勸學(xué)荀子PPT課件.ppt

此課件可編輯版 如對(duì)課件有異議或侵權(quán)的請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系刪除 課件可編輯版 請(qǐng)放心使用 2 唐代大書法家顏真卿寫的勸學(xué)三更燈火五更雞 正是男兒讀書時(shí) 黑發(fā)不知勤學(xué)早 白首方悔讀書遲 3 古樂(lè)府詩(shī) 長(zhǎng)歌行 百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸 少壯不努力 老大徒傷悲 4 勸學(xué) 荀子 5 勸學(xué) 學(xué)習(xí) 勸勉 作者以 勸學(xué) 為題目 勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí) 只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí) 發(fā)展才能 培養(yǎng)高尚的品德 6 荀子 名況 戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人 思想家 教育家 是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物 他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用 主張選賢任能 兼用禮 法 術(shù)治理國(guó)家 他的許多思想被法家所吸取 7 荀子具有樸素的唯物主義思想 認(rèn)為 人定勝天 在政治上 主張適時(shí)行政 兼用 禮 法 術(shù) 實(shí)行統(tǒng)治 提出性惡論 他認(rèn)為人類天生有欲求 有欲求必有爭(zhēng)奪 任其天性發(fā)展 必做惡事 因此他提出 性惡論 強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用 認(rèn)為 今之人性惡 必將待師法然后正 得禮義然后治 注重后天教育的作用 他是先秦儒家的最后代表人物 與孟子形成儒家的對(duì)立兩派 韓非和李斯都是他的學(xué)生 8 荀子 二十卷 由 論語(yǔ) 孟子 的語(yǔ)錄體 發(fā)展為有標(biāo)題的論文 標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟 9 荀子 大部分是荀子所著 一小部分出于其弟子之手 現(xiàn)存20卷 32篇 內(nèi)容涉及哲學(xué) 政治 治學(xué) 處世學(xué)術(shù)等 荀子 說(shuō)理透徹 氣勢(shì)渾厚 語(yǔ)言質(zhì)樸 句法綿密 善用比喻 10 讀準(zhǔn)字音 中 輮 輿 有 槁暴 礪 參省 須臾 跂 楫 生 蛟 跬 騏驥 駑 鍥 鏤 跪 蟮 螯 zh ng y x ng q j ji o ku n qi sh n gu l u o y u c nx ng g op l y q j r u 11 思考 本文的中心論點(diǎn)是什么 12 君子 曰 學(xué)不可以已 君子 有學(xué)問(wèn) 有修養(yǎng)的人 已 停止 提出中心論點(diǎn) 學(xué)不可以已 13 思考 文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證這一觀點(diǎn)的 14 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 冰 水為之 而寒于水 青 靛青 一種染料 藍(lán) 草名 也叫蓼藍(lán) 葉子可制染料 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 介詞從 介詞比 介詞結(jié)構(gòu)后置 15 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 冰 水為之 而寒于水 靛青 從藍(lán)草中提取出來(lái) 但比藍(lán)草更青 冰 水變成的 但比水更冷 讀書人 是由沒(méi)有文化的人變成的 但是學(xué)習(xí)后 就比學(xué)習(xí)前層次高 可見(jiàn) 學(xué)習(xí)可以提高人的水平 16 木直中繩 輮 以為輪 其曲中規(guī) 雖有 槁暴 不復(fù)挺 者 輮使之然也 中繩 合乎拉直的墨線 車柔 使 彎曲 規(guī) 測(cè)圓之器 雖 即使 有 通 又 槁暴 槁 枯 暴 通 曝 曬 挺 直 17 17 木直中繩 輮以為輪 其曲中規(guī) 雖有槁暴 不復(fù)挺者 輮使之然也 木頭筆直合乎墨線 用力弄彎把它制成車輪 它的彎曲度合乎圓規(guī) 即使曬干 也不再變直 這是 用力弄彎使它這樣的 學(xué)習(xí)的意義還在于 經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程 人性得到改變 不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài) 18 故木受繩 則直 金 就 礪 則利 受繩 經(jīng)墨線量過(guò) 金 金屬制的刀劍等 就 動(dòng)詞 靠近 接近 礪 磨刀石 19 故木受繩則直 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣 所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了 金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己 就智慧明達(dá) 行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義 學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值 20 君子博學(xué)而日參 省 乎 己 則知 明而行無(wú)過(guò) 矣 參 參驗(yàn) 檢驗(yàn) 省 省察 乎 相當(dāng)于 于 知 通 智 智慧 過(guò) 過(guò)錯(cuò) 21 藍(lán)青 水冰 人 發(fā)展 提高 客觀事物 提高 發(fā)展 直木輪木直金利 客觀事物 改變?cè)瓉?lái)狀況 人 知明而行無(wú)過(guò) 加工 勝于 冷凍 寒于 輮 繩 礪 引申 推論 變化過(guò)程 學(xué)習(xí) 引申 推論 人工改造 博學(xué) 22 學(xué)習(xí)的意義 提高自己改變自己 青出于藍(lán) 冰寒于水 輮以為輪 木受繩則直 金就礪則利 提高 改變 23 吾嘗終日而思矣 不如須臾 之所學(xué)也 吾嘗跂 而望矣 不如登高之博見(jiàn)也 登高而招 臂非加長(zhǎng)也 而見(jiàn)者遠(yuǎn) 順風(fēng)而呼 聲非加疾 也 而聞?wù)哒?須臾 片刻 跂 提起腳后跟 見(jiàn)者遠(yuǎn) 人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn) 疾 強(qiáng) 這里指聲音宏大 彰 明顯 顯著 24 假 輿 馬者 非利足 也 而致 千里 假舟楫者 非能水 也 而絕 江河 君子生 非異也 善假于物 也 假 借助 利用 輿 車 利足 腳步快 致 達(dá)到 水 指游水 名詞用作動(dòng)詞 絕 渡 生 通 性 資質(zhì) 稟賦 物 外物 指各種客觀條件 25 我曾經(jīng)整日思索 卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大 我曾經(jīng)踮起腳跟眺望 卻不如登上高處看得廣闊 登高招手 手臂并沒(méi)有加長(zhǎng) 但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn) 順著風(fēng)呼喊 聲音并沒(méi)有大 但聽的人會(huì)聽得清楚 借助車馬的人 不是腳走得快 卻能達(dá)到千里之外 借助船只的人 不是自己能游泳 卻能橫渡江河 君子的本性同一般人沒(méi)有差別 只是善于借助外物罷了 26 跂而望登高博見(jiàn) 登高招見(jiàn)者遠(yuǎn) 通過(guò)學(xué)習(xí) 一般人 順風(fēng)呼聞?wù)哒?推論 善假于物 彌補(bǔ)不足 一般的自然條件 假輿馬致千里假舟楫絕江河 善假于物 達(dá)到目標(biāo) 推論 君子 在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造 善假學(xué)習(xí) 27 學(xué)習(xí)的作用 彌補(bǔ)不足 達(dá)到目標(biāo) 跂而望 不如登高 善假于物 28 積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 焉 助詞 于此 淵 深水 德 品德 得 獲得 29 故不積跬 步 無(wú)以 至千里 不積小流 無(wú)以成江海 騏驥 一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 跬 古代的半步 古代稱跨出一腳為 跬 跨兩腳為 步 無(wú)以 沒(méi)有用來(lái) 的 辦法 騏驥 駿馬 十駕 馬拉車一天走的路叫 一駕 30 鍥 而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 蚓無(wú)爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上食埃土 下飲黃泉 用 心一也 蟹六跪 而二螯 非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者 用心躁 也 鍥 刻 鏤 雕刻 用 以 因?yàn)?跪 蟹的腳 螯 蟹鉗 躁 浮躁 不專心 31 關(guān)于設(shè)喻 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法 用于論證 即通常所說(shuō)的 比喻論證 設(shè)喻的基本原則是 以其所知 喻其所不知 也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理 寓言也是設(shè)喻的一種 如 刻舟求劍 守株待兔 等 同樣也有深入淺出的效果 32 設(shè)喻方式多樣 正面設(shè)喻 如 青出于藍(lán) 冰寒于水 輮木為輪 金就礪則利 等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性 正反設(shè)喻 如 蚓 和 蟹 騏驥 和 駑馬 鍥而舍之 和 鍥而不舍 通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白 反復(fù)設(shè)喻 如 跂而望 登高而招 順風(fēng)而呼 假輿馬 假舟楫 33 學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 積累堅(jiān)持專心 正面設(shè)喻 反面設(shè)喻 積累 騏驥一躍 不能十步駑馬十駕 功在不舍 對(duì)比 鍥而舍之 朽木不折鍥而不舍 金石可鏤 對(duì)比 蚓無(wú)爪牙之利 用心一也蟹六跪而二螯 用心躁也 對(duì)比 堅(jiān)持 專心 34 運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻 把抽象的道理說(shuō)得明白 具體 生動(dòng) 深入淺出 這些比喻的運(yùn)用靈活多樣 生動(dòng)形象 增強(qiáng)了表達(dá)效果 使論證更有力 寫作特點(diǎn) 35 從 勸學(xué) 看 荀子 的特色 1 用博喻 集中許多并列的比喻 從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題 2 采用對(duì)比 將兩種相反的情況組織在一起 形成鮮明對(duì)比 增強(qiáng)文字說(shuō)服力 3 句式整齊 在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句 文氣流暢而不呆滯 36 通假字 輮以為輪 雖有槁暴 則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也 輮 通 煣 使 彎曲 有 通 又 暴 通 曝 知 通 智 zh 智慧 生 通 性 資質(zhì) 稟賦 37 詞類活用 1 木直中繩 輮以為輪2 君子博學(xué)而日參省乎己3 上食埃土 下飲黃泉4 非能水也5 非利足也6 用心一也 使 彎曲 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 每日 名作狀 向上 向下 名作狀 游泳 名作動(dòng) 使 快 形容詞的使動(dòng) 專一 數(shù)詞作形容詞 38 古今異義 1 君子博學(xué)而日參省乎己2 聲非加疾也3 假輿馬者4 用心一也5 蟹六跪而二螯6 雖有槁暴7 金就礪則利8 勸學(xué)9 而絕江河10 輮以為輪 檢查 參加 加入 強(qiáng) 洪亮 疾病 快 憑借 借助 不真 思想意識(shí)活動(dòng) 讀書用功 腳 跪下 即使 雖然 金屬 金子 勉勵(lì) 規(guī)勸 勸戒 橫渡 斷絕 把 做成 認(rèn)為 39 雖有槁暴 不復(fù)挺者 輮使之然也 青 取之于藍(lán) 蚓無(wú)爪牙之利 無(wú)以至千里 判斷句式 介詞結(jié)構(gòu)后置 定語(yǔ)后置 固定句式 特殊句式 輮以 之 為輪 省略句式 40 準(zhǔn)備好了嗎 Let sgo 1 勸學(xué) 作者是 也叫 后世尊稱他為 2 學(xué)不可以已可以 古義今 荀子荀況荀卿 可以 把能夠 3 木直 中 繩 金就 礪 則利 須臾 之所學(xué) 而聞?wù)?彰 合乎磨刀石片刻明顯 4 積土成山 積水成淵 風(fēng)雨興焉蛟龍生焉 鞏固練習(xí) 41 本文作者是戰(zhàn)國(guó)后期人 著名家 屬于學(xué)派 趙國(guó)思想儒家 2 蚓無(wú)爪牙之利爪牙 古義今義 爪子和牙齒壞人的黨羽 3 假舟 楫 者 君子 生 非異也 聲非加 疾 也 故不積 跬 步 槳通 性 稟賦快半步 4 故 金就礪則利 則知明而行無(wú)過(guò)矣 木受繩則直君子博學(xué)而日參省乎己 42 1 寫出本文的兩個(gè)成語(yǔ) 和 鍥而不舍青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 3 騏驥 一躍 駑馬十 駕 鍥 而舍之 功在不 舍 2 金就礪則利金 古義今義 4 吾嘗終日而思矣 金屬 一種貴重的金屬 馬走一天的路程 停止 雕刻 好馬 有青黑色紋理的馬 不如須臾之所學(xué)也 43 1 在 勸學(xué) 這篇文章里 作者文章緊扣這一中心論點(diǎn)較系統(tǒng)地論述了關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題 2 輮以為輪以為 古義今義 3 金石可 鏤 雖有 槁 暴 假 輿 馬者 用心 躁 也 4 吾嘗跂而望矣 學(xué)不可以已 使 成為 認(rèn)為 雕刻 借 車 浮躁 不如登高之博見(jiàn)也 風(fēng)干 日曬 44 1 青 冰 2 登高而招 順風(fēng)而呼 3 故 無(wú)以至千里 無(wú)以成江海