（漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)論文）陸機(jī)的修辭理論與實(shí)踐.pdf

ab s t 陽(yáng)c t l u j i i s a re p r e s e n ta 1 1 v e wnter i n x ij i nl i t e r a tu re he is a l soa fa n l ous l it e r a tu 爬 th eo 盡以p e rti n anci e ntc h i na 即d al soa w o rd in g theo rye x pert b u t u s uall y pe opl e j 眼 s tu d y a n d c o m m e nto n hi masl i te r a to r e th eorye x pert and 側(cè)ter 聲c i al l y hi s th e o ryof l i t e r a t u recreat i o n i n h i s boo k 從 e n f 叭w 壇 c h l l a s be c n p a i d 醉atatte n t i o n and e x p l o red whi c h i s n ece s s ary b u t l u j i i s h otonl y 節(jié) 汀 l te r and l ite r a t ur e theo rye x pert b utal soa w 川1 略th e o rye x pert h i s book w七 n f u i s a l i te r a n 叮 e th e o ryw o r ks b u t al soa w o r 七o f w o r d 1ngth e o ry b e c ausel i te ra t u r e i s anai to f l anguage t h ati s th e firs t th i n g i s l ang uage l i t e r a t u r e i s anarti m age c o n tru c ted b y l ang uagem a t e ri al s l angua gei s expres s i o n 加m o f l i tera t u r e l ite rature i s c l o se l y re l a t e d 誠(chéng)thl ang ua g e 5 0 s pe 山n g from面s po誠(chéng) lu j i sl o t s o f c o m ment s o nl i te r a 加 rec r e at i o nrule s w e r eal s oc o 月 n ent s o nw o rding h o 訛ver fo r a lo n g t i m e veryfe wpeo p le l lase xpl o r e dl uj i sw o r d i n g th e o ryand p ract i c e ach i e v e m e nts and c o nt ri b ut i o n i n h i sto叮o f word i n g 1 七 j s arti c l e ti y t o c o n d uct c o m b i n g l u j i s wen f u 云 mt h e poi n t o f w o r d l n g and s um upl u j i s m a in woul ing th eory and e x p 0 代 淚h o whi s c r e a t i onp r a c t i 沈p r o v edhi s t h e o ry soth atwe c a n h ave a 喃o l e u n d e rs tand i ng即d p r o per j u d geo n i t thi s arti c l c 1邢l ude t ll r e e p a 八 5 th e fi rstp ai t m ai n ly o n sum m 叮 o f l u j i s w h o l e works 沐 p l e 5 e va l uati o non h i m胡dto d a y s s tudys itl la l i o n the 別 戈 o nd p 扣 丈c x poundon lu j i s wor d i n g theo ryi n wen f u c o nduct i n d u c t i o n a n d c o m b i n g 加mm a i ul y th e fo l l o 側(cè)n g fo uras p e cts t he re l at i o n別 的 o n gm ateri 目m e ani n gandl i te r a t 以 e bcautyo f word i略 c r e at io n i n n o v at i o n o f wordin g expl ora t i o n o f l i te r a t 切 res 鉀 e th e 面rdp aj 丸c o n l ll l ent on hi s s tatusand c ontri b ut ioni n hi s t o ryo f word i n g i n c hi n a a b o u ts tu d ym e t h o d t h eauth or app l i ed di al e cticm a t 幼a l i s m 陰dhi s to ri cal m ateri al i s masgiji d i ng th o u ght i nthe concre tes 加 d y th i s arti c l e try tou 叱s ys l e m i c poi ntandm e th o d toe xpl o rel uj i s word i n g theo ryand p 獻(xiàn)t i c e 廿 舊 之 1 5 b as e donth e who ie pos s e s s i n g re adi n gh i s boo ksandd i g e s t i n g th o ol dm a te 石 al s andto d a y sstudy ac h ie vem e n ofo u y u til izethe 邢wm a l e ri 川 5 fromthe i nt e g ri t y sys t e mp oi nt r e g ard l u j i sword i n g t h e o ryasa sys te 風(fēng) and d e epc o m p 化 h ensi v e l y e xplo 肥i t 誡ththe i d eao f in t e g ri ty c o n s truc t i o n and rel at i o n k eyw o r d s l u j i w 七 n foth eoryp r a c t i 碩士學(xué)位論文 mas t e r sthe s i s 華中師范大學(xué)學(xué)位搶文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所呈交的學(xué)位論文 是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下 獨(dú)立進(jìn)行研究工作 所取得的研究成果 除文中己經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi) 容外 本論文不包含任何其他個(gè)人或 集體已 經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果 對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體 均已 在 文中以明確方式標(biāo)明 本聲明的法律結(jié)果由 本人承擔(dān) 作者簽名 日 期 年月日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī)定 即 學(xué)校有權(quán) 保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版 允許論文被查閱和借 閱 本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以 將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn) 行檢索 可以采用影印 縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文 同時(shí)授權(quán) 中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到 中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 并通 過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù) 作者簽名 日期 年月日 導(dǎo)師簽名 日期 年月日 本人己經(jīng)認(rèn)真閱讀 c a l is高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程 同意將本人的 學(xué) 位論文提交 c a l 工 5 高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 中 全文發(fā)布 并可按 章程 中的 規(guī)定享受相關(guān) 權(quán)益 同意論文提交后滯后 口 半年 口一年 口二年發(fā)布二 作者簽名 日 期 年月日 導(dǎo)師簽名 日期 年月日 碩士學(xué)位論文 m六 名 t e r s t he s i s 一 陸機(jī)的生平著述及研究現(xiàn)狀 一 陸機(jī)的生平與著述 陸機(jī) 公元2 61一 3 0 3 字士衡 西晉吳郡華亭 今上海市松江縣 人 西晉文 壇的領(lǐng)袖 太康之英 出身于三國(guó) 孫吳最顯赫的世族貴族家庭 其祖父陸遜為孫 吳的 大都督 承相 其父陸抗也是孫吳名將 大司 馬 陸機(jī)自 幼家教甚嚴(yán) 尚文崇 武 又天資聰穎 好獵善 射 少有異才 文章冠世 伏膺儒學(xué) 非禮不動(dòng) 十 四歲時(shí) 父陸抗去世 陸機(jī)便與他的哥哥陸晏 陸景 陸玄及弟弟陸云 分領(lǐng)父兵 為 牙 門 將 當(dāng) 時(shí) 的 陸 機(jī) 身 長(zhǎng) 七 尺 其聲 如 雷 太 康 元 年 2 8 0 晉 伐吳 陸 晏 陸景戰(zhàn)死 陸機(jī)和陸云被俘 此時(shí)陸機(jī)剛剛年滿二十歲 一年之后 晉帝寬赦 退居華亭故里 閉門勤學(xué)約有十年 世說新語(yǔ) 憂悔篇 注引 八王故事 云 華 亭 吳由拳縣郊外野也 有清泉茂林 吳平后 陸機(jī)兄弟共游于此十余年 這約 十年的時(shí)間可以說是陸機(jī)韜光養(yǎng)晦的時(shí)期 也是他在文學(xué)創(chuàng)作上的一個(gè)極其重要的 時(shí)刻 減榮緒 晉書 中說陸機(jī) 年二十而吳滅 退臨舊里 與弟云勤學(xué) 機(jī)妙 解情理 心識(shí)文體 故作文賦 杜甫 在其詩(shī) 醉歌 行 中也云 陸機(jī)二十作文賦 雖然 對(duì)于這一說法后人多有爭(zhēng)議 但也只是推測(cè) 現(xiàn)在還沒有確切的證據(jù)來推翻 這一說法 除 文賦 之外 姜亮夫 陸平原年譜 云 陸機(jī)這時(shí)期還著有 辯亡 論 上下篇 擬古詩(shī)十二首 君子行 從軍 行 豫章 行 等多篇詩(shī)文 晉武帝太康十年 2 8 9 陸機(jī)告 別了十年的閉門讀書生活 踏上了 赴洛的征程 一般說法是與弟云俱入洛 但此行好象是迫于王命 西晉平吳后 為了綏慰新 附 致意 籠 絡(luò)江 東 士 人 曾 于 太 康中 征 詔 過 節(jié) 臣 高 士 陸 喜 等 巧人 太 康九 年 晉 武帝又詔令舉清能 拔寒素 陸 機(jī)兄弟赴洛蓋應(yīng)此詔 在途中 他寫詩(shī)抒發(fā)了 此行的 感 受 靖端 肅有命 假揖越 江潭 親友 贈(zèng)予 邁 揮 淚 廣川陰 借問 子 何之 世網(wǎng) 纓我身 永嘆 遵北諸 遺思 結(jié)南 津 明 知 赴 命 入洛即是自 投羅網(wǎng) 卻 又不得 不別故土 辭親友 揮淚北上 一路上是 悲情觸物感 沉思郁纏綿 佇立望故鄉(xiāng) 顧 影 凄 自 憐 氣 晉書 陸機(jī)傳 晉書 陸機(jī)傳 陸機(jī) 赴洛二首 其一 陸機(jī)集 金濤聲點(diǎn)校 中華書局1 洲2 年出版 下同 陸機(jī) 又赴洛道中二首 其一 陸機(jī) 又赴洛道中二首 其一 碩士學(xué)位論文 mas te r sthe s i s 陸機(jī)來到洛陽(yáng)之后 首先拜訪了當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖張華 張華素重其名 如同舊識(shí) 引 為 知 交 大力推薦 并云 伐吳 之 役 力獲二俊 然而 中 原眾多士人并 不 象張華那樣推崇陸機(jī) 他們常以華夏中心自 居 又挾有戰(zhàn)勝者的驕傲 一直極為輕 視南人 如華譚應(yīng)舉秀才 王濟(jì)就曾當(dāng) 眾嘲之 吳楚之人 亡國(guó)之余 有何秀異而 應(yīng)斯 舉 也正是 這個(gè)王濟(jì) 陸 機(jī)拜訪 他時(shí) 卻 指著羊酪問 卿江東何以 敵此 大 有吳楚 之物 亡國(guó) 之眾 有何甘美而堪此比的口 氣 再有一次 盧志當(dāng) 眾問陸機(jī) 陸 遜 陸 抗 是 君何物 稱人 為 物 已 屬非 禮 何況當(dāng) 時(shí) 風(fēng)俗極重避諱 如 此 指名道姓地斥問 無非以示輕蔑 出身名門而又慷慨清厲的陸機(jī)豈 能受得了 如此輕 辱 是可忍而孰不可忍 便以牙還牙道 如卿于盧毓 盧班 所以 陸機(jī)雖游宦京洛 仕途并不順暢 只不過是個(gè)來自 亡吳的文士 縱有匡 世之志 也難得棟梁之用 最初舉用陸 機(jī)的是當(dāng) 時(shí)的太傅楊俊 減榮緒 晉書 云 太熙末 太傅楊駿辟機(jī)為祭酒 第二年 楊俊被賈后所殺 僚屬?gòu)淖?陸機(jī)歸 吳 元康二年 292 陸機(jī)應(yīng)太子洗馬之征 此期間 賈后之甥賈謐為太子府散騎 常侍 陸機(jī)與賈謐相識(shí) 應(yīng)當(dāng)是在這時(shí) 晉惠帝元康四年 2 9 4 吳王晏出鎮(zhèn)淮南 陸機(jī)應(yīng)聘擔(dān)任其郎中令 從此陸機(jī)正式開始他的政治生涯 而司馬晏之所以召陸機(jī) 無非是為了 便于綏慰吳人 陸機(jī)卻因能重返故國(guó)而欣然隨其出鎮(zhèn)淮南 這幾年 他 雖然身在洛陽(yáng) 但心系故鄉(xiāng) 在東官任職時(shí)就嘗嘆到 思樂樂難誘 曰歸歸未克 恨 不能 化為 凌霄鳥 插翅飛 歸 這次 到 淮南 也算 遂了 半 個(gè)心愿 但三吳在望而 不 及 又使他憾恨不己 故于 行思賦 中這樣寫到 越河山而托景 渺四載而遠(yuǎn) 期 孰歸寧之弗樂 獨(dú)抱感而弗怡 元康六年 關(guān)中作亂 晉廷興兵征討 朝中 急需人手 召他回洛任尚書中兵郎 他因歸鄉(xiāng)之想終成泡影 憤而寫了 思?xì)w賦 渲泄自 己 懷歸的悲思 冀王事之暇豫 庶歸寧之有時(shí) 思?xì)w之情何等迫切 被調(diào)回京都后至元康末年 陸機(jī)又轉(zhuǎn)殿中郎 補(bǔ)著作郎 在仕途上不曾春風(fēng)得 意過 在這期間 他主要從事著 述 撰寫 惠帝起居注 等史書 加入了 賈謐 二 十四 友 永康元年 3 0 0 趙王司馬倫誅殺賈后 賈謐一黨 還有張華等多名忠 臣 陸 機(jī)為張華的 死痛 心萬分 為 文以 諫之 復(fù)作 詠德賦 以 悼之 司馬 倫輔 政后 陸機(jī)被召為相國(guó)參軍 并因誅賈謐有功 賜爵關(guān)中侯 由 此 他卷入 八王 之亂 次年司馬倫幽禁惠帝 自 立為王 召陸機(jī)為中書侍郎 不久 齊王同 成 陸機(jī)傳 華 譚傳 世說新語(yǔ) 世說新語(yǔ) 言語(yǔ)篇 方正篇 陸機(jī) 晉書 赴洛二首 其二 張華傳 碩士學(xué)位論文 mas te r sthes 1 s 都王穎 河間王額起兵討滅倫 齊王司馬同輔政 懷疑陸機(jī)參與撰寫 九錫文 及 禪詔 于是將其九人交付廷尉 陸機(jī)極力為自 己 辯護(hù) 他分別向 齊王 吳王 成都王呈有辯詞 謝齊王表 云 臣以職在中書 使命所出 而臣本以筆札見知 慮逼迫不獲己 乃詐發(fā)內(nèi) 妹喪 出就第 云哭泣受吊 片言只字 文不關(guān)其間 與 吳王表 云 禪文本草 今見在中書 一字一跡 自 可分別 上成都王之 謝平 原內(nèi)史表 云 臣本吳人 出自 敵國(guó) 而橫為故齊王同所見枉陷 誣臣與眾人共 作禪文 幽執(zhí)圖圖 當(dāng)為誅始 臣之微誠(chéng) 不負(fù)天地 倉(cāng)卒之際 慮有逼迫 乃與 弟云 及散 騎待郎袁瑜 中書侍郎馮熊 尚 書右叢崔基 廷尉正 顧榮 汝陰太守曹武 思所以獲免 陰蒙避回 崎嶇自 列 片言只字 不關(guān)其間 事蹤筆跡 皆可推校 陸機(jī)的這些辯詞都竭力證明自己確與篡逆無關(guān) 經(jīng)成都王司馬穎 吳王司馬晏并力 營(yíng)救 陸機(jī)才由 死罪改判為流放邊地 后遇赦而止 陸機(jī)終于闖過了 這場(chǎng)生死劫難 這是陸機(jī)政治生涯中 第一個(gè)波折 但這場(chǎng)虛驚并未能使他充分認(rèn)清政局動(dòng)蕩的實(shí) 質(zhì) 當(dāng)同在洛中的吳人勸他還吳避亂時(shí) 他仍執(zhí)迷不悟 時(shí)中國(guó)多難 顧榮 戴 若思等 咸 勸機(jī)還吳 機(jī)負(fù)其 才望 而志匡 世難 故不 從 他先前 仕宦不 達(dá) 也 頗 有隱 退 之意 富貴 茍 難圖 稅駕 從所 欲 又 著 幽 人 賦 以 抒向 往之 情 但 最 終 深深熏陶他的儒家思想占 據(jù)了上風(fēng) 使他寄志于 扶興王以 成命 延衰期乎天 祿 晉書 陸 機(jī)傳 載 時(shí) 成都王 穎推 功不 居 勞 謙 下士 機(jī)既感全濟(jì)之 恩 又見朝廷屢有變難 謂穎必能 康隆晉室 遂委身焉 為了 報(bào)恩 也為了匡濟(jì)世難 陸機(jī)投靠了成都王司馬穎 司馬穎開始頗信任陸機(jī) 引為司馬 六月 又上表舉薦 陸機(jī)為平原內(nèi)史 故史稱 陸平原 o 齊王同自以誅趙王倫有功 居功自 傲 以大司馬加九錫輔政 不入朝見 坐拜 百官 陸機(jī)惡之 著 豪士賦 以刺之 不久 齊王周被長(zhǎng)沙王又誅殺 長(zhǎng)沙王又 專權(quán) 又引起諸王的憤慨 太安二年 3 0 3 八月 成都王穎 河間王順聯(lián)合舉兵 伐長(zhǎng)沙王又 穎以陸機(jī)為后將軍河北大都督 統(tǒng)領(lǐng)中郎將王粹 冠軍將軍牽秀 十 護(hù)軍 石 超等二十余萬眾 圍攻 洛陽(yáng) 陸 機(jī)以 為自 己 三世為 將 道 家所忌 而 且籍旅入宦而頓居群士之上 牽秀 王粹等都心中不服 所以堅(jiān)決請(qǐng)辭大都督職位 但是司馬穎不準(zhǔn) 陸機(jī)的同鄉(xiāng)孫惠也勸陸機(jī)將大都督之位讓給王粹 陸機(jī)說 將 謂吾為首鼠 避賊 適所以 速禍也 于是 陸 機(jī)領(lǐng)兵出 發(fā) 晉書 陸機(jī)傳 記載 0 晉書 陸機(jī) 陸機(jī) 0 晉書 晉書 陸機(jī)傳 招隱詩(shī)加 遂志贖 陸機(jī)傳 陸機(jī)傳l 碩士學(xué)位論文 mas i er st he s i s 機(jī)始臨戎 牙旗折 意甚惡之 列軍自 朝歌至于河橋 鼓聲聞數(shù)百里 漢魏以 來 出師之盛未嘗有也 長(zhǎng)沙王挾皇帝在鹿苑與陸機(jī)交戰(zhàn) 陸機(jī)軍大敗 死者無數(shù) 積尸如山 于是 早就對(duì)陸機(jī)懷有敵意的 如孟玖 左長(zhǎng)史盧志 牽秀等人 就趁 機(jī)造謠陸機(jī)有造反的意圖 長(zhǎng)沙王又又對(duì)成都王穎用離間計(jì) 散布不利陸機(jī)的消息 成都王穎大怒 命令牽秀將陸機(jī)秘密收押于軍中 并夷其三族 弟弟陸云也同時(shí)被 殺 在被收押時(shí) 陸機(jī)對(duì)牽秀說 自 吳朝傾覆 吾兄弟宗族蒙國(guó)重思 入侍帷握 出 剖符 竹 成都命吾以重任 辭不獲己 今日 受誅 豈 非命也 語(yǔ)中 表達(dá)的多 么 悲涼 多么感慨 既而又嘆曰 華亭鶴吹 豈可復(fù)聞乎 不久便遇害于軍中 年僅四十三歲 陸云年四十二歲 陸機(jī)遇害于軍中 死的不明不白 背著根本不 是事實(shí)的罪名 士卒們都十分傷痛 莫不痛哭流涕 晉書 陸機(jī)傳 記載陸機(jī)死 時(shí)之日 昏霧晝合 大風(fēng)折木 平地尺雪 議者以為陸氏之冤 孫惠曰 不意 三陸 相攜簡(jiǎn)朝 一旦湮滅 道業(yè)淪喪 痛酷之深 茶毒難言 國(guó) 喪俊望 悲豈 一 人 唐太宗在 晉書 陸機(jī)陸云傳 論中也對(duì)機(jī) 云之死深表 惋惜 并探究其 死因說 夫賢 之立身 以功名為本 士之居世 以富貴為先 然則榮利 人之所貪 禍辱 人之所惡 故居安保名 則君子處焉 冒 危履貴 則哲士去焉 觀機(jī)云之行己 也 智不逮言失 自 以智足安時(shí) 才堪佐命 庶保名位 無泰前基 不知世屬 未 通 運(yùn)錘方否 進(jìn)不能 避昏匡 亂 退不能 屏跡全身 而奮力危鄭 竭心 庸主 忠 抱實(shí) 而不 諒 謗緣虛而見 疑 生在己 而 難長(zhǎng) 死因 人而易 促 卒令覆宗 絕祀 良 可悲夫 然則三世為將 釁茲來葉 誅降不 祥 歡及后昆 是知西陵結(jié)其兇端 河 橋收其禍末 其天意也 豈 人事乎 卷五四 其實(shí) 無論陸機(jī)死于何種原因 對(duì)于他這樣一個(gè)出身于官宦貴族世家 一生歷 經(jīng)家破國(guó)亡之慘劇 又浮沉于政壇上 有志卻又難伸 終至被潛身隕的一代文學(xué)大 家 僅以 其 43 年的年華便遭屠戮 其家族也無一幸免 這不能不說是人世間的一 大悲劇j 也是陸機(jī)個(gè)人的悲劇 更是時(shí)代的悲劇只 陸機(jī)一生坎坷而短暫 在政治上與父輩相比并未能顯示出仕進(jìn)的高下 但在文 學(xué)創(chuàng)作上卻是身手不凡 影響頗大 所著詩(shī)文繁多 陸云 與陸平原書 說 兄 晉書 廿書 陸機(jī)傳 陸機(jī)傳 碩士學(xué)位論文 ma s t e ws t he s i s 文方當(dāng)日多 但文實(shí)無貴于多 多而如兄文者 人不厭其多也 還說他曾 集兄 文為二十卷 北堂書抄 卷一百引晉葛洪 抱樸子 說 吾見二陸之文百許卷 似未盡也 另外 從 昭明 文選 所收陸機(jī)創(chuàng)作也略窺陸機(jī)創(chuàng)作之繁多 通行本 文選 在十六個(gè)子類下收錄其作品凡一百一十一篇 其中文九篇 詩(shī)一百零二篇 個(gè)人作品收錄種類之多 居 文選 之冠 據(jù)姜亮夫的 陸平原年譜 附錄 陸機(jī) 著述考 陸機(jī)著作包括 晉紀(jì) 四卷 洛陽(yáng)記 一卷 要覽 若千卷 晉惠 帝百官名 三卷 吳章 二 卷 吳書 連珠 若千卷及 文集 四十七卷 難 怪劉怨說 至于晉代之書 繁乎著作 陸機(jī)肇始而未備 只是到了隋唐時(shí)期陸機(jī) 的作品散失較多 所以 房玄齡 晉書 載 陸機(jī) 所著文章凡 三百余篇 并行于世 舊 唐書 經(jīng)籍志 和 新唐書 藝術(shù)志 著錄 陸機(jī)集 僅止十五卷 宋以 后 據(jù)晃公武 郡齋讀書志 陳振孫 直齋書錄解題 和 宋史 藝文志 著錄 陸 機(jī)集 只有十卷 有 陸平原集 一名 陸士衡集 所載 今存詩(shī) 賦 論 議 箋 表 碑 誅一百 七十余首 二 后人對(duì)陸機(jī)詩(shī)文評(píng)論與研究述略 對(duì)于陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作 歷來評(píng)價(jià)不一 大抵自 晉迄唐 人們對(duì)陸機(jī)過人的文學(xué) 才華和高度的藝術(shù)成就評(píng)價(jià)很高 如減榮緒 晉書 中說他 天才綺練 當(dāng)時(shí)獨(dú)絕 新聲妙句 系蹤張蔡 世說新語(yǔ) 注引 文章傳 說 機(jī)善屬文 司空張華見 其文章 篇篇稱善 其弟陸云嘗與書曰 君苗見兄文 輒欲燒其筆硯 葛洪在 抱樸子 中稱 機(jī)文猶玄圃之積玉 無非夜光焉 五河之吐流 泉源如一焉 其弘麗妍贍 英銳漂逸 亦一代之絕乎戶 孫興公云 潘文爛若披錦 無處不善 陸 文 若 排沙 簡(jiǎn)金 往 往見 寶 后 來南 朝 齊 梁 時(shí) 沈約 在 宋書 謝 靈 運(yùn)傳論 中 說 降及元康 潘陸特秀 鐘嶸 詩(shī)品 對(duì)陸機(jī)更是贊賞有佳 不僅稱之為 太康 之英 還將其詩(shī)列為上品 劉舞在 文心雕龍 中既肯定了其成就 也指出了 其 缺點(diǎn) 可謂褒貶兼有且大體允當(dāng) 如 總術(shù) 昔陸氏 文賦 號(hào)為曲盡 然泛論 纖悉 而實(shí)體未該 明詩(shī) 晉世群才 稍入輕綺 張 潘 左 陸 比肩詩(shī)街 采緝于正始 力柔于建安 或析文以 為妙 或流靡以自 妍 此其大略也 診賦 士衡 子安底績(jī)于流制 亦魏晉之賦首也 才略 陸機(jī)才欲窺深 辭 務(wù)索廣 故思能入巧 而不制繁 到了唐朝 房玄齡 晉書 陸機(jī)傳 中也稱陸 參見金濤聲 陸機(jī)集 序 中 華書 局出 版社 1 982 年版 清 錢培名 小萬卷樓叢書本 膠 世說新語(yǔ) 文學(xué) 碩士學(xué)位論文 ma s t e rs t he s i s 機(jī) 文藻宏麗 獨(dú)步當(dāng)時(shí) 唐太宗李世民 御 筆贊曰 古人云 雖楚有才 晉實(shí) 用之 觀夫陸機(jī) 陸云 實(shí)荊衡之祀梓 挺圭璋于秀質(zhì) 馳英華于早年 風(fēng)鑒澄 爽 神情俊邁 文藻宏麗 獨(dú)步當(dāng)時(shí) 言論慷慨 冠乎終古 高詞迥映 如朗月之 懸光 疊意回舒 若重巖之積秀 千條析理 則電 訴霜開 一緒連文 則珠聯(lián)璧合 其詞深而雅 其義博而顯 故足遠(yuǎn)超枚馬 高跺王劉 百代文宗 一人而已 評(píng) 價(jià)之高 亙古少見 但是自 宋代以后 貶抑之論漸多 許多文論家對(duì)陸機(jī)的詩(shī)文基本持否定態(tài)度 評(píng)價(jià)不高 例如 嚴(yán)羽說 晉人舍陶淵明阮嗣宗外 惟左太沖高出一時(shí) 陸士衡 獨(dú)在 諸 公之下 認(rèn)為陸 詩(shī)不 僅不能與 阮嗣 宗 陶 淵明 左太 沖相比 且與 三 張 兩潘 等人也不能相抗衡 謝棒 四溟詩(shī)話 曰 陸機(jī) 文賦 曰 詩(shī)緣情 而綺靡 賦體物而瀏亮 夫 綺靡 重六朝之弊 瀏亮夕非兩漢之體 徐昌 毅曰 詩(shī)緣情而綺靡 則陸生之所知 固魏詩(shī)之查穢耳 陳柞明 采寂堂古 詩(shī)選 曰 士衡詩(shī)束身奉古 亦步亦趨 在法必安 選言亦雅 思無越畔 語(yǔ)無 溢幅 造情既淺 抒響不高 擬古樂府 稍見蕭森 追步 十九首 便傷平淺 至于述志贈(zèng)答 皆不及情 夫破亡之余 辭家遠(yuǎn)宦 若以流離為感 則悲有千條 倘懷甄錄之欣 亦幸逢一旦 哀樂兩柄 易得淋漓 乃敷旨淺庸 性情不出 豈 余 生之遭難 畏出口以 招尤 故抑志就平 意滿不敘 若脫綸之限 初放微波 困困 未舒 有懷靳展乎 大較衷情本淺 乏齡激昂 者矣 沈德潛對(duì)陸詩(shī)也沒有好評(píng) 他 說 士衡詩(shī)亦推大家 然意欲逞博 而胸少慧殊 詞旨敷淺 但工涂澤 復(fù)何貴 乎 甚至到了 二十世紀(jì) 人們對(duì)陸機(jī)的 評(píng)價(jià)總的 來說也好不到哪里去 例如陸侃如 馮沉君在其1 9 31年出 版的 中國(guó)詩(shī)史 中 引 用沈德潛評(píng)語(yǔ)批評(píng)陸機(jī) 意欲逞博 而胸少慧珠 筆又不足以舉之 遂開出排偶一家 西京以來空靈嬌健之氣不復(fù)存矣 最后還非常片面地指出陸機(jī)在當(dāng)時(shí)是 得名最大 而作品 最劣 劉大白 先生在 其 中國(guó)文學(xué)史 說 陸機(jī)的作品很多 詩(shī)賦之外 更有 演連珠 50篇 詩(shī)品 把他的詩(shī)列為上品 說他 其源出于陳思 然而他的作品 不但不及陳思 而且 跟鄴下七子和裕 阮二人又有不同 所謂 才高辭贍 舉體華美 長(zhǎng)處在此 短 處也 就在此了 倒是劉大杰先生在其 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 中一方面雖然也認(rèn)為陸 機(jī)詩(shī)過于注重辭藻 造成浮艷華美的風(fēng)氣 對(duì)后世造成不良影響 另一方面他又肯 0 滄浪詩(shī)話 沈德 潛 古詩(shī)源 中華書 局196 3 年出版 第1 56頁(yè) 0陸侃如 瑪沉君 中國(guó)詩(shī)史 大江書鋪1 9 31年出版 劉大自 中國(guó)文學(xué)史 大江書鋪1 933 年出版 碩士學(xué)位論文 m冉 名 te r sthe 8 i s 定了 陸機(jī)講究藻飾在文學(xué)藝術(shù)上是進(jìn)步的表現(xiàn) 他指出 至于太康 時(shí)會(huì)所趨 無論詩(shī)歌辭賦 都用心雕琢 注意辭藻 如陸機(jī)所擬的漢樂府古詩(shī) 全非漢代面目 滿篇驕詞麗句 完全是太康流行體了 本來這種浮艷風(fēng)氣 由王架開其端 到了陸 機(jī)才 一至于全盛 而后 他引錄陸機(jī)的 日出東南隅行 苦寒行 悲哉行 赴 洛 赴洛道中 五首詩(shī)之后又指出 這在文學(xué)藝術(shù)上講無疑是進(jìn)步的 但過于 雕琢刻畫 有傷文學(xué)的真美 有損于意境與情感 這一點(diǎn)是大康詩(shī)人的通病 也是 他們的共同的 特征 這種看法應(yīng)該 是比 較全面的 顯示出了其研究的 進(jìn)步 只有 范文瀾在論及潘陸時(shí)說 所作詩(shī)篇 文辭華美 把卑污性格掩飾得不露形跡 文 選 所錄如陸機(jī) 樂府詩(shī) 潘岳 悼亡詩(shī) 就詩(shī)而論 確是清新可誦 詩(shī)品 列潘陸為上品 還是恰當(dāng)?shù)?從50年代一 8 0 年代這一階段 由于左傾思潮的影響 人們對(duì)陸機(jī)的研究主要集 中在 文賦 與形式主義 以 及 文賦 與 六朝文風(fēng)關(guān)系等問 題上 引發(fā)這場(chǎng)論爭(zhēng) 是1 9 59年9 月13 日 光明日 報(bào) 署名為景卯的一篇文章 關(guān)于 文賦 一些 問題的商榷 文章的作者認(rèn)為 文賦 強(qiáng)調(diào)的是形式技巧 祟尚文章的巧 妍和 聲律 以為作品的內(nèi)容不成問 題 這就 陷入了形式技巧的泥坑 并且他還指出 西 晉太康時(shí)期文學(xué)上受道家思想影響而趨于哀傷的內(nèi) 容與形式主義的開始發(fā)展 陸機(jī) 個(gè)人的身份與性格 決定了 他對(duì)于魏以來貴族文學(xué)的這個(gè)總結(jié) 他本人的創(chuàng)作表現(xiàn) 與這篇論文的觀點(diǎn)完全一致 他實(shí)是六朝形式主義文學(xué)的開先人 陸侃如先生在 文學(xué)評(píng)論 1 9 61 年第一期發(fā)表 陸機(jī)二例 一文 也認(rèn)為 文賦 總的 傾向 是把藝術(shù)形式放在主要地位而把思想內(nèi) 容放在次要地位 是 重形式而輕內(nèi) 容 郭紹虞先生也在其 中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)史 上冊(cè) 中說 文賦 有形 式主義的傾向 在文學(xué)批評(píng)史上也可以 說是形式主義理論的創(chuàng)始者 但他又 主張應(yīng)作具體分析 反對(duì) 粗暴地貶低 文賦 的 價(jià)值 還有 吳調(diào)公認(rèn)為 過 分強(qiáng) 調(diào)藝 術(shù)形象和 文 采 而 忽視文章 尚 用 和 現(xiàn)實(shí) 主 義 開后 來的 形 式主義 之 風(fēng) 氣 游國(guó)恩等人編寫的 中國(guó)文學(xué)史 更明確指出 陸機(jī)發(fā)展了形式主義的風(fēng)氣 創(chuàng) 作缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容 就只能追求形式的華美 逐漸走上形式主義的道路 晉初傅玄 張華己經(jīng)表現(xiàn)出這樣的傾向 到了陸機(jī) 潘岳遂發(fā)展到了嚴(yán)重的階段 進(jìn)入8 0 年代以后 隨著人們思想的解放 不少學(xué)者如牟世金 姜濤 張少康 毛慶 徐中玉等相繼著文撥亂反正 牟世金研討 文賦 的主要貢獻(xiàn) 指出 嘆文 賦 注意到從如何表達(dá)內(nèi)容出發(fā)來論創(chuàng)作 抵制了過分追求辭采藻飾的形式主義傾 劉大 杰 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 中華書 局1 9 引年出 版 范文湘 中國(guó)通史簡(jiǎn)編 第2 冊(cè) 人民出版社1 9 49年出版 0 的藝術(shù)構(gòu)思論 南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1 9 63年第1 期 碩士學(xué)位論文 mas t e r s the s 1 s 向 更注重文學(xué)藝 術(shù)的美的 創(chuàng) 造 反擊了 復(fù)古主 義惡流 姜濤 認(rèn)為就 文賦 本 身來看 絕然得不出只是 重視技巧而忽視內(nèi)容 的 形式主義的文論 的結(jié)論 張少康先生在 文賦集釋 前言 中 提到 六朝重視藝術(shù)形式 這本身并沒有什 么問 題 一六朝注意探討這方面的問 題 是對(duì)藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn) 不能把重視藝術(shù) 本身規(guī)律說成是唯美主義和形式主義 六朝文學(xué)確有形式主義和唯美主義傾 向 這顯然不能歸罪于陸機(jī) 相反 我們倒是應(yīng)當(dāng)充分肯定陸機(jī)這些主張對(duì)六 朝文藝形式發(fā)展上所起的積極作用 徐中玉也主張 講究形式 重視形式 絕不 就等于形式主義 決定問題的關(guān)鍵是 作者是否忽略了思想內(nèi)容 而單純地去追 求形式 文賦 的確講究形式 重視技巧 但這一切均是在強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容這一主 導(dǎo)前提下來論述 我們不能規(guī)定作者必須全面論述一個(gè)復(fù)雜的問題而不許他只作 重點(diǎn)的闡述 或斷言凡屬他末作重點(diǎn)闡 述的東西即是他所輕視的東西 8 0 年代中后期開始至今 人們對(duì)陸機(jī)的研究越來越重視 不僅研究者人數(shù)多 研究起點(diǎn)高 成績(jī)突出 而且學(xué)者們打破了 研究陸機(jī)只做 文賦 的尷尬局面 不 斷轉(zhuǎn)換視角以 發(fā)現(xiàn)和探討新課題 多方位 多層面地進(jìn)行開拓挖掘 雖然研究的重 點(diǎn)還是 文賦 但是比之過去已經(jīng)有了開拓性的發(fā)展 這其中既有新的注繹解讀 也有 撰作年代 問題的舊話重提 既有 文賦 創(chuàng)作論 構(gòu)思論 想象論 靈感 論等話題的廣泛研討 也有關(guān)于 緣情 和 言志 及心理學(xué) 美學(xué)意義上的深入 思辨 除 文賦 研究之外 關(guān)于陸機(jī)研究又廣及其生平仕歷 文本考證 創(chuàng)作實(shí) 踐 人格心態(tài) 思想淵源以及文學(xué)史地位評(píng)價(jià)等等諸多方面 可謂是多維觀照和縱 深透視相結(jié)合 取得前所未有的豐碩成果 陸機(jī)的地位和對(duì)后世的貢獻(xiàn)逐漸被人們 認(rèn)識(shí)和肯定 的塵要貢獻(xiàn)何在 文史哲 1 蛇0 年第 期 試論陸機(jī)的 兼與郭紹虞同志商榷 遼寧大學(xué) 1 9 80年第2 期 偽 徐中玉 論陸機(jī) 的進(jìn)步性及其主要貢獻(xiàn) 古典文學(xué)理論研究 第九 輯 碩士學(xué)位論文 ma s t e r st he s i s 二 陸機(jī)的修辭理論與實(shí)踐 陸機(jī)是西晉文學(xué)的代表作家 也是我國(guó)古代一位著名的文論家 他的 文賦 是中國(guó)文學(xué)史上的第一部完整而系統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作專論 最早提出了許多有價(jià)值的創(chuàng) 作理論 勾劃出了文學(xué)創(chuàng)作理論體系的輪廓 不僅發(fā)展曹王的 典論 論文 而 且對(duì)后來劉韶寫 文心雕龍 也有啟示 對(duì)后世的文論更是具有重要的開創(chuàng)意義 因此 歷來都是人們研究的焦點(diǎn)和熱點(diǎn) 但是人們卻很少注意它在修辭學(xué)上的意義 文學(xué)是一門語(yǔ)言的藝術(shù) 即其第一要素是語(yǔ)言 文學(xué)是以語(yǔ)言為材料構(gòu)筑藝術(shù)形象 語(yǔ)言是文學(xué)的表現(xiàn)形式 因此 陸機(jī)在系統(tǒng)論述文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí) 也就自 然而 然較為系統(tǒng)地論述了 文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)語(yǔ)言中的修辭問題 所以 從這個(gè)意義上來講 文賦 理應(yīng)也是中國(guó)修辭學(xué)史上一部重要的修辭理論著作 而陸機(jī)本人自 然也是 一位修辭理論家 他在文學(xué)創(chuàng)作上的實(shí)踐有很多都是對(duì)自己的一些修辭理論的嘗試 和印證 并且取得了 較高的成就 但是 長(zhǎng)期以來 卻很少有人去探討陸機(jī)的修辭 理論與實(shí)踐 成就以 及在修辭學(xué)史上的貢獻(xiàn) 本章試圖從修辭學(xué)的角度對(duì)陸機(jī)的 文賦 進(jìn)行細(xì)致耙梳 總結(jié)出陸機(jī)的主要 修辭理論 并從他的創(chuàng)作實(shí)踐中考察其是如何去印證這些主張的 從而使我們對(duì)之 能有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià) 一 意稱物 文逮意 修辭的基本原則 陸機(jī)在 文賦 開篇的小序中就指出 余每觀才士之所作 竊有以 得其用心 夫放言遣辭 良多變矣 妍蛋好惡 可得而言 每自 屬文 尤見其情 恒患意不稱 物 文不逮意 蓋非知之難 能之難也 告訴人們 文學(xué)創(chuàng)作中常常遇到的最大 的 最棘手的問題就是 意不稱物 文不逮意丹 在這里 所謂 意 就是指文章 要表達(dá)的內(nèi) 容 物 指客觀存在的事物 文 指語(yǔ)言 文字 語(yǔ)言形式 意不稱 物 就是文章的思想內(nèi)容與客觀事物不能達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一 文章表達(dá)的內(nèi)容不能準(zhǔn)確 地反映出客觀事物的規(guī)律 文不逮意 即文章的語(yǔ)言形式缺乏文采 沒有藝術(shù) 表現(xiàn)力 不能有效地表達(dá)出作者要表達(dá)的思想內(nèi)容 在陸機(jī)看來 意不稱物 文 不逮意 是文學(xué)創(chuàng)作者在語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)言修辭上最為擔(dān)心的問題 也是文學(xué)創(chuàng)作 成敗的 關(guān)鍵性問題 因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作的首要問 題是如何處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系 這 就從反面揭示了陸機(jī)在語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)言修辭上力圖 追求的 意稱物 文逮意 碩士學(xué)位論文 ma s te r st hes i s 的基本原則 即文質(zhì)兼美 內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一 而這正體現(xiàn)了陸機(jī)對(duì)內(nèi)容和形式 并重的思想 前者體現(xiàn)了他對(duì)內(nèi) 容的重視 后者則體現(xiàn)了他對(duì)形式的重視 那么 如何才能做到 意稱物 文逮意 的文質(zhì)兼美呢 這對(duì)每個(gè)作家來 說都不是一件容易的事情 因?yàn)榭陀^事物千變?nèi)f化 主觀情思也復(fù)雜紛紜 要想做 到 意稱物 文逮意 就得首先 佇中區(qū)以玄覽 頤情志于 典墳 遵四時(shí)以 嘆逝 暗萬物而思紛 悲落葉于勁 秋 喜柔條于芳春 心驚懊以懷霜 志砂妙而臨云 味世德之駿烈 誦先人之清芬 游 文章之林府 嘉麗藻之彬彬 慨投篇而援筆 聊宣之乎斯文 即在寫作前就要做好兩方面的準(zhǔn)備工作 一是深入而廣泛地觀察事物 洞曉事 物的 情變 二是學(xué)習(xí) 和借鑒前人經(jīng)典 著作和 優(yōu)美的 文章 陸機(jī)由 禮記 樂記 凡音之起 由 人心生也 人心之動(dòng) 物使之然也 感于物而動(dòng) 故形于聲 的觀點(diǎn)出發(fā) 認(rèn)為人的悲歡優(yōu)喜的思想感情 歌詠吟誦 的詩(shī)賦言辭 都是由客觀事物及其變化對(duì)干社會(huì)的人的影響而引起而產(chǎn)生的 瞻 萬 物 而 使 情 感 思 緒 紛 發(fā) 因 深 秋 葉 落 而 感 嘆 生 悲 陽(yáng) 春 條 發(fā) 而 覺 得 欣 喜 正 所 謂 情之興感于物 于是 文辭之發(fā)因于情 但是 物態(tài)的變化無常 人事之風(fēng)云萬變 要想意能稱物 就必須置身于事物之內(nèi) 仰觀俯察 以吞吐萬物 分析綜合 從而 洞悉世情 情隨物遷 文因情異 不論是熔意 還是裁辭 都必須洞曉事物的情變 另外 還要重視繼承優(yōu)秀的 文學(xué)語(yǔ)言遺產(chǎn) 學(xué)習(xí) 前代的典 籍 汲取精華 培養(yǎng) 情志 提高語(yǔ)言 藝 術(shù)修養(yǎng) 這樣 才 有可能 在由 物 而 情 志 由 情 聲 而 文辭 的 轉(zhuǎn)化過程中 達(dá)到 嚴(yán) 意 稱物 文逮意 的 理想境界 一切的前期準(zhǔn)備工作完成之后 描述構(gòu)思狀況的 就進(jìn)入了 創(chuàng)作的構(gòu)思階段 文賦 中是這樣 其始也 皆收 視反聽 耽思傍訊 精鶩 八極 心游萬 切 其致也 情睦隴而彌 物昭晰而互進(jìn) 傾群言之瀝液 漱六藝之芳潤(rùn) 浮天淵以安流 灌下泉而潛 鮮浸 陸機(jī)認(rèn)為要意稱物而文逮意 就必須運(yùn)用想象構(gòu)思 作者要聚精會(huì)神 沉思凝 想 深刻探尋 精魄飛騁在八方之極 心神徜徉于萬切之巔 漸漸地 那些要表現(xiàn) 的情態(tài)就會(huì)像初出的朝陽(yáng)愈見鮮明 要描寫的物象也愈見清晰 不斷涌現(xiàn) 于是 碩士學(xué)位論文 ma 名 t e r sthe s i s 精 美 的 語(yǔ) 言 猶 如 瓊 漿 玉 液 傾 注 筆 端 六 經(jīng) 的 精 華 象 滋 潤(rùn) 的 雨 露 任 憑 吮 嗽 作 著 就像插上了想象的翅膀 上天入地 一會(huì)兒升騰到天河靜靜的水流中浮蕩 一會(huì)兒 又深深地沉到九泉水里洗浸 而這時(shí)文辭的表達(dá) 也時(shí)而吐辭艱澀 好比游魚銜鉤 慢騰騰的難出水面 時(shí)而詞藻聯(lián)翩而來 像中箭的飛鳥從高高的云層墜落一樣 作 者要善于從百代的斷簡(jiǎn)殘篇中去廣泛搜羅語(yǔ)匯 從千年古人的創(chuàng)作中去博采精華 可以 看出 這些為文構(gòu)思的活動(dòng) 實(shí)際上就是在進(jìn)行 意稱物 文逮意 的活動(dòng) 是作者依靠客觀事物 主觀情意 言辭三者進(jìn)行的 在這構(gòu)思過程中 已具有表現(xiàn) 方法 修辭手段的運(yùn)用在內(nèi) 己 在運(yùn)用準(zhǔn)確而多變的言辭展現(xiàn)情思和事物 當(dāng)構(gòu)思之后 就進(jìn)入寫作了 那就更要注意修辭 作者要 選義按部 考辭就 班 對(duì)于那些有形的物象 要用形象的語(yǔ)辭加以修飾 使之能夠觸手可摸 對(duì)于 能發(fā)聲的物體 應(yīng)用有音響的語(yǔ)言加以表現(xiàn) 使之能夠傾耳可聽 在謀篇上 或者 是依枝布葉順敘描寫 或者是溯流探源采用倒敘方式 或從深?yuàn)W隱晦入手逐漸闡述 明白 或是從淺顯易懂著手 層層深入逐步加深 或是抓住要領(lǐng)好象虎起而百獸馴 服 或是緊扣重點(diǎn)如同龍飛而群鳥四散 或平鋪直敘 信手寫來十分貼切 或遷回 曲 折 異峰突起 作家必須徹底地澄明他的心境 凝神沉思 從眾多的想法中選擇 最好的來表達(dá) 才能把廣闊的天地都囊括在作者的胸中 把眾多的萬物都熔鑄在作 者的筆尖 開始的時(shí)候 可能口 吻燥澀 難以 傾吐 但最終飽蘸墨汁的毛筆一定會(huì) 酌暢淋漓 揮寫自如 接著 陸機(jī)又提醒作者 思想內(nèi)容作為文章的主旨是文章的 主 干 就如同 樹木的主干一樣 文辭好像是枝條布滿的繁葉 思想內(nèi) 容與文辭應(yīng)是 一致的 這很像一個(gè)人內(nèi)心的感情與面部的表情相一致一樣 所以 內(nèi)心每有變化 必然會(huì)表現(xiàn)在面部 想到快樂的事就一定發(fā)笑 剛說到悲哀的事就已 經(jīng)長(zhǎng)嘆 因 此 要想達(dá)到 意稱物 文逮意 就要刻苦鉆研 潛心思索 考究辭義 提煉語(yǔ)言 才能使語(yǔ)言文辭盡善盡美地表現(xiàn)客觀事物 即既真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物之本來面目 又準(zhǔn)確地表現(xiàn)客觀事物變化之特征 做到辭義俱美的要求 準(zhǔn)確精煉的程度 窮 形盡相 的境界 從而使文辭表達(dá)同客觀事物內(nèi) 外表里 悉相副稱 從以 上這一修辭理論出 發(fā) 陸 機(jī)在其創(chuàng)作實(shí)踐中 首 先 非常注重自 然景物的 描寫 強(qiáng)調(diào)自 然景物的感發(fā)作用 觸景生情 文因情生 因此 大量的景物描寫和 主體的情感體驗(yàn)相契合 形成了陸機(jī)詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)鮮明的特色 其實(shí) 在我國(guó)對(duì)于自 然景物的描寫從 詩(shī)經(jīng) 楚辭 就己 經(jīng)出現(xiàn)了 但其只 是作為比興的內(nèi)容而已 并非有意識(shí)地以自 然景物為詩(shī) 而真正自 覺地以自 然景物 作為 詩(shī)歌創(chuàng)作的 對(duì) 象了 并 取得 了較高 成就 則在 魏晉妥 刊 頭 陸 機(jī) 韻成就最先突出 巨 一弛的 不少詩(shī)篇中 有很多有意識(shí)地描寫自 然景物的詩(shī)句 例如 芳蘭振惠葉 玉泉涌 碩士學(xué)位論文 mas t e r s the s 1 8 微瀾 清泉蕩玉諸 文魚躍中波 招隱 山 溜何冷冷 飛泉漱鳴玉 招 隱 迅雷中宵激 驚電光夜舒 玄云拖朱閣 振風(fēng)薄綺疏 贈(zèng)尚書郎顧彥先 迥渠繞曲陌 通波扶直遷 嘉谷垂重穎 芳樹發(fā)華顛 答張士然 凝冰結(jié) 重澗 積雪被長(zhǎng)巒 陰云興巖側(cè) 悲風(fēng)鳴樹端 苦寒行 日 色花上綺 風(fēng)光 水中亂 當(dāng)置酒 這些詩(shī)句中 自 然景物的描寫不僅逼真?zhèn)魃?而且常常是 皆 著我之色彩 也就是說 在描幕這些自 然景物時(shí) 詩(shī)人并非都是對(duì)自然景物的客 觀狀摹 其中有不少的描寫 是 主觀的心情 意志的影響 把它的色彩染上所見 的環(huán)境 叔本華 世界是意識(shí)和表象 從而使 物皆著我之色彩 王國(guó)維 人 間詞話 例如 赴洛道中 二首是寫陸機(jī)赴洛途中孤寂悲傷的心情的 其中有 這樣一些寫景的詩(shī)句 山澤紛纖徐 林薄杳吁眠 虎嘯深谷底 雞鳴高樹巔 哀風(fēng) 中夜 孤獸更我前 頓髻倚高巖 傾聽悲風(fēng)響 清露墜素輝 明月一何朗 可 以看出 這些景物都染有很重的主觀色彩 在這些詩(shī)句中是獸是 孤獸 風(fēng)是 哀 風(fēng) 悲風(fēng) 似乎都具有人的感情 而 山澤紛纖 林薄杳眠 虎嘯深谷 雞鳴 高樹 等等也同樣是詩(shī)人以他那孤寂 索寞 哀傷悲痛的感情去觀照的結(jié)果 而 清露墜素輝 明月一何朗 表面看上去好象是客觀的描寫 沒有主觀感情滲入 但實(shí)際上它仍然有濃厚的 我之色彩 因?yàn)?明月 素輝 不正照耀著他和他 的故鄉(xiāng)親人 傳達(dá)著彼此的思念之情嗎 再如 悲風(fēng)無絕響 玄云互相仍 豐水憑 川結(jié) 零露彌天凝 梁甫吟 促促薄暮景 變窿鮮克禁 豫章行 零雪霏霏集字 悲中徘徊入襟 上留田行 油云翁高岑 曾云郁冥 冥 零露彌天凝 梁甫吟 長(zhǎng)松何郁郁 丘暮互相承 駕言出北 閥行 等等 這些景物的描寫都著有詩(shī)人的情感 表現(xiàn)出凄冷 陰晦 堅(jiān)硬的特 征 給人以無限的悲涼之意 其次 注重向古人學(xué)習(xí) 修辭崇尚 雅 練 詞語(yǔ)力求從典籍中提取 事理的闡 述 更加借助于成語(yǔ)典故的運(yùn)用 如 贈(zèng)從兄車騎 營(yíng)魄懷茲土 精爽若飛沈 營(yíng)魄 用 老子 載營(yíng)魄抱一 李善注曰 經(jīng)護(hù)為營(yíng) 形氣為魄 謂魂魄經(jīng) 護(hù)其形氣 使之長(zhǎng)存也 精爽 用 左傳 語(yǔ) 心之精爽 是謂魂魄 又如 贈(zèng)弟士龍 行矣怨路長(zhǎng) 怒焉傷別促 這是化用 詩(shī)經(jīng) 小雅 小井 的詩(shī) 句 我心憂傷 怒焉如搗 想 在周秦時(shí)可能是口語(yǔ) 但魏晉時(shí)已不多見 上 升為了 雅語(yǔ) 再如 齊謳行 鄙哉牛山 嘆 未及至人情 源出于 晏子春秋 長(zhǎng)歌行 逝矣經(jīng)天日 悲哉帶地川 化用東漢田邑 報(bào)馮衍書 中 日月經(jīng)天 河海帶地 之語(yǔ) 飲馬長(zhǎng)城窟行 末德爭(zhēng)先鳴 兇器無兩全 中的 末德 語(yǔ) 出 莊子 天道 三軍五兵之運(yùn) 德之末也 班婕好 黃昏履茶絕 愁來 空雨面 從班婕 自 悼賦 俯視兮丹屏 思君兮履纂 仰視兮云物 雙涕兮橫流 化出 等等 象這樣的例子 在陸機(jī)詩(shī)歌中俯拾皆是 這些擇取的詞語(yǔ) 成語(yǔ) 典故也多出自 詩(shī)經(jīng) 古詩(shī) 漢書 曹植的詩(shī)歌 賦 表 令 七 頌 王架 的詩(shī) 賦 等等 從先秦到漢魏 涉及到經(jīng) 史 子 集各部 征引的范圍相當(dāng)廣 泛 正可謂是 傾群言之瀝液 漱六藝之芳潤(rùn) 但有時(shí)也造成了詩(shī)意的深晦 此外 陸機(jī)創(chuàng)作大量的模擬詩(shī) 也是向古人學(xué)習(xí)的例證 陸機(jī) 遂志賦并序 序云 昔崔篆作詩(shī) 以明道述志 而馮衍又作 顯志賦 班固作 幽通賦 皆 相依仿焉 張衡 思玄 蔡豈 玄表 張叔 哀系 此前世之可得言者也 崔氏簡(jiǎn)而有情 顯志 壯而泛濫 哀系 時(shí)而俗靡 玄表 雅而微素 思 玄 精練而和惠 欲麗前人 而優(yōu)游清典 漏幽通矣 班生彬彬 切而不俊 哀而 不怨矣 崔 蔡沖虛溫敏 雅人之屬也 衍抑揚(yáng)頓挫 怨之徒也 騎亦窮達(dá)異事 而聲為情變乎 余備托作者之末 聊復(fù)用心焉 它明確地昭示了陸機(jī)擬古用心之 所在 就是陸 機(jī)向 古人學(xué)習(xí) 但并不是 束身奉古 亦步亦趨 而是有所創(chuàng)新 所以 劉礙贊曰 唯士衡運(yùn)思 理新文敏 而裁章置句 廣于舊篇 豈慕朱仲四 寸之擋乎 夫文小而易周 思閑可瞻 足使義明而詞凈 事圓而音澤 磊磊自 轉(zhuǎn) 可稱珠耳 其三 注重想象 創(chuàng)作實(shí)踐中形成了詩(shī)情與哲理相結(jié)合的詩(shī)賦特點(diǎn) 這我們無 論是從陸機(jī)詩(shī)賦的內(nèi) 容 還是其表現(xiàn)方法來看 都會(huì)發(fā)現(xiàn) 陸 機(jī)不喜歡從微觀的自 然出發(fā) 對(duì)一時(shí)一地的自 然界事物進(jìn)行具體而細(xì)微的描繪 而是多從宏觀的自 然現(xiàn) 象出發(fā) 力求從弛騁于古往今來和廣闊的宇宙中 從總的方面探索和把握事物的 眾 理之所內(nèi) 在他的詩(shī)賦中 常常會(huì)出現(xiàn)整個(gè)的自 然與整個(gè)的人間的巨大對(duì)比 如 天道信崇替 人生安得長(zhǎng) 門有車馬行 天道有迭代 人道無久盈 齊 謳行 人道夷且簡(jiǎn) 人道險(xiǎn)而艱 君子行 天道有千易 人理無常全 塘上行 之類的詩(shī)句 還有 在他的 嘆 逝賦 中 川閱水以 成川 水滔滔 而日 度 人何世而弗新 世何人之能故 野每春其必華 草無朝而遺露 這種從古 往今來 自 然與人世的回還往復(fù)的對(duì)比中得出的深沉的富于哲理的詩(shī)句 無疑與孔 子的 逝者如斯夫 和陳子昂的 前不見古人 后不見來者 念天地之悠悠 獨(dú)槍 然而涕下 有著異曲同工之妙 其四 注重描寫的窮形盡相 創(chuàng)作中多用賦法 賦法就是漢大賦所采用的鋪陳 排比 羅列事物的表現(xiàn)手法 如 日出東南隅行 從第五句起一連八句從眉目 陳柞明 采藏堂古詩(shī)選 劉鵡 文心雕龍 卷 卜 四 碩士學(xué)位論文 mas te r sthe s i s 肌膚 姿態(tài) 言笑諸方面反復(fù)刻劃女主人的美麗 中間一部分為了寫出 佳人一何 繁 又從 南岸 北諸 清川 高岸 四個(gè)方面著筆 以下十四句 侈陳佳人歌舞之妙 盛 再如 擬青青陵上柏 中為了 對(duì)洛陽(yáng)繁華景致做逼真的描 繪 詩(shī)人從不同側(cè)面層層寫來 營(yíng)造出一種盛大壯闊的 氣勢(shì) 還有 赴洛道中做 其一 山澤紛纖余 林薄杏肝眠 虎嘯深谷底 雞鳴高材巔 衰風(fēng)中夜流 孤獸更 我前 詩(shī)人一連排比了 六種景物 來渲染 刻劃詩(shī) 人 顧影凄自 憐 的悲情 詩(shī) 作如此 賦作更是有過之而無不及 連賦體的文藝?yán)碚撝?文賦 也是如此 如 文賦 中對(duì)思維活動(dòng)的 那段概述 其始也 皆 收視反聽 耽思傍訊 精鶩八極 心游萬初 其致也 情瞳隴而彌鮮 物昭晰而互進(jìn) 傾群言之瀝液 漱六藝之芳潤(rùn) 浮天淵以安流 灌下泉而潛浸 于是沈辭佛悅 若游魚銜鉤而出重淵之深 浮藻 聯(lián) 翩 若翰鳥纓繳而墜曾云之峻 細(xì)致地而傳神地描摹了 作家開始創(chuàng)作時(shí)文思的洶 涌奔騰 自由 靈活和來去自 如 思緒廣博繁多 吐辭 快如泉涌 揮寫自 如的 情景 真可謂是逼真可現(xiàn) 窮形盡相了 可見 陸機(jī) 意稱物 文逮意 的修辭理論與其創(chuàng)作實(shí)踐非常相統(tǒng)一的 他的 這一修辭理論