粵教版必修1《朝抵抗力最大的路徑走》

粵教版必修1朝抵抗力最大的路徑走原文閱讀我提出這個題目來談，是根據(jù)一點(diǎn)親身的體驗(yàn)。有一段時間，我學(xué)過作詩填詞。往往一時興到，我信筆直書，心里想到什么，就寫什么，寫成了自己讀讀看，覺得很高興，自以為寫得還不壞，后來我把這些習(xí)作拿給一位精于詩詞的朋友看，請他批評，他仔細(xì)看了一遍后，很坦白地告訴我說：“你的詩詞未嘗不能作，只是你現(xiàn)在所作的還要不得?！蔽揖蛦査骸懊≡谀睦锬兀俊彼f：“你的詩詞來得太容易，你沒有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明?！甭犃诉@話，我捏了一把冷汗，起初還有些不服，后來對于前人作品多費(fèi)了一點(diǎn)心思，才恍然大悟，那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確實(shí)是在沒有下過力。我過于相信自然流露，不知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過洗練，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙境界。洗練推敲要吃苦費(fèi)力要朝抵抗力最大的路徑走。福樓拜自述寫作的辛苦時說：“寫作要有超人的意志，而我卻是一個人！”我也有同樣的感覺，我缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走。 這一點(diǎn)切身的體會使我感觸很深。它是一種失敗，然而從這種失敗中我得到一個很好的教訓(xùn)。我覺得不單在文藝方面，就是在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。 “抵抗力”是物理學(xué)上的一個術(shù)語。凡物在靜止時都本其固有“惰性”而靜止，要使它動，必須在它身上加“動力”，動力愈大，動愈速愈遠(yuǎn)。動的路徑上不能無抵抗力，凡物的動都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大于動力，動就會停止，抵抗力盡管低，聚集起來也可以使動力逐漸減小以至于消滅，所以物不能永動。靜止后要使它續(xù)動，必須加以新動力。這是物理學(xué)上一個很簡單的原理，也可以應(yīng)用到人生上面。人像物質(zhì)一樣有惰性，要想他動，也必須有動力。人的動力就是他自己的意志力。意志力愈強(qiáng)，動愈容易成功；意志力愈弱，動愈易失敗。不過人和一般物質(zhì)有一個重要的區(qū)別：一般物質(zhì)的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發(fā)自給自足的。在物的方面，動不能自動地隨抵抗力增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物資永遠(yuǎn)是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以朝抵抗力最大路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止，而人的動可以不為抵抗力所阻止。 照這樣看，人之所以為人，就在能不為抵抗力所屈服。我們?nèi)绻獪y量一個人有多少人性，最好的標(biāo)準(zhǔn)就是他對于抵抗力所拿出的抵抗力。我說“可以”不說“必定”，因?yàn)槭篱g大多數(shù)人仍是惰性大于意志力，歡喜朝抵抗力最低的路徑走，抵抗力稍大，他就要繳械投降。這種人在事實(shí)上失去最高生命的特征，墮落到無生命的物質(zhì)的水平線上，和死尸一樣?xùn)|推東倒，西推西倒。他們在道德學(xué)問事功各方面都決不會有成就，萬一以庸庸得福，也是叨天之幸。人生來是精神所附麗的物質(zhì)，免不掉物質(zhì)所常有的惰性。抵抗力最低的路徑常是一種引誘。我們可以說，凡是引誘所以能成為引誘，都因?yàn)樗堑挚沽ψ畹偷穆窂?，最能迎合人的惰性。惰性是我們的仇敵，要克服惰性，我們必須動員堅強(qiáng)的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。舉一個極簡單的例子。在冬天早晨，你睡在熱被窩你很舒適，心里雖知道這應(yīng)該是起床的時候而你總舍不得起來。你不起來，是順著惰性，朝抵抗力最低的路徑走。被窩的暖和舒適，外面的空氣寒冷，多躺一會兒的種種借口，對于起床的動作都是很大抵抗力，使你覺得起床是一件天大的難事。但是最大抵抗力的征服，你的企圖成功了。 這是一個瑣屑的事例，其實(shí)世間一切事情都可以如此看。歷史上許多偉大人物之所以能有偉大成就，大半都靠極堅強(qiáng)的意志力，肯向抵抗力最大的路徑走。例如孔子，他是當(dāng)時一個大學(xué)者，門徒很多，如果他貪圖個人舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學(xué)者生活。但是他東奔西走，席不暇暖，在陳絕過糧，在匡遇過生命的危險，他那副西西（同音，加心旁）惶惶的樣子頗受當(dāng)時隱者的嗤笑。他為什么要這樣呢？就因?yàn)樗懈母锸澜绲谋ж?fù)，非達(dá)到理想，他不肯罷休。論語.長沮桀溺章足以見出他的心事。長沮桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田。孔子叫子路去向他們問路，他們聽說是孔子，就告訴子路說：“滔滔者天下皆是，而誰以易之！”意思是說，于今世道到處都是一般糟，誰去理會它，改革它呢？孔子聽到這話嘆氣說：“鳥獸不可與群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！币馑际钦f，我們既是人就應(yīng)做人所應(yīng)該做得事：如果世道不糟，我自然就用不著費(fèi)力氣去改革它?？鬃悠缴f的話，我覺得這幾句最沉痛、最偉大。長沮桀溺看天下無道，就退隱躬耕，是朝抵抗力最低的路徑走；孔子看天下無道，就犧牲一切要拼命去改革它，是朝抵抗力最大的路徑走。他說得很干脆，“天下有道，丘不與易也?！?這是比較顯著的例子。其實(shí)我們涉身處世，隨時隨地都橫著兩條路徑，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。比如當(dāng)學(xué)生，不死心蹋地去做學(xué)問，只敷衍功課，混分?jǐn)?shù)文憑；畢業(yè)后不拿出本領(lǐng)去替社會服務(wù)，只奔走巴結(jié)，夤緣幸進(jìn)，以不才而在高位；做事時又不把事當(dāng)事，只一味因循茍且，敷衍公事，甚至于貪污淫佚，遇錢即抓，不管它來路正當(dāng)不正當(dāng)這都是放棄抵抗力最大的路徑而走抵抗力最低的路徑。這種心理如充類至盡，就可以逐漸使一個人墮落。我曾窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以因循茍且，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個人的生計；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學(xué)術(shù)無進(jìn)展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個社會都“吊兒郎當(dāng)”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設(shè)工作是提倡奮斗精神。 生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點(diǎn)。一個人的生命之強(qiáng)弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為準(zhǔn)。一個國家或是一個民族也是如此。 我們中華民族在歷史上經(jīng)過許多波折，從先秦到現(xiàn)在，沒有哪一個時代我們不遇到很嚴(yán)重的內(nèi)憂，也沒有哪一個時代我們和鄰近的民族掙扎，我們爬起來蹶倒，蹶倒了又爬起，如此者已不知若干次。從這簡單的史實(shí)看，我們民族的生命力確是很強(qiáng)旺，它經(jīng)過不斷的奮斗才維持住它的生存權(quán)。這一點(diǎn)祖?zhèn)鞯牧α渴侵档梦覀冏鹬氐摹?孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！闭Z境我們的時代是“天將降大任于斯人”的時代了，孟子所說的種種磨折，我們正在親領(lǐng)身受。我希望每個中國人，尤其是青年們，要明白我們的責(zé)任，本著大無畏的精神，不顧一切困難，向前邁進(jìn)。文章賞析：一、作者：朱光潛，現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?。主要著作：文藝心理學(xué)、談美、西方美學(xué)史、悲劇心理學(xué)等。二、詞語：洗練 渣滓zhz 惰性 叨to天之幸 附麗 瑣屑xi 席不暇暖 奔波勞碌 長沮j 桀ji 溺n 退隱 躬耕 夤yn緣幸進(jìn) 因循茍且 貪污 淫佚y 窮究 隨俗浮沉 蹶ju倒補(bǔ)充詞解：瑣屑：瑣碎細(xì)小。席不暇暖：座位還沒有坐熱就走了。形容忙得很。退隱躬耕：辭官隱居，親自耕田。窮究：徹底追究。隨俗浮沉：隨著世俗上升或下降。蹶倒:跌倒；受挫。三、學(xué)習(xí)研討：（一）自讀課文一遍，劃下生字詞。（二）思考探究：1、作者從自己學(xué)作詩填詞的失敗中得到什么感悟？歸納成兩點(diǎn)：“我的毛病確是在沒有下過力只朝抵抗力最低的路徑走?！薄霸诹⑸硖幨赖娜魏畏矫妫潙腥∏啥疾粫写蟪删?，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。”2、全文的中心論點(diǎn)是什么？“在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！?、“朝抵抗力最大的路徑走”在文中的寓意是什么？人要敢于追求，敢于克服困難，艱苦奮斗，才能取得成功，才能體現(xiàn)生命的價值。4、為什么人應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”？5、作者認(rèn)為，人如果“朝抵抗力最低的路徑走”，就會“失去最高生命的價值”。你同意這種說法嗎？試聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。參看?頁倒數(shù)第二自然段。（集體朗讀，回答）6、全文可分幾個部分？第二部分可分幾層？每層大意是什么？（寫出來）第一部分：由填詞一事引出中心論點(diǎn)。第二部分：從理論上和事實(shí)上論證中心論點(diǎn)。從理論上論證（人不是動物，應(yīng)不為抵抗力所阻）；舉兩個事實(shí)論證（人必須克服惰性）；聯(lián)系實(shí)際，從反面（某學(xué)生因懶而墮落）論證；上升到民族高度論證，深化了主題。第三部分:結(jié)論。提出希望。7、一共舉了幾個例子？這幾個例子在類型上有什么不同？四個。自己；凡人；偉人和隱士；反面。8、作者將孔子與長沮桀溺比照著寫，有何用意？意在說明選擇的路徑不同，人生的結(jié)果也不一樣。偉大人物之所以能有偉大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路徑走。9、舉例證明倒數(shù)第二自然段的觀點(diǎn)。朝抵抗力最大的路徑走 基礎(chǔ)與能力訓(xùn)練（一）基礎(chǔ)知識1下面加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A叨（do）天因循(xn) 長沮（j） 乳臭(xi)未干B桀（ji）溺 夤（yn）緣淫佚（y） 驍(xio)勇善戰(zhàn)C渣滓（z）蹶（qu）倒真諦（di） 集腋（y）成裘D狙擊（j） 瑣屑（xi）敷衍（yn） 涇（jng）渭分明2下面句子中有錯別字的一項(xiàng)是（）A意境要經(jīng)過洗練，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙境界。B他們在道德學(xué)問事功各方面都決不會有成就，萬一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。C他畢生東奔西走，席不瑕暖，在陳絕過糧，在匡遇過生命的危險。D我們的時代是“天將降大任于斯人”的時代了，孟子所說的種種磨折，我們正在親領(lǐng)身受。3下面詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A叨天：沾光，受到好處。附麗：依附，附著。B夤緣：喻拉攏關(guān)系，向上巴結(jié)。洗練：簡練。C淫佚：縱欲放蕩。因循茍且：沿襲舊的，敷衍應(yīng)付。D蹶倒：摔倒，比喻失敗或挫折。敷衍：表面上應(yīng)付。4下列各句中，句意明確、沒有語病的一項(xiàng)是（）A修改不是創(chuàng)作，切忌不要改變原意，尤其應(yīng)注意，能調(diào)整語序就不增刪，能改一處解決得了的，就不要改動兩處，改病句也要簡要高效。B共青團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)與新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)共同發(fā)布的2004年中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報告表明，大學(xué)生群體正呈現(xiàn)出越來越明顯的四大特性。C就人民群眾關(guān)注的“兩會”熱點(diǎn)問題，人民網(wǎng)與人民日報國內(nèi)政治部從1月26Et起聯(lián)合在網(wǎng)上開展調(diào)查，選出了10個百姓關(guān)注的問題，并給予公布。D天安門廣場、北大紅樓等7個景點(diǎn)，已被國家旅游局定為北京首批紅色旅游景點(diǎn)。對于天安門廣場是否收門票的問題，旅游局新聞發(fā)言人方澤華給予了否認(rèn)。5把下面的句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（1）大概，春日融融，秋波澹澹。（2）我卻想大聲贊美這個春與秋之間的黃金的季節(jié)。（3）歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。（4）有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。（5）而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。答：6結(jié)合實(shí)例，簡要說明本文“層層推進(jìn)的論證方式”。答：7名句續(xù)寫： 天將降大任于斯人也， ， ， ， ， ，所以動心忍性，增益其所不能。（孟子）8文學(xué)常識填空：朱光潛（1897-1986），著名 、文藝?yán)碚摷摇⒎g家。他的作品有 （任選一部填寫）。（二）課內(nèi)閱讀閱讀下面兩段文字，完成914題。 “抵抗力”是物理學(xué)上的一個術(shù)語。凡物在靜止時都本其固有“隋性”而靜止。要使它動，必須在它身上加“動力”，動力愈大，動愈速愈遠(yuǎn)。動的路徑上不能無抵抗力，凡物的動都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大于動力，動就會停止，抵抗力盡管低，聚集起來也可以使動力逐漸減小以至于消滅，所以物不能永動。靜止后要它續(xù)動，必須加以新動力。這是物理學(xué)上一個很簡單的原理，也可以應(yīng)用到人生上面。人像一般物質(zhì)一樣有惰性，要想他動，也必須有動力。人的動力就是他自己的意志力。意志力愈強(qiáng)，動愈易成功：意志力愈弱，動愈易失敗。不過人和一般物質(zhì)有一個重要的區(qū)別：一般物質(zhì)的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發(fā)自給自足的。在物的方面，動不能自動地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物質(zhì)永遠(yuǎn)是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以朝抵抗力最大的路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止。而人的動可以不為抵抗力所阻止。9文段在寫人的意志力之前為什么要寫物理學(xué)的動力原理？答：10作者提出“人可以朝抵抗力最大的路徑走”的理由是什么？答：11這一段主要運(yùn)用什么論證方法？有什么好處？答：這是一個瑣屑的事例，其實(shí)世間一切事情都可作如此看。歷史上許多偉大人物之所以能有偉大成就，大半都靠極堅強(qiáng)的意志力，肯向抵抗力最大的路徑走。例如孔子，他是當(dāng)時一個大學(xué)者，門徒很多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學(xué)者生活。但是他畢生東奔西走，席不暇暖，在陳絕過糧，在匡遇過生命的危險，他那副奔波勞碌棲棲惶惶的樣子頗受當(dāng)時隱者的嗤笑。他為什么要這樣呢?就因?yàn)樗懈母锸澜绲谋ж?fù)，非達(dá)到理想，他不肯罷休。論語長沮桀溺峰足以見出他的心事。長沮桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田，孔子叫子路去向他們問路，他們聽說是孔子，就告訴子路說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之！”意思是說，于今世道到處都是一般糟，誰去理會它，改革它呢?孔子聽到這話嘆氣說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。”意思是說，我們既是人就應(yīng)做人所應(yīng)該做的事；如果世道不糟，我自然就用不著費(fèi)氣力去改革它?？鬃悠缴f的話，我覺得這幾句最沉痛，最偉大。長沮桀溺看天下無道，就退隱躬耕，是朝抵抗力最低的路徑走；孔子看天下無道，就犧牲一切要拼命去改革它，是朝抵抗力最大的路徑走。他說得很干脆，“天下有道，丘不與易也”。12請寫出選段的中心句。答：13“這是一個瑣屑的事例，其實(shí)世間一切事情都可作如此看”一句中，“瑣屑”“如此”分別指什么？答：14作者將孔子與長沮桀溺二人比照著寫，有何用意？答：（三）課外拓展閱讀下面文章，完成1520題。 我對命運(yùn)這樣說（一） 你是誰？冥冥時空中，何處是你的家鄉(xiāng)？哪里是你的歸宿？你知道嗎？我叩問過一萬次關(guān)于你的謎。你跟人類，跟隨著世紀(jì)，來也神秘，去也神秘；歌也匆匆，哭也匆匆。我分明感到你就在身邊，為什么看不到你的眼睛，見不到你的身影。 你這有聲有色的虛無，無影無蹤的實(shí)有。我看不見你，但我感到你的存在，你的呼喚，你的權(quán)威。我曾撫摸過你的殘暴，也撫摸過你的溫柔；曾撫摸過你的專橫，也撫摸過你的仁厚。我知道你游蕩在愛與恨之交，生與死之界，但我看不見你，不知道你是什么模樣。昨夜我在夢里見到你，你仿佛是一個馬戲團(tuán)的戲子，帶著小丑的高帽，揮動著枯萎的樹枝，戲弄著所有的看客。 古往今來，有人匍匐在你的腳下，有人顫抖在你的面前，或作絕望的抗?fàn)?，或作希望的祈求，你都無動于衷。你高傲又謙卑，慳吝又豁達(dá)。你隨時都可以擁抱我，隨時都可以拋棄我。今日你贈給人們以鮮花，明日卻灑給人們以苦淚。我和你，總是隔著一層霧。霧中看著你，只有解不開的朦朧，穿不透的模糊，猜不完的玄奧。（二） 你把貧窮帶給善良的茅屋，把皮鞭交給狂妄的庸夫，把花環(huán)贈給無聊的騙子，把洪水帶給純樸的村落。 可是，我又聽到你的辯護(hù)： 我并非魔鬼，我是天使。我有天使的彩翼和彩夢。是我把你帶到母親的懷抱生命永恒的熱土；你一降生就進(jìn)入溫馨的家園，家園里有生命的泉水，潔白的乳汁。因?yàn)橛羞@家園，你童年的靈魂，才無須到處漂泊。我給探求者獻(xiàn)以創(chuàng)造的極樂，對頹廢者罰以精神的虛空，把怯懦者安頓在陰冷的墻角，為剛強(qiáng)者展示寬廣的道路。所有鍥而不舍的尋找者，都是我的友人。我給他們艱難險阻，只是為了激發(fā)他們的生命的巨浪；我逼迫他們流下的眼淚，只是為了洗明求索的眼睛。（三） 她是誰呢？我說不清。她該半是魔鬼，半天是天使；半是狼，半是鴿子；半是我的敵人，半是我的朋友。 給我這么多痛苦，給我這么多折磨，給我這么多虛幻的期待，給我這么多實(shí)在的戰(zhàn)斗。每天都在奔波，但不知道，奔波是為了戰(zhàn)勝她給我的厄運(yùn)，還是為了去接受她給我的誘惑？生命中那些難忘的歡樂，不知道是她的贈予還是我的汗水的報酬？ 讓她去吧，我不再思索。讓她去吧，我不再困惑。我相信她是強(qiáng)大的，但我也并不軟弱。我相信可以成為她的主宰，即使主宰不了，也決不甘心作她的奴仆。我甩開她的陰影，將自己尋找，自己選擇，自己造就自己的心靈，自己保衛(wèi)自己的魂魄。我自己賦予自己以強(qiáng)大的力量，挾著她，讓她和我一起追求。即使挾不住她，也不會讓她牽著走。讓我浩歌而癲狂，我不愿意；讓我煮酒而沉淪，我不愿意；讓我頌揚(yáng)命運(yùn)的鐵拳，我不愿意；讓我背叛自己的良知，我不愿意；讓我停止求索的腳步，我不愿意；讓我凍結(jié)胸中的火焰，我不愿意；讓我譴責(zé)辛勤的園丁和他的不成熟的花朵，我不愿意。不管她是魔鬼還是天使，我都不被她征服。不屈服于命運(yùn)之神的誘惑與調(diào)遣，這才是人的生活。15把下列句子填入文中，順序正確的一項(xiàng)（ ）你這貨真價實(shí)的魔鬼，我已看穿你的罪惡：我思索了漫長的時日，無法駁斥命運(yùn)之神的辯護(hù)。還沒有記憶的時候，你就闖進(jìn)我的生活。 A B C D16第一部分中“有聲有色的虛無，無影無蹤的實(shí)有”的含義是什么？答：17簡要分析第三部分中“我相信她是強(qiáng)大的，但我也并不軟弱”一句所蘊(yùn)含的思想感情？答：18通觀全文，簡要分析作者對“命運(yùn)”認(rèn)識的發(fā)展過程。答：19作者在文中使用“你”“我”“她”三種人稱來指“命運(yùn)”，這樣寫有什么作用？答：20下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A文中兩處加點(diǎn)的“不知道”含義不同，第一部分中的“不知道”表現(xiàn)了作者無法把握“命運(yùn)”的迷茫，而后者則表明作者為“命運(yùn)”已經(jīng)有了較為深入的認(rèn)識。B“你把貧窮帶給善良的茅屋”一句充滿著對“命運(yùn)”不公的譴責(zé)，其中的“茅屋”一詞使用了借代的修辭手法，指貧窮的人。C“可是，我又聽到了你的辯護(hù)”一句在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用，在內(nèi)容上表明作者完成了對“命運(yùn)”認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變。D文章結(jié)尾用七個“我不愿意”表明作者不屈從于“命運(yùn)”的主宰。其中作者將自己比作一團(tuán)“火焰”，顯示了作者戰(zhàn)勝“命運(yùn)”的信心。E本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言酣暢，富有詩意，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，充分表現(xiàn)了作者不屈服于“命運(yùn)”的唯物主義精神?！緟⒖即鸢浮浚ㄒ唬┗A(chǔ)知識1.B（A叨to天；C渣滓z；D涇jng渭分明）。2.C（“席不瑕暖”應(yīng)為“席不暇暖”）。3.B（“洗練”本來有“簡練”的意思，但在文中是“提煉”的意思）。4.B（A表意不明，“切忌不要”中刪去“不要”；C語序不當(dāng)，“10個”移到“關(guān)注的”之后；D搭配不當(dāng)，“是否”與“給予了否認(rèn)”照應(yīng)失當(dāng)）。5.（3）（1）（5）（4）（2）。6.作者在第二部分里，邏輯思維非常嚴(yán)密，采用層層推進(jìn)的方式，先是從抵抗力談起，由物理學(xué)到人，再從人的本身談起，強(qiáng)調(diào)人要克服惰性，必須要有堅強(qiáng)的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走。然后又以孔子為例，從歷史的角度去分析得出了：歷史上許多偉大人物之所以能有偉大成就，大半都靠極堅強(qiáng)的意志力這一結(jié)論。再從