河北省邢臺市第二中學(xué)高二政治上學(xué)期第一次月考試題.doc

2014級高二上學(xué)期第1次月考政治試卷 一、選擇題（40小題，共80分）1下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 b哲學(xué)是人們對于整個世界的根本觀點c哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) d哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)2馬克思說：“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧?！睂@句話理解正確的是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問a. b. c. d. 3喬布斯說：“我愿意用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處，因為他把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)。”喬布斯意在說明 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)能為自然科學(xué)發(fā)展提供方法論的指導(dǎo) 離開哲學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進步a b c d4錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時又是一名哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過，“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”。這句話告訴我們a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)c.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 d.哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割5任何哲學(xué)都是 一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分 一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映自己時代的精神上的精華 社會變革的先導(dǎo)a. b. c. d.6要改變命運，就要先改變行為；而要改變行為，先要改變思想。這是因為a方法論決定世界觀 b. 世界觀決定方法論c世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 d世界觀和方法論都有相對獨立性7習(xí)近平總書記指出，要把哲學(xué)思維作為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、做好各項工作的看家本領(lǐng)。這種說法是因為正確的哲學(xué)a.是能夠使人聰明、給人智慧的一門科學(xué) b.是哲學(xué)家對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié) c.能夠指導(dǎo)人們正確認識世界和改造世界 d.是對自然界中生物運動規(guī)律的概括總結(jié)82013年10月30日，人民日報發(fā)布消息稱，“萬人計劃”首批名單出爐，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才將會獲得每人約100萬元的自主選題研究。之所以要重視哲學(xué)社會科學(xué)，這是因為 哲學(xué)致力于探索人的精神世界的奧秘 哲學(xué)為人們追尋世界和人生的真諦提供了最一般的原則 哲學(xué)是高校各種科學(xué)知識的總匯 哲學(xué)是生活的智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)a b c d92014年11月1日，嫦娥五號再入返回飛行試驗器結(jié)束為期8天的地月之旅，完美返回地球。這是中國探月工程拿到的第一張“返程票”，標志著中國探月告別“單程票”時代，為未來嫦娥五號執(zhí)行更為復(fù)雜的返回任務(wù)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。這說明a.世界觀決定著方法論 b.思維與存在具有同一性c.物質(zhì)和意識不可分割 d.認識推動科學(xué)實驗發(fā)展10下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會快樂與世無爭a.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想b.哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)c.在實踐中形成的世界觀影響著人的認識和實踐活動d.世界觀指導(dǎo)人們正確地認識世界和有效地改造世界11唯心主義是把人類認識曲線上的某個片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了錯誤，下列觀點屬于主觀唯心主義的是氣者，理之依也 心生種種法生，心滅種種法滅人的理性為自然界立法 萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里a. b. c. d. 12下列哲學(xué)觀點中，與漫畫中的觀點不屬于同一哲學(xué)派別的是a.人病則憂懼，憂懼則鬼出 b.未有此氣，已有此理 c.物是觀念的集合 d.存在就是被感知13“嫦娥奔月”是我國古老的民間傳說，就世界的本原來看，“嫦娥奔月”的傳說屬于a古代樸素唯物主義 b客觀唯心主義c主觀唯心主義 d辯證唯物主義14“我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去仰他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災(zāi)祥？”下列與此句包含的哲學(xué)思想相一致的是：“死生有命、富貴在天” “萬物皆備于我”“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”“掩耳盜鈴” “眼開則花明、眼閉則花謝” “理生萬物、理在事先”a. b. c. d.15下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是：a.“上帝造人 ”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”b.“人不能兩次同時踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”c.“世界是一團永恒的活火”與“天下為器而已矣，道者器之道也”d.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”16在一些新建辦公大樓內(nèi)外，常見大理石、花崗巖或金屬等材質(zhì)的“鎮(zhèn)邪獸”、“轉(zhuǎn)運石”和“風(fēng)水球”。將事物的發(fā)展寄托于“超自然的神秘力量”，這種觀點在哲學(xué)上屬于a樸素唯物主義 b客觀唯心主義 c形而上學(xué)唯物主義 d主觀唯心主義17下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排序，正確的存在就是被感知 原子是世界的本原 水是萬物的始基 物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇a b c d18下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是a.眼開則花明，眼閉則花寂 b.“形存而神存，形謝則神滅”c.神靈天意決定著社會的變化 d.“物是觀念的集合”19哲學(xué)的基本問題是a.思維和存在何者是本原的問題 b.思維和存在有無同一性的問題c.思維和存在的辯證關(guān)系問題 d.思維和存在的關(guān)系問題20劃分唯物主義和唯心主義的惟一標準是a.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 b.對物質(zhì)和意識哪個是世界本原的不同回答c.承認物質(zhì)的決定作用，又承認意識的能動作用d.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活21宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬物”。陸九淵則認為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點都堅持意識第一性，但對意識有不同的理解 體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 反映了唯物主義與唯心主義的根本對立a. b. c. d.22一首小詩見與不見：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜”下列與這句詩所蘊含的哲理相一致的是a.古今異俗，新故異備 b.我在故我思 c.理在事先，理生萬物 d.心外無物23習(xí)近平在十二屆人大一次會議上指出，“實現(xiàn)中國夢必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，弘揚民族精神和時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀?！瘪R克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的a.靈魂 b. 前提 c.基礎(chǔ) d.根本24馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是a.無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 b.近代形而上學(xué)唯物主義c.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 d.細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論 25馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和來源是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 自然科學(xué)的進步德國古典哲學(xué) 客觀唯心主義a. b. c. d.26毛澤東思想的精髓是a實事求是 b群眾路線 c獨立自主 d黨的建設(shè)27實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 是對以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華是絕對的真理和科學(xué)理論 能為我們認識和改造世界提供有益的指導(dǎo)a. b. c. d.28馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是時代精神的精華，是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因為馬克思主義哲學(xué)a繼承了黑格爾的辯證法思想 b繼承了費爾巴哈的唯物主義思想c是世界觀和方法論的統(tǒng)一 d堅持了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一29荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明a. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 b. 自然界先于人和人的意識而存在c. 自然界的事物是按自己的意志行事的 d. 萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的30世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。下列體現(xiàn)物質(zhì)性的是：天地水火日月田土 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 我國公民享有宗教信仰自由權(quán)利運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 購買“定居火星”有去無回的單程票 實踐活動a、 b、 c、 d、31泥石流的爆發(fā)與人們破壞森林植被，大量山體裸露，滯水能力降低有著密切關(guān)系。這告訴我們a.必須認清物質(zhì)是運動的承擔者 b.世界上任何事物之間都是存在聯(lián)系的c.必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 d.人可以能動地認識和改造規(guī)律32子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的哲學(xué)道理是a.運動是離不開物質(zhì)的 b.運動的實質(zhì)是發(fā)展c.運動是物質(zhì)的唯一特性 d.運動是無條件的、絕對的33近兩年濃濃霧霾覆蓋中國中東部和陜西關(guān)中地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍色預(yù)警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類a. b. c. d.342015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影狼圖騰與紀錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) 人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響a. b. c. d.35近來，“時間都去哪兒了”成了一個非常熱門的話題，人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這說明運動是絕對的、永恒的、無條件的 事物的性質(zhì)無時無刻都在發(fā)生著變化時間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人們對時間的感慨取決于主體的心理感受a b c. d36“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！毕铝羞x項中與詩中蘊含的哲理不一致的是a.臥看滿天云不動，不知云與我俱東 b.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎c.少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 d.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村37“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們a運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 b物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 c物質(zhì)是運動的承擔者 d物質(zhì)運動是有規(guī)律的38一個種植地的哥德巴赫猜想：鹽堿地里，用海水種水稻-變成了現(xiàn)實。為了海水稻繁育，“海稻之父”陳日勝奮斗28年，終獲成功。這主要說明a規(guī)律具有普遍性 b規(guī)律是可以改變創(chuàng)造的c規(guī)律具有客觀性 d規(guī)律是可以認識利用的39有人指出：“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進入了消失的過程?！边@段話說明事物處在不停地運動、 變化和發(fā)展之中 任何事物在任何條件下都有存在的理由 相對和暫時的靜止是不存在的 靜止是相對的、暫時的、有條件的 a b c d40“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了a.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 b.世界上一切事物都是物質(zhì)的c.自然物有自己的起源和發(fā)展史 d.物質(zhì)就是指樹、風(fēng)等自然物二、簡答題（20分）41 材料：民政部、國家減災(zāi)辦發(fā)布的2012年全國自然災(zāi)害基本情況統(tǒng)計結(jié)果顯示,2014年我國各類自然災(zāi)害共造成2.9億人次受災(zāi),1 338人死亡,192人失蹤,1 109.6萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置。 面對自然災(zāi)害帶來的嚴重損失,人們議論紛紛： 第一種人認為,一切都是天意,天命不可違； 第二種人認為,天災(zāi)已成定局,過一天算一天吧； 第三種人認為,天災(zāi)不可避免,但事在人為,我們應(yīng)該把損失降到最低。 （1）試判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別,其基本觀點各是什么?（6分） （2）你認為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義。（6分）42 當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼當前，謀劃長遠。請運用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。（8分）高二政治參考答案一、選擇題1-5 a c b d b 6-10 b c c b c 11-15 b a b d c 16-20 b c b d b 21-25 b b a c d 2630 a c d d c 3135 c d c d b 3640 d a d b a 二、簡單題41（1）第一種人認為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義，其基本觀點是：把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。第二種人認識到“天災(zāi)已成定局”，但消極等待，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，其基本觀點是：承認世界的本原是物質(zhì)，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界本原，且否認意識對物質(zhì)具有能動作用。第三種人堅持辯證唯物主義，辯證唯物主義的基本觀點是：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確的反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。（2）唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是