(jìn)行改編，要演出新意；而三十年一成不變的演繹正使劇團(tuán)面臨著倒閉。b歷時一星期編寫的新劇本荊軻刺秦雖然新奇又曲折，但是顛覆了歷史人物荊軻的形象，其中的歷史真實也被篡改，但團(tuán)里只有趙團(tuán)長一人對此認(rèn)同。c對義薄云天和忠肝義膽的荊軻形象，觀眾都不相信于是便沒人看了；現(xiàn)在流行的是戲說、穿越和搞笑，這樣才會有更高的收入；所以趙團(tuán)長心痛地?fù)旎亓诵聞”?。d金科在新劇演出中突然擅自加進(jìn)唱詞，然后“自殺”并滿眼淚水地栽倒在地。這是 金科對荊軻心理的把握，更是對當(dāng)今戲劇藝術(shù)和社會的一種反抗與無奈。e趙團(tuán)長強(qiáng)忍著，低下身價去求金科，軟磨硬泡了好幾天要金科支持自己的工作，表現(xiàn)了趙團(tuán)長對劇團(tuán)的無私奉獻(xiàn)以及為到省里拿個一等獎的積極進(jìn)取精神。（2）作品中金科是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（3）請簡要分析作品詳敘“荊軻刺秦王”的劇情的兩處細(xì)節(jié)描寫的作用。（6分） （4）作品結(jié)尾用“金科避而不見，讓老婆傳出話來，荊軻已死”收束全篇，有什么好處? 結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)文學(xué)生活五十年巴金我是一個不善于講話的人，有感情無法傾吐，為了讓我心上燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。我不是文學(xué)家，但是我寫作了五十多年。我從小就喜歡讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。 我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂“下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。我離開舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話。當(dāng)時我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小小公寓的五層樓上，過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。我在法國學(xué)會了寫小說。我忘記不了的老師是盧梭、雨果、左拉和羅曼羅蘭。我學(xué)到的是把寫作和生活融合在一起，把作品交給讀者評判。我本人總想堅持一個原則，不說假話。 除了法國老師，我還有俄國的老師屠格涅夫、托爾斯泰和高爾基，我的中國老師是魯迅。我的作品或多或少地受到這些作家的影響。我曾在說真話里寫過：“我相信過假話，我傳播過假話，我不曾跟假話做過斗爭”在懷念胡風(fēng)中寫過：“我對自己的表演（即使是不得已而為之吧），也感到惡心，感到羞恥。今天翻看三十年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求后人原諒我。”但是我最主要的一位老師是生活，是中國的社會生活，生活中的感受使我成為作家。 一九二八年年底我從法國回國，就在上海定居下來。我和一個朋友住在一起。我自小害怕交際，害怕講話，不愿同外人接洽，外人索稿總是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到現(xiàn)在的?！?一九三七年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后我離開上海去南方。我的生活方式改變了，我的筆從來不曾停止。我的激流三部曲就是這樣寫完的。在那些日子我不得不到處奔波，也不得不改變寫作方式。在一些地方買一瓶墨水也不容易，我就在皮包中放一錠墨、一支筆和一大疊信箋，到了一個地方借一個小碟子，倒點水把墨在碟子上磨幾下，便坐下寫起來。有時沒有電燈，我就找一小節(jié)蠟燭，可是文思未盡，燭油卻流光了。我多么希望能再有一節(jié)蠟燭讓我繼續(xù)寫下去。 “四人幫”滅亡后，我拿起了筆，我興奮，我愉快，我覺得面前有廣闊的天地，我要寫，我要多寫?？梢粤艚o我的只有幾年的時間，我今年已七十六歲。我制訂了五年的計劃，我要寫兩部長篇小說，一部創(chuàng)作回憶錄，五本隨想錄，翻譯亞赫爾岑的回憶錄。我只愿意做一個寫到生命的最后一息的作家，也算是對我五十幾年的文學(xué)生活的一個交代吧。我曾經(jīng)說過：“我是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路。”我開始讀小說是為了消遣，但是我開始寫小說絕不是為了讓讀者消遣；我不是一個文學(xué)家，我只是把寫作當(dāng)做我的生活的一部分；我的思想有種種的局限性，但是我的態(tài)度是嚴(yán)肅的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼聲。我說過：“讀者的期望就是對我的鞭策?！?“不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國、愛人民、愛真理、愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃來活著，人活著也不是為了個人的享受?！蔽以谀切┳髌分嘘U述的就是這樣的思想。（節(jié)選自巴金自傳，有刪改） (1) （原創(chuàng)題）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)（ ）a.巴金他從小害怕交際，不愿同外人接觸，而且不善于講話，有感情無法傾訴，于是廢寢忘食地創(chuàng)作小說。b.封建家庭的道德觀念對年輕的巴金帶來沉重地壓抑感，讓他痛苦、無奈，很想自我救贖。c.二十三歲的巴金為了學(xué)習(xí)寫小說，從上海跑到人生地不熟的巴黎，拜盧梭、雨果、左拉和羅曼羅蘭等為師。d.巴金提倡說真話，他一直堅持不說假話的原則，對自己相信傳播假話進(jìn)行了批評，他的作品完全受盧梭、屠格涅夫、魯迅等的影響。e. 巴金在他的作品激流三部曲創(chuàng)作回憶錄隨想錄中闡述了 “人不單是靠吃來活著，人活著也不是為了個人的享受”的思想。（改編題）（2）巴金的文學(xué)創(chuàng)作觀具有怎樣的特點？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)（原創(chuàng)題）（3）本文作為自傳，具有哪些特點？請簡要回答。(6分)（原創(chuàng)題）（4）在這篇傳記中，巴金客觀地評價了自己的“文學(xué)生活五十年”，闡述了“人不單是靠吃來活著，人活著也不是為了個人的享受”的思想，你是否同意他的觀點？請結(jié)合材料說明理由。(8分)第卷 表達(dá)題5、 語言文字運用(20分)13.(原創(chuàng)題)在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。拉美學(xué)者、政要和軍方官員盛贊中國舉行的閱兵活動，稱中國為世界和平做出了 的貢獻(xiàn)，是維護(hù)世界和平的重要力量。在中國這方熱土上，無數(shù)仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。你們的英名將與日月同輝，與江河共存! 革命烈士 ！繆塞并不能說是歐洲首屈一指的大詩人，然而，正是他的詩篇反映了作曲家的人生哲學(xué)和現(xiàn)狀，在“孤獨的流浪漢”這一點上觸動了作曲家的心弦，繼而凝成五彩繽紛的旋律 。a.永垂不朽 不可磨滅 流芳百世b.不可磨滅 永垂不朽 流芳百世c.流芳百世 不可磨滅 永垂不朽 d.流芳百世 永垂不朽 不可磨滅14（原創(chuàng)題）下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）a經(jīng)過12年的產(chǎn)業(yè)化改革，中國電影票房規(guī)模已接近400億元，國產(chǎn)片市場占有率突破60左右，并從好萊塢大片手中奪回中國電影市場票房冠軍。b攻擊-1號無人機(jī)彈種非常全，既有火箭彈，又有制導(dǎo)炸彈、空地導(dǎo)彈，還有滑翔制導(dǎo)的各種武器系統(tǒng)，說明它續(xù)航時間長、作戰(zhàn)半徑大，具備對目標(biāo)進(jìn)行持久偵察和實施精確打擊。c閱兵閱兵式是閱兵者從受閱部隊隊列前通過，進(jìn)行檢閱的儀式。通常在國家重大節(jié)日、迎送國賓和軍隊出征、凱旋、校閱、授旗、授獎、大型軍事演習(xí)時舉行，可壯觀瞻，振軍威，鼓士氣，以示慶祝、致敬，展現(xiàn)部隊建設(shè)成就。d阿爾瓦羅將軍強(qiáng)調(diào)，中國軍隊功績卓著，習(xí)近平主席的講話更向全世界表達(dá)了中國一貫的和平理念，“中國軍隊在二戰(zhàn)中的作用必不可少，中國軍隊抵抗日本的侵略改變了戰(zhàn)爭的格局，加速了戰(zhàn)爭的結(jié)束。15(改編題)依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，“舞龍”都是一個備受歡迎的節(jié)目。龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是“龍的傳人”?？梢哉f， 。a“龍”的身影凡是華人聚集的地方都能看到，不論天涯海角b.不論天涯海角，凡是華人聚集的地方都能看到“龍”的身影c.凡是華人聚集的地方都能看到“龍”的身影，不論天涯海角，d.不論天涯海角，“龍”的身影凡是華人聚集的地方都能看到16.（原創(chuàng)題）請你寫出這個圖案中除文字外的構(gòu)圖要素，再指出圖案的寓意。要求：語意簡明，句子通順。（5分） 【注】節(jié)徽中間圖案顏色分別為紅、黃、藍(lán)三色17.（原創(chuàng)題）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個字。(6分)城市內(nèi)澇是指由于強(qiáng)降水或連續(xù)性降水超過城市排水能力致使城市內(nèi)產(chǎn)生積水災(zāi)害的現(xiàn)象。造成內(nèi)澇的客觀原因是 ，范圍集中。降雨特別急的地方可能形成積水，降雨強(qiáng)度比較大、時間比較長也有可能形成積水。 ，人口和財富不斷向城市集中，城市面積越來越大，就像在攤大餅。原來的河流和濕地都沒了，原來可以滲水的地面都變成不滲水的水泥地了。一旦城市遭遇強(qiáng)暴雨襲擊，突然倍增的洪水無處可去，當(dāng)然會在城市里肆意奔流，于是，道路瞬間成“河流”，廣場立即變“湖泊”。事實上，城市內(nèi)澇本身， 。 18(改編題)仔細(xì)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動。 要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇規(guī)范的議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 參考答案1d（太絕對，原文“多有傷感之情,幾乎成為命運多舛、坎坷人生的傾訴。詩詞中的殘杯,也往往生動地體現(xiàn)出當(dāng)時凄楚的情景?！保ㄔ诩漓牒脱顼嬛械男袨槭轻槍ο惹囟缘?，而非所有的朝代）（與原文矛盾，“蘇東坡、李清照等人寫到殘杯,有窘?jīng)r,有懷念,卻不像杜甫那樣實實在在,使人難堪,而情感的起伏,則比杜甫深沉得多?！保?. a（斷句的前提是疏通大意，然后利用句中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句）5. c(唯一錯誤，可以有多個廟號)6. d(“后來他生病在家里終老”沒有根據(jù))7. （1）鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。（“故善”1分，“事” 1分，“貴顯”前補(bǔ)上“地位” 1分，“以”1分，“顧”1分）（2）與鄭遨同時的還有一個叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時憑借儒學(xué)修養(yǎng)在河朔一帶受到稱贊，后來離家作了道士。（判斷句式1分，補(bǔ)主語“張薦明”1分，“游”1分，狀語后置句式1分，“去”1分）附：參考譯文 鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時，鄭遨考進(jìn)士不中，見天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。 這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來自給自足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時用左拾遺、晉高祖時用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號。鄭遨天福四年去世，時年七十四歲。 鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世而不被榮名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么？但是鄭遨喜好飲酒下棋，經(jīng)常寫詩文散落民間，人們大多將這些詩文謄寫在絲絹上，作為珍品互相饋贈，甚至有人將他的容貌描畫在屋壁之上，把玩觀賞，他的蹤跡雖遠(yuǎn)離紅塵但聲名越來越大，與乎石門這些人真是不同啊。 與鄭遨同時的還有一個叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時憑借儒學(xué)修養(yǎng)在河朔一帶受到稱贊，后來離家作了道士，通曉老子、莊周的學(xué)說。高祖召見他，問“道家思想可以用來治國么？”他回答說：“道，涵蓋萬物奧妙而成就一家之言論，得到它的精華，安居于衽席之上就可以治理好天下?！备咦婧茏鸪缢脑挘ɑ颍赫J(rèn)為他的話很重要），將他請入內(nèi)殿講授道德經(jīng)，拜他作老師。張薦明聽到宮中報時的鼓聲，對高祖說：“陛下聽到這鼓聲了么？它的聲音單一，五音十二律，鼓聲不在其中，但是能調(diào)和這些聲音的卻是鼓。一，是萬事之本源，能堅守一的人可以治理好天下?！备咦嬲J(rèn)為這話很正確，賜給他通玄先生的稱號，后來沒有人知道他是如何終老的。 以樂景襯哀情（2分）“外地”“異鄉(xiāng)”點明客居他鄉(xiāng)，為下面抒情作鋪墊，此時此地，看到花兒開放，聽到美妙的音樂，詩人卻因長期客居他鄉(xiāng)，思?xì)w不得而倍感寂寞凄涼，詩人用反襯的手法，把這種孤單寂寞和惆悵傷感之情表達(dá)的更加深刻。（分） 感慨時光易逝。櫻桃又熟了，汀草又綠，表達(dá)了時光易逝，長期漂泊的愁苦思鄉(xiāng)之情。久居他鄉(xiāng)，東風(fēng)送來春的消息，使詩人倍加思念家鄉(xiāng)物是人非之感。久居他鄉(xiāng)，歸去自然好，卻又擔(dān)心知己不在，詩人內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。（每條2分）10（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（2）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（3）苔痕上階綠，草色入簾青11.（1）答案：答給3分，答a給2分，答b給1分，答c、不給分。解析：b.演員覃望及其他人也是默認(rèn)的。c.“觀眾都不相信于是便沒人看了”絕對化。d.在文本中，“無私奉獻(xiàn)”與“積極進(jìn)取精神”不適于評價趙團(tuán)長。（2）答案：金科是縣劇團(tuán)的臺柱子。作為一名戲劇演員，他飾演的荊軻形象神形畢肖，唱念做打，無不精彩絕倫。他性格耿直、敢怒敢言。他不愿曲解歷史，對趙團(tuán)長說“要演你演”，就“劍眉倒豎，黑著臉?biāo)κ肿吡恕?。?