發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能論文.doc

發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能論文 我們就要迎來(lái)世紀(jì)。面向世紀(jì)這個(gè)輝煌的時(shí)代，對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)如何規(guī)范呢？根據(jù)世紀(jì)人才素質(zhì)要求，語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面： （）要求學(xué)生既能迅速而有效地理解語(yǔ)言文字接受信息，不斷提高文化科學(xué)水平，又能準(zhǔn)確而有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字傳遞信息，進(jìn)行思想交流。換言之，就是要有較高的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，有較強(qiáng)的自學(xué)能力，會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （）要學(xué)會(huì)做人，要有良好的性格和高尚的思想、品德、情操；要勇于克服困難，迎接挑戰(zhàn)。 （）要有中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀念，形成文明的素質(zhì)。 （）要有良好的思維品質(zhì)，邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造思維都要發(fā)展。 一、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能任何學(xué)科都具有認(rèn)知功能。 認(rèn)知包括知識(shí)和能力，認(rèn)知功能就是獲取知識(shí)和增強(qiáng)能力的功能。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能與其他學(xué)科不同，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)目的主要是獲得本學(xué)科的知識(shí)和能力，如歷史學(xué)科的認(rèn)知功能，主要體現(xiàn)在獲得歷史知識(shí)和分析歷史知識(shí)的能力方面。而語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能有三方面： （）掌握語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力，獲得語(yǔ)言能力； （）掌握獲得知識(shí)的方法和學(xué)習(xí)能力； （）獲得各種文化科學(xué)知識(shí)。 這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生只有很好地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是讀寫(xiě)能力，才能再認(rèn)知。因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負(fù)著一定文化、思想、感情的語(yǔ)文。這是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的，語(yǔ)言不僅有物質(zhì)外殼語(yǔ)音，而且還體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)社會(huì)關(guān)系。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能獲得語(yǔ)言，還可以獲得各種文化知識(shí)和思想。人在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，都是以語(yǔ)言為媒介的，兒童的成長(zhǎng)也是在逐漸掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而掌握書(shū)面語(yǔ)言尤為重要。當(dāng)兒童能識(shí)字、閱讀以后，不僅會(huì)豐富知識(shí)，而且會(huì)促進(jìn)內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展，會(huì)提高認(rèn)識(shí)能力。通過(guò)識(shí)字、閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話、作文能力，把自己要說(shuō)的話，要做的事，用口頭和文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互理解的目的。所以說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。 正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，因而才稱之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、表達(dá)思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)工具。正如葉圣陶指出的：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任?！庇纱苏f(shuō)明，學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的再認(rèn)知功能，對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，對(duì)于從事各項(xiàng)工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大意義。 葉圣陶提出“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”，這個(gè)要求是很高的。一是“個(gè)個(gè)學(xué)生”，“說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠”；二是“善于使用”，不是一般地使用。就是說(shuō)，要做到使語(yǔ)文的認(rèn)知功能在每個(gè)學(xué)生身上都充分發(fā)揮作用。要使每個(gè)學(xué)生都具有較好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。從目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況看，還很難找到一個(gè)班的全班學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力上都實(shí)實(shí)在在地達(dá)標(biāo)的，有不少小學(xué)生讀書(shū)、讀文章，抓不住重點(diǎn)。讀一本書(shū)，抓不住要領(lǐng)；讀報(bào)紙，抓不住要聞。說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文的認(rèn)知功能發(fā)揮得還不夠，距離世紀(jì)高素質(zhì)人才的語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。從未來(lái)社會(huì)的文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，知識(shí)的更新率很高，迫切需要提高單位閱讀時(shí)間的信息量，人工智能的發(fā)展，電腦在生產(chǎn)、生活中的使用，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)提出較高要求。尤其是要有較高的獨(dú)立閱讀能力和寫(xiě)作能力，使學(xué)生會(huì)讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、會(huì)作文，養(yǎng)成讀書(shū)、作文的良好習(xí)慣，為培養(yǎng)高水平的讀寫(xiě)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基矗 二、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的情意、審美功能任何學(xué)科都有教育功能，教學(xué)的教育性是教學(xué)的一條客觀規(guī)律，這是教學(xué)的共性。 語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教育功能不屬于各科的共性，而是由語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性決定的，是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言是交流思想的工具，因?yàn)檎Z(yǔ)言是載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語(yǔ)文有交流思想、情感的功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性不僅表現(xiàn)在再認(rèn)知方面，而且還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。往往一篇文章所塑造的偉大形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在學(xué)生一生中留下難以磨滅的印象。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，在滲透思想情感、審美教育方面，較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以語(yǔ)文也應(yīng)稱為表情達(dá)意的工具，成為對(duì)青少年一代進(jìn)行思想、品德、情感教育的工具學(xué)科。 要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想、情意、審美功能，為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德奠定基礎(chǔ)。 三、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能任何學(xué)科都具有發(fā)展思維的功能，但語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展思維的功能具有突出意義，這也是由語(yǔ)言的性質(zhì)決定的。 語(yǔ)言是與思維相聯(lián)系的，語(yǔ)言把人們思維活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，用詞及詞組成的句子記載下來(lái)，鞏固起來(lái)，這樣才能使人類社會(huì)的思想交流成為可能。語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和思想是對(duì)立統(tǒng)一的。這里要區(qū)別思維和思想兩個(gè)不同的概念。思維是人腦的機(jī)能，它概括地、間接地反映客觀世界；思維是一種活動(dòng)過(guò)程，其活動(dòng)形式是概念、判斷和推理。而思想則是思維活動(dòng)的結(jié)果和內(nèi)容。思想和思維是相伴活動(dòng)的，語(yǔ)言和思想、語(yǔ)言和思維既是統(tǒng)一的，但又是有區(qū)別的。語(yǔ)言和思維的職能不同，語(yǔ)言是交流思想的工具，語(yǔ)言的形式是詞和句，語(yǔ)言的內(nèi)容是語(yǔ)義，語(yǔ)言的規(guī)律是語(yǔ)法。思維是認(rèn)識(shí)的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內(nèi)容就是思想，思維的規(guī)律是邏輯。語(yǔ)言體現(xiàn)思維，思維反映客觀事物間的關(guān)系和聯(lián)系，進(jìn)行判斷、推理、形成思想，思想又通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言和思維、思想處于一個(gè)統(tǒng)一體之中，發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，一方面要進(jìn)行思維活動(dòng)，另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又能進(jìn)一步發(fā)展思維能力。因此，語(yǔ)文學(xué)科具有突出的發(fā)展思維的功能。 在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，常常見(jiàn)到這樣的情況，學(xué)生在聽(tīng)人講話或閱讀中分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會(huì)概括段意，不會(huì)概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，不會(huì)編寫(xiě)讀書(shū)提綱；在說(shuō)話和作文中，往往語(yǔ)無(wú)倫次，條理不清，重復(fù)口羅嗦。這些不僅說(shuō)明學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力低，而且也反映出學(xué)生的邏輯思維能力差。還有的學(xué)生讀書(shū)時(shí)不會(huì)把文章中描寫(xiě)的情景、事件、事物、人物理解得具體形象；在說(shuō)話、作文中，語(yǔ)言空洞、枯燥、呆板，缺乏具體情景的描寫(xiě)。這除了對(duì)事物、人物、景物缺乏具體觀察認(rèn)識(shí)外，也說(shuō)明學(xué)生的形象思維，特別是創(chuàng)造思維能力未得到充分的發(fā)展。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)還未充分有效地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。在培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)中提出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維